Философия здоровья

ФИЛОСОФИЯ СОЗИДАНИЯ ЖИЗНИ.
Библиотека философских произведений.

Книга четвёртая

СОДЕРЖАНИЕ
Беседы о здоровье
«Повседневная жизнь как путь к внутренней гармонии, здоровью семьи и служению обществу»

Человек — единство тела, души и духа
________________________________________
Введение
Здоровье как гармония тела, души и духа
Здоровье не только как отсутствие болезни.
Тело, душа и дух как неделимое единство.
Пища для тела, души и духа.
Повседневная жизнь как пространство восстановления гармонии.
Простое правило: тело движется, душа радуется, дух молится.
Внутренняя настройка как источник сил для внешней жизни.
________________________________________
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ЧЕЛОВЕК. ВНУТРЕННЯЯ ГАРМОНИЯ КАК ОСНОВА ЗДОРОВЬЯ

Глава 1. Человек — дух, душа и тело
Учение архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого).
Единство и различие тела, души и духа.
Человек как целостное существо.
Здоровье как состояние внутренней согласованности.
Необходимость заботы обо всех трёх составляющих человеческой природы.

Глава 2. Как начинается день
Утро как начало внутренней настройки.
Гигиена тела и гигиена души.
Благодарность за ночь и новый день.
Освобождение от тяжёлых ночных переживаний.
Утренняя молитва Оптинских старцев.
Выход к людям в добром расположении духа.

Глава 3. Утренняя прогулка.
 Тело движется, душа радуется, дух молится
Движение как естественная потребность тела.
Красота природы как пища души.
Умеренная физическая нагрузка.
Музыка, наушники и содержание того, чем человек наполняет душу.
Природа как источник восстановления сил.
Взаимодействие состояния души и состояния тела.

Глава 4. Внутренняя сила и сила, передаваемая другим
Состояние человека и его влияние на окружающих.
Эмоциональное заражение и передача состояния.
На чём сосредоточено внимание, туда направляются силы человека.
Молитва за другого человека как выражение любви и внимания.
Почему внутренний мир одного человека способен менять атмосферу вокруг него.

Глава 5. Вдохновение. Как одухотворить повседневный труд
Правильно прожитое утро и качество последующего дня.
Вдохновение как внутреннее состояние.
Возможность одухотворить даже тяжёлую и нетворческую работу.
Труд не только как профессия.
Домашний труд, воспитание, забота о больных и пожилых.
Творчество как способность преобразовывать не только окружающий мир, но и самого себя.

Глава 6. Труд как форма служения
Смысл труда.
Служение через свои способности.
Труд и здоровье.
Опасность накопления внутреннего напряжения.
Необходимость восстановления сил.
Высшая форма творчества — внутреннее преображение.
Работа над чувствами, мыслями и словами в течение обычного дня.

Глава 7. Совесть, мера и здоровье
Чистота совести как условие внутреннего здоровья.
Нравственные требования и ответственность за свои поступки.
Скромность и умеренность.
Мера как средство сохранения сил.
Нравственная жизнь не гарантирует отсутствия болезней, но способна предотвращать многие разрушительные состояния.
Правильная оценка происходящего и снижение числа ошибок.

Глава 8. Свобода как внутреннее освобождение
Свобода не как возможность удовлетворить любое желание.
Освобождение от зависимостей и разрушительных страстей.
Преодоление того, что делает сердце злым, а ум — лживым.
Умеренность как расширение свободы.
Смысл слов Христа: «Иго Моё благо, и бремя Моё легко».

Глава 9. Мера и мир
От умеренности к внутреннему миру.
Мера как условие сохранения человека от разрушения.
Внутренний мир и здоровье.
Ответственность за собственное состояние.
«Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Внутренний мир как сила, распространяющаяся на ближних.
________________________________________
ЧАСТЬ ВТОРАЯ

СЕМЬЯ. ЗДОРОВЬЕ КАК СОВМЕСТНАЯ ЖИЗНЬ

Глава 1. Если хочешь изменить мир — возвращайся домой
Семья как первый круг ответственности.
Почему общественное преобразование начинается с ближайших отношений.
Мать Тереза и мысль о возвращении домой.
Личное здоровье как основание здоровья семьи.
Здоровая семья как основание здорового общества.

Глава 2. Семья как школа внутренней гармонии
Взаимное влияние супругов.
Как внутреннее состояние одного человека влияет на другого.
Любовь, терпение и мера.
Семья как пространство ежедневного внутреннего делания.
Сохранение доброго расположения духа.

Глава 3. Семейный труд как служение
Труд дома как полноценный человеческий труд.
Воспитание детей.
Забота о больных родственниках.
Помощь пожилым.
Поддержание дома и отношений.
Невидимый труд как основа семейной жизни.
Служение без саморазрушения.

Глава 4. Ребёнок. Здоровье начинается с воспитания
Ребёнок как продолжение семьи.
Воспитание примером.
Формирование отношения к телу, труду, мере и свободе.
Движение и природа.
Красота как пища души.
Совесть и ответственность.
Ошибка как часть роста.
Любовь и разумные границы.

Глава 5. Связь поколений. Забота как взаимное движение жизни
Человек как звено между поколениями.
Ответственность перед родом.
Забота о старших.
Старость и человеческое достоинство.
Прощение и прекращение передачи разрушительных моделей.
Память об ушедших.
«У Бога все живы».
Ответственность живых перед прошлым и будущим.
________________________________________
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ЧЕЛОВЕК — ОБЩЕСТВО. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, СВОБОДА И СЛУЖЕНИЕ
Глава 1. Ответственность начинается с себя

Личная ответственность за собственное состояние.
Ответственность за то, что происходит внутри человека.
Ответственность за ближайший круг.
Достоинство как результат принятия ответственности.
Человек не обязан быть безупречным, но способен отвечать за направление своей жизни.

Глава 2. Достоинство и отношение к другому человеку
Человеческое достоинство и право на милосердие.
Почему оценка человека только через его недостатки говорит о состоянии собственной души.
Способность видеть в другом прежде всего хорошее.
Помощь себе как условие способности помогать другим.
Очищение собственной жизни от разрушительных страстей.

Глава 3. Свобода как освобождение
Освобождение от того, что причиняет вред человеку.
Свобода и здоровье.
Свобода и здоровье семьи.
Преодоление зависимости.
Внутренняя работа как основа способности созидать общество.

Глава 4. Труд как общественное служение
Выход человека из семейного круга в профессиональную жизнь.
Труд как создание общественно значимого результата.
Профессия и ответственность.
Смысл труда.
Работа, которая укрепляет человека, и работа, которая разрушает.
От заработка к служению.

Глава 5. Культура общения
Общение как фактор здоровья.
Слово как созидательная или разрушительная сила.
«Где двое или трое собраны во имя Моё...»
Общение как пространство присутствия благодати.
Умение слушать.
Критика без унижения.
Конфликт без разрушения отношений.
Молчание как форма меры.
Молитва за другого человека.

Глава 6. Человек и окружающий мир
Тело как храм.
Ответственность за собственное тело.
От ответственности за себя к ответственности за окружающую природу.
Природа как пространство жизни.
Человек и сохранение среды обитания.
Здоровье человека и здоровье окружающего мира.

Глава 7. Человек и его нереализованный потенциал
Огромные возможности, заложенные в каждом человеке.
Способности как дар.
Другой человек как пример преодоления собственных слабостей.
Биологическая возможность освоения новых результатов через пример других.
Люди с выдающимися способностями как источник вдохновения.
Преодоление ограничивающих представлений о себе.

Глава 8. Способность к доброй жизни
Добрая жизнь как результат постоянного стремления.
Недостижимость идеала и возможность движения к нему.
Ошибки и падения.
Способность вновь встать.
Постепенность внутреннего изменения.
Добрая жизнь как задача всей человеческой жизни.
Сила, возникающая из постоянного стремления к добру.
Глава 9. Обыденная жизнь как практика преображения

Пища тела, души и духа в повседневной жизни.
Обычное как пространство необычного.
Синергия простых добрых действий.
Почему счастье нельзя постоянно откладывать на завтра.
Ежедневная работа над мыслями, чувствами и поступками.
Сохранение стремления к мере и миру.
Добрые дела как ежедневная практика.

Глава 10. Остановки в течение дня
Необходимость перевести дух.
Минуты внутренней тишины.
Осмысление происходящего.
Краткая молитва.
Возвращение к внутреннему центру.
Как не позволить внешнему кругу поглотить человека.

Глава 11. Вечер. Возвращение к внутреннему миру
Вечернее снижение активности.
Вечерняя прогулка как переход от дневной нагрузки к покою.
Физическая и душевная усталость.
Вечерние молитвы как практика духовной гигиены.
Осмысление прожитого дня.
Благодарность.
Покаяние.
Прощение.
Очищение внутреннего пространства перед сном.

Глава 12. Общее дело. Сила соединённых способностей
Человек не самодостаточен.
Взаимозависимость людей.
Способности и дары каждого.
Синергия.
Доверие.
Ответственность.
Сотрудничество.
Предпринимательство, наука, образование и общественная деятельность как формы общего дела.
Общее благо.
________________________________________
ЗАКЛЮЧЕНИЕ




Глава первая

ЧЕЛОВЕК. ЕДИНСТВО ТЕЛА, ДУШИ И ДУХА

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока...» (1 Фес. 5:23).

Вместо предисловия

Когда человек молод, ему кажется, что здоровье будет сопровождать его всегда.
Он редко задумывается о том, как бьётся сердце, как работают лёгкие, каким удивительным образом миллиарды клеток каждое мгновение поддерживают жизнь.
Но проходят годы.
И однажды человек начинает понимать простую истину.
Здоровье не возникает случайно.
Оно создаётся.
Создаётся ежедневно.
Каждым нашим поступком.
Каждой мыслью.
Каждым словом.
Каждым выбором.
Мы привыкли считать здоровье предметом заботы врачей.
Но врач приходит тогда, когда здоровье уже нарушено.
Настоящая же забота о здоровье начинается значительно раньше.
Она начинается с понимания самого человека.
Кто такой человек?
На протяжении многих веков философы, богословы, врачи и учёные пытались ответить на этот вопрос.
Одни видели в человеке прежде всего разумное существо.
Другие считали главным чувства.
Третьи исследовали исключительно тело.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), объединивший опыт великого хирурга и православного богослова, показал удивительную цельность человеческой природы.
Человек представляет собой не сумму отдельных частей.
Он является единством тела, души и духа.
Это не три человека, живущие рядом.
Это одна личность.
Подобно тому как дерево невозможно разделить на корни, ствол и крону, не уничтожив его, так невозможно разделить человеческую природу.
Повреждение одной её стороны неизбежно отражается на других.
Поэтому болезнь тела нередко изменяет душевное состояние.
Душевные потрясения отражаются на здоровье организма.
А духовный кризис постепенно лишает человека жизненных сил.
Каждая часть человека имеет свою пищу
Мы ежедневно заботимся о теле.
Мы готовим пищу.
Пьём воду.
Отдыхаем.
Одеваемся по погоде.
И это правильно.
Но столь же необходима пища душе.
Она питается красотой природы.
Доброй книгой.
Честным трудом.
Любовью.
Дружбой.
Музыкой.
Творчеством.
Благодарностью.
Есть пища и у духа.
Это молитва.
Совесть.
Стремление к истине.
Милосердие.
Покаяние.
Участие в церковной жизни.
Желание жить не только ради себя.
Если долго не кормить тело, наступает истощение.
Если долго не питать душу, появляется уныние.
Если перестать питать дух, человек постепенно теряет смысл жизни.
Вот почему настоящее здоровье невозможно разделить на физическое, душевное и духовное.
Оно всегда является здоровьем всего человека.

Три закона здоровья

Первый закон.
Всё живое нуждается в правильном питании.
Это относится не только к телу.

Второй закон.
Всё живое развивается через движение.
Двигаются мышцы.
Развивается разум.
Возрастает любовь.
Укрепляется дух.

Третий закон.
Всё живое существует благодаря гармонии.
Когда тело, душа и дух помогают друг другу, человек обретает внутреннюю цельность.
Именно такую цельность мы называем здоровьем.

Самая простая практика
Часто спрашивают:
С чего начать?
Ответ удивительно прост.
Начните с утра.
Проснитесь немного раньше.
Выйдите на улицу.
Идите не спеша.
Пусть тело движется.
Пусть душа любуется красотой пробуждающегося мира.
Пусть дух благодарит Бога за новый день.

За одну прогулку человек совершает сразу три важных дела.
Он укрепляет тело.
Успокаивает душу.
Пробуждает дух.
Так начинается внутренняя гармония.
Она незаметна.
Её нельзя измерить прибором.
Но именно она становится источником сил на весь день.

Заключение

Эта книга не обещает чудесных способов мгновенно стать здоровым.
Таких способов не существует.
Мы будем говорить о другом.
О небольших ежедневных шагах.
Каждый из них кажется незначительным.
Но именно из них складывается человеческая жизнь.
Мы будем учиться жить так, чтобы каждое наше действие приносило пользу телу.
Каждая мысль очищала душу.
Каждый поступок укреплял дух.
Тогда здоровье перестанет быть случайностью.
Оно станет естественным следствием правильной жизни.
________________________________________
Практика первой беседы

Сегодня сделайте три простых дела.
Для тела.
Совершите спокойную прогулку продолжительностью не менее тридцати минут.
Для души.
Найдите время полюбоваться красотой природы, послушать хорошую музыку или прочитать несколько страниц книги, делающей человека добрее.
Для духа.
Поблагодарите Бога за прожитый день, попросите прощения за ошибки и мысленно пожелайте добра тем людям, с которыми встретитесь завтра.
Вечером задайте себе всего один вопрос:
Удалось ли мне сегодня сохранить единство тела, души и духа?
Пусть этот вопрос станет началом вашего пути к настоящему здоровью.



Здоровье как служение

Чем дольше живёшь, тем яснее понимаешь одну простую истину.
Здоровье дано человеку не только для него самого.
Конечно, каждый радуется, когда ничего не болит, когда легко дышится, когда есть силы работать и отдыхать. Но если задуматься глубже, становится очевидно: здоровье всегда выходит за пределы личности.
Здоровая мать может с любовью воспитывать своих детей.
Здоровый отец способен защитить семью, честно трудиться, передать детям опыт и нравственные ориентиры.
Здоровые дедушка и бабушка становятся хранителями памяти рода.
Здоровый учитель способен вдохновить учеников.
Здоровый врач спасает больных.
Здоровый крестьянин выращивает хлеб.
Здоровый инженер создаёт машины.
Здоровый учёный открывает новые знания.
 
Получается, что здоровье одного человека становится благом для многих.
Так постепенно открывается ещё одна сторона этой темы.
Здоровье является не только личным благополучием, но и общественным достоянием.
Если человек сознательно разрушает своё здоровье, страдает не только он сам.
Страдают его близкие.
Страдают дети.
Страдают родители.
Иногда страдает целое дело, которому он посвятил жизнь.
Но есть и обратная сторона.
Каждый шаг к укреплению здоровья становится вкладом в жизнь других людей.
Именно поэтому забота о себе не должна превращаться в поклонение собственному телу.
Христианство никогда не учило этому.
Тело не является ни врагом человека, ни предметом поклонения.
Апостол Павел говорит: «Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?..»
Храм нуждается в заботе.
Но заботятся о храме не ради стен.
В нём совершается самое главное.
Так и человеческое тело.
Оно драгоценно потому, что через него человек способен любить, трудиться, творить добро, молиться, воспитывать детей, помогать слабым и исполнять своё призвание.
Поэтому вопрос следует поставить иначе.
Не «сколько лет я проживу?»
А «что доброго я успею сделать за годы, которые даровал мне Бог?»
Тогда здоровье перестаёт быть предметом самолюбования.
Оно становится средством служения.
Человек начинает беречь себя не из страха заболеть.
Он бережёт силы потому, что они нужны его семье.
Нужны детям.
Нужны людям.
Нужны Богу.
И тогда даже самые простые ежедневные привычки приобретают иной смысл.
Утренняя прогулка становится подготовкой к труду.
Умеренность в пище помогает сохранить силы.
Полноценный сон позволяет быть внимательным к близким.
Молитва приносит мир в сердце.
Доброе слово укрепляет отношения.
Так постепенно здоровье перестаёт быть целью.
Оно становится надёжным спутником жизни, посвящённой любви и служению.
________________________________________
Наверное, именно поэтому Господь дал человеку удивительную способность восстанавливать свои силы.
Каждое утро похоже на маленькое воскресение.
Просыпаясь, человек снова получает возможность начать день с чистого листа.
Снова сделать выбор.
Снова сделать хотя бы один шаг к добру.
И пока продолжается этот путь, продолжается и созидание здоровья.
Не только здоровья тела.
Но здоровья всей человеческой личности.


Глава вторая

Утро начинается с внутреннего порядка

«Сие есть день, который сотворил Господь; возрадуемся и возвеселимся в оный» (Пс. 117:24).


