59. Избирательность памяти

Наша личность – это наши воспоминания. Мы есть то, что мы помним, храним, чем услаждаем свой ум и успокаиваем свою совесть. И есть то, что мы не помним, что мы не видим в себе. Христианские мыслители утверждают, что если бы человек в одночасье увидел себя таким, каков он есть на самом деле, то психика его не понесла бы такого стресса. Поэтому Господь даёт нам это знание понемногу, по мере возрастания нашего духовного зрения и способности правильно осмыслить совершённые нами поступки и проступки.

Начинаем вспоминать – и убеждаемся в избирательности нашей памяти. Утыкаемся в наглухо закрытые двери и забитые досками окна – мы не помним целые куски жизни, не можем отыскать в памяти причины поворотов и отступлений. Хорошо, если есть друзья и родственники, которые могут помочь вспомнить то или иное событие – но и тут мы натыкаемся на избирательность их памяти, в которой тоже есть заборы и провалы. И вот – нас двое было в то весеннее утро, но один помнит одно, а другой – другое. Сделал другу добро – а он не помнит. И ещё доказывает, что он сам всё сделал своими силами. Другой случай – невзначай чем-то помог, делом или советом – и не помнишь об этом. А он тебе напоминает – с благодарностью.

У памяти есть на всё свои причины: что-то ей надо взять в себя, а что-то игнорировать.
Запоминается не просто то, что произвело эмоциональное впечатление, а то, что задело наши страсти. То, что заставило наше самоуважение играть разноцветными огоньками: радость от приобретения, похвала, дружеская поддержка, признание в любви, да и просто весёлое застолье. А также хорошо помним мы то, что было ударом по нашему самолюбию: обида, унижение, оскорбление – всё это болезненно для нашей гордости, вызывает печаль, раздражение, гнев.
Один мой знакомый помнит все обильные, с яствами и питием застолья – где, когда и что он ел и пил в своё удовольствие. А другой вообще не запоминает, чем его угощали, но зато он помнит интересные встречи и серьёзные разговоры.
Один помнит, в основном, только хорошее  – свои и чужие успехи, красивые пейзажи, хорошую музыку, взаимную нежную любовь.
Другой всю свою жизнь помнит, как и кто его обидел, как несправедливо отнеслось к нему общество, то, что, по его мнению, его ограбило государство – он, может быть, и не высказывает свою обиду вслух, но она, как заноза, сидит в его сердце и снова ранит его самолюбие при воспоминании о ней. Она ввергает его к унынию, снижает энергетический тонус, или  вызывает мысли о мщении.
Наша память хранит в себе те происшествия, которые вызывают у нас угрызения совести. И не удивительно – ведь совесть – это голос Бога. И вот мы помним многие наши проступки, особенно те, когда мы оступились в первый раз:
- первый раз закурил, напился, или попробовал наркотики,
- первый раз солгал родителям или друзьям,
- первый раз вытащил деньги – мелочь из отцовского кармана,
- первый раз изменил в супружеской жизни,
 - первый раз убил своего ребёнка через аборт… и так далее.
Возможно, мы никогда больше не совершим подобного. А если продолжаем творить гнусные дела, то они становятся привычкой, мы уже не замечаем, как пакостим, и это уже не откладывается в памяти, защищая человека от стресса. Мы категорически не хотим помнить то, что показывает нам самих себя в невыгодном свете.  Мы предпочитаем думать о себе хорошо – ну, разве что однажды оступился…
В зрелом возрасте наша душа заставляет нас с усилием вспоминать жизненные события для их осмысления, и тогда эта психологическая защита спадает. Так действует благодать Божия, приводящая нас к покаянию.

Больше всего неприятностей в прошедшей жизни нам доставляли наши страсти. Печально жить гордому и самолюбивому человеку, хранящему в памяти обиды и неудачи. Господь учит прощать обиды, обидчик сам ответит Богу за свои дела и получит должное наказание. И неудачи тоже не должны нас угнетать - они были даны нам в жизни по воле Божьей для научения.

 Анализируя, почему мы помним одно и не помним другое, почему одно воспоминание нас утешает, а другое причиняет боль – делаем выводы о своём характере, о своём мышлении, о своих страстях. Память о своей жизни – тест «на вшивость» - помогает нам понять самих себя, узнать, где у нас слабое звено, какие ошибки для нас привычны – и постараться их больше не совершать.