РОД новое

Человек жив, пока есть надежда, а общество живет в мире - пока в нём существует общественные нравы.
 
Иак, РОД. Все мы прекрасно знаем слова, произошедшие от этого корня. Например: родители, родич, природа, Родина. Но как понять, как слово РОД писалось в древности. В этом есть глубокий смысл.
Как нас учили в школе, если не известно, как писалось слово, нужно найти проверочные слова с таким же корнем. И такие слова нашлись. Это рождество и рожденный. То есть в древности слово РОД, могло писаться как РОЖ, РОГ, РОЙ, то есть ROG (rog), ROJ (roj). Все эти звуки ранее в праязыке передавались латинской буквой g (дж), при этом латинская g (Г или Ж) по графике похожа на русскую прописную g(д), а в современной лексике иногда передаются латинской буквой j (дж).
То есть слова РОД, РОГ, РОЙ и РАЙ имеют близкое значение. Очень вероятно, что слова РОЙ и РОД это вообще одно и тоже. Например, «пчелиный рой», это одна пчелиная семья, условно говоря «сообщество», а РОД это сообщество человеческой семьи родичей или «сообщество» душ предков родичей, в религии получившее название РАЙ. Именно поэтому в легенде об Адаме и Еве, после изгнания из РАЯ, им живётся очень тяжело по той причине, что они лишились поддержки предков. Именно поэтому, что бы не лишится этой поддержки, и облегчить свою участь в мире Яви наши предки регулярно делали жертвоприношения, либо сжигая их на огне либо просто съедая, славя предков.

«Погибель в богатстве – роем живи» - говорили Этруски, около четырех тысяч лет назад, то есть в современной лексике: «Погибель в богатстве – родом живи».  Благодаря мудрости, нажитой тысячелетиями предшествующих поколений, человечество выжило.

Обратимся к реконструкциям доктора наук, лингвиста Н. Д. Андреева, изложенным в его фундаментальном труде «Раннеиндоевропейский праязык» (1986). Андреев предложил систему из более чем двухсот бореальных (раннеиндоевропейских) двусогласных корней, из которых выросли языки индоевропейской, уральской и алтайской макросемей. Для нашей темы ключевыми являются два его бореальных корня, которые изначально, возможно, были диалектными вариантами единого архетипа:

1. «Бореальный корень Rо-» (у Андреева — X-й номер корня) со значением «рождаться, происходить, племя, род». 
В раннеиндоевропейском он образовал основу «Rо-d-», которая напрямую отразилась в праславянском «rodъ» (род, племя, рождение) и в санскритском «rodhati» (расти, процветать). Это корень родовой силы, естественного порядка.

2. «Бореальный корень Rа-» со значением «речь, громко говорить, возвещать, славить». От него, согласно Андрееву, происходят праславянские слова «рeчь» (речь), «рати» (говорить, отсюда «орати» — орать, кричать, и «ратай» — оратай, пахарь, но изначально — возглашающий ритуальные формулы перед вспашкой земли).
Оба корня несут архаичную связку «род — речь — слава — порядок». В традиционном древнем обществе род немыслим без возглашения имён предков, без славословия; а слава — это память рода.
Поэтому бореальный корень РОД и повторялся часто в древних текстах, потому, что у него много значений. В этом и заключается ошибка академика Рыбакова, что он назначил «богом» Рода главным славянским божеством, только по той причине, что его имя, по его мнению, часто упоминалось в летописях и других текстах. В то время, как у других славян, я имею ввиду не русских, а поляков литовцев, чехов, словен и других, Род как божество вообще не упоминается.

Занимательная этимология.
Занимаясь исследованиями, я обращал внимание на слова, казалось бы не славянского происхождения, с корнем РОД/РАД. Например, Роджер и Раджа.
Сейчас попробуем разобраться кто такие Роджер и Раджа. Для этого применим, так называемую «народную» этимологию, интуитивное, звукосмысловое сопоставление, которое часто оказывается глубже кабинетной догмы.
Носитель славянского языкового сознания, услышав имя Роджер в эпоху балто-славяно-германских контактов (а они были долгими и тесными), неизбежно переосмыслил бы его через родные корни.
Народная этимология мгновенно вычленяет здесь:
- Род- (род, родич, предок) — слово сакральное, обозначающее весь коллектив предков.
- Жер — это перекличка со славянскими корнями:
      - жьрЪти (жрети) — приносить жертву, совершать обряд; отсюда жьрьць (жрец).
Тогда Роджер = «жрец Рода», «приносящий жертвы предкам». Это очень важная функция в древние времена.
- жаръ (жар, огонь) — тогда Родожер = «огонь Рода», хранитель родового очага. Не отсюда ли и красный пиратский флаг.

 Слоги «-гер/-жер» могли сближаться с «gor- / ger-» (гореть, жар, ярый). В таком прочтении Род_жер — «пылающий родом», «ярый родич». Вполне логично, что именно по этой причине появился пиратский флаг с «черепом и костями», да ещё и красного цвета. То есть, пиратский флаг это, возможно, своего рода ОБЕРЕГ, обозначающий «предки храните меня».

Знак «череп с костями» широко применялся у военных, но там он носил другие названия: «Мёртвая голова» или «Адамова голова». Для военных «череп и кости» был эмблемой готовности умереть в бою, но не сдаться.
В России в 1812 году конный полк Петербургского ополчения, носивший этот символ на головных уборах, получил название «Бессмертный» или «Смертоносный». Такое имя подчёркивало их мистическую неуязвимость и презрение к смерти.
«Свобода или Смерть»: Этот же девиз с черепом использовали сербские четники и украинские «Чёрные запорожцы» в XX веке. Слово «чета» по-сербски означает «рота», а турецкое «chete» —  «банда, отряд». Предшественниками четников были гайдуки — участники антитурецких восстаний в XIX веке.
Чаще всего этот символ был отличительным знаком самых элитных и отчаянных частей.
В русской императорской армии символ прижился в 5-м лейб-гвардии гусарском Александрийском полку, который называли «чёрными» или «бессмертными» гусарами.

Но вернёмся к нашей теме.
Вспомним, что жертвоприношения для предков в основном сжигали на огне, что бы дым от жертвы взвился к небесам, к Сварге.
В бореальной парадигме круг становится ещё шире. Андреев возводил индоиранское «rajan-« (раджа) и иранское «rez-»  (порядок) к тому же бореальному корню «Ra-» (речь, возвещать, устанавливать), поскольку царь — это тот, кто «оглашает закон», «говорит порядок». А славянское "rodъ" — это установленный порядок предков.

В этой картине мира:
- Раджа — оглашающий порядок, устроитель.
- Родъ — установленный предками порядок, сам круговорот рождений.
- Роджер (в народном прочтении) — жрец или воин, который этот родовой
  порядок защищает и славит.

Все три слова, таким образом, не просто созвучны, а восходят к одной бореальной протоформе «R-», которая одновременно значила «рождать», «говорить» и «упорядочивать». Языки развели эти смыслы, но в народной этимологии и в гипотезе бореального единства они воссоединяются вновь.

Вопреки строгой академической этимологии, которая разделяет славянское rodъ и индоиранское rоj-, народная этимология и бореальная теория    Н. Д. Андреева показывают глубинное единство. Имя Роджер — это в контексте единого праязыка это — «Родовой жрец», «Огонь Рода» или «Славящий предков». Оно стоит в одном ряду с древними понятиями порядка, речи и сакральной власти, роднясь и с Родом, и с царственным Раджой.

В этом торжестве звука над буквой закона и кроется великая сила народной этимологии — она улавливает живую душу слова.