Есть простые слова, которые мы произносим почти автоматически:
«Доброе утро!»
Мы желаем его близким, знакомым, коллегам.
Но редко задумываемся: что делает утро действительно добрым?
Только ли солнечный свет за окном?
Только ли отсутствие трудностей?
Только ли хорошее настроение?
Настоящее доброе утро начинается значительно глубже.
Оно начинается внутри человека.
Потому что каждый день мы выходим не только из своего дома.
Мы выходим из пространства собственной души.
И то, что находится внутри нас, неизбежно становится частью окружающего мира.
Если в сердце мир, человек приносит мир.
Если в сердце благодарность, он приносит благодарность.
Если внутри раздражение, тревога и обида, они незаметно передаются другим.
Поэтому первое дело нового дня состоит не только в том, чтобы привести в порядок внешний вид.
Первое дело — привести в порядок своё внутреннее состояние.
Утро как начало внутреннего делания
В первой беседе мы говорили, что человек является единством тела, души и духа.
Каждая часть человеческой природы требует заботы.
Тело утром нуждается в пробуждении.
Ему необходимы вода, движение, свежий воздух.
Душа нуждается в освобождении от тяжести вчерашнего дня.
Ей необходимы мир, красота, благодарность.
Дух нуждается в обращении к Богу.
Ему необходима молитва.
Поэтому утро человека, стремящегося к гармоничной жизни, начинается не только с гигиены тела.
Оно начинается с гигиены души.
Как мы умываем лицо после сна, так необходимо очистить и внутренний мир от того, что мешает войти в новый день.
Иногда ночь оставляет после себя тяжёлые переживания.
Тревожные мысли.
Неясные страхи.
Следы неприятных разговоров.
Обида на кого-то.
Сожаление о прошлом.
Беспокойство о будущем.
Если сразу открыть дверь этим переживаниям, они могут стать настроением всего дня.
Поэтому мудрый человек утром не позволяет вчерашнему дню управлять сегодняшним.
Он благодарит Бога за то, что ночь прошла.
За дар жизни.
За возможность начать новый день.
За людей, которые рядом.
За возможность сделать что-то доброе.
Благодарность возвращает человеку правильное направление взгляда.
Она помогает увидеть не только то, чего ему не хватает, но и то, что ему уже даровано.
Утренняя молитва как настройка души
Именно поэтому у людей глубокой веры утро всегда было особым временем.
Они понимали: прежде чем встретиться с миром, необходимо встретиться с Богом.
Не случайно в православной традиции большое значение имеет утреннее молитвенное правило.
Особое место занимает молитва Оптинских старцев.
Её сила заключается в простоте и глубине.
Человек просит не избавить его от всех трудностей.
Он просит научиться правильно пройти через предстоящий день.
Сохранить спокойствие.
Не осудить.
Не причинить зла.
С терпением принять обстоятельства.
С любовью относиться к людям.
Эта молитва является не просто просьбой.
Она является внутренней настройкой.
Как музыкант перед исполнением произведения проверяет звучание инструмента, так человек утром настраивает свою душу.
После такой настройки он иначе встречает события дня.
Проблемы остаются проблемами.
Трудности остаются трудностями.
Но человек встречает их уже не один.
Внутренний сад человека
Внутренний мир человека можно сравнить с садом.
Этот образ проходит через всю духовную традицию.
В Священном Писании мы встречаем образ сада как места встречи человека с Богом, места труда и преображения.
Каждый человек ежедневно возделывает свой внутренний сад.
Но есть особенность.
Если сад оставить без ухода, в нём сами собой начинают расти сорняки.
Их не нужно специально сажать.
Так происходит и в душе.
Не нужно учиться раздражению.
Оно появляется само.
Не нужно специально воспитывать тревогу.
Она приходит сама.
Не нужно трудиться над обидой.
Она легко укореняется в сердце.
Но добрые качества требуют ухода.
Терпение.
Смирение.
Благодарность.
Любовь.
Милосердие.
Способность прощать.
Всё это необходимо ежедневно выращивать.
Утро является лучшим временем для такой работы.
Пока день ещё не захватил человека потоком дел, он может уделить несколько минут своему внутреннему саду.
Удалить сорняки.
Полить добрые ростки.
Направить сердце к свету.
Утро и встреча с людьми
Человек всегда приносит окружающим своё внутреннее состояние.
Мы передаём друг другу не только слова.
Мы передаём настроение.
Отношение.
Спокойствие или тревогу.
Добро или раздражение.
Иногда человек ещё ничего не сказал, но рядом с ним становится тяжело.
А иногда достаточно нескольких минут общения, чтобы почувствовать облегчение.
Почему?
Потому что внутренний мир человека имеет силу воздействия.
Именно поэтому слова преподобного Серафима Саровского:
«Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи»
имеют значение не только для духовной жизни.
Они говорят о великой ответственности человека за то пространство, которое он создаёт вокруг себя.
Мирный человек приносит мир в семью.
На работу.
В общество.
Он становится источником спокойствия для других.
Самая простая утренняя практика
Начать можно с малого.
Не открывать сразу поток сообщений и новостей.
Первые минуты дня посвятить тишине.
Поблагодарить Бога за новый день.
Произнести молитву.
Умыться.
Сделать несколько физических упражнений.
Выйти на прогулку.
И тогда происходит удивительное соединение трёх начал человека.
Тело движется.
Душа радуется красоте мира.
Дух молится.

Эта простая практика становится внутренней настройкой на добрый лад.
После неё человек выходит во внешний круг жизни более подготовленным.
Он легче общается.
Меньше растрачивает силы на пустые конфликты.
Более спокойно принимает трудности.
Сохраняет энергию для действительно важных дел.

Практика дня

Завтра утром попробуйте прожить первые минуты нового дня осознанно.
Спросите себя:
Что я сегодня принесу людям?
Тревогу или мир?
Раздражение или доброжелательность?
Недовольство или благодарность?
А вечером задайте другой вопрос:
Что выросло сегодня в саду моей души?
Добрый поступок?
Терпение?
Прощение?
Благодарность?
Или, наоборот, появились сорняки, которые нужно завтра удалить?
Так постепенно человек учится главному искусству.
Искусству управлять своим внутренним состоянием.
Потому что настоящее здоровье начинается не только с крепкого тела.
Оно начинается с мира в сердце.
А мир в сердце рождается тогда, когда человек каждый день заново приводит в гармонию тело, душу и дух.



Глава третья

Утренняя прогулка. Встреча человека с живым миром

«Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут…» (Мф. 6:28).


После пробуждения и внутренней настройки наступает время движения.
Человек выходит из дома.
Начинается прогулка.
На первый взгляд это самое простое действие.
Несколько шагов.
Свежий воздух.
Движение мышц.
Но если посмотреть глубже, утренняя прогулка является одной из древнейших и самых естественных практик сохранения здоровья.
Она соединяет человека с тем, для чего он изначально создан.
С движением.
С природой.
С ритмом жизни.
Движение как естественная потребность тела
Наше тело создано для движения.
Мышцы укрепляются не от покоя, а от разумной нагрузки.
Сердце тренируется благодаря работе.
Дыхание становится глубже при движении.
Обмен веществ улучшается, когда человек не забывает о естественной активности.
Но здесь важно одно слово.
Умеренность.
Здоровье не рождается из насилия над собой.
Иногда человек, стремясь быстро получить результат, превращает заботу о теле в борьбу с собственным организмом.
Чрезмерные нагрузки истощают силы.
Разумная нагрузка укрепляет.
Утренняя прогулка не должна быть соревнованием.
Её задача — не победить расстояние.
Её задача — привести человека в гармонию.
Спокойная ходьба, лёгкая гимнастика, умеренная пробежка, если она подходит человеку по состоянию здоровья, помогают телу пробудиться и войти в новый день.
Тишина, в которой говорит мир
Сегодня многие люди выходят на прогулку с наушниками.
Они идут, бегут, но при этом остаются отгороженными от окружающего мира.
Иногда это бывает полезно: человек может слушать спокойную музыку, образовательные материалы или молитвенные тексты.
Но необходимо помнить: всё, что входит через слух, становится частью нашего внутреннего пространства.
Особенно утром, когда душа ещё находится в состоянии внутренней восприимчивости.
Музыка имеет большое влияние на человека.
Её ритм способен успокаивать или возбуждать.
Слова способны укреплять или разрушать.
Одни песни наполняют человека светлыми чувствами.
Другие несут раздражение, агрессию, уныние, культ страстей и постоянного напряжения.
Тяжёлые ритмы и слова, наполненные разрушительными образами, могут незаметно воздействовать на душевное состояние.
Человек начинает день уже не в тишине и гармонии, а с внутренним напряжением.
Поэтому важно иногда оставить наушники дома.
Не потому, что музыка плоха.
А потому, что существует музыка, которую нельзя услышать ни в одном магазине.
Это музыка самого мира.
Когда душа встречается с красотой
Выйдя утром на улицу, человек получает возможность увидеть то, что невозможно создать искусственно.
Первый свет солнца.
Движение облаков.
Деревья, меняющиеся каждый день.
Росинки на траве.
Пение птиц.
Тишину утра.
Всё это не просто красивые картины.
Это источник восстановления души.
Современный человек часто живёт среди искусственных звуков, экранов и постоянного потока информации.
Его внимание постоянно захватывают чужие события.
Но природа возвращает человека к самому себе.
Она не требует.
Она не торопит.
Она просто существует.
И в этом её удивительная сила.
Созерцание красоты постепенно успокаивает душу.
А спокойная душа благотворно влияет на тело.
Уменьшается внутреннее напряжение.
Выравнивается настроение.
Появляется чувство благодарности.
Человек возвращается к естественному состоянию.
Природа как источник восстановления
Можно сказать, что во время утренней прогулки человек получает три вида пищи.
Тело получает движение.
Душа получает красоту.
Дух получает возможность благодарности и молитвы.
Именно поэтому простая прогулка может стать настоящим духовным и физическим упражнением.
Человек идёт по земле, но одновременно возвращается к себе.
Он слышит не только шаги.
Он слышит жизнь.
Он видит не только окружающий пейзаж.
Он видит дар бытия.
Он чувствует не только воздух.
Он ощущает присутствие мира, созданного Богом.
Практика дня
Попробуйте хотя бы несколько дней начать утро без лишнего информационного шума.
Выйдите на прогулку.
Первые десять минут проведите в тишине.
Не оценивайте.
Не спешите.
Просто смотрите.
Послушайте звуки природы.
Обратите внимание на дыхание.
Поблагодарите Бога за то, что видите и слышите.
Пусть тело движется.
Пусть душа принимает красоту.
Пусть дух сохраняет благодарность.
После возвращения домой спросите себя:
Изменилось ли моё внутреннее состояние?
Стало ли больше мира и сил?
Возможно, вы заметите простую истину:
иногда для восстановления сил человеку нужно не искать что-то новое, а вновь научиться видеть то, что всегда рядом.
________________________________________
Мысль главы
Природа не только окружает человека. Она участвует в его восстановлении. Когда человек открывает ей своё внимание, она становится источником тихой силы, которая укрепляет тело, успокаивает душу и направляет дух к благодарности.

Сила внутреннего состояния

Утренняя настройка человека имеет значение не только для него самого.
Она меняет пространство вокруг него.
Человек не живёт отдельно от других людей.
Каждый из нас постоянно находится во взаимодействии с окружающими.
Мы передаём не только слова.
Мы передаём своё состояние.

Наука давно изучает явления, связанные с эмоциональным заражением, влиянием настроения одного человека на другого, ролью поддержки и доброжелательного общения в состоянии человека.
Мы все знаем это из собственного опыта.
Иногда несколько минут разговора с человеком, наполненным спокойствием и добротой, возвращают нам силы.
А иногда одно раздражённое слово способно испортить настроение на весь день.
Почему это происходит?
Потому что человек обладает не только внешним поведением.
У него есть внутреннее состояние, которое проявляется во взгляде, голосе, интонации, движениях, отношении к людям.
Именно поэтому утреннее приведение себя в порядок является не только заботой о себе.
Это забота о тех, с кем мы встретимся в течение дня.
Если человек утром наполнил своё сердце благодарностью, миром и добрыми мыслями, он принесёт это состояние в свою семью.
Его спокойствие почувствуют дети.
Его доброжелательность почувствуют близкие.
Его уважение почувствуют коллеги.
Так один человек может стать источником укрепления для многих.
Но существует и обратная сторона.
Если человек выходит в мир с раздражением, обидой, тревогой, он может невольно передавать это состояние другим.
Поэтому внутреннее делание имеет не только личное, но и общественное значение.
Сила молитвы за другого человека
Из этого становится понятнее значение молитвы за ближнего.
Иногда можно услышать вопрос:
«Разве молитва действительно может помочь другому человеку?»
Для человека, который смотрит только на внешнюю сторону жизни, это может казаться непонятным.
Но если признать, что человек связан с другими людьми не только словами и действиями, но и глубиной своего внутреннего состояния, молитва приобретает иной смысл.
Молитва за другого человека является выражением любви.
Когда мы молимся о здравии близкого, мы не просто произносим слова.
Мы направляем к нему своё внимание.
Мы обращаем к нему свою любовь.
Мы желаем ему добра.
Мы просим Бога о помощи.
Святые отцы говорили, что любовь соединяет людей.
И если любовь имеет силу поддерживать человека в обычной жизни, то тем более она имеет силу в молитве.
Конечно, молитва не является магическим действием.
Она не отменяет необходимости лечения, заботы, труда и ответственности.
Но она создаёт то внутреннее пространство любви, в котором человек не остаётся один перед лицом трудностей.


Закон внимания

Существует глубокая закономерность человеческой жизни:
На чём сосредотачивается наше внимание, к тому направляются и наши силы.
Если человек постоянно сосредоточен на страхе, страх начинает занимать всё больше места в его жизни.
Если он постоянно возвращается к обидам, они получают новую силу.
Если человек благодарит, замечает добро, думает о помощи другим, в нём укрепляются мир и любовь.
Внимание является направлением внутренней энергии человека.
Поэтому так важно утром правильно выбрать направление.
На что будет обращено моё внимание сегодня?
На раздражение?
На тревогу?
На недостатки других людей?
Или на возможность сделать добро?
Этот выбор человек совершает каждый день.
И именно из таких ежедневных выборов постепенно складывается его состояние.
Круг света
Можно представить человеческую жизнь как круги, расходящиеся от одного центра.
В центре находится сердце человека.
Если в центре тревога, тревога распространяется наружу.
Если в центре мир, мир также начинает распространяться.
Сначала на самого человека.
Затем на семью.
Затем на тех, с кем он встречается.
Поэтому утренняя прогулка, молитва, благодарность, созерцание красоты природы имеют значение гораздо большее, чем кажется.
Они не просто восстанавливают одного человека.
Они помогают создавать вокруг него пространство мира.
И тогда становится понятным древнее духовное правило:
Изменение мира начинается с изменения собственного сердца.
Не потому, что один человек может сразу изменить всё вокруг.
А потому, что каждый человек ежедневно влияет на маленький круг людей, который ему дан.
И этот круг начинается с самого близкого.
С семьи.
С друзей.


Мысль главы
Полученная утром внутренняя сила не заканчивается внутри человека. Она становится даром для окружающих. Поэтому забота о своём состоянии является одновременно заботой о тех, кто рядом.


От внутреннего мира к вдохновению
Иногда можно услышать:
«Мне не хватает вдохновения.»
Обычно так говорят художники, писатели, музыканты.
Но разве только они нуждаются во вдохновении?
Разве врачу не нужно вдохновение?
Учителю?
Матери, воспитывающей детей?
Строителю?
Водителю?
Рабочему у станка?
Крестьянину?
Каждому человеку знакомо состояние, когда работа становится тяжёлой не потому, что она сложна, а потому, что исчезло внутреннее желание её выполнять.
Руки делают привычные движения.
Но сердце молчит.
Почему так происходит?
Потому что вдохновение рождается не в работе.
Оно рождается в самом человеке.
Если утро прошло в спешке, раздражении, тревоге, если человек едва проснулся и сразу оказался втянут в поток новостей, телефонных звонков и забот, его внутренние силы начинают расходоваться ещё до начала труда.
Он выходит в мир уже уставшим.
Но возможен и другой путь.
Человек просыпается немного раньше.
Благодарит Бога.
Молится.
Выходит на прогулку.
Видит восходящее солнце.
Слышит птиц.
Дышит прохладным воздухом.
Приводит в порядок мысли.
Улыбается близким.
И только после этого начинает работать.
Внешне изменилось совсем немного.
Но внутреннее состояние стало иным.
Работа остаётся той же.
Однако меняется сам человек.
А вместе с человеком меняется и отношение к труду.
Самая простая работа начинает восприниматься как возможность принести пользу.
Самая тяжёлая становится легче, потому что человек перестаёт бороться с ней внутренне.
Даже однообразный труд приобретает достоинство, если он совершается с миром в душе.
Так появляется вдохновение.
Вдохновение не следует понимать только как вспышку творческого озарения.
Это более глубокое состояние.
Это согласие тела, души и духа.
Тело имеет силы трудиться.
Душа не ожесточена.
Дух знает, ради чего совершается труд.
Такой человек работает уже не по принуждению.
Он трудится осмысленно.
И в этом заключается одна из великих тайн человеческой жизни.
Не всякий труд является творчеством.
Но почти всякий честный труд может быть одухотворён.
Когда человек вкладывает в своё дело внимание, любовь, ответственность и благодарность, его работа перестаёт быть простой последовательностью действий.
Она становится служением.
Даже самый обыкновенный день перестаёт быть обыкновенным.
Каждый приготовленный хлеб.
Каждый вылеченный больной.
Каждый посаженный саженец.
Каждая убранная комната.
Каждая написанная страница.
Каждая деталь, изготовленная на заводе.
Каждый урок, проведённый учителем.
Всё это может стать выражением внутреннего мира человека.
И тогда работа перестаёт только утомлять.
Она начинает возвращать силы.
Не потому, что становится легче.
А потому, что человек открывает её смысл.
Именно поэтому правильно прожитое утро является лучшей подготовкой к труду.
Оно рождает не только хорошее настроение.
Оно рождает вдохновение.
То самое вдохновение, которое помогает человеку прожить день достойно.
Не случайно слово «вдохновение» начинается со слова «вдох».
В древнерусском языке оно означало не просто прилив творческих сил.
Оно напоминало человеку о дыхании жизни, полученном от Бога.
Каждое утро, делая первый осознанный вдох нового дня, человек словно заново принимает этот великий дар.
И от него зависит, превратится ли этот дар в суету или станет источником любви, труда и созидания.


Заключительная мысль

Настоящее вдохновение приходит не к тому, кто ждёт особого настроения.
Оно приходит к тому, кто с самого утра приводит в гармонию тело, душу и дух.
Тогда даже самый обычный день становится днём творчества.
Потому что человек начинает творить не только вещи.
Он начинает творить самого себя.
Утро не просто начинает новый день. Оно определяет качество человеческого присутствия в мире. Если утро рождает внутренний мир, внутренний мир рождает вдохновение. Вдохновение преображает труд. А преображённый труд постепенно преображает самого человека и мир вокруг него.


Утро и философия труда

Правильно прожитое утро рождает вдохновение.
Но вдохновение необходимо не только художнику, учёному или композитору.
Оно необходимо каждому человеку.
Мы часто понимаем труд слишком узко.
Говорим:
«Я иду на работу.»
Но работа является лишь одной из многочисленных форм человеческого труда.
Труд начинается значительно раньше.
Молодая мать, проснувшаяся ночью к плачущему ребёнку, трудится.
Отец, ремонтирующий вечером домашнюю мебель, трудится.
Дочь, ухаживающая за больной матерью, трудится.
Сын, поддерживающий престарелого отца, трудится.
Бабушка, рассказывающая внукам сказку, тоже трудится.
Учитель воспитывает.
Врач лечит.
Священник утешает.
Водитель перевозит людей.
Дворник делает чище улицы.
Инженер создаёт машины.
Крестьянин выращивает хлеб.
Но есть труд, который часто остаётся незамеченным.
Это труд общения.
Выслушать человека до конца.
Не перебить.
Не ответить грубостью на грубость.
Примириться после ссоры.
Попросить прощения.
Поблагодарить.
Поддержать того, кому трудно.
Иногда этот труд оказывается тяжелее физической работы.
Есть ещё один вид труда.
Самый продолжительный.
Это труд над самим собой.
Научиться владеть раздражением.
Преодолеть лень.
Отказаться от зависти.
Научиться радоваться успехам другого человека.
Сохранить достоинство в испытаниях.
Не потерять надежду.
Этот труд продолжается всю жизнь.
Именно его святые отцы называли внутренним деланием.
Все эти виды труда объединяет одно.
Они требуют внутренней силы.
Если человек просыпается уже раздражённым, тревожным и внутренне опустошённым, ему трудно выполнять даже привычные обязанности.
Но если утро началось с благодарности Богу, молитвы, тишины, прогулки и созерцания красоты мира, внутри рождается иное состояние.
Появляется вдохновение.
Не обязательно яркое.
Не обязательно похожее на творческий подъём.
Это спокойная внутренняя готовность делать добро.
Она позволяет одухотворить даже самую простую работу.
Можно механически приготовить завтрак.
А можно приготовить его с любовью.
Можно формально убрать комнату.
А можно сделать её уютнее для близких.
Можно молча ухаживать за больным человеком.
А можно каждым своим движением дать ему почувствовать, что он не один.
Внешне действия будут одинаковыми.
Но внутреннее содержание окажется совершенно различным.
Именно это внутреннее содержание и делает труд человеческим.
Не случайно слово «вдохновение» начинается со слова «вдох».
Вдохновение рождается тогда, когда дух человека оживотворяет его повседневные дела.
Тогда исчезает разделение на важную и неважную работу.
Каждое доброе дело становится значимым.
Каждый день приобретает смысл.
Каждый человек получает возможность быть творцом.
Не обязательно великих произведений.
Но обязательно собственной жизни.
Труд как служение
Когда человек начинает понимать труд таким образом, меняется его отношение к здоровью.
Он уже заботится о своём здоровье не только ради себя.
Ему нужны силы, чтобы воспитать детей.
Поддержать родителей.
Посетить больного.
Помочь соседу.
Добросовестно выполнить свою работу.
Сохранить мир в семье.
Научить молодых.
Передать опыт.
Быть полезным людям.
Получается удивительная закономерность.
Утро рождает внутренний мир.
Внутренний мир рождает вдохновение.
Вдохновение преображает труд.
Труд становится служением.
А служение наполняет жизнь человека глубоким смыслом.
Именно тогда здоровье перестаёт быть самоцелью.
Оно становится драгоценным даром, который человек стремится сохранить, чтобы как можно дольше приносить добро миру.
________________________________________
Мысль главы
Трудом является всякое доброе усилие человека, совершаемое ради жизни. Поэтому здоровье необходимо не только для профессиональной деятельности. Оно необходимо для любви, воспитания детей, заботы о родителях, помощи больным, сохранения семьи и внутреннего делания. Чем шире человек понимает смысл труда, тем глубже он понимает и смысл собственного здоровья.

