Брянский Петро-Павловский монастырь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - г. Брянск, Брянская обл.

* * * * *
Монастырь во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла (древнее название – Петровский) был основан в 1275 году преподобным благоверным князем Олегом Брянским.

СВЯТОЙ  БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ Олег Романович Брянский (ок. 1245 - 1307) -   преподобный в Соборах Брянских и Волынских святых; внук святого князя мученика Михаила Черниговского, сын первого Брянского князя благоверного Романа.

В Ипатьевской летописи упоминается, что благоверный князь Олег в 1274 г.  вместе со своим отцом участвовал в войне против Литвы. Познав суетность "земного счастия", он предоставил Черниговское и Брянское княжества своему брату и его сыну, а сам решил служить Богу в иноческом чине.

В 1275 г. он соорудил Петровскую обитель в Брянске. Монастырь расположился в нагорной части города над крутым обрывом, обращённым к пойме Десны. Призванный прежде всего стоять на молитвенной страже, он имел для древнего города и оборонное значение. 

В этом же монастыре князь Олег принял постриг с именем Василий. Церковные архивы свидетельствуют, что в этой обители благоверный князь скончался строгим подвижником 20 сентября 1307 г. и был погребён в монастырском храме во имя апостолов Петра и Павла. Вскоре после кончины князь Олег Брянский был прославлен как святой.

Монастырь упоминается в легенде об основании Свенского монастыря: в 1288-ом году слепнущий святой благоверный князь Брянский Роман Михайлович, отец князя Олега, в надежде на исцеление послал в Киево-Печерский монастырь за чудотворной иконой архимандрита уже существовавшего Брянского Петровского монастыря. Благодаря молитвам перед Свенской (Печерской) иконой Божией Матери князь Роман вновь обрёл зрение и тогда же по обету он основал Свенский Успенский монастырь.

О древнейшей истории монастыря документальных свидетельств не сохранилось.

В рукописных святцах XVII-XVIII вв. говорится о том, что в монастыре был похоронен принявший монашеский постриг святой князь Олег Романович Брянский, из этого сообщения архиепископ Черниговский и Нежинский Филарет (в миру Д.Г.Гумилевский, 1805 – 1866; прославлен Украинской Православной Церковью (Московского патриархата) в лике местночтимых святых как святитель) сделал вывод, что святой князь являлся основателем обители.

Монастырь, находившийся на юго-западных рубежах России, неоднократно разорялся: в 1356, 1534 и 1583 гг. – литовскими войсками, в 1609 г. – запорожскими казаками, перешедшими на службу к польскому королю Сигизмунду III.

В 20-х годах XVII в. монастырь отстроился. Согласно писцовым книгам 1626-1629 гг., в монастыре существовали Петропавловская церковь и пять келий, обитель владела селом Городище с Благовещенской церковью на реке Десне и пашнями пустоши Лизовицы.

В середине XVII в. патриарх Никон возводил монастырь на степень ставропигии.

В 1683 г. к обители был приписан Белопесоцкий (на песках) монастырь, возникший, по разным сведениям, то ли «до 1356 года», то ли в ХVI в. и находившийся на белом песчаном берегу р. Снежети (другие названия обители – Песоцкий, Зарецкий, Предтечев).

К началу XVIII в. деревянная Петропавловская церковь обветшала, и 25 апреля 1702 г. брянские стряпчие Ф.Е. и П.Е. Саловы обратились в Патриарший приказ с просьбой о разрешении построить в монастыре новый храм для поминовения своих родителей. В том же году был возведён каменный собор в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы с тёплым приделом во имя апостолов Петра и Павла. С тех пор монастырь стал называться Петропавловским.

В 1706 г. уездный город Орловской губернии Брянск имел пять монастырей (Петропавловский, Свенский, Спасо-Поликарпов, Белопесоцкий — мужские, Воскресенская обитель — женская).

По Указу Петра I в этом же году начато строительство оборонительной засеки от шведов на пограничных территориях (Псков, Смоленск, Брянск). Стены четырёх монастырей подходили как нельзя кстати. Брянский Белопесоцкий монастырь  был упразднён (на его месте в начале ХVIII в. была построена Вознесенская церковь, позднее там возник одноимённый женский монастырь). Монахов и монахинь обителей переселили в Петропавловский монастырь.

После переселения большая часть монахов Белопесоцкого монастыря — 16 человек во главе с архимандритом Леонидом — в знак протеста против такого «совместного общежития» отправилась в леса и в 12 верстах от города в урочище «Полпино» на берегу реки Снежеть поставила часовню, которая стала началом нового монастыря, получившего позже название Белобережской пустыни.

