Колесницы с Урала, гиксосы и Библейские тексты

«Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания... Вот единственная книга в мире: в ней всё есть». (А.С.Пушкин)
«Я убеждён, что Библия становится всё привлекательней по мере того, как уясняется человеку». (Иоганн Вольфганг фон Гёте)
- Странное ощущение, но за долгие годы работы в археологии я словно сблизился с теми далёкими-дальними предками, с синташтинцами и денисовцами.(См. «Колыбель человечества и Денисова пещера). – Так начал свой очередной вечерний  рассказ новосибирский археогенетик.- Даже можно сказать, сроднился на генетическом   уровне. Действительно, у меня, как и у многих коренных жителей Зауралья, присутствует денисовский генетический след. Конечно, он составляет лишь малую долю процента,  но, видимо,  помогает работе воображения, которое, на мой взгляд, естественно и полезно в нашей профессии.
- Творческая фантазия в любом деле  многоценна.
-  Знаете, я так и вижу, как, покидая  сожжённый Аркаим, жители города, грузят  на повозки свой убогий скарб, детей, немощных стариков, привязывают     к телегам скотину, и отправляются в долгий и неведомый путь. Впереди на боевых колесницах, запряжённых местными укрощенными лошадьми,  мчится разведывательный отряд. Они обычно выбирали дорогу, находили места для стоянок, в случае надобности устраняли врагов и соперников. Если же где встречалось дружественное племя, то переселенцы задерживались на время, а бывало, что некоторые оставались  там навсегда. Так на пути многовекового расселения происходило постепенное генетическое смешение. Подобные перемещения в поисках лучшего места для жизни наблюдались повсюду, вот и перемешивались  бесконечно     между собой мобильные группы синташнинцев, денисовцев, скифов, гуннов, аваров и монгол. Порой на перепутье дорог группы разделялись и  следовали дальше разными тропами.  Так, одни из переселенцев вместе со своими двуколками устремлялись к сияющим вершинам Гималаев,   другие уходили на восток, достигая Китая, а некоторых соблазняли изобилующие рыбой  берега Каспийского моря. Отсюда   через Иранское нагорье уже потомки переселенцев добрались до восточного побережья Средиземного моря. Все эти тропочки и следы перемещений   прежде отражались в преданиях и легендах, а  теперь обнаруживаются в археологических  раскопках и отслеживаются по генетическим маркерам. И лёгкие боевые колесницы, некогда созданные в степях Южного Урала, со временем обнаружились в Китае, Индии, на Ближнем Востоке, а затем и в Египте. (См. «Сибирские находки и курганная гипотеза»).
- Мы помним из истории, как гиксосы на боевых колесницах ворвались в Египет и покорили население дельты Нила.
- Да, такая гипотеза бытовала долгое время. Но последние находки, а также современные методы палеогенетики и биоархеологии  опровергают её. Более того, они позволяют заглянуть прямо в бездну веков. В 2016 году был запущен специальный, международный  исследовательский проект под названием  «Тайна гиксосов».  В египетских источниках, по понятным причинам, это время отражено скупо и предвзято. Египтяне именовали их  «хэка-хасут», что переводится как  «незаконные правители из чужих земель». Позднее, уже в III в. до н.э. египетский жрец и историк Манефон,  живший в эпоху правления первых Птолемеев, дал им благозвучное греческое название «гиксосы». 
- Египтяне называют их «незаконными», но всё-таки «правителями»?
- Более того, в официальном документе, коим является знаменитый Туринский папирус, шесть правителей того времени (1640–1530 годах до н. э.) означены как XV династия. Только вместо привычного титула «фараоны», они записаны как «хэка-хасут» (чужеземные правители).
- И что гиксосы захватили весь Египет?
- Нет. Надо сказать, что в стране  в ту пору царили упадок и  раздробленность. Гиксосы обосновались только в дельте Нила и даже создали там свою столицу Аварис. (Теперь это современное городище Телль-эль-Даба). В Среднем и Верхнем Египте со столицей в Фивах  власть по-прежнему принадлежала  местным египетским правителям. Но будучи слабыми, они  на время смирились с владычеством гиксосов и  даже платили им дань. А дальше на юге была Нубия, независимое царство, которое, исходя из собственных интересов,  поддерживало гиксосов против фиванских правителей.