Человек рождается не для потребления, а для созидания. Созидание и есть труд в самом широком смысле этого слова. Поэтому здоровье является не целью жизни, а условием полноценного участия человека в созидании мира, своей семьи, своего внутреннего мира и самого себя.



Здоровье как школа любви и служения

Размышляя о здоровье, мы постепенно приходим к неожиданному выводу.
Здоровье не является высшей целью человеческой жизни.
Если бы это было так, то самым счастливым человеком был бы тот, кто прожил дольше всех и ни разу не заболел.
Но жизнь убеждает нас в обратном.
Истинное счастье рождается не только от того, что человек получает.
Оно рождается и от того, что человек отдаёт.
Человек создан по образу Божию.
Это означает, что в самой глубине его природы заложена способность любить, творить, сострадать, заботиться, прощать, созидать.
Именно поэтому, когда человек живёт только для себя, он постепенно начинает ощущать внутреннюю пустоту.
Он может иметь достаток.
Может иметь хорошее здоровье.
Может пользоваться уважением окружающих.
Но сердце всё равно будет искать более глубокий смысл.
Этот смысл открывается через служение.
Слово «служение» нередко понимают слишком узко.
Между тем служение начинается не с великих подвигов.
Оно начинается дома.
С умения внимательно выслушать близкого человека.
С терпения к пожилым родителям.
С заботы о больном родственнике.
С воспитания детей.
С честно выполненной работы.
С доброго слова.
С умения разделить чужую боль.
Каждый человек получил от Бога свои дары.
Один умеет учить.
Другой лечить.
Третий строить.
Четвёртый утешать.
Пятый организовывать людей.
Шестой создавать красоту.
Седьмой умеет внимательно слушать.
Эти дары различны.
Но цель у них одна.
Через них любовь становится видимой.
Когда человек начинает использовать свои способности не только ради собственного благополучия, но и ради других людей, происходит удивительное изменение.
Он перестаёт жить только своими переживаниями.
Его сердце становится шире.
Вместе с этим меняется и внутреннее состояние.
Появляется глубокое чувство нужности.
Укрепляется надежда.
Возникает тихая радость.
Даже усталость после доброго дела воспринимается иначе.
Она не разрушает человека.
Она становится частью созидательной жизни.
Можно сказать, что любовь является самым естественным состоянием человеческой души.
Когда человек любит, он становится ближе к тому образу, по которому был сотворён.
Священное Писание говорит, что человек создан по образу и подобию Божию.
Образ дан каждому человеку как великий дар.
А к подобию человек призван возрастать всей своей жизнью.
Каждый добрый поступок.
Каждое проявление милосердия.
Каждый шаг навстречу ближнему.
Каждая победа над собственным эгоизмом становятся шагами на этом пути.
Именно поэтому внутреннее делание не заканчивается молитвой или размышлением.
Оно обязательно продолжается делами любви.
Святые отцы нередко сравнивали духовную жизнь с источником.
Источник существует не для самого себя.
Он непрерывно отдаёт воду.
И именно поэтому остаётся живым.
Так и человеческое сердце.
Когда оно открыто Богу и людям, оно не беднеет.
Напротив, оно становится способным принимать ещё больше.
Так человек постепенно открывается действию благодати Божией.
Благодать нельзя заслужить.
Её нельзя приобрести человеческими усилиями.
Она является даром Божиим.
Но человек может открыть своё сердце для этого дара.
Любовь.
Смирение.
Благодарность.
Молитва.
Милосердие.
Служение ближнему.
Все они становятся теми дверями, через которые благодать входит в человеческую жизнь.
И тогда начинает происходить удивительное.
Здоровье перестаёт быть только крепостью тела.
Оно становится состоянием всей человеческой личности.
Укрепляется тело.
Успокаивается душа.
Возрастает дух.
Человек становится способным переносить испытания с большим мужеством.
Любить без ожидания награды.
Трудиться без ропота.
Помогать без тщеславия.
И благодарить Бога не только за радостные, но и за трудные дни.
Так постепенно здоровье превращается не просто в отсутствие болезни.
Оно становится способностью жить полной жизнью, исполненной любви, труда и служения.


Главное правило

Есть простое правило, которое полезно вспоминать каждое утро.
Не спрашивай прежде всего, что сегодня жизнь даст тебе.
Спроси себя: какое добро ты сможешь сегодня принести людям теми дарами, которые доверил тебе Бог?
И тогда новый день перестанет быть обычной последовательностью дел.
Он станет ещё одной возможностью возрастать в любви.
А где возрастает любовь, там укрепляется и человек.
Там становится крепче семья.
Там рождается доверие между людьми.
Там легче переносится болезнь.
Там появляется надежда.
Именно поэтому путь к настоящему здоровью проходит через любовь, а любовь естественно раскрывается в служении.
Человек укрепляет своё здоровье не только правильным питанием, движением и отдыхом. Он укрепляет его всякий раз, когда приводит в гармонию тело, душу и дух, открывает сердце Богу и с любовью служит людям. Тогда здоровье становится не целью жизни, а естественным плодом жизни, проживаемой в согласии с тем образом Божиим, который заложен в каждом человеке.
Нравственная жизнь не гарантирует отсутствия болезней, но создаёт наиболее благоприятные условия для сохранения здоровья, принятия правильных решений и достойного преодоления испытаний.



Глава четвёртая

Чистая совесть как источник внутренней силы

«Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Притч. 4:23).

После утренней молитвы, прогулки и внутренней настройки человек входит в обычную жизнь.
Каждый день ему приходится принимать десятки решений.
Одни из них кажутся незначительными.
Другие определяют судьбу семьи, здоровье, отношения с людьми.
От чего зависит правильность этих решений?
Только ли от образования?
Только ли от жизненного опыта?
Безусловно, и знания, и опыт имеют огромное значение.
Но существует ещё один источник человеческой мудрости.
Это совесть.
Совесть как внутренний компас
Мореплаватели прошлых веков ориентировались по звёздам.
Путешественники пользовались компасом.
Современный человек имеет спутниковую навигацию.
Но существует путь, который невозможно пройти ни с помощью карты, ни с помощью прибора.
Это путь человеческой жизни.
Здесь главным ориентиром становится совесть.
Совесть не освобождает человека от необходимости думать.
Она помогает разуму видеть нравственную сторону происходящего.
Она напоминает не только о том, что выгодно.
Она напоминает о том, что правильно.
Поэтому стремление жить по совести является не ограничением свободы.
Оно защищает человека от множества ошибок.
Почему нравственная жизнь помогает сохранить здоровье
Иногда спрашивают:
«Разве нравственность может влиять на здоровье?»
Прямой и простой зависимости здесь нет.
Добрый человек тоже может заболеть.
Честный человек не получает пожизненной гарантии от болезней.
История знает множество святых, которые переносили тяжёлые страдания.
Поэтому было бы неверно утверждать, что болезнь всегда является следствием нравственных ошибок.
Но верно и другое.
Очень многие болезни человек помогает создать собственным образом жизни.
Постоянная вражда разрушает душевный мир.
Неумеренность истощает организм.
Злоупотребления подрывают силы тела.
Зависть лишает покоя.
Гнев заставляет жить в непрерывном напряжении.
Страх отнимает внутренние силы.
Нравственная жизнь помогает избежать многих из этих разрушительных состояний.
Она не отменяет всех болезней.
Но нередко предотвращает те, которые возникают вследствие беспорядочной жизни, хронического внутреннего напряжения или саморазрушительного поведения.
А если болезнь всё же приходит, чистая совесть становится источником мужества и терпения.
Она помогает человеку не сломаться.
Скромность и умеренность
Современная культура часто убеждает человека, что счастье зависит от количества приобретённого.
Но человеческий организм живёт по другим законам.
Ему необходима мера.
Умеренность в пище сохраняет здоровье.
Умеренность в отдыхе не превращает жизнь в праздность.
Умеренность в труде защищает от истощения.
Умеренность в словах сохраняет отношения.
Скромность освобождает человека от постоянного желания сравнивать себя с другими.
Она возвращает внимание к собственной жизни.
Человек перестаёт расходовать силы на бесконечное соревнование.
Появляется внутренний покой.
А покой становится союзником здоровья.
Чистая совесть и ясный разум
Есть ещё одна закономерность, которую люди замечали во все времена.
Когда человек сознательно поступает против совести, ему всё труднее видеть происходящее объективно.
Он начинает оправдывать свои ошибки.
Ищет виноватых.
Не замечает очевидного.
Разум постепенно становится пленником самолюбия.
Но когда человек стремится жить честно, происходит обратное.
Совесть не заменяет разум.
Она очищает его.
Освобождает от самообмана.
Учит видеть последствия собственных поступков.
Так постепенно расширяются возможности человеческого мышления.
Человек начинает замечать связи, которые раньше ускользали от его внимания.
Он становится осторожнее в решениях.
Точнее оценивает людей и обстоятельства.
Реже совершает поступки, которые приносят вред ему самому и окружающим.
Это не делает его безошибочным.
Но число ошибок действительно становится меньше.
И вместе с этим уменьшается количество страданий, которых можно было избежать.
Нравственная жизнь как школа здоровья
Каждый день предоставляет человеку возможность сделать выбор.
Промолчать или обидеть.
Помочь или пройти мимо.
Сказать правду или солгать.
Проявить умеренность или поддаться минутному желанию.
Попросить прощения или сохранить гордость.
Эти решения кажутся небольшими.
Но именно из них складывается характер.
А характер постепенно становится образом жизни.
Образ жизни влияет на здоровье.
Поэтому забота о совести является одновременно заботой о будущем.
Не потому, что она избавляет человека от всех испытаний.
А потому, что делает его внутренне крепче.
Практика дня
Вечером, перед сном, уделите несколько минут спокойному размышлению.
Спросите себя:
Где сегодня моя совесть была спокойна?
Где она предупреждала меня?
Кого я огорчил?
Перед кем мне следует попросить прощения?
За что я могу поблагодарить Бога?
Не осуждайте себя.
Но и не оправдывайте.
Постарайтесь увидеть прожитый день честно.
Так постепенно рождается навык внутренней трезвости.
А вместе с ним укрепляется способность жить в мире с Богом, с людьми и с собственной совестью.


Мысль главы

Чистая совесть не освобождает человека от болезней и жизненных испытаний. Но она помогает сохранить внутреннюю цельность, принимать более мудрые решения, избегать многих разрушительных ошибок и находить силы достойно переносить то, что невозможно изменить. Именно поэтому нравственная жизнь становится одной из важнейших опор человеческого здоровья.


Совесть и мудрость

Есть удивительная особенность человеческой природы.
Разум и совесть не существуют отдельно друг от друга.
Они постоянно взаимодействуют.
Когда человек сознательно поступает против своей совести, ему приходится оправдывать собственный поступок.
Так рождается самообман.
Сначала небольшой.
Потом всё более глубокий.
Человек начинает видеть происходящее не таким, каким оно является, а таким, каким ему легче его объяснить.
Это опасное состояние.
Ошибки становятся привычными.
Предупреждения окружающих перестают восприниматься.
Даже очевидные последствия своих поступков человек объясняет случайностью или чужой виной.
Так постепенно сужается поле зрения разума.
Но происходит и обратное.
Когда человек старается жить по совести, он учится быть честным прежде всего перед самим собой.
Он не боится признать ошибку.
Не стыдится попросить прощения.
Не ищет виноватых там, где сам поступил неправильно.
Такое внутреннее мужество делает разум свободнее.
Он начинает видеть причины и следствия значительно яснее.
Можно сказать, что совесть очищает разум от тумана самолюбия.
Именно поэтому нравственная жизнь помогает человеку принимать более взвешенные решения.
Он становится осторожнее.
Меньше рискует без необходимости.
Не поддаётся каждому внезапному желанию.
Лучше понимает последствия своих поступков.
А это уже имеет прямое отношение к здоровью.
Сколько бед происходит из-за одного необдуманного решения.
Сколько болезней становятся следствием многолетней неумеренности.
Сколько трагедий рождается из вспышки гнева, гордыни или желания любой ценой доказать свою правоту.
Чистая совесть не делает человека всеведущим.
Но она делает его более внимательным.
Более трезвым.
Более способным учиться.
Именно поэтому в православной традиции так высоко ценится добродетель трезвения.
Трезвение означает не только отказ от того, что омрачает сознание.
Это постоянное внимание к своему внутреннему состоянию.
Умение замечать зарождение дурной мысли прежде, чем она превратится в слово.
Умение остановить раздражение прежде, чем оно станет поступком.
Умение вовремя увидеть собственную ошибку.
Так человек постепенно становится хозяином самого себя.
А человек, умеющий управлять собой, значительно реже становится жертвой собственных страстей.


Нравственность как путь к свободе

Иногда нравственные требования воспринимаются как ограничения.
Но опыт говорит об обратном.
Берега ограничивают реку.
Именно поэтому вода не разливается по равнине, а получает силу вращать мельницы, двигать турбины, нести корабли.
Так и нравственные законы.
Они не уничтожают свободу.
Они направляют её.
Человек, умеющий владеть собой, свободнее того, кто не способен отказаться ни от одной своей прихоти.
Человек, умеющий хранить верность, свободнее того, кто становится пленником каждого нового желания.
Человек, умеющий прощать, свободнее того, кто годами носит в себе обиду.
Такая свобода приносит удивительный плод.
Она сохраняет внутренние силы.
Освобождает человека от множества напрасных переживаний.
Помогает жить проще.
Спокойнее.
Мудрее.
И всё это постепенно становится частью здоровья.
Не только здоровья тела.
Но здоровья всей человеческой личности.

Мысль главы

Совесть не ограничивает разум. Она помогает ему освободиться от самообмана. А освобождённый разум принимает более мудрые решения. Именно поэтому нравственная жизнь становится одним из важнейших условий сохранения здоровья, внутренней свободы и человеческого достоинства.



Глава пятая

Благодарность как источник жизненной силы

«За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия...» (1 Фес. 5:18).

Есть чувства, которые делают человека сильнее.
Есть чувства, которые постепенно лишают его сил.
Это легко заметить в повседневной жизни.
После долгой зависти человек чувствует внутреннее опустошение.
После вспышки гнева приходит усталость.
После длительной обиды исчезает душевный покой.
Но существует чувство, которое действует совершенно иначе.
Это благодарность.
Благодарность возвращает человеку зрение
Человек редко замечает то, что имеет.
Он быстро привыкает к добру.
К здоровью.
К семье.
К миру.
К возможности ходить, видеть, слышать, работать, любить.
Мы начинаем особенно ценить всё это лишь тогда, когда временно теряем.
Благодарность возвращает человеку способность видеть полученные дары ещё до того, как они исчезнут.
Она словно снимает пелену привычки.
И тогда оказывается, что жизнь гораздо богаче, чем казалось вчера.
Благодарность укрепляет душу
Это не означает, что благодарный человек не испытывает боли.
Испытывает.
Не означает, что он никогда не болеет.
Болеет.
Не означает, что его обходят стороной испытания.
Испытания приходят ко всем.
Но благодарность помогает человеку не стать пленником своих страданий.
Она не отрицает трудностей.
Она напоминает, что рядом с ними продолжают существовать любовь, дружба, красота, вера и надежда.
Поэтому благодарный человек быстрее восстанавливает душевное равновесие.
Он меньше расходует силы на бесплодный ропот.
У него остаётся больше сил для преодоления трудностей.
Благодарность и здоровье
Современная медицина всё больше обращает внимание на влияние внутреннего состояния человека на качество жизни.
Спокойствие, поддержка близких, чувство смысла и надежды способны благотворно влиять на общее самочувствие и помогают человеку легче переносить лечение и восстановление.
Благодарность занимает среди этих состояний особое место.
Она не заменяет врача.
Не отменяет лекарства.
Но помогает человеку сохранить внутреннюю устойчивость.
А внутренняя устойчивость становится союзником выздоровления.
Поэтому благодарность является не только духовной добродетелью.
Она становится мудрым образом жизни.
Благодарность рождает радость труда
Есть удивительная закономерность.
Неблагодарный человек редко радуется своему труду.
Ему всегда кажется, что он делает слишком много, а получает слишком мало.
Благодарный человек видит саму возможность трудиться как дар.
Он понимает, что может приносить пользу.
Может заботиться о близких.
Может созидать.
И тогда даже повседневные обязанности перестают казаться бессмысленными.
Они становятся выражением любви.
Благодарность и доверие Богу
Высшая форма благодарности рождается тогда, когда человек благодарит Бога не только за понятные радости.
Но и за те обстоятельства, смысл которых откроется лишь спустя годы.
Это совсем не означает благодарить за зло как таковое.
Зло остаётся злом.
Болезнь остаётся болезнью.
Потеря остаётся потерей.
Но даже среди испытаний человек может сохранить доверие Богу.
Он может сказать:
«Господи, я не понимаю всего происходящего, но не хочу потерять доверия к Тебе. Помоги мне пройти этот путь достойно».
Именно такая благодарность становится выражением зрелой веры.
Она приносит человеку удивительный внутренний мир.
Практика благодарности
Попробуйте каждый вечер вспоминать не только трудности прошедшего дня.
Вспомните хотя бы три дара, которые вы получили.
Доброе слово.
Улыбку ребёнка.
Помощь друга.
Красоту вечернего неба.
Возможность работать.
Силы подняться утром.
Прожитый день.
Поблагодарите за них Бога.
Не торопитесь.
Со временем вы заметите, что жизнь постепенно начинает открываться с новой стороны.
Вы будете видеть не только то, чего ещё нет.
Вы всё чаще будете замечать то, что уже подарено.
А вместе с этим станет крепче надежда.
Появится больше душевного мира.
И прибавится сил жить дальше.
Мысль главы
Благодарность не изменяет прошлое и не отменяет испытаний. Она изменяет самого человека. А изменившийся человек получает больше внутренних сил, чтобы достойно прожить каждый новый день.



Глава шестая

Свобода начинается с умеренности

«Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11:30).