Указом Духовной дикастерии Белобережская Иоанно-Предтеченская  пустынь (с 2004 г. – действующий мужской монастырь)  в 1724 г.  была передана в ведение Брянского Петропавловского монастыря, но указом 1727 г. Екатерины I Белобережская пустынь объявлена независимой от него.

В первой половине XVIII в. Петропавловский монастырь владел сёлами Полпино, Городище на реке Десне, деревней Ходиловичи, мельницей на реке Снежети, земельными участками в Брянске; монастырю принадлежали 1423 крестьянина. На землях обители находились Полпинская (Полбинская) Предтечева пустынь (ныне недействущая; в 1724 г. передана Петропавловскому монастырю) и Белобережская пустыни. С 1724 г. (до 1764 г.) к монастырю был приписан Спасо-Поликарпов монастырь (Брянский Спасо-Преображенский, бывший). В Брянском уезде братия Петропавловского монастыря устроила несколько скитов.

В 1755 г. указом императрицы Елизаветы Петровны было дано разрешение брянскому купцу И. А. Никулину на строительство в Введенском храме придела в честь иконы Божией Матери «Знамение».

В 1760 г. в монастырь был перенесён из городской Успенской церкви "Нижнего Николы" древний деревянный резной образ святого Николая Чудотворца, ставший святыней обители.

В ходе секуляризационной реформы в 1764 г. монастырь был лишён всех вотчин и угодий, а к концу 1766 г. возведён на степень 3 класса; до этого времени настоятели обители имели сан архимандрита, теперь - сан игумена. Обитель стала ежегодно получать из государственной коллегии экономии по 956 руб. 30 коп. На такое содержание она была не в состоянии поддерживать ветшающие храмы и здания, приходилось собирать средства в окрестных городах.

В 1777 г. указом Синодального Казённого приказа Белобережская пустынь вновь была приписана к Брянскому Петропавловскому монастырю.

В 1781 г. на Святых вратах построили деревянную церковь во имя пророка Илии.

В 1796 г. монастырю было передано имущество упраздненного Брянского Вознесенского (Зарецкого) женского монастыря (возникшего в начале ХVIII в. на месте упразднённого Белопесоцкого монастыря); на её месте была организована богадельня, Вознесенская же церковь была причислена к Петропавловскому монастырю.

К концу XVIII в. в обители имелось два храма. Ограда монастыря к тому времени была каменная, длиною 230 погонных саженей, а настоятельские и братские келии – деревянные. В монастыре помещалось и Брянское духовное правление. При Петропавловском монастыре действовало уездное духовное училище.

К святыням обители относились чудотворная Казанская икона Божией Матери (копия с чудотворного образа, вложенного в 1620 г. царём Михаилом Феодоровичем в Площанскую пустынь)  и три деревянных резных иконы: на двух из них был изображён святитель Николай Мирликийский, на третьей – великомученица Параскева. Монастырю принадлежали сёла: Городище с церковью Благовещения на реке Десне, Полпино, Дорожово, деревня Ходиловичи, несколько земельных наделов в черте города. Обитель имела свои мельницы, сушила, житницы, конюшни, кузницы, кожевни. Угодья монастырские тянулись в длину на 12 вёрст и поперек на 10 вёрст.

Из настоятелей Петропавловского монастыря в ХVIII в. известны два имени:

настоятель (с 1762 по 1770 гг.) архимандрит Ириней (в миру Братановский, 1725 – 1796), был также настоятелем Николо-Угрешского (1759 – 1762) и Ростовского Яковлева (с 1770 г.) монастырей; в  1775 г. хиротонисан  во епископа Вологодского и Великоустюжского;

настоятель Брянского Петропавловского монастыря с 1786 по 1790 гг.  игумен Арсений (в миру Домонтович, умер в 1799 г.), был возведён в сан архимандрита; в последующем настоятель Нижнеломовского Казанского монастыря, архимандрит Казанского Спасского монастыря и Новгородского Вяжищского монастыря, настоятель Нежинского Благовещенского монастыря (Назарета).

В начале XIX в. монастырь пришёл в запустение.

В 1830 г. император Николай I утвердил предложение Святейшего Синода о строительстве в Ельце Троицкого мужского монастыря (в настоящее время действующая мужская обитель) и переводе туда штата Петро-Павловского монастыря, который объявлялся упразднённым, а церкви его – приходскими.