    В соответствии с упомянутым проектом «Тайна гиксосов», учёные провели  изотопный анализ костных  останков, найденных в различных археологических слоях в окрестностях Авариса. И вот что интересно!  В останках, относящихся к первым годам появления гиксосов в дельте Нила, зубная морфология и костные маркеры оказались не местными,  а генетически близкими к западносемитским популяциям, к ханаанеям. То есть, они были рождены вне Египта. Да и по времени появления здесь останков наблюдался разброс, причём процент людей ближневосточного происхождения рос в дельте Нила  постепенно в течение долгих лет. А это значит, что люди приходили в Египет не единой толпой или армией, но в разное время и из разных уголков соседнего Леванта. К тому же среди переселенцев женщин было гораздо больше, чем мужчин. Да и следов оружия там сравнительно мало. Всё это позволяет предположить, что появление гиксосов в дельте Нила  не   было «жестоким и внезапным военным вторжением кровавых варваров», а скорее напоминало случившуюся позднее финикийскую колонизацию.   Видимо, переселение гиксосов в Египет шло вдоль побережья Средиземного моря и  носило долговременный, постепенный и, можно сказать,  семейный характер. В дельте Нила отмечались и смешанные браки между местными египтянами и гиксосами. Были среди гиксосов торговцы и строители, ткачи и специалисты по обработке металла, а также наемники, ездившие на быстрых двуколках. Вероятнее всего, когда центральная власть египетских фараонов ослабела, то разбогатевшая и многочисленная верхушка пришельцев просто взяла бразды правления в свои руки. Стоит подчеркнуть, что правители XV династии гиксосов, хотя и не именовались фараонами, но старались вести себя согласно египетским традициям. Гиксосские правители брали египетские тронные имена и заказывали скульптуры в традиционном египетском стиле. Они одевались как египтяне, учили египетский язык, а для точного ведения документации на египетском языке нанимали местных писцов.  Гиксосы заботливо относились к древним памятникам, в годы их правления были подновлены и пирамиды в Гизе и величественный Сфинкс. Однако египетского политеизма гиксосы не приняли. Из сонма богов они выбрали одного бога пустыни и ярости Сета,  которого отождествляли с главным семитским богом грозы Ваалом.
- Так что они ещё до Эхнатона были первыми в Египте единобожниками…
- Помимо идеи единобожия, гиксосы принесли в Египет много нового. Надо подчеркнуть, что до этого Египет жил очень замкнуто, обособлено. Гиксосы расширили состав домашних животных, приведя с собой горбатых быков и зебу.
- .А свиней они, вероятно, не ели.
- Не ели. Свиных костей там не найдено.  Но вместе с гиксосами появились в дельте Нила улучшенные модели ткацких станков, новые музыкальные инструменты и  новые виды керамики. И главное, они внедрили в Египте использование боевых колесниц с запряжёнными лошадями, составной лук, новое бронзовое оружие и металлические шлемы. Однако, как только  египтяне освоили все эти новшества, они сразу взялись изгонять гиксосов из пределов Египта.
- Когда случилось это изгнание?
- Примерно в 1550 году до н.э. фараон Яхмос I взял штурмом Аварис и разгромил  это «гнездо азиатов». Так гласит краткий документальный текст. Но Египет полон сюрпризов! Спустя тысячелетия нашлась и подробная каменная летопись этого события. Ещё во время Египетской экспедиции Наполеона сопровождавшие его учёные обнаружили интересную, раскрашенную стелу в скальной гробнице некрополя в окрестностях Луксора. На ней рядом с большой, рельефной фигурой египтянина в парадных одеждах  шли вертикальные  столбцы загадочных иероглифов. Тогда ещё они были для европейцев лишь  непонятными значками. Но спустя 30 лет Жан-Франсуа Шампольон расшифровал  их, и египетские иероглифы заговорили. На стеле оказался подробный рассказ египетского военачальника Яхмоса о его участии в сражениях, связанных с      изгнанием гиксосов из Египта.
- Этого военачальника звали как фараона?
