Эскизы 2026 - 7

*
«Метод и система – смерть мысли… Мыслитель должен быть всем тем, что он говорит». (Эмиль Чёран. «Сумерки мыслей»).
*
Человек в чердак припрятал
Все, чего не осознал.
Свой вопрос не допечатал –
Жизнь на схему променял. ((Илья Фомушкин).
*
Рубрике «Капли мысли», скорее подходит название «Слезы мысли».
Все же правда, что в большей мудрости больше печали.
И еще: христианство все же не прошло бесследно. Античность была пресновата, потребовалась «соль».
*
Стоицизм вызывает уважение, но не согласие.
*
Раньше мыслящих людей сильно ограничивали те или иные мировоззренческие шоры. Теперь они заменены очками виртуальной реальности.
*
Прочел, что умер Сергей Питиримович Сорокин – сын знаменитого социолога. Про последнего можно сказать, что он уже не интересен. Он большой эрудит и ученый, но весьма слабый мыслитель: по площади океан, по глубине – лужа.
*
Читаю о жизни совписов и других «инженеров человеческих душ». Страшное пьянство и бытовая дикость. (И кого мы читали только!). Большинство или горькие пьяницы, или законченные алкоголики, в лучшем случае – «злоупотребляющие». Видимо, «соцреализм» не выписывался по трезвяку!
*
Чёран, Чоран, Чёран…. На столике три книги одного автлора с разнами буквами после «Ч». В румынский период Чё(о)ран еще слишком подвержен «литературе» и даже литературщине. Потребовалось еще больше катастроф И СТРАДАНИЙ, ЧТОБЫ ВЫПАРИТЬ ФИЛОСОФИЮ НАСТРОЕНИЯ.
*
Нынешние модные «философы» – это такие циркачи. Например, Славой Жижек – клоун, а Бён Чхоль Хаг – жонглёр и т.д. Аганбен, наверно, дрессированный медведь, так как изъясняться по-человечески не умеет…
*
Всякие аузанчики много болтали про гражданское общество, социальный капитал, доверие и  про подобные заимствованные идеи. Конечно, разрыв социальных связей  – это плохо. Блоггеры-энтузиасты снизили эту мысль и одновременно конкретизировали: прибежит полярная лиса – консервами не запасешься, а нужны социальные контакты («сто друзей» для выживания). Однако есть и альтернативная точка зрения. Вот, если социум постоянно воспроизводит криминальные практики (и в огромных масштабах), то, возможно, нужно дистанцироваться от такого «общества». Безопаснее будет – дольше протянешь. Много людей и связей – не значит много солидарности и помощи…  Но в более широком контексте эти споры все равно не имеют значения. На причины бедствий индивиды (с социальными сетями или автономно) все равно повлиять не могут, а в конкретноё ситуации случае многое будет зависеть от случая и простого везения.
*
«Очарование бытия тяжело перевешивает чашу весов, и нет возможности его упразднить, хотя идеи и плывут по глади небытия. Жить чувственно в ничто….» (Эмиль Чёран. Сумерки мыслей»).