Хроники христианских мучеников. Андрей Первозванны

Согласно Евангелию от Иоанна, Андрей был первым призван Назарянином (его брат Симон вторым), поэтому в Православной церкви именуется Первозванным.

Согласно Преданию Церкви, Святой Андрей был распят в греческом городе Патры провинции Ахея около 60 года нашей эры. Распят на редко использовавшемся Crux Decussata в форме буквы X, впоследствии названном «Андреевским».
 
На иконах апостол Андрей изображается в красном и зелёном одеянии с короткой бородой, держащий крест или с косым крестом, символом его казни, а также свитком в руке или книгой. Последнее анахронизм – первые книги (кодексы) появились в III веке нашей эры – двести лет спустя после смерти Андрея.

Андрей и его брат Симон (будущий святой апостол Пётр) были рыбаками, родившимися и росшими в городе Вифсаиде Галилейской провинции Галилея. Вифсаида была расположена возле Тивериадского озера. В настоящее время точное местоположение Вифсаиды неизвестно.

Отца Андрея и Петра звали Иона. Повзрослев, братья перебрались в город Капернаум провинции Галилея, которой руководил тетрарх Ирод Антипа. В Капернауме братья обзавелись собственным домом и продолжали заниматься рыбной ловлей.

После Пятидесятницы двенадцать учеников Иисуса разделили между собой страны, куда они должны были нести евангельскую проповедь, обращая язычников ко Христу.

Согласно апокрифическому «Деянию Андрея» (середина II века), апостол Андрей начал проповедь Евангелия на южном берегу Чёрного моря, двигаясь через провинции Вифиния и Понт на запад.

Посетив города Синоп, Амасию, Никею и Никомидию, он отправился в Византий (будущий Константинополь), откуда попал в провинцию Фракия, а затем — в Македонию, где посетил города Филиппы и Фессалоники. Затем он отправился в провинцию Ахайю, где посетил города Мегару, Коринф и Патры (в последнем он и был распят).

Согласно тому же апокрифу, в конце жизни апостол Андрей отправился в ахейский город Патры, где исцелил и обратил в христианство Максимиллу, жену нового правителя Ахаии Эгеата.

Очень похоже на правду – с его энергетикой он был способен излечить даже безнадёжно больных – а после такого в прямом смысле чудесного исцеления обращение в веру целителя неизбежно.

После исцеления Максимиллы, Эгеат отправился в Рим для встречи с императором Нероном и оставил вместо себя своего брата Стратокла. У одного из слуг Стратокла начались припадки.

Врачи не могли ему помочь. Андрей исцелил слугу, после чего слуга, Стратокл и Ифидамия, служанка Максимиллы, приняли крещение. Ничего удивительного (см. выше).

Эгеат поспешил в Патры, получив извещение, что Андрей уничтожил богов города Патры, сжёг их храмы, разбил святилища, и преклоняется только перед Иисусом Христом. Тоже похоже на правду – апостол вполне мог потерять берега и приступить к разрушению языческих объектов в промышленных масштабах.

По возвращении на вверенную ему территорию, Эгеат предсказуемо велел привести к себе Андрея и, видимо, предложил ему компромисс. Принести жертву языческим богам в качестве компенсации за причинённый ущерб… и покинуть город от греха (в прямом смысле) подальше. Пусть у другого римского наместника голова болит.

Андрей предсказуемо отказался и – в полном соответствии с законом – был приговорён к смерти. Относительно милосердной – его «всего лишь» должны были распять (обычным наказанием за такие художества был костёр).

Эгеат велел распять луддита от религии на кресте, но не прибить ему руки гвоздями к кресту, а привязать, чтобы продлить его мучения (на самом деле, это был стандартный порядок казни).

Однако, когда воины вели Андрея на место казни, Стратокл освободил его. Воины возвратились к Эгеату и рассказали о действиях его брата. Тот приказал исполнить приговор, не обращая внимания на действия Стратокла.

На следующий день жители города пришли к дому Эгеата с требованием снять Андрея с креста, так как он, вися на кресте второй день, не перестаёт учить (случалось – распятые живут трое суток и более… особенно если их втайне поить).

Дальше в предании начинается откровенный сюр… вероятнее всего, по приказу наместника Андрей был убит… примерно, как Иисус Лонгином. Максимилла сняла тело казнённого и, помазав драгоценными ароматами, положила его в своем гробе, в котором должна быть похоронена сама. Повторив поступок Иосифа Аримафейского (обычное дело для неофитки).

Согласно апокрифу, вскоре после этого Эгеат то ли внезапно умер, то ли покончил с собой… в реальности он почти наверняка был убит, ибо восстановил против себя сразу жену, брата и слуг.