- Да. Но в этом автобиографическом рассказе уточняется, что он - Яхмос, сын Эбаны. (Эбана - имя его матери). Он был начальником гребцов, участвовал в штурме Авариса, отличился в бою и получил от  фараона «золото доблести». После падения Авариса гиксосы бежали в Палестину, а египетская армия преследовала их и потом осаждала в течение трёх лет в крепости  Шарухен. (Сегодня это городище Телль эль-Фара на юге Израиля, в секторе Газы). Отважный воин отличился и здесь, и снова фараон наградил его золотом и рабами.
- И все гиксосы были уничтожили или обращены в рабов?
- Большинство их погибло, а те, что уцелели, рассеялись по округе и слились с местным населением.  Так из Яхмосовского «репортажа с места событий» учёные смогли восстановить полную картину изгнания гиксосов и проследить путь их миграции. Обратно в Палестину они бежали по знакомому пути, вдоль побережья Средиземного моря через Синайский полуостров. Эту знаменитую прибрежную дорогу египтяне именовали  «Путь Хора», а римляне - Via Maris. Добавлю, что после изгнания гиксосов  наступила эпоха Нового царства, и Египет превратился в мировую могущественную  империю.
    Напоследок хотелось бы обратиться к Библии, вернее к своеобразному  «открытию истории» в сакральных текстах Библии. Как вы понимаете, среди исследователей древности много библеистов. Теперь они изучают Библию с разных углов зрения, с учётом истории, археологии, лингвистики и генетики. И результаты оказываются  захватывающе интересными. Текст Библии, как известно,  первоначально сохранялся изустно. Его из поколения в поколение заучивали предельно точно наизусть и передавали из уст в уста. Естественно, многие сомневались в безошибочности такой передачи. Однако найденные в 1947 году в Кумранских пещерах так называемые Свитки Мертвого моря или Кумранские рукописи подтвердили поразительную точность сохранения и передачи древних текстов. Ведь Кумранские рукописи были составлены на 1000 лет раньше (II-I вв. до н.э.) традиционного текста Библии, и оказались практически идентичны ему. Это же подтверждают и  многочисленные клинописные таблички. А раскопанный в ХХ веке в Турции город Хаттуса подтвердил существование упомянутого в Библии  Хеттского царства. Многие другие находки заставляют относиться к Библии не только как к сакральной книге, но и как к научному источнику. Уже одни названия упомянутых в ней городов, гор, рек и имен служат точной привязкой к месту, а иногда и ко времени. Изучая историю появления  в Египте гиксосов и их последующего изгнания,  библеисты обратили внимание на определённые соответствия и совпадения с известной библейской историей об Иосифе и его братьях. Это время как раз совпадает с эпохой владычества гиксосов в Египте (1650–1550 годы до н.э.). Это были родственные евреям семитские правители. Следует уточнить, что первым, кто обратил внимание на это сходство, был иудейский историк Иосиф Флавий (I век н.э.). Изучая труды Манефона, он предположил, что гиксосы - это предки евреев. Современные историки доказали, что племена гиксосов, действительно, пришли в Египет из Ханаана, откуда были родом  библейские патриархи - Авраам, Исаак, Иаков. Археология подтвердила,  что  в это время «был голод по всей земле» Ханаанской, а «в земле Египетской был хлеб» (Бытие 41:54-57). Становится понятным, почему переселенцы пришли с женщинами и детьми. И понятно, почему правитель-гиксос радушно принял Иосифа, выходца из родных мест, а потом ещё назначил его высшим чиновником государства и дал Иосифу в жёны Асенефу, дочь египетского жреца (Бытие 41:45). Египетские фараоны гиксосов презирали как «людей  бесславного происхождения». Маркером служит и подаренная Иосифу фараоном колесница (Быт. 41:43), ибо колесницы в Египте появились вместе с гиксосами.
    После падения династии гиксосов, когда по Библии «восстал новый царь, который не знал Иосифа», оставшиеся в Египте семитские племена утратили прежнее положение  и были обращены в рабов, работающих  на стройках фараона.  Именно к этому времени относится  строительство фараоном  Рамсесом II Великим города Пер-Рамсес прямо поверх бывшей гиксосской столицы Аварис.  Не снеся унижений и притеснений, евреи восстали и начался библейский Исход евреев из Египта.  После чего, как пишет  Манефон в своей «Истории Египта», 240 тысяч гиксосов пересекли Синайскую пустыню, пришли в Иудею и основали город Иерусалим.