Из настоятелей монастыря начала ХIХ в. можно назвать два имени:

игумен (1805 -1809 гг.) Дионисий (в миру Д.М.Цветаев, умер в 1846 г.), с 1804 г. - игумен Свенского Успенского монастыря, с 1805 г. – архимандрит Брянского Петропавловского монастыря, в последующем – настоятель Орловского Успенского, Астраханского Преображенского и Московского Донского монастырей; в 1823 г. хиротонисан во епископа Пермского;

настоятель (1822 – 1823 гг.) архимандрит Амвросий (в миру А.И.Морев, 1785 – 1854), с 1814 г. – архимандрит Новгородского Антониева монастыря; в 1823 г. хиротонисан во епископа Оренбургского и Уфимского, в 1828 г. переведён на Волынскую и Житомирскую кафедру, с 1832 г. - епископ Нижегородский и Арзамасский, в 1835 г. переведён на Пензенскую и Саранскую кафедру (скончался в 1854 г. в Пензе).

По прошению Брянского градского общества и ходатайству местных купцов Ивана и Козьмы Семыкиных, пожертвовавших средства на восстановление обители для вдов, девиц и сирот, в 1833 г. государь разрешил восстановить упразднённый монастырь и разместить в нём монахинь на правах общежития. От одной горожанки сразу же поступила жертва в 10000 рублей. Купцы Семыкины отремонтировали ветхие здания, построили в обители жилой корпус, в котором в 1836 г. поселились 14 инокинь во главе с настоятельницей.

В 1856 г. взамен деревянного храма на вратах был построен каменный, двухэтажный, четырёхпрестольный (Сретения Господня, Владимирской иконы Божией Матери, великомученицы Екатерины и пророка Илии) храм в честь Святого пророка Илии.

В 1875 г. при монастыре открылась школа, где до 100 девочек из бедных семей бесплатно обучались грамоте и рукоделию. В 1885 г. перестроили гостиницу. В 1891 г. возвели странноприимный дом для богомольцев.

За эти годы в обители возвели также деревянный флигель и два каменных келейных корпуса, увеличилась территория монастыря, возросло число проживающих здесь насельниц (в 1871 г. – 161 человек).

В 1893 г. великий князь Константин Константинович Романов (1858 – 1915; среди многого прочего - известный поэт, поэтический псевдоним К. Р.) пожаловал монастырю икону святого князя Олега Брянского, позолоченную лампаду и 600 рублей.

С этого года в обители возобновилось особое почитание её основателя, святого  Олега, и в день его памяти (20 сентября) обитель стало посещать много паломников.

Когда в 1892 г. в соседних уездах вспыхнула эпидемия холеры, монастырь направил несколько насельниц в Карачевскую больницу для ухода за страждущими, пожертвовав и лекарственные препараты.

В 1893 г. была капитально отремонтирована надвратная церковь. В 1897 г. был построен двухэтажный жилой корпус для инокинь.

В 1905 г. брянскими купцами братьями Могилевцевыми были устроены в обители водопровод и колодец-фонтан, а в 1911 г. построена больница.

В 1902 г. в память святого князя Олега Брянского была сооружена металлическая гробница с сенью.

В 1914 г. в больнице и гостинице монастыря разместился госпиталь для раненых солдат и офицеров - всего за два года излечилось 100 человек.

К 1917 г. в Петро-Павловской обители было два храма - соборный Введения во храм Пресвятой Богородицы и надвратный Святого пророка Божия Илии, семь каменных с деревянным верхом корпусов (в их числе странноприимный дом и больница) и 30 деревянных флигелей-келий. В монастыре проживало 176 монахинь и послушниц.

Вскоре после большевистского переворота в монастырских кельях поселились рабочие Брянского арсенала, но обитель продолжала существовать. В 1922 г. у монастыря изъяли церковные ценности (есть документы, которые свидетельствуют, что отсюда на нужды голодающих Поволжья отправили пять пудов серебра, 2760 штук драгоценных камней, 453 штуки бриллиантов и ... 340 грамм золота и жемчуга).

В 1923 г. монастырь был закрыт. В Ильинском храме устроили рабочий клуб, затем кинотеатр. В середине 70-х годов этот храм разрушили, на его месте стоит ныне гостиница «Брянск». Введенский храм был занят губернским архивом. Ограда и почти все строения обители, в том числе фонтан, устроенный братьями Могилевцевыми, были разрушены. Сохранились только здание монастырской больницы и несколько домов-келий.

