Глобализация и Церковь

Новые сквозняки

Когда в старом деревенском доме открывают сразу все окна и двери, в комнатах начинается жуткий сквозняк. Сдувает со стола скатерть, хлопают ставни, а у домочадцев начинает ломить поясницу. Вот точно такой же сквозняк сегодня гуляет и по нашим церквям. И имя этому сквозняку — глобализация. Правда, от неё не столько поясница болит, сколько голова...

Христианство у нас по природе своей не для затворников. Две тысячи лет назад Христос выдал ученикам четкое повеление: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15). Заметьте, Господь не сказал: «Запритесь в хате, закройте ставни и носа на улицу не кажите, пока Я не вернусь». Он отправил своих учеников прямо к людям. В самую гущу жизни. И они пошли.

Неугодных сдувают...

Кстати, насчёт сквозняков. Когда в начале 80-х КПСС объявила о перестройке и паровоз, как бы уже и пошёл, автор этой статьи, будучи корреспондентом, написал для редакционной стенгазеты заметку со стишком вдобавок. Выразил надежду, что из Москвы действительно подул новый, свежий ветерок.

Наутро под стишком уже красовалась печатными буквами выведенная подпись: «Дурак»… Через пару месяцев, на очередном субботнике, уборщица наша шепнула мне кто расписался под моей заметкой. Хотя, я и сам догадывался, что вывел эти буковки главный редактор… Он видел во мне конкурента на кресло. Я вскоре покинул это заведение. Но и редактора сдуло…

Сегодня никого не оскорбляют. Сегодня — блокируют. Отключают. После нескольких критических комментариев в адрес политиков Берлина, ютуб меня предупредил: ещё один выпад — и заблокируют… Ну что же, за правду били и будут бить. Не угомонишься — учинят скрытый, ледяной сквозняк… А Церковь Христова, о которой пойдет речь, защищена от него не более, чем её отдельные прихожане и вообще любой человек. «Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь... Ибо время начаться суду с дома Божьего»(1 Пет. 4:12-17).

Тело тут, а мысли там...

Приведённые вверху слова Господа Иисуса Христа свидетельствуют о всемирном характере христианства. Однако современная глобализация — это не только возможность распространения Благой вести, но и процесс, который оказывает далеко не  однозначное влияние на духовную жизнь человечества. Об этом чуть ниже.

Нынешний мир так увлекся объединением всех и вся, что в этой суматохе чуть не потерял смысл жизни. Раньше, бывало, пока новость от села до села дойдет — наши прадеды три пары лаптей сносят. А нынче? Сидит человек на воскресной службе, тело тут, а мысли по всему свету гуляют... В одном кармане телефон звякает, в другом — новости из-за океана скидываются, а в голове — цены на картошку и новые скидки. Время наступило не то чтобы страшное, но уж больно ветреное. Из всех щелей дует дух современного, насквозь мирского века. Церкви предстоит теперь не просто выстоять под натиском сногсшибательных ветров, но и удержать светильник веры горящим.

Тибеты говорят: «Ветер гасит слабый огонь и раздувает сильный». То есть, трудности уничтожают малую веру и надежду, но делают крепкую веру еще сильней.

Провода и «Римские дороги»               

Апостол Павел в свое время дурака не валял и в облаках не витал. Он так думал: раз Римская империя построила отличные, ровные каменные дороги для своих легионов — значит, надо по этим дорогам идти и Христа славить! И греческий язык выучил, и паспорт римский, если надо, стражникам мог предъявить. Всё, что мир предлагал, он оборачивал на пользу проповеди. Подстраивался под всех, лишь бы Добрую весть о Царстве Божьем повсюду распространить. В моей родной сибирской деревеньке, в послевоенное время, была одна на всех верующих Библия. Её по очереди тайком читали и тщательно потом прятали. Владельца могли уволить с работы. Ему грозила  общественная травля и конфискация книги. А если Библию использовали на молитвенных собраниях — лагерь...

Сегодня ничего такого не происходит. Все знают всё, что хотят знать. У нас, современников, свои, цифровые «римские дороги» — провода да спутники, да вышки.  Подумать только: сидишь зимой в тепле, а службу твою на другом конце земли слушают. Библию можно на любом языке в секунду открыть, проповеди лучших богословов послушать. Как говорится, «Век живи — век учись». С вышек транслируют и даже заверяют, что все дороги хороши, выбирай на вкус...

В результате, большинство пользователей интернета выбирают дорогу, ничего общего с духовностью, не имеющую. Это, согласно Священного Писания, широкая дорога или «пространный путь». Иисус настоятельно посоветовал всем нам: “Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мф. 7:13–14). Я этот путь нашёл, когда стукнуло уже полста лет. Поздновато, но, слава Богу, успел.

Из одного крана...