Современный человек очень дорожит свободой.
Но далеко не всегда задаётся вопросом:
Что такое настоящая свобода?
Для многих свобода означает возможность делать всё, что хочется.
Не иметь ограничений.
Не зависеть от правил.
Не отказывать себе ни в одном желании.
На первый взгляд это кажется естественным.
Но достаточно внимательно посмотреть на жизнь.
Человек начинает курить, считая, что в любой момент сможет отказаться.
Через несколько лет отказаться уже трудно.
Другой привыкает к алкоголю.
Третий становится пленником азартных игр.
Четвёртый не может оторваться от бесконечного потока информации и социальных сетей.
Пятый оказывается во власти собственного раздражения.
Шестой годами носит в сердце обиду.
Каждый из них когда-то говорил:
«Я свободен.»
Но постепенно свобода незаметно превращалась в зависимость.
Так обнаруживается простая истина.
Не всякое желание делает человека свободнее.
Есть желания, которые постепенно начинают управлять самим человеком.
Умеренность освобождает
Поэтому умеренность нельзя понимать как запрет на радость.
Она является искусством сохранять свободу.
Человек, умеющий остановиться вовремя, остаётся хозяином своих поступков.
Он может отказаться от того, что приносит вред.
Он способен сказать «нет» собственной страсти.
Он не становится рабом привычки.
Именно в этом заключается глубокий смысл умеренности.
Она ничего не отнимает у человека.
Она сохраняет его способность выбирать.
А возможность свободно выбирать добро и есть одна из величайших человеческих ценностей.
Нравственный закон как защита человека
То же относится и к нравственным заповедям.
Иногда их воспринимают как множество ограничений.
Но если внимательно посмотреть на каждую из них, становится очевидно, что все они защищают человека.
Заповедь против лжи сохраняет доверие.
Заповедь против воровства сохраняет справедливость.
Заповедь против распутства сохраняет семью.
Заповедь против зависти сохраняет мир души.
Заповедь против убийства сохраняет саму жизнь.
Получается удивительная закономерность.
Нравственный закон не сужает жизнь.
Он защищает её.
Подобно тому как русло направляет реку и позволяет ей нести воду, нравственные ориентиры направляют человеческую свободу и помогают ей приносить добрые плоды.
Освобождение от внутренних болезней
Есть болезни тела.
Их лечит медицина.
Но существуют и болезни внутренней жизни.
Гордыня.
Жадность.
Зависть.
Гнев.
Уныние.
Страх.
Они незаметно подчиняют себе человека.
Лишают покоя.
Разрушают отношения.
Истощают силы.
Преодоление этих состояний является настоящим освобождением.
И начинается оно не с внешнего принуждения.
Оно начинается с внутреннего согласия жить по совести.
Каждая победа над собственной страстью возвращает человеку часть утраченной свободы.
Каждое доброе решение делает его сильнее.
Каждый шаг к умеренности укрепляет его достоинство.
Поэтому духовная жизнь является не отказом от полноты жизни.
Она является возвращением к ней.
Почему Христос назвал Своё иго лёгким
На первый взгляд слова Спасителя кажутся необычными.
Как может быть лёгким иго?
Разве следовать заповедям просто?
Разве прощать легко?
Разве любить врагов легко?
Разве бороться со своими страстями легко?
Нет.
Само по себе это трудно.
Но Христос говорит не о тяжести отдельных усилий.
Он говорит о другом.
Когда человек живёт вопреки своей совести, ему приходится постоянно нести множество тяжёлых грузов.
Груз страха.
Груз вины.
Груз постоянного самооправдания.
Груз зависимостей.
Груз внутренних противоречий.
Все эти грузы незаметно делают жизнь очень тяжёлой.
Жизнь по Евангелию тоже требует усилий.
Но это усилия, которые освобождают.
Каждая победа над собой снимает часть прежнего груза.
Каждое прощение освобождает сердце.
Каждый честный поступок возвращает уважение к самому себе.
Каждая победа над зависимостью возвращает свободу.
Поэтому слова Христа открывают глубокую истину.
Его путь не избавляет человека от труда.
Но освобождает его от того, что разрушает душу.
И потому этот путь становится благим.
Свобода и здоровье
Когда человек освобождается от власти страстей, меняется вся его жизнь.
Он спокойнее принимает решения.
Реже совершает поступки, о которых потом приходится сожалеть.
Учится жить в мере.
Беречь силы.
Уважать своё тело.
Беречь отношения с близкими.
Это не означает, что болезни исчезают.
Но уменьшается множество причин, которые человек сам создавал своим образом жизни.
А если болезнь всё же приходит, свободный внутренне человек переносит её с большим мужеством.
Он не становится рабом отчаяния.
Не позволяет страху полностью овладеть собой.
Он сохраняет главное.
Свободу любить.
Свободу надеяться.
Свободу благодарить.
Именно такую свободу никто не может отнять.
Практика дня
Сегодня попробуйте задать себе один вопрос:
Что управляет мною?
Любовь?
Совесть?
Разум?
Или привычка, без которой, как мне кажется, я уже не могу жить?
Если вы обнаружите такую зависимость, не впадайте в уныние.
Начните с малого.
Один небольшой шаг к свободе сегодня лучше, чем множество обещаний, которые так и останутся обещаниями.
Каждая маленькая победа над собой укрепляет человека.
И постепенно открывает путь к той внутренней свободе, о которой говорил Христос.

Мысль главы

Умеренность и нравственная жизнь не лишают человека радостей. Они освобождают его от всего, что превращает радость в зависимость, а свободу в рабство. Поэтому путь Евангелия является не путём запретов, а путём освобождения человеческой личности для любви, созидания и полноты жизни.

Настоящая свобода состоит не в возможности делать всё, что хочется, а в способности не делать того, что разрушает человека. Именно такую свободу приносит жизнь по совести. Она освобождает тело от многих вредных привычек, душу от власти страстей, а дух открывает для общения с Богом. В этом и заключается глубокий смысл слов Спасителя: «Иго Моё благо, и бремя Моё легко». Это не отмена жизненных трудностей, а дар внутренней силы, позволяющей нести их без потери любви, достоинства и надежды.

Мера ; Мир ; Семья.
Это не просто игра слов. Это внутренняя логика духовной жизни.
• Мера рождает внутренний порядок.
• Внутренний порядок рождает мир.
• Мир, живущий в одном человеке, начинает распространяться на окружающих.
• Первым пространством, где этот мир должен проявиться, является семья.


Заключение первой части

От меры к миру

«Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Преподобный Серафим Саровский

На протяжении предыдущих бесед мы постепенно открывали простую истину.
Человек не становится здоровым случайно.
Здоровье рождается из правильного образа жизни.
Но настоящий образ жизни начинается значительно глубже привычек.
Он начинается с внутреннего устройства человека.
Когда тело получает необходимое движение.
Когда душа питается красотой, благодарностью и добрыми чувствами.
Когда дух обращается к Богу.
Тогда постепенно возникает гармония.
Эта гармония проявляется в умеренности.
Умеренность освобождает человека от власти страстей.
Помогает сохранять меру в пище.
В труде.
В отдыхе.
В словах.
В чувствах.
В желаниях.
Но мера никогда не является конечной целью.
Она нужна человеку для большего.
Мера постепенно рождает мир.
Не внешний.
А внутренний.
Тот мир, который невозможно купить.
Невозможно получить вместе с высоким положением.
Невозможно заменить комфортом.
Этот мир рождается тогда, когда человек перестаёт воевать с собственной совестью.
Когда перестаёт быть рабом своих страстей.
Когда учится благодарить.
Прощать.
Любить.
Именно поэтому преподобный Серафим Саровский не сказал:
«Стяжи знания.»
Не сказал:
«Стяжи богатство.»
Не сказал:
«Стяжи здоровье.»
Он сказал:
«Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи.»
В этих словах открывается один из важнейших законов человеческой жизни.
Внутренний мир никогда не остаётся только личным достоянием человека.
Он неизбежно передаётся другим.
Так же как тревога рождает тревогу.
Раздражение рождает раздражение.
Страх рождает страх.
Так и внутренний мир рождает мир.
Он проявляется в голосе.
Во взгляде.
В терпении.
В способности слушать.
В умении прощать.
В готовности помочь.
И постепенно становится частью жизни окружающих людей.
Можно сказать, что каждый человек ежедневно создаёт вокруг себя особое пространство.
Одни создают пространство напряжения.
Другие создают пространство доверия.
Одни несут с собой беспокойство.
Другие приносят надежду.
Одни разрушают отношения.
Другие помогают им укрепляться.
Поэтому сохранение собственного внутреннего мира перестаёт быть исключительно заботой о себе.
Это становится служением ближним.
Человек хранит мир в своём сердце уже не только ради собственного благополучия.
Он делает это ради тех, кого любит.
Ради детей.
Ради родителей.
Ради друзей.
Ради коллег.
Ради каждого человека, которого Господь пошлёт ему навстречу.
Именно здесь становится понятен глубокий смысл здоровья.
Мы укрепляем своё тело не только ради долголетия.
Мы воспитываем душу не только ради собственного спокойствия.
Мы обращаемся к Богу не только ради личного спасения.
Мы делаем всё это для того, чтобы стать источником мира для других людей.
И первый круг, в котором этот мир должен проявиться, начинается не в обществе.
Не на работе.
Не в государственных учреждениях.
Он начинается дома.
В семье.
Именно семья становится первой школой любви.
Первой школой терпения.
Первой школой служения.
Первой школой прощения.
Первой школой здоровья.
Здесь ребёнок впервые узнаёт, что такое доверие.
Что такое забота.
Что такое доброе слово.
Что такое молитва.
Что такое благодарность.
Что такое любовь.
Именно поэтому разговор о здоровье человека был бы неполным без разговора о здоровье семьи.
Ведь человек рождается в семье.
Учится жить в семье.
Получает первые нравственные уроки в семье.
Именно семья становится тем садом, в котором вырастают будущие поколения.
Если этот сад наполнен миром, дети естественно учатся миру.
Если в нём царят любовь и уважение, они становятся для ребёнка такой же естественной средой, как воздух и солнечный свет.
Поэтому путь к здоровому обществу начинается значительно раньше государственных программ.
Он начинается с сердца одного человека.
Продолжается в семье.
И только потом становится достоянием народа.




ЧАСТЬ ВТОРАЯ

СЕМЬЯ. ПРОСТРАНСТВО, В КОТОРОМ РОЖДАЕТСЯ ЗДОРОВЬЕ

Глава первая

Семья как пространство жизни
«Нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18).

Когда мы говорили о здоровье человека, мы постепенно пришли к пониманию, что человек не является замкнутым существом.
Он живёт не только внутри собственного тела.
Он живёт в отношениях.
Он получает силы через любовь.
Он развивается через общение.
Он раскрывает свои лучшие качества тогда, когда становится способным отдавать себя другим.
Поэтому разговор о здоровье человека неизбежно приводит нас к разговору о семье.
Семья является тем первым пространством, где человек учится быть человеком.
До того как ребёнок узнаёт правила общества, законы государства, нормы поведения, он узнаёт гораздо более важное.
Он узнаёт, что его любят.
Или, если этого опыта не произошло, он сталкивается с первым внутренним испытанием. Именно поэтому значение семьи невозможно заменить никакими внешними институтами.


Семья как первая школа любви

Человек рождается не только для того, чтобы существовать.
Он рождается для любви.
Но любовь не появляется в человеке автоматически как готовое качество.
Она раскрывается постепенно.
Ребёнок учится любить, потому что сначала сам получает любовь.
Он учится заботиться, потому что о нём заботились.
Учится прощать, потому что его самого прощали.
Учится благодарности, потому что видел благодарность родителей.
Семья является первой школой, где человек получает самые важные жизненные уроки.
Здесь он впервые встречается с радостью другого человека.
Впервые учится терпению.
Впервые понимает, что не всё в жизни происходит только по его желанию.
Именно в семье человек делает первые шаги от жизни для себя к жизни для других.
Этот переход является одним из самых важных событий человеческого развития.
Потому что зрелость определяется не только возрастом.
Она определяется способностью любить и служить.
Семья как пространство внутреннего делания
В первой части книги мы говорили о внутреннем делании.
О работе человека над собой.
О стремлении привести в гармонию тело, душу и дух.
Но настоящее внутреннее делание всегда проявляется в отношениях.
Человек не может сказать:
«Я научился любви», если рядом с ним людям трудно.
Невозможно говорить о внутреннем мире, если дома постоянно царят раздражение и вражда.
Именно семья становится тем местом, где проверяется настоящее состояние человека.
Наедине с собой можно представить себя терпеливым.
Но терпение проверяется тогда, когда кто-то рядом устал, ошибся или нуждается в помощи.
Можно говорить о доброте.
Но доброта проверяется ежедневными маленькими поступками.
Можно говорить о любви.
Но любовь проявляется не только в чувствах.
Она проявляется в способности заботиться.
Ждать.
Прощать.
Принимать ответственность.
Поэтому семья является особой школой духовного роста.
Здесь человек ежедневно получает возможность становиться лучше.
Здоровье семьи и здоровье человека
Мы привыкли думать о здоровье как о состоянии отдельного человека.
Но существует и здоровье семьи.
Оно проявляется в атмосфере дома.
В том, какие слова звучат между близкими.
В том, умеют ли люди поддержать друг друга.
В том, есть ли место благодарности и прощению.
Иногда человек может быть физически здоров, но жить в постоянном напряжении из-за разрушенных отношений.
И наоборот.
Даже при жизненных трудностях семья, наполненная любовью, становится источником огромной поддержки.
Она помогает человеку сохранять силы.
Переживать болезни.
Преодолевать испытания.
Не терять надежду.
Поэтому семья является одним из важнейших условий сохранения здоровья человека.
Не потому, что она избавляет от всех проблем.
А потому, что она даёт человеку главное.
Ощущение, что он не один.
Дом как место возвращения
В течение дня человек встречается с множеством людей.
Он выполняет обязанности.
Решает проблемы.
Преодолевает трудности.
Но ему необходимо место, где он может восстановиться.
Таким местом должен быть дом.
Дом в глубоком смысле этого слова.
Не просто помещение.
А пространство доверия.
Место, где можно быть настоящим.
Где тебя принимают не только за успехи.
Где тебя поддерживают не только тогда, когда ты силён.
Где любовь не зависит от обстоятельств.
Именно такой дом становится источником здоровья.
После трудного дня человеку нужны не только отдых и сон.
Ему нужно человеческое тепло.
Доброе слово.
Внимательный взгляд.
Простое присутствие близкого человека.
Иногда именно это возвращает силы быстрее, чем многие внешние средства.
Семья как сад будущего
Семья похожа на сад.
Сад требует постоянного ухода.
Его нельзя посадить однажды и забыть.
Ему нужны внимание, терпение и забота.
Так же и семья.
Её нельзя сохранить только внешними правилами.
Она требует ежедневного труда сердца.
Доброе слово сегодня может укрепить отношения на годы.
Небрежность сегодня может стать причиной глубокого отчуждения завтра.
Каждое поколение получает от предыдущего не только имущество.
Оно получает образ жизни.
Способ общения.
Отношение к труду.
Отношение к старшим.
Отношение к детям.
Отношение к Богу.
Поэтому семья является местом, где формируется будущее человека и общества.
То, что сегодня происходит в доме, завтра проявится в мире.
Практика главы
В течение недели попробуйте обратить внимание не на то, что делают для вас близкие люди, а на то, что вы сами приносите в отношения.
Приносите ли вы мир?
Приносите ли благодарность?
Есть ли у вас время внимательно выслушать?
Есть ли слова поддержки?
Есть ли готовность помочь без ожидания благодарности?
Пусть это станет маленьким упражнением любви.
Потому что семья укрепляется не большими обещаниями.
Она укрепляется ежедневными маленькими делами.

Главная мысль главы

Семья является первым пространством, где человек учится любить, служить и становиться самим собой. Именно здесь внутренний мир одного человека становится общим достоянием. Поэтому здоровье семьи начинается с внутреннего состояния каждого её члена. Стяжание мира в сердце одного человека становится источником мира для всего дома.


Глава вторая

Любовь как труд и служение в семье

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится...» (1 Кор. 13:4).

Когда люди говорят о семье, чаще всего они говорят о любви.
Но любовь нередко понимается только как чувство.
Как состояние душевного подъёма.
Как радость от близости другого человека.
Безусловно, в любви есть чувство.
Есть радость.
Есть тепло.
Но если любовь ограничивается только чувствами, она оказывается слишком хрупкой.
Потому что чувства меняются.
Сегодня человек испытывает радость.
Завтра усталость.
Сегодня ему легко проявлять внимание.
Завтра его захватывают собственные проблемы.
Настоящая любовь начинается там, где человек способен делать добро не только тогда, когда ему легко.
Именно поэтому любовь является не только даром сердца.
Она является трудом.
Любовь проверяется в повседневности
Большие слова о любви произнести нетрудно.
Гораздо труднее ежедневно проявлять её в простых делах.
Встать ночью к ребёнку.
Выслушать уставшего человека.
Помочь заболевшему.
Потерпеть раздражение близкого.
Сделать домашнее дело, хотя никто не заметит.
Отложить собственное желание ради другого.
Эти поступки редко выглядят значительными.
Но именно из них строится семья.
Любовь живёт не только в особенных событиях.
Она живёт в обычном дне.
В приготовленном завтраке.
В чашке чая, поданной без просьбы.
В вопросе:
«Как ты себя чувствуешь?»
В готовности остановиться и услышать другого.
В умении сказать:
«Прости».
В способности сказать:
«Спасибо».
Именно такие маленькие проявления любви создают атмосферу дома.
Любовь как служение
В первой части книги мы говорили, что человек укрепляет себя через служение.
Теперь становится понятно, где начинается это служение.
Оно начинается среди самых близких людей.
Семья является первой школой, где человек учится отдавать.
Ребёнок учится заботиться о младших.
Взрослые учатся заботиться друг о друге.
Старшие учат младших мудрости и терпению.
Младшие возвращают старшим радость и ощущение нужности.
Каждый член семьи получает возможность не только принимать любовь, но и становиться её носителем.
В этом заключается удивительная особенность любви.
Когда человек отдаёт любовь, он не становится беднее.
Напротив.
Его сердце становится способным любить ещё больше.
Любовь требует внутренней свободы
Почему иногда людям трудно любить даже самых близких?
Потому что любовь требует преодоления собственного эгоизма.
Человеку естественно думать прежде всего о себе.
О своих желаниях.
О своём удобстве.
Но семья постепенно учит выходить за пределы собственного «я».
Ребёнок учится делиться.
Супруги учатся учитывать друг друга.
Родители учатся жить ради будущего детей.
Это не потеря свободы.
Это приобретение большей свободы.
Потому что человек становится свободным от замкнутости на себе.
Он открывает радость жизни для другого.
Терпение как форма любви
Одним из главных качеств семейной жизни является терпение.
Но терпение не означает безразличное перенесение трудностей.
Настоящее терпение — это способность сохранять любовь, несмотря на несовершенство другого человека.
Все люди имеют слабости.
Все ошибаются.
В каждой семье бывают моменты непонимания.
Но вопрос не в том, возникают ли трудности.
Они возникают у всех.
Вопрос в том, что человек делает после этого.
Можно ответить раздражением.
А можно попытаться понять.
Можно сохранить обиду.
А можно простить.
Можно отдалиться.
А можно сделать шаг навстречу.
Каждый такой выбор либо укрепляет семью, либо ослабляет её.
Любовь и здоровье семьи
Когда в семье есть любовь, человек получает особый источник жизненной силы.
Он знает, что его ждут.
Что он нужен.
Что его труд имеет смысл.
Что в трудный момент рядом будут близкие.
Это укрепляет человека.
Помогает переносить болезни.
Даёт силы преодолевать испытания.
Но и обратное также верно.
Постоянные конфликты, отсутствие уважения, грубость и равнодушие становятся источниками глубокого внутреннего напряжения.
Человек может находиться в красивом доме, но не чувствовать себя дома.
Поэтому забота о здоровье семьи начинается прежде всего с заботы о любви.
Любовь как путь к подобию Божию
Христианское понимание человека открывает ещё более глубокий смысл семьи.
Человек создан по образу Божию.
А Бог есть любовь.
Поэтому всякий раз, когда человек учится любить, он раскрывает в себе этот образ.
Когда супруги сохраняют верность.
Когда родители с терпением воспитывают детей.
Когда дети заботятся о старших.
Когда человек прощает и помогает.
Всё это становится движением к подобию Божию.
Семья становится не только местом совместной жизни.
Она становится школой духовного роста.
Здесь человек учится главному качеству вечности — любви.

