Хроники христианских мучеников. Святой Пётр

Симон Пётр справедливо считается (наряду со Святым Апостолом Павлом) одним из отцов-основателей христианской Церкви.

Справедливо потому, что он (1) был назначен Иисусом своим представителем после Вознесения; (2) был «первым среди равных» Двенадцати апостолов, которые создали земной фундамент Церкви; (3) был менеджером проекта Лавина христианства – предтечи Церкви; и (4) стал первым Верховным понтификом (папой Римским), при этом провёл на Святом престоле более двадцати лет.

В отличие от всех прочих апостолов (кроме Иуды Искариота и Святого Апостола Павла), историчность Апостола Петра сомнений не вызывает… хотя его реальная биография до сих пор покрыта мраком.

Родился в Вифсаиде Галилейской, в семье простого рыбака Ионы (по стопам которого пошёл) и при рождении получил имя Симон. Прозвище Пётр (скала) ему дал Иисус Христос. Он был женат (в Евангелиях упомянута его тёща.

Встретив Петра и его брата Андрея, Иисус сказал: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеческих душ».  И таки сделал… с летальными для обеих последствиями (оба были в конечном итоге распяты… или убиты).

Почему оба пошли за ним? По банальной причине – сопротивляться сверхмощной (с хороший атомный реактор) энергетике Сына Божьего не мог никто. Вообще. Совсем… а на Свободу Воли Иисусу было наплевать.

Художественно-символически Пётр изображается с ключами от рая, стражем которого является, с седыми недлинными волосами и бородой, в жёлто-синем (что занятно) облачении.

Насчёт ключей чушь полная – вход в Царствие Небесное устроен совершенно по-другому и Святой Пётр (при всех его регалиях и заслугах) … в общем, не по Сеньке эта шапка. Есть и более заслуженные сущности.

Став учеником Назарянина, Пётр сопутствовал Ему во всех путях Его земной жизни. На вопрос Иисуса ученикам, что они о Нём думают, Пётр сказал, что Он есть «Христос, Сын Бога живого». В ответ Иисус произнёс:

«Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою [тем самым назначив его первым римским епископом], и врата Ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах [в частности, браки], и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах [право отпускать грехи, данное Петру и рукоположенным им епископам и священникам].

По характеру Пётр был очень живой и вспыльчивый; именно он пожелал идти по воде, чтобы подойти к Иисусу, на Тайной вечере обещал, что не отречётся от Иисуса Христа, именно он отрубил ухо Малху, рабу первосвященника, в Гефсиманском саду (как это ему сошло с рук, неясно совсем).

В ночь после ареста Назарянина Пётр, как и предсказывал Иисус, проявил слабость и, боясь навлечь на себя гонения, трижды отрёкся от Него прежде, чем пропел петух. Но позже Пётр искренне покаялся и был прощён Христом. Что неудивительно – отреклись все; если никого не простить… то, кто останется?

Вместе с апостолами Иаковом и Иоанном присутствовал на горе Фавор, когда совершилось преображение Иисуса. Ибо входил в числе троих самых близких учеников Назарянина.

Апостол Пётр многократно упоминается в первой части книги Деяний апостолов (главы 1—15). В последующих главах он не упоминается вовсе, они посвящены исключительно миссионерским путешествиям апостола Павла. В первой части Деяний Пётр играет главную роль (что логично). В Деяниях описывается, как апостол Пётр проповедовал с такой силой, что разом обращал ко Христу до пяти тысяч человек, исцелял больных и воскрешал умерших.

Насчёт пяти тысяч явное преувеличение (обычное дело для церковных сказочников), однако сотню-другую за раз мог вполне. Больных (любой тяжести) исцелять с его энергетикой после Пятидесятницы дело плёвое; что же касается воскрешения умерших, то это вряд ли… впрочем, из комы вывести мог вполне (в то время это именно так и воспринималось).

Люди настолько почитали его, что выносили больных прямо на улицы, чтобы хотя бы тень апостола Петра осенила их (к целителям большой мощности так относятся до сих пор).

Арестованный в 42 году по приказу Ирода Агриппы I, царя Иудеи, Пётр был заточён в тюрьму в Иерусалиме, откуда спустя несколько дней с помощью ангела Господня спасся, согласно Деяниям апостолов. Ангел тут не при делах совсем – такие вопросы решались с помощью банальной взятки (среди исцелённых Петром было немало богатых и влиятельных людей)

В 49 году принимал участие в Апостольском соборе в Иерусалиме, сыгравшем важнейшую роль в обособлении христианства от иудаизма и в его дальнейшем бурном (очень бурном) развитии.

На этом соборе христиане отказались от необходимости соблюдения крещёными язычниками обрезания, жертвоприношений животных в Иерусалимском храме, а также множества обрядовых ритуалов, за слепое и тупое следование которым книжников и фарисеев обличал ещё Назарянин.

При этом по настоянию Иакова христианам не евреям предписывалось соблюдать лишь законы Ноя, а именно сохранялся запрет на приём в пищу не-кошерной животной пищи, прелюбодеяние и идолопоклонство.

В церковной традиции Пётр считается автором двух Соборных посланий, вошедших в Новый Завет — Первого послания Петра и Второго послания Петра. Однако взгляд библеистов на авторство этих посланий весьма различен.

Если Первое послание безусловно признавалось ранней Церковью подлинным посланием апостола Петра и многократно цитировалось раннехристианскими авторами, то принадлежность Второго перу апостола вызывала сомнения ещё в самые ранние времена. В настоящее время большинство учёных отвергает авторство Петра для этого Послания и считает его более поздним произведением.

По преданию, во время гонения императора Нерона на христиан (которого не было) апостол Пётр был распят на перевёрнутом кресте в 64 году вниз головой по его желанию, потому как считал себя недостойным умереть смертью своего Господа Иисуса Христа.

В досаде на апостола Петра за обращение в христианство двух любимых жён (бред полный – этого не было; все жёны Нерона были вполне правоверными язычницами) Нерон приказал заключить его в темницу и потом казнить.

Незадолго до этого по просьбе верующих Пётр предпринял попытку к бегству; но, когда он выходил из города, ему в видении явился Христос, входящий в Рим. «Господи, куда Ты идёшь?» — спросил Его апостол. «Иду в Рим, чтобы опять быть распятым», — отвечал ему Иисус. Пётр понял, что бегство его неугодно Господу, и возвратился в город. Здесь он был взят стражей, заключён в темницу и через несколько дней казнён.

Это всё ерунда полная… на самом деле римские власти (тем более, Нерон, который и о существовании христиан не знал) были не при делах совсем. Да, массовые убийства христиан имели место… но это было спонтанное линчевание толпой.

Линчевание было вызвано катастрофическим Великим пожаром Рима, опустошившим одиннадцать из четырнадцати кварталов Рима. Пожар начался в ночь с 18 июля на 19 июля 64 года в лавках, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка; к утру пламенем была охвачена большая часть города, и только через шесть дней удалось остановить распространение пламени.

Нерон не имел никакого отношения к пожару (кроме того, что решительными действиями спас город от полного уничтожения), как и к массовым убийствам христиан. Которые были инспирированы… правильно, иудеями, которые решили воспользоваться пожаром для окончательного решения христианского вопроса.

Вероятнее всего, Пётр попытался бежать, но был схвачен разъярёнными иудеями – и действительно распят на кресте вниз головой. Если бы он просто затаился, то точно выжил бы – по приказу Нерона в город вошёл римский спецназ, который быстро и жестоко пресёк массовые убийства христиан.

Так что в реальности Нерон был не гонителем христиан – а их спасителем…