Знаменитый христианский писатель Клайв Льюис правильно заметил: «Все эти железки и изобретения — штука нейтральная. Черт радиоволны не придумывал, их Бог создал. Весь вопрос в том, чья кукушка в этом радио кукует». Ясно одно: докуковались до того, что современная культура шаг за шагом вытесняет Бога из общественной жизни. Начались проталкиваться идеи, что, мол, человек сам является высшей ценностью; что мораль относительна; что истина зависит от личного мнения и что религия — исключительно частное дело. (Это явно противоречит словам Христа: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6)).

Вот тут-то и зарыта собака глобализации. По одним и тем же проводам к нам в хату идет и слово Божие, и всякая непотребщина. Из одного крана, как говорится, и чистая водица, и помои хлещут. Технологии дали нам крылья для проповеди, но они же открыли дверь в наши дома для таких соблазнов, о которых наши деды и не слыхивали. И разгребать это всё — нам с вами, уважаемые читатели. Но как, если нет мудрости, которую дать может только Тот, Кто нас с вами создал: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков...» (Иак. 1:5).

На шведском столе

Нынешний мир — он ведь хитрый. Ласковый. Он подползает тихонько и шепчет: «Да ладно тебе строго хорохориться. У каждого своя правда, все веры по-своему хороши. Бога-то надо в душе иметь, а в церковь ходить — только время терять. Да и не спасает она никого». А Библия говорит совсем другое: «Не будем оставлять собрания своего...», (Евр. 10:25). Община нужна не просто для формального присутствия, а для выживания в вере. Собрание есть место, где люди побуждают друг друга к любви и добрым делам и где помогают друг другу. Апостол Павел подчеркивает, что это особенно важно, «по мере того как видите приближение дня оного» (второго пришествия Христа). В трудные времена одиночество не только материально проблематично, но и духовно. А времена такие, увы, не за горами.

Мораль нынче стала как флюгер на крыше — куда дует, туда и крутится. Но Евангелие — это не базар и не шведский стол, где можно выбирать, что повкуснее и подешевле. Христос отрезал коротко и ясно: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). И апостолы твердо подтвердили: «Нет другого имени под небом... которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Вся наша жизнь превратилась как бы в одну большую ярмарку. Главная заповедь нового мирового порядка гласит: «Купи, съешь и отдохни!». Мягкий диван, полный холодильник, пульт от телевизора и сотовый в кармане — вот и всё счастье. Мы и сами не заметили, как начали мерить Божью милость толщиной кошелька да маркой машины. Благословенное американское изобилие… А апостол язычников Павел предупреждал без обиняков: «Корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим. 6:10). Я уже не однажды благодарил Вседержителя за то, что родился не в богатой семье, за то, что познал и голод, и холод, и безотцовщину. Так начинаешь познавать откуда ветер дует и как со «сквозняком» бороться.

Нищие на паперти...

Архиепископ Константинопольский Иоанн Златоуст еще в древности над богачами посмеивался: «В кармане густо, а в голове пусто. Перед людьми он барин, а перед Богом — нищий на паперти». Это ведь прямо про Лаодикийскую церковь из Откровения, которая хвасталась: «Я богат, разбогател и ни в чем не нуждаюсь!», а Господь ей ответил: «не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3:17). Комфорт, увы, усыпляет душу быстрее любого наркоза. Кто не верит — посетите любую западную страну.

Впрочем, Библия осуждает не уют, а духовную слепоту и эгоизм, которые часто приходят вместе с ним. Она жестко обличает самонадеянное богатство, беспечную жизнь в роскоши ради удовольствий (Ам. 6:1-6). Она противопоставляет земному комфорту радикальный призыв Христа «отвергнуться себя» и ежедневно нести свой крест (Лук. 9:23).

Да, духовная опасность глобализации не шуточки. Она заключается именно в насаждении культа потребления. Но и в тирании традиционных ценностей и разрушении национальной идентичности. Этот процесс стандартизирует культуру и вытесняет религиозные смыслы на периферию. Самое печальное то, что разрушаются веские моральные устои, связь поколений, уважение к семье. Религиозные и нравственные ориентиры постепенно теряют свою силу под натиском прагматизма и безразличия, а то и неприятия к вере и верующим. Такие черты ведут к черствости души и неминуемой расплате за равнодушие. В Турции бытует такая оригинальная пословица: «Если бы весь мир затопило, утка бы не расстроилась»...

Когда свечка погаснет

Наши братья-протестанты — народ шустрый, за всякую техническую новинку хватаются первыми, тут им надо должное отдать. Это похвально. Но на быстрой скорости и споткнуться немудрено. В погоне за модой и за тем, чтобы «быть в тренде», можно незаметно растерять саму глубину веры. Превратить церковь в эстрадный концерт, а живое, обжигающее слово Божие — в сладкую манную кашицу, чтоб прихожанам зубы не болели от долгого жевания.

Как только в интернет зайдешь — голова кругом идет. Там тебе в одной вкладке святые отцы, а прямо под ними — еретики, колдуны, гадалки и те, кто с пеной у рта доказывает, что Бога вовсе нет. И что вся Библия — сказка про белого бычка...