Практика главы

Сегодня попробуйте сделать для близкого человека что-то доброе, не ожидая благодарности.
Не объясняя.
Не требуя ответного действия.
Просто как проявление любви.
Пусть это будет маленький поступок.
Но именно из маленьких поступков складывается большая жизнь.

Главная мысль главы

Любовь в семье — это не только чувство, которое человек получает. Это труд сердца, через который человек учится отдавать себя другим. Именно этот труд делает семью пространством здоровья, потому что любовь укрепляет человека, сохраняет отношения и открывает путь к духовному росту.



Глава третья

Мужчина и женщина. Единство через взаимное дополнение

«И сотворил Бог человека по образу Своему… мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27).


Когда мы говорим о семье, мы приходим к самому глубокому её основанию.
Семья начинается с встречи мужчины и женщины.
Но эта встреча не является случайностью двух людей, решивших просто устроить совместную жизнь.
В ней заложена особая тайна человеческой природы.
Человек создан не для одиночества.
Он создан для общения, любви и единства.
И именно через взаимное дополнение мужчины и женщины раскрывается полнота человеческой природы.
Различие как дар
Современный человек иногда воспринимает различия как проблему.
Кажется, что для полного единства люди должны стать одинаковыми.
Но жизнь показывает обратное.
В природе всё живое развивается через взаимодействие различий.
День и ночь.
Земля и небо.
Солнце и вода.
Различные элементы соединяются не потому, что они одинаковы, а потому, что они дополняют друг друга.
Так и мужчина и женщина.
Они имеют одинаковое человеческое достоинство.
Одинаковую ценность перед Богом.
Но обладают различными дарами, особенностями восприятия, способами проявления любви и заботы.
Эти различия не должны становиться причиной борьбы.
Они могут стать источником единства.
Мужчина как ответственность и защита
Одним из важнейших призваний мужчины является ответственность.
Не власть над другими.
Не стремление доказать своё превосходство.
А готовность принимать на себя заботу.
Защищать.
Поддерживать.
Трудиться ради семьи.
Быть опорой в трудностях.
Настоящая сила мужчины проявляется не в жёсткости.
Она проявляется в способности служить.
В умении взять на себя часть тяжести другого человека.
В готовности думать не только о собственном удобстве.
Так мужчина становится хранителем мира в семье.
Женщина как источник жизни и тепла
Особое призвание женщины связано с даром созидания жизни.
Но материнство является лишь одним из проявлений этого дара.
Женщина во многом создаёт атмосферу дома.
Она приносит в семью тепло.
Красоту.
Заботу.
Внимание к деталям.
Способность замечать то, что часто остаётся незаметным.
Но это не означает, что женщина ограничена только домашним пространством.
Её дары могут проявляться в самых разных сферах жизни.
Главное — способность хранить и приумножать жизнь.
Создавать пространство, в котором человеку становится легче быть человеком.
Единство рождается из служения
Мужчина и женщина могут иметь разные характеры.
Разные привычки.
Разные взгляды.
Даже разные способы выражения чувств.
Но единство возникает тогда, когда каждый спрашивает не:
«Что я получу?»
А:
«Что я могу дать?»
Именно здесь проявляется зрелость любви.
Если каждый ищет только собственного удобства, семья постепенно превращается в место борьбы.
Если каждый стремится служить другому, семья становится пространством мира.
Это правило действует не только между супругами.
Оно относится ко всем отношениям.
Любовь растёт там, где человек способен отдавать.
Семья как школа смирения
Совместная жизнь неизбежно открывает человеку собственные слабости.
До брака человек может считать себя терпеливым.
Но семейная жизнь показывает настоящую меру терпения.
Можно думать, что умеешь любить.
Но только ежедневное общение показывает глубину этой способности.
Поэтому семья является школой смирения.
Она помогает человеку увидеть себя настоящего.
Не для осуждения.
А для роста.
В семье человек получает возможность каждый день становиться лучше.
Учиться просить прощения.
Учиться слушать.
Учиться уступать.
Учиться радоваться не только собственным успехам, но и успехам другого.
Единство семьи и здоровье
Когда между мужчиной и женщиной есть уважение и любовь, это создаёт особую среду здоровья.
Человек получает эмоциональную поддержку.
Чувство безопасности.
Уверенность, что он не один.
Такое пространство помогает преодолевать трудности.
Но когда отношения строятся на постоянном противостоянии, это становится источником глубокого напряжения.
Поэтому забота о семье является одновременно заботой о здоровье каждого её члена.
Семья как образ единства
В глубоком смысле семья напоминает человеку о главной цели его жизни.
Выйти за пределы замкнутости в себе.
Научиться единству.
Научиться любви.
В семье человек ежедневно получает урок:
моя жизнь связана с жизнью другого человека.
Моё слово может поддержать.
Мой поступок может укрепить.
Моё равнодушие может ранить.
Эта ответственность не является тяжёлым бременем.
Она является признаком зрелости.
Потому что человек становится счастливым не тогда, когда все служат ему.
А тогда, когда он сам становится способным любить.
Практика главы
Задайте себе вопрос:
В чём сегодня я могу стать опорой для близкого человека?
Не ждите идеальных обстоятельств.
Семья строится не большими обещаниями.
Она строится ежедневными проявлениями заботы.

Главная мысль главы

Мужчина и женщина созданы не для борьбы друг с другом, а для взаимного дополнения. Семья становится здоровой тогда, когда различия превращаются не в причину разделения, а в возможность совместного служения любви. Единство рождается там, где каждый стремится не получить больше, а отдать больше.



Глава четвёртая

Семейный уклад как источник здоровья

«Дом построится и утвердится разумом» (Притч. 24:3).

Семья не создаётся одним решением.
Она создаётся ежедневно.
Каждый день в семье что-то строится.
Или, наоборот, что-то разрушается.
Доброе слово укрепляет.
Раздражение ослабляет.
Совместное дело объединяет.
Равнодушие отдаляет.
Поэтому здоровье семьи зависит не только от чувств, которые испытывают люди друг к другу.
Оно зависит от того образа жизни, который они вместе создают.
Этот образ жизни можно назвать семейным укладом.
Уклад как порядок любви
Слово «уклад» часто воспринимается как набор правил.
Но в глубоком смысле уклад — это порядок жизни.
Это тот ритм, который помогает семье сохранять единство.
Природа живёт по законам ритма.
Утро сменяется вечером.
Смена времён года поддерживает жизнь земли.
Человек также нуждается в правильном ритме.
Без порядка силы рассеиваются.
Семья без доброго уклада постепенно теряет внутреннюю устойчивость.
Уклад не должен превращаться в жёсткую систему.
Его смысл не в контроле.
Его смысл в создании пространства, где каждому человеку легче жить, трудиться, любить и развиваться.
Общая трапеза как школа единства
Одной из древнейших семейных традиций является совместная трапеза.
Сегодня она часто становится редкостью.
Люди могут жить под одной крышей, но почти не встречаться.
Каждый занят своими делами.
Каждый находится в своём информационном пространстве.
Но совместная трапеза имеет глубокий смысл.
Это не только приём пищи.
Это время встречи.
Возможность увидеть друг друга.
Узнать, как прошёл день.
Выслушать.
Поблагодарить.
Разделить радость и трудности.
Не случайно во всех культурах общая трапеза имела особое значение.
Она объединяла людей.
В христианской традиции трапеза также имеет глубокий духовный смысл.
Она напоминает человеку, что жизнь является даром и что человек живёт не только сам для себя.
Общая молитва как источник мира
Для верующей семьи особое значение имеет совместная молитва.
Она соединяет людей не только друг с другом, но и с Богом.
Когда семья вместе благодарит за прожитый день.
Когда вместе просит помощи в трудностях.
Когда молится о близких.
Происходит нечто большее, чем произнесение слов.
Сердца людей постепенно настраиваются на один лад.
Уходит ощущение одиночества.
Человек понимает:
«Я не один. Есть Бог. Есть люди, которые рядом со мной».
Именно поэтому молитва становится источником внутреннего мира семьи.
Традиции как память любви
Каждая семья имеет свою историю.
И эта история нуждается в сохранении.
Семейные праздники.
Встречи поколений.
Рассказ о предках.
Старые фотографии.
Память о добрых поступках ушедших родственников.
Всё это создаёт связь времён.
Человек начинает ощущать, что он не случайный участник жизни.
Он продолжает путь, начатый до него.
Память рода даёт человеку корни.
А дерево без корней не может долго сохранять устойчивость.
Старшее поколение как источник мудрости
В современном мире часто происходит разделение поколений.
Молодые живут своей жизнью.
Старшие остаются в стороне.
Но семья теряет многое, когда исчезает связь поколений.
Пожилые люди обладают тем, чего невозможно получить только из книг.
Они имеют опыт преодоления трудностей.
Они хранят память.
Они могут передать мудрость терпения.
Забота о старших является не только исполнением долга.
Это школа любви.
Человек учится благодарности.
Учится уважению.
Учится видеть ценность каждого периода жизни.
Семейный уклад и здоровье человека
Правильный уклад помогает сохранять здоровье не только отношений, но и тела.
Регулярный режим дня.
Совместное питание.
Умеренность.
Внимание к состоянию друг друга.
Поддержка в болезни.
Возможность спокойно поговорить.
Всё это создаёт условия для внутреннего равновесия.
Но главное здоровье, которое даёт семья, — это ощущение смысла.
Человек знает, ради кого он живёт.
Ради кого трудится.
Ради кого старается стать лучше.
А смысл является одной из самых сильных внутренних опор человека.
Дом как малая школа служения
В семье каждый получает возможность ежедневно упражняться в любви.
Ребёнок учится помогать.
Родители учатся терпению.
Супруги учатся взаимности.
Старшие учатся принимать помощь.
Каждый человек становится одновременно и учеником, и учителем.
Именно поэтому семья является особой школой жизни.
Здесь человек не только получает.
Здесь он отдаёт.
А через отдачу раскрывается его человеческое предназначение.
Практика главы
Попробуйте восстановить хотя бы одну простую семейную традицию.
Общий ужин.
Совместную прогулку.
Вечерний разговор.
Благодарность перед сном.
Молитву о близких.
Важно не количество традиций.
Важно их постоянство.
Потому что любовь укрепляется не редкими большими событиями.
Она укрепляется ежедневными маленькими действиями.
Главная мысль главы
Семейный уклад является формой воплощённой любви. Он создаёт порядок, в котором человеку легче сохранять здоровье, внутренний мир и связь с близкими. Там, где есть общая память, благодарность, молитва и забота друг о друге, семья становится источником силы для каждого её члена.


Глава пятая


Воспитание детей начинается с воспитания родителей

«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём; и внушай их детям твоим...» (Втор. 6:6–7).

Когда говорят о воспитании детей, чаще всего думают о том, чему необходимо научить ребёнка.
Какие знания ему дать.
Какие правила объяснить.
Какие качества развить.
Всё это важно.
Но существует более глубокий закон воспитания.
Ребёнок прежде всего воспринимает не слова.
Он воспринимает жизнь.
Он учится не только тому, что ему говорят.
Он учится тому, что видит.
Ребёнок воспитывается атмосферой
Маленький ребёнок ещё не способен анализировать нравственные принципы.
Но он очень тонко чувствует состояние взрослых.
Он чувствует, есть ли в доме мир.
Есть ли любовь.
Есть ли уважение.
Есть ли доверие.
Он воспринимает интонацию голоса.
Выражение лица.
Отношение родителей друг к другу.
И постепенно этот мир становится для него нормой.
Если ребёнок растёт среди раздражения, ему трудно понять, что такое спокойствие.
Если он видит уважение, ему легче самому научиться уважать.
Если он видит любовь, любовь становится для него естественным языком жизни.
Поэтому воспитание начинается задолго до первых наставлений.
Оно начинается с того, какими являются сами родители.
Главный учебник для ребёнка — жизнь родителей
Можно много говорить ребёнку о честности.
Но если взрослые сами позволяют себе ложь, ребёнок заметит это.
Можно учить доброте.
Но если дома постоянно звучит грубость, слова потеряют силу.
Можно рассказывать о вере.
Но если вера не отражается в жизни, она будет восприниматься только как внешняя форма.
Ребёнок читает не только книги.
Он читает родителей.
И эта книга всегда открыта.
Каждый день.
Именно поэтому воспитание детей является продолжением внутреннего делания взрослых.
Человек, который стремится исправлять себя, уже воспитывает своих детей.
Не только своими словами.
Самим примером.
Родители как первые наставники жизни
Родители дают ребёнку не только жизнь.
Они помогают ему открыть смысл этой жизни.
Они учат его видеть добро.
Различать правильное и неправильное.
Относиться к труду.
Строить отношения.
Преодолевать трудности.
Но для этого сами родители должны постоянно учиться.
Воспитание детей требует не только педагогических знаний.
Оно требует внутреннего роста.
Терпение ребёнка начинается с терпения родителей.
Уважение ребёнка начинается с уважения родителей.
Ответственность ребёнка начинается с ответственности взрослых.
Любовь и требовательность
Иногда любовь понимают как отсутствие требований.
Но настоящая любовь не означает вседозволенность.
Ребёнку нужны не только ласка и поддержка.
Ему нужны границы.
Ему необходимо понимать, что существуют добро и зло.
Что есть поступки, которые укрепляют человека, и поступки, которые его разрушают.
Правильные ограничения не являются лишением свободы.
Они помогают ребёнку научиться свободе.
Как человек сначала учится ходить, опираясь на руку взрослого, так ребёнок сначала учится внутреннему порядку через мудрые правила семьи.
Воспитание характера и здоровья
Связь воспитания и здоровья становится особенно очевидной, когда мы понимаем здоровье как гармонию тела, души и духа.
Ребёнок, наученный умеренности, легче избегает зависимостей.
Ребёнок, воспитанный в благодарности, меньше склонен к постоянному недовольству.
Ребёнок, наученный труду, лучше преодолевает трудности.
Ребёнок, привыкший заботиться о других, не замыкается только на собственных желаниях.
Таким образом, нравственное воспитание становится одной из форм заботы о будущем здоровье человека.
Не потому, что оно гарантирует отсутствие болезней.
А потому, что помогает сформировать внутренний стержень, который позволяет правильно жить.
Дети как учителя родителей
Есть удивительная сторона воспитания.
Родители воспитывают детей.
Но дети также воспитывают родителей.
Ребёнок требует от взрослого терпения.
Учит смирению.
Заставляет пересмотреть свои привычки.
Помогает увидеть собственные недостатки.
Иногда именно через заботу о ребёнке человек становится лучше.
Он учится меньше думать о себе.
Становится внимательнее.
Ответственнее.
Добрее.
Так семья становится школой взаимного преображения.
Передача не только знаний, но и духа
Каждое поколение передаёт следующему не только образование и материальные ценности.
Оно передаёт образ жизни.
Если в семье есть благодарность, она передаётся.
Если есть уважение к старшим, оно передаётся.
Если есть любовь к труду, она передаётся.
Если есть вера, она передаётся.
Но передаётся и обратное.
Равнодушие.
Раздражение.
Безответственность.
Поэтому воспитание ребёнка является одновременно ответственностью перед будущим.
В руках родителей находится не только судьба одного человека.
В определённой мере — судьба следующего поколения.

Практика главы

Сегодня полезно задать себе вопрос:
Какие качества я хочу видеть в своих детях?
А затем спросить:
Развиваю ли я эти качества в себе?
Если мы хотим, чтобы дети были терпеливыми, нужно учиться терпению самим.
Если хотим видеть в них доброту, нужно проявлять доброту.
Если хотим видеть в них веру, нужно жить верой.
Потому что самый сильный способ воспитания — не объяснение.
А пример.

Главная мысль главы

Ребёнок воспитывается прежде всего не словами родителей, а их жизнью. Поэтому забота о воспитании детей начинается с воспитания самого себя. Изменяя собственное сердце, родители создают ту атмосферу любви и мира, в которой ребёнок может раскрыть лучшие качества, заложенные в нём Богом.


Глава шестая

Память рода и забота о старших как школа благодарности

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле» (Исх. 20:12).

Человек не появляется в мире сам по себе.
За каждым из нас стоят поколения людей, благодаря которым мы получили возможность жить.
Мы несём в себе не только внешние черты своих предков.
Мы получаем от них язык.
Культуру.
Традиции.
Опыт.
Память.
Даже многие качества характера формируются под влиянием семейной истории.
Поэтому семья — это не только настоящее.
Она соединяет прошлое, настоящее и будущее.
Человек имеет корни
Дерево, лишённое корней, может некоторое время сохранять внешний вид.
Но постепенно оно теряет устойчивость.
Так происходит и с человеком.
Если он забывает, откуда пришёл.
Если перестаёт ценить тех, кто дал ему жизнь.
Если разрывает связь поколений.
Он теряет часть собственного основания.
Память рода необходима человеку не для гордости происхождением.
Она нужна для благодарности.
Мы понимаем, что наша жизнь является не только нашим личным достижением.
Перед нами уже был проложен путь.
Кто-то трудился, чтобы мы могли учиться.
Кто-то переносил трудности, чтобы защитить семью.
Кто-то сохранял веру в тяжёлые времена.
Кто-то просто каждый день делал своё дело, создавая возможность для будущих поколений.
Уважение к старшим как признак зрелости
В современном мире ценность человека иногда связывают только с его продуктивностью.
Пока человек молод.
Пока он работает.
Пока он способен достигать результатов.
Но человеческое достоинство не зависит от возраста.
Пожилой человек не становится менее ценным потому, что ему требуется помощь.
Напротив.
Возможность заботиться о старших открывает в молодых людях важнейшие качества.
Терпение.
Сострадание.
Благодарность.
Ответственность.
Человек учится видеть ценность не только в пользе, но и в самом человеке.
Забота о старших как продолжение любви
Когда родители заботились о ребёнке, они не спрашивали:
«А принесёт ли это пользу?»
Они просто любили.
Наступает время, когда дети получают возможность ответить той же любовью.
Это не возвращение долга в обычном смысле.
Любовь нельзя измерить расчётом.
Это продолжение той связи, которая возникла в момент рождения.
Забота о пожилом человеке может быть трудной.
Она требует времени.
Иногда требует физических и душевных сил.
Но именно через такой труд человек раскрывает способность любить.
Так же как воспитание детей формирует родителей, забота о старших формирует детей.
Она делает сердце глубже.
Старшие как хранители мудрости
У каждого поколения есть свои знания.
Молодые часто обладают энергией.
Быстротой.
Способностью осваивать новое.
Старшие обладают опытом.
Они знают, что некоторые проблемы, кажущиеся сегодня непреодолимыми, уже были пройдены людьми до нас.
Они могут передать не только информацию.
Они могут передать мудрость отношения к жизни.
Умение терпеть.
Умение ждать.
Умение сохранять достоинство в трудностях.
Но для этого необходимо общение.
Если поколения перестают разговаривать друг с другом, общество теряет важнейший источник опыта.
Одиночество старших как болезнь общества
Одна из тяжёлых проблем современности — одиночество пожилых людей.
Иногда человек живёт рядом с близкими, но чувствует себя ненужным.
Это ранит не только душу.
Это влияет и на общее состояние человека.
Каждому важно ощущать, что его жизнь имеет смысл.
Что его опыт кому-то нужен.
Что его ждут.
Иногда один телефонный звонок.
Один разговор.
Одно внимание.
Могут стать для человека источником огромной поддержки.
Любовь проявляется не только в больших поступках.
Часто она начинается с простого присутствия.
Молитва о родных как связь поколений
Особое место в семье занимает память в молитве.
Когда человек молится о своих родных — живых и ушедших, — он сохраняет связь любви.
Память об умерших не является только воспоминанием о прошлом.
Она становится продолжением благодарности.
В христианском понимании смерть не уничтожает любовь.
Она меняет форму общения.
Молитва становится выражением веры в то, что человек не исчезает перед Богом.
«У Бога все живы».
Эта вера помогает семье сохранять внутреннее единство даже через время и расстояние.
Семья как хранительница памяти
Каждая семья имеет свою историю.
И важно сохранять её.
Рассказывать детям о предках.
Хранить фотографии.
Помнить добрые поступки.
Передавать семейные традиции.
Это не просто сохранение прошлого.
Это создание будущего.
Человек, знающий свои корни, легче понимает своё предназначение.
Он ощущает ответственность перед теми, кто был до него, и перед теми, кто придёт после него.
Практика главы
Попробуйте сделать простой шаг.
Позвоните старшему родственнику.
Выслушайте его.
Спросите о его жизни.
О его родителях.
О событиях, которые сформировали его характер.
Возможно, вы откроете не только семейную историю.
Вы откроете часть собственной истории.