От кладбища, на котором были погребены известные жители города, уцелело лишь несколько могил. Неизвестно, где находятся святыни обители: два деревянных резных образа святителя Николая и такой же образ великомученицы Параскевы.

В начале 30-х годов, по благословению Брянского архиепископа Даниила (в миру Д.А.Троицкий, 1887 – 1934; скончался от тифа; в настоящее время собираются документы по его канонизации), были обретены и вновь погребены под алтарём Введенского храма мощи князя Олега.

В 1944 г. Введенский храм был открыт как приходской, бывшие насельницы монастыря прислуживали за богослужениями.

Работая над кандидатской диссертацией об истории брянских монастырей, священнослужитель Петропавловского собора отец Георгий решил узнать о судьбе святых мощей. В ходе розысков он нашёл старушку, которая в молодости оказалась свидетельницей перезахоронения святого. Она указала примерное место - под алтарём.

10 августа 1995 г., благодаря усилиям специалистов-поисковиков, мощи святого князя Олега Брянского были вновь обретены. Пожертвования на гробницу собирали всем миром. До 2006 г. святые мощи хранились в Петропавловском соборе, затем были перенесены в кафедральный собор Брянской епархии – храм Воскресения Христова, а с 2012 г. они почивают в новопостроенном кафедральном соборе во имя Святой Троицы.

Решением Священного Синода от 7 октября 2002 г. монастырь был открыт как женский.

Богослужения совершаются в отреставрированной Введенской церкви. Монастырю возвращены некоторые корпуса, в которых ведутся восстановительные работы. 

Современная территория у обители небольшая, но у монастыря есть небольшое хозяйство, свой пчельник. Возведена монастырская ограда. Проведена газификация обители. Территория благоустроена, имеются цветники и розарий. Монастырь осуществляет благотворительное кормление в столовой, оказывает помощь продуктами, вещами и денежными средствами особо нуждающимся престарелым, инвалидам, родителям детей-инвалидов, социальному детскому приюту.

При монастыре действует Воскресная школа. Имеется библиотека.
Настоятельница монастыря – игумения Елена (в миру О.А.Бахарева).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона преподобного благоверного князя Олега с частицей мощей

Ковчег с частицей мощей преподобного князя Олега Брянского

Икона Божией Матери «Казанская»

Икона преподобных жен Дивеевских Александры, Марфы и Елены с частицами их мощей

Икона Дивеевских Блаженных Пелагеи, Параскевы и Марии с частицами их мощей

Частицы мощей святителя Димитрия Ростовского и священномученика Владимира, митрополита Киевского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (1702 г.)  -  единственный сохранившийся памятник древнего Петропавловского (Петровского) монастыря.

Расположена в нагорной части Брянска над крутым обрывом, обращённым к пойме Десны.  Возведена как соборный храм на средства брянских помещиков Ф.Е. и П.Е. Саловых вместо прежней деревянной церкви. Характерная для архитектуры Брянска рубежа ХVII-ХVIII вв. церковь, формы которой тяготеют к стилю предшествующей эпохи. Относится к традиционному для ХVII в. типу бесстолпного храма с трёхчастным продольно-осевым построением и шатровой колокольней. В композиции господствует массивный кубический основной объём в два яруса с поясом декоративных закомар, завершённый пятью главами. Тяжеловесный алтарь имеет три слабо выраженных закругления апсид.

Обширная прямоугольная трапезная с западной стороны заканчивается большой закрытой папертью, над которой возвышается колокольня. Кирпичный декор фасадов в целом повторяет московские образцы ХVII в. В 1814-17 гг. перестроены западное и северное крыльца; в 1826 г. тесовые кровли заменены железными; в 1832 г. к северному входу пристроен четырёхколонный портик;  1930 г. разобраны главы храма и колокольня, позднее с запада сделана пристройка. В настоящее время памятник отреставрирован (архитектор В.Н.Городков). Интерьер храма: академические по манере росписи основного объёма выполнены в начале ХVIII в., поновлены масляными красками во второй половине ХХ в.; тогда же полностью переписана живопись трапезной и алтаря; иконы написаны во второй половине ХХ в. В соборе сохранилось паникадило ХIХ в.

- Сестринские корпуса: двухэтажный каменный (ХIХ в.) и одноэтажный (современное строение).

- Поклонный крест на месте бывшего монастырского кладбища.

- Кирпичная ограда с башенками (современная постройка).

* * * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: petrmon.ru, pravenc.ru, drevo-info.ru, monasterium.ru , azbyka.ru, bryanhram.ru.