Хотел человек с утра псалом почитать, кликнул не туда, а очнулся, когда уже третий час подряд чужие сплетни разглядывает или гороскоп изучает или, того хуже, красоток облюбовывает... Не зря африканская мудрость гласит: «Если открыл все двери и окна для чужого ветра, не плачь, когда твоя свечка погаснет». Вот они и гаснут, наши свечки. В итоге — семьи рушатся, дети родителей ни в грош не ставят, церкви пустеют, а люди сидят, словно привороженные, по углам, уставившись в свои светящиеся коробочки. Кстати, от этой коробочки я уже через пару недель отказался. Перешёл на простой мобильник. И снова наступил покой.

Кругом - паутина...

Несмотря на различия между конфессиями, можно выделить общие вызовы глобализма и нового мирового порядка: распространение атеизма; снижение авторитета Библии в обществе; нравственный релятивизм; кризис семьи; цифровая зависимость; потребительское отношение к религии; политическая поляризация. В итоге на всех континентах наблюдается уменьшение внимания к духовной жизни. К чему это приведёт нетрудно догадаться. Хотя, уже сегодня видно куда катимся: к кризису смысла, росту одиночества, потере культурной идентичности и усилению потребительского отношения к миру. Всё это явно противоречит духу Священного Писания.

Современные средства связи безусловно могут стать инструментом благовестия. Но одновременно Христос предупреждал: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24:4). Поэтому технический прогресс не отменяет необходимости духовной бдительности. Скорее даже наоборот.

Раньше народ поговаривал, что, мол, кругом шпионы, а ныне — кругом электронная паутина. Цифровые уши и глаза: электронные датчики, агенты слежки, сетевые сенсоры. Но всё знает только Всевышний. От Него невозможно скрыть ни один поступок, слово или даже мысль. Никакие технологии слежки не нужны, потому что Творец постоянно видит всё происходящее в Универсуме. Тайное станет явным. Все скрытые дела людей, как добрые, так и злые, рано или поздно откроются на суде Божьем.

Верующим в Библии сказано не бояться угроз окружающего мира, так как жизнь человека находится под защитой и контролем Владыки Вселенной. Писание призывает ценить внутреннюю свободу и поступать по совести, сохраняя верность добру независимо от внешнего давления или контроля со стороны земных правителей.

Топор и интернет

Так что же нам делать, православные и протестанты, братья и сестры? Собрать все телефоны в кучу, разжечь костер, сжечь их и уйти жить в глухие землянки? Да упаси Бог! Сами по себе эти штуковины не злые и не добрые. Топор — он тоже опасен. Им можно прекрасную баньку срубить, а можно и ногу себе оттяпать. Дело-то не в топоре, дело в хозяине. Полная аналогия и с интернетом, где не столько ногу, сколько голову потерять можно… Причём, навсегда.

Бояться этого нового мира не надо, но ухо нужно держать востро. Апостол язычников Павел как нас учил? «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5:21).

Глобализация меняет мир, но не изменяет сущность Евангелия и призвание Церкви. Павел пишет: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего...» (Рим. 12:2). Христианин не обязан отвергать всё современное, но он призван различать, что соответствует воле Божией, а что нет. Иными словами, не мир и не экуменистическое движение призваны формировать Церковь, а Христос. Именно Он - через Свое Слово - преображает верующих, живущих в этом мире.

Никакой интернет, никакой самый лучший экран и никакая онлайн-трансляция никогда в жизни не заменят живого человека. Христианство — это не религия одиночек у монитора. Нам нужно живое тепло общины: обнять брата, подставить плечо сестре, вместе чаю попить на церковной кухне, хлеб преломить. Пора завязывать со старой привычкой - верой «для галочки».  Пора начинать жить по-христиански каждый Божий день. В малых добрых поступках показать себя, а не на словах в соцсетях.

Начнём с малого?

Век наш бежит — аж пятки сверкают. Страны рушатся, технологии обновляются каждое утро, новые законы переписываются, но «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Не мир должен нас под себя прогибать и переделывать — это мы призваны менять этот мир добром, любовью и правдой Евангелия. Сказано ведь Спасителем: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18). Эта мысль помогает увидеть, что христиане призваны не бояться перемен, призваны сохранять верность Христу в любых исторических обстоятельствах.

Да, глобализация меняет мир, но не изменяет сущность Евангелия и призвание Церкви. Задача её состоит не в том, чтобы запугивать прихожан переменами и угрожающим будущим, а в том, чтобы оставаться верной своему Спасителю и чтобы использовать все разумные возможности для исполнения Его заповеди: свидетельствовать миру о грядущем Царстве Божием.

Так что давайте отложим в сторону телефоны и прочие прибамбасы и начнем наконец хотя бы с малого — будем любить не только себя и своих отпрысков, но и тех, кто просто рядом. Ведь согласно Священному Писанию, именно любовь — подлинное исполнение всех Заповедей Всевышнего и залог спасения нас от вечного пребывания в могильной яме.

Петер Браун