Главная мысль главы
Здоровая семья сохраняет связь поколений. Забота о старших является не только исполнением долга, но и школой любви, благодарности и человечности. Человек становится сильнее, когда помнит свои корни.


Глава седьмая

Семья как малая Церковь и основание здорового общества

«Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

В предыдущих главах мы говорили о семье как о пространстве любви, воспитания, служения и памяти поколений.
Но семья имеет ещё более глубокое значение.
Она является не только частью общества.
Она является местом, где общество начинается.
То, что происходит в семье, постепенно выходит за её пределы.
Из семей складываются народы.
Из семей складывается культура.
Из семей складывается будущее человечества.
Поэтому забота о семье — это не только личное дело каждого человека.
Это забота о состоянии всего общества.
Семья как малая Церковь
В христианской традиции семья издревле называлась малой Церковью.
Это не означает, что семья заменяет храм или церковную жизнь.
Смысл заключается в другом.
В семье человек получает первый опыт любви, жертвенности, прощения и служения.
Именно здесь он впервые встречается с тем, что лежит в основе христианской жизни.
Любовь проявляется не только в словах.
Она требует терпения.
Она требует самоотдачи.
Она требует умения ставить благо другого человека рядом со своим собственным.
То, чему человек учится в семье, становится основанием его отношения к миру.
Если человек научился любить дома, ему легче любить людей вокруг.
Если научился прощать дома, ему легче строить мирные отношения в обществе.
Если научился служить близким, он легче понимает смысл общественного служения.
Семья как школа свободы
Мы говорили о том, что настоящая свобода состоит не в исполнении каждого желания.
Она состоит в способности выбирать добро.
И именно семья является первой школой такой свободы.
Ребёнок приходит в мир с естественным желанием получать.
Но постепенно семья учит его отдавать.
Делиться.
Заботиться.
Учитывать другого человека.
Это не уменьшает его свободу.
Напротив.
Так рождается зрелая личность.
Человек, способный любить, становится свободнее человека, который живёт только своими желаниями.
Потому что любовь освобождает от замкнутости на себе.
Здоровая семья — основа здорового общества
Невозможно построить здоровое общество, если разрушены отношения между людьми.
Невозможно создать культуру доверия там, где человек с детства привык к равнодушию и недоверию.
Невозможно воспитать ответственное поколение без опыта ответственности в семье.
Общество начинается не с законов.
Оно начинается с человеческого сердца.
А сердце формируется прежде всего дома.
Первый опыт справедливости ребёнок получает не в государственных учреждениях.
Первый опыт милосердия — не из учебников.
Первый опыт доверия — не из общественных программ.
Он получает его от родителей.
От бабушек и дедушек.
От братьев и сестёр.
От тех, кто находится рядом каждый день.
Семья и здоровье народа
Если рассматривать здоровье широко — как гармонию тела, души и духа, — становится понятно, почему семья имеет такое значение.
В здоровой семье человек получает поддержку.
Он учится правильному образу жизни.
Учится труду.
Учится заботе.
Учится преодолению трудностей.
Он понимает, что его жизнь имеет значение для других.
А чувство смысла является одной из главных внутренних опор человека.
Человек, который знает, ради кого он живёт, получает больше сил для преодоления испытаний.
Разрушение семьи как потеря внутренней опоры
Когда исчезает культура семейных отношений, человек часто остаётся один перед трудностями.
Он может иметь множество внешних связей, но не иметь близости.
Может иметь доступ к огромному объёму информации, но не иметь мудрости.
Может иметь материальные возможности, но не иметь внутреннего дома.
Поэтому сохранение семьи — это не возвращение к прошлому.
Это сохранение самого человеческого основания.
Семья как место передачи духовных даров
Каждое поколение передаёт следующему не только знания.
Оно передаёт образ жизни.
Способ любить.
Способ трудиться.
Способ относиться к трудностям.
Способ обращаться к Богу.
Если в семье сохраняется стремление к добру, это становится духовным наследством.
Его нельзя измерить деньгами.
Но именно оно определяет будущее человека.
От семьи к обществу мира
В первой части книги мы говорили:
«Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Теперь становится понятнее глубина этих слов.
Начало этого мира находится рядом с человеком.
В его доме.
В его семье.
Один человек, сохранивший мир в сердце, может изменить атмосферу своей семьи.
Семья, сохранившая любовь и уважение, может изменить окружающее пространство.
Множество таких семей создают общество, в котором людям легче жить, трудиться и воспитывать детей.
Большие изменения начинаются с малого.
С одного сердца.
С одного дома.
С одной семьи.
Завершение второй части
Мы начали вторую часть с вопроса:
Где внутренний мир человека становится видимым?
Ответ оказался простым:
В семье.
Именно здесь проверяется настоящая глубина человека.
Здесь любовь становится делом.
Терпение становится привычкой.
Вера становится жизнью.
Служение становится естественным.
Поэтому семья является не только местом проживания человека.
Она является пространством его преображения.
И если человек стремится к гармонии тела, души и духа, то этот путь неизбежно приводит его к любви.
А любовь приводит его к другому человеку.
Начинается с семьи.
Раскрывается в обществе.
И становится основой мира между людьми.

Главная мысль главы

Семья является первой школой любви и первым пространством духовного преображения человека. Здоровое общество начинается не с внешних форм, а с внутреннего состояния людей и отношений между ними. Сохраняя мир в семье, человек участвует в сохранении мира вокруг себя.


Заключение второй части

Начни с дома
«Если хочешь изменить мир, возвращайся домой и люби свою семью».
Приписывается Матери Терезе
Человеку свойственно мечтать о больших изменениях.
Он хочет сделать общество лучше.
Помочь многим людям.
Изменить окружающий мир.
Это естественное стремление.
В каждом человеке есть желание оставить после себя добро.
Но существует важный закон жизни:
Большие изменения начинаются с малого пространства, за которое человек несёт непосредственную ответственность.
И первым таким пространством является его собственное сердце.
Затем его семья.
Затем круг людей, с которыми он ежедневно встречается.
Только после этого открывается возможность влиять на более широкие процессы.
Начало мира — внутри человека
Мы начали наши беседы с того, что человек является единством тела, души и духа.
Здоровье рождается тогда, когда между этими сторонами человеческой природы устанавливается гармония.
Но эта гармония не является только личным достижением.
Она имеет последствия.
Человек, находящийся во внутреннем беспорядке, неизбежно приносит этот беспорядок в отношения.
Его тревога становится тревогой близких.
Его раздражение становится причиной конфликтов.
Его неумение владеть собой становится источником напряжения для окружающих.
И наоборот.
Человек, который стремится к внутреннему миру, становится источником мира.
Он приносит в семью спокойствие.
В трудные обстоятельства — надежду.
В отношения — доверие.
Поэтому забота о собственном здоровье является не эгоизмом.
Это ответственность перед теми, кто рядом.
От личного здоровья к здоровью семьи
Если человек не научился приводить в порядок собственное внутреннее пространство, ему трудно создать гармоничную семью.
Если он не умеет владеть своими эмоциями.
Не способен к умеренности.
Не стремится к чистоте совести.
Не умеет прощать.
Ему трудно стать источником мира для других.
Семья становится тем местом, где проявляется настоящий результат внутренней работы человека.
Можно говорить о любви.
Но семья показывает, умеем ли мы любить.
Можно говорить о терпении.
Но близкие показывают, насколько мы терпеливы.
Можно говорить о служении.
Но ежедневная жизнь показывает, готовы ли мы действительно служить.
Именно поэтому семья является не только целью.
Она является проверкой и школой внутреннего преображения.
От здоровья семьи к здоровью общества
Но и семья не является конечной точкой.
Человек не замыкается в круге только своих близких.
Здоровая семья естественно рождает стремление служить дальше.
Человек, который научился заботиться о ребёнке, способен заботиться и о других.
Человек, который научился уважать родителей, способен уважать старшее поколение.
Человек, который научился ответственности дома, способен ответственно трудиться в обществе.
Опыт любви, полученный в семье, становится основанием общественной жизни.
Потому что общество — это не абстрактное понятие.

Общество состоит из людей.
А люди приходят в общество из своих домов.
Они несут туда то, чем наполнены.
Если дома человек научился доверию, он будет строить доверие вокруг себя.
Если дома научился сотрудничеству, он будет способен созидать вместе с другими.
Если дома научился любви, он будет искать не только личную выгоду, но и общее благо.
Ближний круг как школа больших дел
Иногда человеку кажется, что забота о семье — это что-то маленькое по сравнению с большими общественными задачами.
Но именно здесь происходит самая важная подготовка.
Невозможно построить справедливое общество, если человек не способен быть справедливым в собственном доме.
Невозможно создать культуру уважения, если он не уважает тех, кто рядом.
Невозможно говорить о мире между народами, если в собственном сердце нет мира.
Самые сложные задачи общества требуют тех же качеств, которые человек приобретает в семье:
терпения,
ответственности,
умения слушать,
готовности жертвовать личным удобством ради общего блага.
Семья является первой мастерской, где формируется человек, способный к созиданию.
Слова преподобного Серафима Саровского
Теперь становится ещё глубже понятен духовный смысл слов преподобного Серафима Саровского:
«Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Речь идёт не только о внутреннем состоянии отдельного человека.
Речь идёт о законе распространения добра.
Мирное сердце создаёт мир вокруг себя.
Сначала в семье.
Потом среди окружающих.
Затем в обществе.
Один человек, изменивший себя, способен изменить атмосферу вокруг себя.
Не потому, что он получил власть над другими.
А потому, что стал источником добра.
Путь к обществу начинается дома
Перед тем как говорить о человеке и обществе, необходимо запомнить главный принцип:
Нельзя построить здоровый мир без здорового человека.
Нельзя создать здоровое общество без здоровых семей.
Нельзя укрепить семью без внутреннего труда самого человека.
Поэтому путь к изменению мира начинается не с внешних лозунгов.
Он начинается с вопроса:
«Что я сегодня могу изменить в себе?»
Затем:
«Что я могу принести в свою семью?»
И только потом:
«Что я могу сделать для общества?»
Так раскрывается естественная последовательность жизни:
внутренний мир человека ; мир семьи ; мир общества.
Главная мысль заключения
Человек изменяет мир не только большими делами. Прежде всего он изменяет его качеством своего присутствия. Если в его сердце есть мир, этот мир входит в его семью. Если семья наполнена любовью, она становится источником здоровья общества. Поэтому возвращение домой и любовь к своей семье являются не отказом от служения миру, а его началом.



ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО

ЗДОРОВЬЕ ОБЩЕГО ДОМА НАЧИНАЕТСЯ С ЧЕЛОВЕКА

Глава первая

Ответственность как путь к достоинству

«Ибо каждый понесёт своё бремя» (Гал. 6:5).

Когда мы говорим об обществе, очень легко начать разговор с внешних обстоятельств.
С законов.
С экономики.
С политики.
С социальных проблем.
Безусловно, всё это имеет значение.
Но прежде необходимо задать более глубокий вопрос:
Из чего складывается общество?
Ответ прост:
Из людей.
А значит, состояние общества определяется не только внешними устройствами, но и внутренним состоянием каждого человека.
Общество не может быть здоровым, если люди, из которых оно состоит, не стремятся к внутреннему порядку.
Поэтому путь к здоровому обществу начинается с осознания личной ответственности.
Ответственность начинается внутри
Человек часто привык искать причины происходящего вне себя.
Обстоятельства.
Другие люди.
Система.
Время.
История.
Иногда это действительно имеет значение.
Но существует область, за которую человек отвечает всегда.
Это его собственное сердце.
Его мысли.
Его слова.
Его поступки.
Его отношение к людям.
Никто не может заставить человека быть добрым.
Никто не может вместо него очистить его совесть.
Никто не может вместо него сделать выбор между раздражением и терпением, равнодушием и заботой, эгоизмом и служением.
Именно здесь начинается свобода человека.
Потому что ответственность означает:
я не являюсь только объектом обстоятельств, я способен участвовать в их изменении.
Ответственность перед ближним кругом
Первым пространством ответственности является не весь мир.
Это было бы слишком абстрактно.
Первым пространством является то место, где человек находится сегодня.
Его семья.
Его близкие.
Его коллеги.
Его соседи.
Люди, с которыми он встречается каждый день.
Очень легко рассуждать о необходимости изменить общество.
Гораздо труднее ежедневно создавать мир вокруг себя.
Уметь выслушать.
Сдержать раздражение.
Выполнить обещание.
Помочь человеку рядом.
Сделать свою работу добросовестно.
Именно из таких поступков складывается нравственная ткань общества.
Большое начинается с малого.
Ответственность и внутреннее здоровье
Мы говорили о том, что здоровье человека — это гармония тела, души и духа.
Теперь можно увидеть ещё одну важную сторону.
Гармония невозможна без ответственности.
Человек, который не отвечает за свои мысли и поступки, постепенно теряет внутреннюю целостность.
Он становится зависимым от настроений, желаний, внешних обстоятельств.
Но человек, который учится ответственности, обретает внутреннюю опору.
Он начинает управлять собой.
Учится владеть своими силами.
Учится направлять их к добру.
Так рождается зрелость.
Ответственность открывает достоинство человека
Что такое достоинство?
Это не чувство превосходства над другими.
Не положение.
Не богатство.
Не признание окружающих.
Настоящее достоинство связано с осознанием того, что человек является носителем образа Божия и способен свободно выбирать добро.
Человек достоин не потому, что он без ошибок.
Ошибаются все.
Достоинство проявляется в способности признавать ошибки и исправляться.
В способности отвечать за свои решения.
В способности оставаться человеком даже в трудных обстоятельствах.
Именно ответственность делает человека внутренне свободным.
От ответственности к служению
Когда человек начинает чувствовать ответственность за себя, он естественно приходит к ответственности за других.
Он перестаёт спрашивать только:
«Что мне должны?»
И начинает спрашивать:
«Что зависит от меня?»
Это важнейший поворот в жизни.
Пока человек видит себя только потребителем, он ослабляет себя.
Когда он становится участником созидания, он обретает силу.
Потому что служение раскрывает заложенные в человеке способности.
Его разум.
Его волю.
Его любовь.
Его творческие силы.
Общество начинается с достоинства личности
Здоровое общество невозможно построить только внешними мерами.
Необходимо, чтобы в нём были люди, способные к ответственности.
Люди, которые понимают:
мои слова имеют значение;
мои поступки имеют последствия;
моё отношение влияет на других;
моя жизнь связана с жизнью окружающих.
Так появляется гражданская зрелость.
Не просто знание своих прав.
Но понимание своих обязанностей.
Не только ожидание помощи.
Но готовность самому быть источником помощи.
От внутреннего мира к общему дому
В предыдущих частях мы прошли путь:
от человека к семье.
Теперь начинается следующий шаг:
от семьи к обществу.
Но этот переход возможен только тогда, когда человек понимает:
общество начинается не где-то далеко.
Оно начинается там, где он живёт.
В его доме.
На его работе.
В его отношениях.
В его ежедневных выборах.
Каждый человек является частью общего дома человечества.
И состояние этого дома зависит от того, что каждый приносит в него.
Практика главы
В течение дня задавайте себе вопрос:
«Что сегодня зависит от меня?»
Не:
«Почему кто-то не сделал?»
А:
«Что могу сделать я?»
Этот вопрос возвращает человеку силу.
Он выводит его из состояния ожидания в состояние созидания.
Главная мысль главы
Ответственность является началом человеческого достоинства. Осознавая ответственность за своё внутреннее состояние и за отношения с ближними, человек обретает способность влиять на окружающий мир. Здоровое общество начинается с человека, который научился управлять собой и служить тем, кто рядом.


Глава вторая

Достоинство человека и культура отношения к ближнему

«Каждый из нас, живя мирскими заботами, заслуживает только сочувствия, но не зависти».
Когда мы говорим о достоинстве человека, очень важно правильно понять это слово.
Часто достоинство связывают с достижениями.
С успехом.
С положением.
С признанием других людей.
Но такое понимание слишком узко.
Настоящее достоинство человека связано не только с тем, что он сделал.
Оно связано с тем, кем он является.
Человек достоин уважения уже потому, что он человек.
Потому что в нём есть способность к разуму, свободе, любви и нравственному выбору.
Но одновременно каждый человек несовершенен.
Каждый имеет слабости.
Каждый проходит свой путь борьбы с самим собой.
Поэтому правильное отношение к человеку должно основываться не на зависти и не на осуждении.
А на сочувствии и уважении.


Достоинство несовершенного человека

Очень легко уважать человека, который достиг успеха.
Труднее сохранить уважение к человеку, который ошибается.
Но именно здесь проявляется глубина нашего отношения к людям.
Если мы признаём достоинство только сильных и успешных, мы признаём не достоинство человека, а его достижения.
Христианское понимание человека открывает более глубокую истину.
Человек может ошибаться.
Может падать.
Может проходить через трудные периоды.
Но это не уничтожает его достоинства.
Подобно тому как больной человек не перестаёт быть человеком из-за болезни, так и человек, имеющий нравственные слабости, не перестаёт нуждаться в уважении и милосердии.
Это не означает оправдание зла.
Добро и зло остаются различными.
Но осуждение человека и оценка его поступка — не одно и то же.
Мудрость заключается в том, чтобы видеть ошибку, но не переставать видеть человека.
Взгляд на другого показывает состояние нашей души
Есть важное правило духовной жизни:
то, что мы видим в других, часто раскрывает состояние нашего собственного сердца.
Если человек постоянно ищет недостатки окружающих, это говорит не только о тех, кого он оценивает.
Это говорит о нём самом.
«Когда мы начинаем оценивать человека не в свете его достоинств, а во тьме его недостатков, то это говорит только о том, что наша душа сама находится во мраке ложного отношения к людям».
Человек, привыкший видеть только плохое, постепенно теряет способность видеть добро.
Его взгляд становится искажённым.
Он уже не встречается с настоящим человеком.
Он встречается со своим собственным раздражением.
Напротив, способность замечать добро в другом является признаком внутренней чистоты.
Это не означает закрывать глаза на проблемы.
Это означает видеть человека целиком.
Видеть не только его падения, но и возможность изменения.
Не только его прошлое, но и его будущее.
Милосердие как проявление достоинства
Подлинное достоинство проявляется не в возвышении над другими.
Оно проявляется в способности помочь другому человеку подняться.
Гордый человек смотрит сверху вниз.
Человек с чистым сердцем смотрит с желанием помочь.
Именно поэтому милосердие является одним из главных проявлений достоинства.
Милосердие не унижает того, кому помогают.
Оно соединяет людей.
Оно напоминает:
«Я тоже не совершенен. Я тоже нуждаюсь в помощи и прощении».
Так рождается культура человеческого отношения.
Не культура превосходства.
А культура взаимной поддержки.
Невозможно помогать другим, не работая над собой
Но существует важная закономерность:
человек не может по-настоящему изменить внешний мир, если не занимается изменением самого себя.
«Не способный оказывать помощь себе, то есть очищаться от того, что личную жизнь делает недостойной, не может сделать по-настоящему доброго дела и для других».
Это не означает, что человек должен стать совершенным прежде, чем помогать.
Иначе никто никогда не смог бы сделать добра.
Смысл в другом.
Настоящее добро должно исходить из внутренней работы.
Если человек помогает другим, но внутри наполнен ненавистью, тщеславием или желанием получить признание, его помощь становится неполной.
Добрый поступок должен преображать не только того, кому помогают.
Он должен преображать и самого человека.
Свобода начинается с освобождения сердца
Одна из самых глубоких мыслей о достоинстве связана со свободой.
Человек часто думает, что свобода — это возможность делать всё, что хочется.
Но такая свобода может привести к зависимости от собственных слабостей.
Настоящая свобода начинается там, где человек становится хозяином самого себя.
«Свобода обретается посредством узнавания и последующего уничтожения в себе того, что делает наше сердце злым и жестоким, а ум — лживым».
Внутренняя свобода требует мужества.
Нужно увидеть в себе то, что разрушает любовь.
Гордость.
Зависть.
Ложь.
Раздражение.
Жестокость.
Не для того, чтобы осудить себя.
А для того, чтобы освободиться.
Человек, который не замечает своих внутренних разрушителей, становится их пленником.
Достоинство и общество
Теперь становится понятно, почему разговор о достоинстве человека так важен для общества.
Общество не может быть гуманным, если люди не умеют видеть достоинство друг друга.
Если человек воспринимает окружающих только через призму пользы или успеха, общество становится холодным.
Но если человек способен видеть в другом личность, тогда рождается доверие.
Сотрудничество.
Солидарность.
Настоящая культура.
Именно поэтому изменение общества начинается не только с реформ.
Оно начинается с изменения взгляда человека на человека.

Практика главы

Попробуйте в течение дня сделать внутреннее упражнение:
Когда вы встречаете человека, не ищите первым его недостаток.
Попробуйте увидеть в нём достоинство.
То хорошее, что в нём есть.
Его труд.
Его усилия.
Его борьбу.
Его человеческую ценность.
Это не просто изменение взгляда на других.
Это очищение собственного сердца.


Главная мысль главы

Достоинство человека не является наградой за совершенство. Оно является даром человеческой природы и раскрывается через внутреннюю работу, милосердие и способность видеть в другом человеке прежде всего личность. Человек становится свободным и способным служить другим тогда, когда начинает освобождать собственное сердце от всего, что препятствует любви.


Глава третья

Свобода как внутреннее освобождение

«Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12).

О свободе человек говорит очень часто.
Она является одной из самых высоких ценностей человеческой жизни.
Но именно понятие свободы требует глубокого осмысления.
Потому что существует различие между свободой внешней и свободой внутренней.
Внешняя свобода означает возможность выбора.
Но сам выбор ещё не делает человека свободным.
Можно иметь множество возможностей и одновременно быть зависимым от собственных желаний, страстей и слабостей.
Настоящая свобода начинается внутри человека.
Свобода не означает отсутствие ограничений
Современное понимание свободы иногда связывает её с отсутствием любых ограничений.
Кажется, что свободен тот, кто может делать всё, что хочет.
Но жизнь показывает обратное.
Человек может иметь возможность делать то, что ему хочется, и одновременно становиться рабом своих желаний.
Зависимость от удовольствий.
Неспособность владеть эмоциями.
Привычка жить только ради собственного удобства.
Постоянное стремление к потреблению.
Всё это постепенно ограничивает человека.
Он уже не управляет собой.
Им управляют его желания.
Поэтому свобода не заключается в том, чтобы следовать каждому своему желанию.
Она заключается в способности выбирать то, что действительно ведёт к добру.
Первое освобождение — от того, что разрушает человека
Если рассматривать здоровье как единство тела, души и духа, становится очевидно:
человек должен освобождаться от всего, что нарушает эту гармонию.
Есть вещи, которые постепенно разрушают тело.
Есть то, что разрушает душу.
Есть то, что ослабляет духовную жизнь.
Чрезмерность.
Зависимости.
Зависть.
Гнев.
Ложь.
Безответственность.
Погружение только в собственные желания.
Человек может долго не замечать последствий.
Но всё, что нарушает внутреннюю меру, постепенно ослабляет его.
Поэтому путь свободы начинается с честного взгляда на самого себя.
Не с обвинения.
Не с отчаяния.
А с понимания:
«Есть то, от чего мне необходимо освободиться».
Умеренность как путь к свободе
В предыдущих главах мы говорили о значении меры.
Теперь становится понятнее её глубокий смысл.
Умеренность — это не отказ от радости жизни.
Она не делает человека беднее.
Напротив.
Она возвращает человеку способность радоваться настоящему.
Человек, который не управляет своими желаниями, постепенно теряет способность получать радость.
Ему требуется всё больше внешних стимулов.
Но человек, способный к мере, сохраняет внутреннюю свободу.
Он может наслаждаться, но не становится зависимым.
Может пользоваться благами мира, но не становится их рабом.
Может принимать удовольствие, но не теряет смысла жизни.
Освобождение от внутренних разрушителей
Самые опасные ограничения человека часто находятся не снаружи.
Они находятся внутри.
Гнев может лишить человека мира.
Зависть может лишить способности радоваться.
Гордость может лишить способности учиться.
Обидчивость может разрушить отношения.
Страх может остановить доброе действие.
Поэтому внутренняя свобода требует постоянной работы.
Человек должен учиться видеть, что происходит в его душе.
Это и есть продолжение внутреннего делания.
Не просто знать свои недостатки.
А постепенно преодолевать их.
Свобода и здоровье семьи
Человек никогда не живёт только для себя.
Его внутреннее состояние отражается на близких.
Если человек не умеет владеть раздражением, это становится болью семьи.
Если он не умеет управлять своими желаниями, это влияет на отношения.
Если он не способен к ответственности, это создаёт нагрузку для других.
Но человек, стремящийся к внутренней свободе, приносит в семью другое состояние.
Он становится спокойнее.
Надёжнее.
Внимательнее.
Его свобода становится источником свободы для других.
Потому что рядом с человеком, который умеет владеть собой, другим легче сохранять мир.
Свобода как основа созидания
Обществу нужны свободные люди.
Но не просто люди, которым разрешено многое.
А люди, которые способны ответственно использовать свободу.
Созидатель — это человек, который умеет управлять собой.
Он может трудиться.
Может преодолевать трудности.
Может сотрудничать с другими.
Может ставить общую цель выше личного удобства.
Человек, освобождённый от внутренних разрушителей, получает больше сил для созидания.
Его энергия не уходит на борьбу с самим собой.
Она направляется на доброе дело.
Свобода и служение
Парадокс свободы заключается в том, что высшая свобода открывается через служение.
На первый взгляд кажется:
если я служу другому, я ограничиваю себя.
Но опыт показывает обратное.
Когда человек способен любить и служить, он выходит за пределы собственного эгоизма.
Он становится больше самого себя.
Именно поэтому любовь не уничтожает свободу.
Она раскрывает её.
Свободный человек — это не тот, кто никому ничего не должен.
Свободный человек — это тот, кто способен добровольно выбирать добро.

Практика главы

Задайте себе вопрос:
Что в моей жизни управляет мной сильнее, чем я управляю этим?
Это может быть привычка.
Эмоция.
Желание.
Страх.
Осознание первого шага к освобождению.
Потому что человек не может изменить то, чего он не видит.

Главная мысль главы

Настоящая свобода начинается с внутреннего освобождения от всего, что разрушает гармонию тела, души и духа. Человек, научившийся владеть собой, становится источником мира для семьи и получает силу для созидания общества. Свобода — это не возможность следовать каждому желанию, а способность выбирать добро и служить ему.


Глава четвёртая

Труд как форма служения и путь внутреннего преображения

«И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15).

Труд является одним из важнейших проявлений человеческой природы.
Человек создан не только для потребления.
Он создан для участия в созидании мира.
Через труд человек раскрывает свои способности.
Развивает разум.
Укрепляет волю.
Учится ответственности.
Но труд имеет значение не только как средство получения результата.
Он влияет на самого человека.
Через труд человек либо развивается, либо постепенно разрушается.
Всё зависит от того, каким внутренним смыслом наполнена его деятельность.


Труд как служение

Когда человек воспринимает труд только как обязанность, которую необходимо выполнить ради получения вознаграждения, труд становится тяжёлым бременем.
Он начинает считать время до окончания работы.
Искать только внешнюю выгоду.
Избегать ответственности.
Но когда человек понимает труд как служение, меняется его внутреннее отношение.
Он начинает видеть смысл в том, что делает.
Любая полезная работа становится участием в общем деле.
Учитель служит через передачу знаний.
Врач — через сохранение здоровья.
Инженер — через создание новых возможностей.
Рабочий — через создание материальных основ жизни.
Родитель — через воспитание человека.
Даже самые простые ежедневные дела могут стать служением, если в них присутствуют ответственность и любовь.


Одухотворение труда

Одно и то же действие может иметь разное внутреннее содержание.
Можно выполнить работу безразлично.
А можно вложить в неё внимание и заботу.
Можно приготовить пищу только потому, что это необходимо.
А можно сделать это как проявление любви к семье.
Можно выполнить профессиональную задачу формально.
А можно сделать её добросовестно, понимая, что от твоего труда зависит благополучие других людей.
Именно это можно назвать одухотворением труда.
Когда внешнее действие наполняется внутренним смыслом.
Тогда труд перестаёт быть только физическим или умственным усилием.
Он становится частью духовного роста человека.
Когда труд разрушает здоровье
Но необходимо честно признать:
не всякий труд автоматически укрепляет человека.
Если деятельность лишена смысла.
Если человек постоянно испытывает внутреннее напряжение.
Если он ощущает себя только исполнителем чужих требований.
Если в труде отсутствует возможность проявить ответственность и творчество, постепенно может возникать внутреннее истощение.
Усталость сама по себе естественна.
После труда человеку необходимо восстановление.
Но особенно опасна усталость, соединённая с внутренним раздражением, ощущением бессмысленности и неудовлетворённости.
Такое состояние человек часто приносит домой.
И тогда напряжение, возникшее в течение дня, начинает разрушать атмосферу семьи.
Как трудовое напряжение влияет на семью
Человек не оставляет свои переживания за дверью дома.
Он приносит их с собой.
Если внутри накопились раздражение и усталость, они могут проявляться в отношениях с близкими.
Иногда человек пытается снять напряжение способами, которые ещё больше разрушают здоровье.
Зависимостями.
Раздражением.
Погружением в развлечения, не дающие настоящего восстановления.
Уходом от общения.
Поэтому забота о здоровье семьи начинается также с умения правильно завершать трудовой день.
Не приносить в дом разрушительное напряжение.
Учиться переходить от внешнего круга забот к внутреннему кругу любви.
Творчество как источник жизненной силы
Одним из важнейших свойств человека является способность к творчеству.
Творчество — это не только создание произведений искусства или научных открытий.
В широком смысле творчество — это способность преобразовывать действительность.
Создавать новое.
Находить решения.
Вносить красоту и порядок туда, где раньше их не было.
Когда человек творчески относится к труду, он сохраняет внутреннюю активность.
Он перестаёт быть пассивным исполнителем.
Он становится участником созидания.
И это имеет огромное значение для здоровья души.
Высшая форма творчества — преображение самого себя
Но существует ещё более глубокий уровень творчества.
Это творчество собственной личности.
Самое важное, что человек может создать, — это самого себя.
Каждый день перед человеком открывается возможность внутренней работы.
Работы над своими чувствами.
Работы над мыслями.
Работы над словами.
Работы над поступками.
Можно изменить не только окружающий мир.
Можно изменить качество собственного присутствия в мире.
Научиться сохранять мир среди трудностей.
Отвечать добром на раздражение.
Видеть возможность решения там, где раньше была только проблема.
Именно это является высшей формой творчества — внутреннее преображение.
Практика внутреннего преображения в течение дня
Внутреннее делание не требует ухода от обычной жизни.
Оно происходит именно внутри неё.
В течение каждого дня, в том числе трудового, возникают ситуации для духовного роста.
Кто-то сказал неприятное слово.
Возникла усталость.
Появилось желание ответить раздражением.
Именно здесь появляется возможность выбора.
Сохранить внутренний мир.
Или позволить разрушительной реакции овладеть собой.
Человек постепенно учится задавать себе вопрос:
«Что сейчас происходит во мне?»
«Каким будет мой ответ?»
«Укрепит ли он мир или разрушит его?»
Так обычный день становится школой внутреннего преображения.
Доброе расположение духа как труд
Доброе расположение духа не всегда является естественным состоянием.
Иногда его необходимо сознательно сохранять.
Это не означает искусственную улыбку или отрицание трудностей.
Это означает внутреннюю направленность к добру.
Человек может уставать.
Может сталкиваться с проблемами.
Но он способен сохранять стремление не умножать зло.
Именно это качество делает человека источником мира.
Сначала для себя.
Затем для семьи.
Затем для общества.
Практика главы
Перед началом трудового дня полезно задать себе вопрос:
«Кому сегодня принесёт пользу мой труд?»
А вечером спросить:
«Что я принёс домой вместе с собой: усталость и раздражение или опыт преодоления и мир?»
Эти простые вопросы постепенно меняют отношение к труду.

Главная мысль главы

Труд становится источником здоровья и развития человека, когда наполняется смыслом служения. Но высшее творчество человека заключается не только в создании внешних результатов, а в преобразовании самого себя. Каждый день, включая трудовой, даёт возможность укреплять дух, сохранять доброе расположение сердца и становиться источником мира для окружающих.


Глава пятая

Культура общения как источник здоровья общества

«Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20).


Человек никогда не существует изолированно.
С самого рождения он входит в пространство отношений.
Сначала семья.
Затем друзья.
Школа.
Трудовой коллектив.
Общество.
Всю свою жизнь человек находится в общении с другими людьми.
Поэтому качество общения становится одним из важнейших условий здоровья человека и общества.
Общение как соединение человеческих сил
Когда люди объединяются для доброго дела, происходит не простое сложение отдельных возможностей.
Возникает нечто большее.
Общие цели помогают раскрыться лучшим качествам человека.
Один человек приносит знания.
Другой — опыт.
Третий — энергию и творческое решение.
Но главное условие такого соединения — общая направленность к созиданию.
Именно об этом говорит Евангелие:
«Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».
Эти слова раскрывают духовный закон.
Когда люди соединяются не ради эгоистической выгоды, не ради власти одного над другим, а ради добра, истины и служения, среди них появляется особая сила единства.
Это единство не подавляет личность.
Напротив, оно помогает каждому человеку раскрыть свои лучшие качества.
Общение, наполненное смыслом, укрепляет человека
Иногда человек думает, что общение и совместная деятельность только забирают силы.
Действительно, отношения могут быть источником усталости.
Но причина часто заключается не в самом общении.
Причина — в характере отношений.
Если человек постоянно находится в атмосфере недоверия, соперничества, скрытой вражды, это истощает его.
Но если он участвует в деле, которое имеет смысл, если рядом люди, объединённые стремлением создать добро, такое общение становится источником поддержки.
Человек получает не только нагрузку.
Он получает вдохновение.
Он ощущает, что его труд имеет значение.
Что его усилия нужны.
Что он является частью большего дела.
Созидательное сообщество как продолжение семьи
Здоровая семья учит человека первым навыкам общения.
Уважению.
Терпению.
Ответственности.
Умению слышать другого.
Эти качества затем переносятся в общественную жизнь.
Поэтому коллектив, общественная организация или профессиональное сообщество могут становиться расширением тех принципов, которые человек приобрёл в семье.
Там, где люди относятся друг к другу с уважением, возникает атмосфера доверия.
Там легче решать сложные задачи.
Там раскрывается творчество.
Когда общение начинает разрушать
Но существует и обратная сторона.
Если сообщество строится вокруг эгоистических целей, оно начинает разрушать и человека, и окружающий мир.
Когда главной целью становится только личная выгода.
Когда другие люди воспринимаются лишь как средство достижения цели.
Когда природа рассматривается только как источник извлечения прибыли.
Тогда нарушается внутренняя мера.
Человек получает внешние результаты, но постепенно теряет внутреннее здоровье.
Потому что деятельность, основанная на эксплуатации, требует постоянного подавления совести.
А подавленная совесть разрушает человека изнутри.
Нарушение меры приводит к разрушению
Мы уже говорили о значении умеренности.
Теперь эта мысль раскрывается на уровне общества.
Как человек, нарушающий меру в личной жизни, причиняет вред своему здоровью, так и общество, нарушающее нравственную меру, причиняет вред самому себе.
Чрезмерное потребление.
Безответственное использование природных ресурсов.
Стремление получить выгоду любой ценой.
Пренебрежение достоинством человека.
Всё это постепенно создаёт последствия, которые затрагивают всех.
Потому что человек и окружающий мир связаны.
Невозможно разрушать других и при этом сохранять собственное благополучие.
Культура общения начинается с внутреннего состояния
Качество общения определяется не только внешними правилами.
Оно начинается внутри человека.
Если сердце наполнено раздражением, человек будет искать повод для конфликта.
Если сердце наполнено уважением, он будет искать путь к пониманию.
Поэтому культура общения является продолжением внутреннего делания.
Работа над собой проявляется в каждом разговоре.
В способности слушать.
В способности не отвечать злом на зло.
В способности говорить правду без унижения другого человека.
В способности видеть в собеседнике личность.
Слово как сила созидания
Особое значение имеет человеческое слово.
Слово может поддержать.
Может исцелить.
Может дать надежду.
Но слово может и разрушить.
Оскорбление.
Унижение.
Ложь.
Грубость.
Они оставляют след в душе человека.
Поэтому ответственность за слово является частью ответственности за здоровье общества.
Человек, научившийся владеть словом, становится созидателем отношений.
Общее дело как путь преображения
Любая совместная деятельность даёт человеку возможность внутреннего роста.
В коллективе проявляются наши слабости.
Нетерпение.
Гордость.
Желание быть первым.
Стремление навязать своё мнение.
Но именно здесь появляется возможность преображения.
Научиться слушать.
Учиться сотрудничеству.
Учиться радоваться успеху другого.
Учиться ставить общее благо выше личного самолюбия.
Таким образом, общественная деятельность становится продолжением внутреннего труда человека.
Практика главы
Перед важным разговором или совместным делом полезно задать себе вопросы:
«Что я хочу принести в это общение?»
«Укрепит ли моё слово другого человека?»
«Служит ли наша общая деятельность созиданию?»
Такие вопросы постепенно меняют культуру отношений.

Главная мысль главы

Общение становится источником здоровья тогда, когда люди объединяются ради созидания и общего блага. Там, где отношения основаны на любви, уважении и служении, совместная деятельность наполняет человека силой. Но там, где господствуют эгоизм и эксплуатация, нарушается мера, что приводит к разрушению человека, общества и окружающего мира.


Глава шестая

Общество как пространство служения и ответственности

«Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9:35).
Мы подошли к следующему кругу человеческой жизни.
Человек научился работать над собой.
Научился строить отношения в семье.
Понял значение труда.
Увидел, что общение может либо укреплять, либо разрушать.
Теперь возникает естественный вопрос:
Для чего человеку все эти способности?
Ответ можно найти в самом предназначении человека.
Человек получает силы не только для себя.
Он получает их для служения.
От потребления к созиданию
Человек может прожить жизнь, задавая один вопрос:
«Что я могу получить?»
Но существует другой вопрос:
«Что я могу дать?»
Разница между этими двумя вопросами определяет направление жизни.
Потребление необходимо человеку.
Мы должны питаться, отдыхать, иметь жильё, пользоваться результатами труда других людей.
Но если потребление становится главным смыслом, человек постепенно замыкается на себе.
Его желания начинают определять жизнь.
И тогда свобода незаметно превращается в зависимость.
Созидание открывает другое направление.
Человек начинает видеть себя частью общего дела.
Он понимает:
мой труд нужен;
мои знания могут помочь;
мои способности могут быть полезны;
моё время может послужить другому человеку.
Так рождается служение.
Служение начинается с ближнего
Слово «служение» иногда звучит слишком масштабно.
Кажется, что служить обществу означает заниматься большими общественными проектами.
Но служение начинается значительно раньше.
С ребёнка, которому нужна помощь.
С пожилого человека, которому необходимо внимание.
С коллеги, которому трудно.
С соседа, которому нужна поддержка.
С добросовестно выполненной работы.
С честного отношения к делу.
Человек не должен ждать особого случая, чтобы начать служить.
Возможности находятся рядом с ним каждый день.
Дар человека и ответственность
У каждого человека есть способности.
Кто-то умеет создавать.
Кто-то организовывать.
Кто-то учить.
Кто-то лечить.
Кто-то работать руками.
Кто-то умеет слушать и поддерживать.
Эти способности можно использовать только для себя.
Но можно направить их на благо других.
Именно здесь дар превращается в служение.
Способность, которой человек не пользуется, постепенно теряет значение.
А способность, отданная на пользу другим, развивается.
Человек становится сильнее именно тогда, когда использует свои силы для созидания.
Служение укрепляет человека
На первый взгляд кажется, что служение должно истощать.
Ведь человек отдаёт своё время.
Силы.
Знания.
Внимание.
Но существует важный парадокс:
отдавая себя доброму делу, человек часто получает больше, чем отдал.
Он получает смысл.
Получает чувство собственной нужности.
Получает благодарность.
Получает опыт преодоления.
Получает возможность видеть результат своего труда.
Особенно это важно для здоровья души.
Человек, ощущающий бессмысленность своей жизни, постепенно теряет силы.
Человек, который видит, ради чего он живёт и трудится, получает внутреннюю опору.


Служение и здоровье

Здесь вновь соединяются три стороны человеческой природы.
Тело нуждается в движении и труде.
Душа нуждается в любви и человеческом общении.
Дух нуждается в смысле, совести и стремлении к добру.
Служение способно соединять всё это.
Человек работает телом.
Использует разум.
Общается с людьми.
И одновременно понимает, что его усилия имеют смысл.
Поэтому деятельность, направленная на общее благо, при правильной мере может становиться источником здоровья.
Конечно, служение не означает отказа от отдыха.
Человек не должен разрушать себя чрезмерной нагрузкой.
И здесь вновь действует принцип меры.
Служить — не значит уничтожать себя.
Служить — значит разумно отдавать свои силы тому, что имеет ценность.
Ответственность за общее благо
Общество становится здоровым тогда, когда человек перестаёт воспринимать его только как источник услуг.
Государство должно.
Общество должно.
Работодатель должен.
Другие люди должны.
Такой подход постепенно формирует позицию потребителя.
Но существует другая позиция:
«Что зависит от меня?»
Этот вопрос возвращает человеку достоинство.
Он перестаёт быть только наблюдателем происходящего.
Он становится участником.
Пусть его возможности невелики.
Но они есть.
И именно с них начинается ответственность.
Малое служение имеет большое значение
Не всякий человек способен изменить крупный общественный процесс.
Но каждый способен изменить что-то в пределах своей ответственности.
Хорошо выполнить свою работу.
Поддержать человека.
Посадить дерево.
Помочь ребёнку.
Передать знания.
Организовать полезное дело.
Позаботиться о пожилом человеке.
Не пройти мимо чужой беды.
Эти действия могут казаться маленькими.
Но общество именно из них и состоит.
Большое общественное благо является результатом множества малых добрых действий.


Служение и свобода

Мы говорили о внутренней свободе.
Теперь становится понятно, зачем она человеку.
Свободный человек способен добровольно служить.
Он не делает добро только потому, что его заставляют.
Он способен сам выбрать ответственность.
Именно добровольность превращает обязанность в служение.
Можно выполнить работу потому, что необходимо.
А можно выполнить её потому, что понимаешь её значение.
Внешне действия могут быть одинаковыми.
Но внутреннее содержание совершенно различно.
Служение как продолжение любви
Любовь не может оставаться только чувством.
Если человек говорит, что любит, но не готов ничего сделать для другого, любовь остаётся незавершённой.
Любовь становится действием.
Заботой.
Трудом.
Терпением.
Ответственностью.
Поэтому служение является практическим выражением любви.
И здесь замыкается круг наших бесед.
Мы начали с заботы о собственном здоровье.
Затем пришли к семье.
От семьи — к обществу.
И обнаружили, что во всех этих сферах действует один принцип:
человек становится сильнее, когда его жизнь выходит за пределы самого себя и направляется к добру.
Практика главы
Попробуйте каждый день определить одно действие, которое принесёт пользу другому человеку и не требует от вас ничего, кроме внимания и доброй воли.
Сделать то, что давно откладывали.
Помочь.
Выслушать.
Поддержать.
Научить.
Поблагодарить.
Не ждать признания.
Просто сделать.
Постепенно такое действие становится привычкой.
А привычка служить становится частью характера.
Главная мысль главы
Общество становится здоровее тогда, когда человек воспринимает себя не только как потребителя, но и как участника созидания. Служение раскрывает способности человека, соединяет личный смысл с общим благом и становится продолжением любви. Отдавая свои силы разумно и добровольно, человек не теряет себя, а раскрывает собственное достоинство и укрепляет способность созидать.
Глава седьмая
Тело как храм, мир как сад
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» (1 Кор. 6:19).
Есть удивительная последовательность в ответственности человека.
Сначала человек должен научиться заботиться о себе.
Затем о тех, кто рядом.
Потом он начинает видеть ответственность за более широкий круг людей.
И наконец приходит к пониманию ответственности за пространство, в котором существует вся эта жизнь.
Так постепенно расширяется круг заботы:
тело ; семья ; общество ; природа.
Это не четыре разные ответственности.
Это одна ответственность, которая постепенно раскрывается.
Тело как первый сад
В начале наших бесед мы говорили о человеке как единстве тела, души и духа.
Тело дано человеку не для произвольного использования.
Оно является частью его человеческой природы и требует бережного отношения.
Если человек заботится о теле, он заботится о своём будущем.
Правильное питание.
Движение.
Сон.
Чистота.
Умеренность.
Отказ от того, что разрушает организм.
Всё это простые формы ответственности.
Но здесь возникает более глубокий вопрос:
Если человек понимает необходимость беречь собственное тело, почему он должен безразлично относиться к миру, который даёт этому телу жизнь?
Человек дышит воздухом.
Пьёт воду.
Получает пищу от земли.
Живёт в определённом климате.
Использует растения, животных, природные ресурсы.
Наше тело непосредственно связано с окружающим миром.
Человек помещён в сад
В библейском рассказе человек помещён Богом в сад.
Ему дана не только возможность пользоваться его плодами.
Перед ним поставлена задача:
«возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15).
В этих двух словах заключён важнейший принцип отношения человека к природе.
Возделывать и хранить.
Не только брать.
Но и заботиться.
Не только использовать.
Но и восстанавливать.
Не только получать плоды.
Но и оставлять возможность жизни тем, кто придёт после нас.
Так раскрывается ответственность человека перед природой.
Природа не является только ресурсом
Современный человек привык говорить о природе языком ресурсов.
Лес — ресурс.
Вода — ресурс.
Земля — ресурс.
Полезные ископаемые — ресурс.
Такой взгляд имеет практическое значение.
Но если он становится единственным, происходит опасное упрощение.
Природа превращается в объект потребления.
Тогда человек начинает спрашивать только:
«Сколько я могу взять?»
Но необходимо задавать и другой вопрос:
«Что останется после меня?»
Именно второй вопрос переводит человека от потребления к ответственности.
Нарушение меры разрушает и человека
Мы уже говорили о том, что нарушение меры разрушает здоровье человека.
Та же закономерность действует и в отношении природы.
Чрезмерное потребление.
Отравление воды и воздуха.
Истощение почвы.
Уничтожение лесов.
Бездумное накопление отходов.
Все эти явления являются следствием одного и того же внутреннего отношения:
взять больше, чем необходимо, и не думать о последствиях.
Поэтому экологическая проблема является не только технологической.
Она имеет нравственное измерение.
За внешним разрушением природы часто стоит внутреннее нарушение меры.
Что происходит с природой, возвращается к человеку
Человек не существует отдельно от окружающей среды.
Если загрязняется вода, которую он пьёт, это отражается на его здоровье.
Если ухудшается качество пищи, это отражается на организме.
Если загрязняется воздух, это становится проблемой уже не природы вообще, а каждого конкретного человека.
Поэтому забота о природе является одновременно заботой о человеческом здоровье.
Мы защищаем не что-то внешнее.
Мы защищаем пространство собственной жизни.
И жизни наших детей.
Сад как образ ответственности
Образ сада особенно важен.
Сад требует постоянного труда.
Его нельзя один раз привести в порядок и затем забыть.
Нужно поливать.
Ухаживать.
Удалять то, что мешает росту.
Сажать новое.
Сохранять плодородие.
Так же устроена и человеческая жизнь.
Так устроена семья.
Так устроено общество.
Так устроено отношение человека к природе.
Всё живое требует заботы.
Именно поэтому образ сада может стать одним из ключевых образов всей нашей книги.
Человек должен научиться быть садовником собственной жизни.
Сначала своего тела.
Затем своей души.
Затем своего дома.
Затем пространства, которое его окружает.
Ответственность перед будущими поколениями
Мы получили землю не только от прошлого.
Мы получили её взаймы у будущего.
Эта мысль требует особого внимания.
Ребёнок, который сегодня гуляет по лесу, будет жить в том мире, который создают взрослые.
Вода, которую мы загрязняем сегодня, станет частью его жизни.
Почва, которую истощаем, должна будет кормить его детей.
Поэтому экологическая ответственность является продолжением родительской ответственности.
Мы заботимся о природе не только ради природы.
Мы заботимся о ней ради жизни.
Природа как учитель меры
Утренние прогулки, о которых мы говорили в начале книги, дают человеку возможность увидеть ещё одну важную истину.
Природа не торопится.
Она живёт в своём ритме.
Растение не пытается стать деревом за один день.
Река не спорит с берегами.
Времена года сменяют друг друга.
В природе есть мера.
Есть восстановление.
Есть рост.
Есть покой.
Есть движение.
Человек, возвращающийся к природе, может вновь почувствовать естественный ритм жизни.
И понять, насколько многие наши внутренние напряжения созданы искусственно.
От потребления к соучастию
Высшая форма отношения к природе заключается не только в том, чтобы меньше вредить.
Этого недостаточно.
Человек призван участвовать в её восстановлении и преображении.
Посадить дерево.
Восстановить землю.
Сохранить воду.
Создать технологию, уменьшающую отходы.
Вернуть в хозяйственный оборот то, что прежде считалось ненужным.
Создать производство, которое не разрушает основу собственной жизни.
Так рождается новая культура хозяйствования.
Не культура покорения природы.
А культура сотрудничества с ней.
Внутренний сад и внешний мир
Но нельзя забывать о главном.
Внешний сад начинается с внутреннего.
Если в человеке господствует жадность, она проявится и в отношении к природе.
Если в нём есть мера, она проявится в потреблении.
Если есть ответственность, она проявится в хозяйствовании.
Если есть любовь, она проявится в заботе.
Поэтому экологическое сознание нельзя сформировать только инструкциями.
Оно начинается с изменения самого человека.
Практика главы
Во время ближайшей прогулки попробуйте посмотреть на окружающее не как на фон собственной жизни.
Посмотрите на него как на пространство, за которое человек несёт ответственность.
Дерево.
Река.
Земля.
Птицы.
Воздух.
Спросите себя:
«Что я могу сделать для сохранения этого сада?»
Иногда ответ будет очень простым.
Не оставить мусор.
Посадить растение.
Сберечь воду.
Не разрушить то, что можно сохранить.
Передать ребёнку любовь к природе.
Но именно из таких поступков формируется культура ответственности.


Главная мысль главы

Человек, научившийся заботиться о собственном теле как о храме жизни, постепенно приходит к пониманию ответственности за окружающий мир как за сад, в котором существует этот храм. Забота о природе является продолжением заботы о человеке, семье и будущих поколениях. Возделывать и хранить означает не только пользоваться дарами мира, но и возвращать ему возможность продолжать жизнь.

Дополнение к главе седьмой

Окно возможностей,  данное человеку

Ответственность человека за жизнь имеет ещё одно измерение.
Мы должны не только сохранять то, что получили.
Мы должны раскрывать то, что в нас заложено.
У каждого человека есть огромный, далеко не всегда реализованный потенциал.
Мы часто знаем о себе значительно меньше, чем способны сделать.
Ограничения, которые человек принимает за пределы своих возможностей, нередко оказываются результатом привычки, страха, недостатка опыта или неверия в собственные силы.
Поэтому забота о здоровье должна включать не только предупреждение разрушения.
Она должна включать раскрытие жизненных возможностей человека.
Пример другого человека
Нас окружают люди, которые своими поступками ежедневно показывают, что возможности человека значительно шире, чем нам иногда кажется.
Кто-то после тяжёлой болезни возвращается к активной жизни.
Кто-то в преклонном возрасте продолжает учиться, работать, заниматься творчеством.
Кто-то преодолевает физические ограничения и достигает результатов, которые прежде казались невозможными.
Кто-то после серьёзных жизненных испытаний не только восстанавливает собственную жизнь, но и начинает помогать другим.
Такие люди важны не только своими достижениями.
Сам факт их существования расширяет наше представление о возможном.
Мы видим:
если человек способен преодолеть это, значит, и для меня некоторые границы могут оказаться не окончательными.
Это не означает, что все люди имеют одинаковые физические, психологические или социальные возможности.
Но человеческий опыт постоянно показывает: достигнутое одним человеком способно стать ориентиром и примером для других.
Возможность становится видимой
В живой природе развитие во многом связано с передачей опыта и приспособительных форм поведения.
В человеческом мире эта закономерность проявляется ещё сильнее.
Мы учимся, наблюдая.
Ребёнок учится у родителей.
Ученик — у учителя.
Молодой специалист — у опытного.
Человек, восстанавливающий здоровье, получает надежду от тех, кто уже прошёл подобный путь.
Поэтому пример другого человека обладает особой силой.
Он превращает абстрактное «можно» в конкретное:
«Это уже кем-то сделано».
А значит, граница возможного стала шире.
Преодоление начинается с малого
Иногда человек хочет сразу изменить всю свою жизнь.
Но внутреннее преображение редко происходит одним усилием.
Оно начинается с небольших действий.
Встать утром и выйти на прогулку.
Научиться соблюдать меру в питании.
Отказаться от привычки, которая вредит здоровью.
Научиться сдерживать раздражение.
Каждый день уделить время молитве.
Сделать то, что раньше откладывалось.
Помочь другому человеку.
Постепенно эти небольшие действия меняют человека.
Он начинает обнаруживать в себе силы, о которых прежде не подозревал.
Преодоление болезни как путь раскрытия возможностей
Болезнь может стать тяжёлым испытанием.
Она ограничивает человека.
Изменяет привычный образ жизни.
Иногда заставляет отказаться от того, что прежде казалось само собой разумеющимся.
Но даже в болезни остаётся пространство свободы.
Человек не всегда может изменить обстоятельства.
Но он способен выбирать своё отношение к ним.
Способен выполнять рекомендации врача.
Сохранять режим.
Поддерживать движение в доступной форме.
Работать с собственным настроением.
Не позволять болезни полностью определить содержание своей жизни.
Иногда именно в процессе преодоления ограничений человек открывает новые стороны собственной личности.
Другой человек как зеркало возможного
Поэтому рядом с нами всегда должны быть люди, чей опыт расширяет наши представления о возможном.
Не для зависти.
Не для сравнения себя с другими.
А для вдохновения к собственному росту.
Если другой человек способен сохранять доброжелательность в тяжёлых обстоятельствах, это может научить и меня терпению.
Если он сохраняет активность несмотря на возраст, это заставляет иначе взглянуть на собственные возможности.
Если человек после болезни возвращается к труду, это даёт надежду тому, кто ещё находится в начале пути.
Если кто-то преодолел зависимость, это показывает, что внутреннее освобождение действительно возможно.
Таким образом, пример другого человека становится формой служения.
Человек может даже не знать, насколько сильно его собственный пример помогает окружающим.
Мы также становимся примером
Но существует и обратная сторона.
Мы сами постоянно являемся примером для других.
Для детей.
Для родителей.
Для друзей.
Для коллег.
Для тех, кто наблюдает за нами, даже если мы этого не замечаем.
Наше отношение к труду.
К болезни.
К старости.
К трудностям.
К людям.
К природе.
Всё это передаёт определённый образ жизни.
Поэтому ответственность человека заключается не только в том, что он делает непосредственно.
Она заключается также в том, какой пример он оставляет после себя.
Сохранить и раскрыть
Теперь можно вернуться к образу сада.
Сад необходимо хранить.
Но если только охранять его от разрушения и ничего не выращивать, он постепенно перестанет быть садом.
Сад требует развития.
Так же и человек.
Недостаточно просто избегать вредного.
Необходимо развивать полезное.
Не только не разрушать здоровье, но укреплять его.
Не только избегать злости, но учиться любви.
Не только не лгать, но стремиться к правде.
Не только не причинять вреда природе, но восстанавливать её.
Не только сохранять собственные способности, но использовать их для служения другим.
Хранение и возделывание должны идти вместе.
Это относится и к земле, и к телу, и к душе, и к обществу.
От личного потенциала к потенциалу общества
Если каждый человек обладает нераскрытыми возможностями, то общество также обладает огромным нереализованным потенциалом.
Поэтому задача здорового общества заключается не только в том, чтобы защищать человека от угроз.
Необходимо создавать условия, в которых человек может раскрывать свои способности.
Учиться.
Трудиться.
Создавать.
Восстанавливать здоровье.
Помогать другим.
Передавать опыт.
Так личное преображение становится общественным ресурсом.
Человек, который преодолел собственную слабость, получает возможность помочь другому.
Человек, который восстановил здоровье, может стать примером для больного.
Человек, который научился владеть собой, способен помогать семье.
Человек, который научился служить семье, способен служить обществу.
Именно так раскрывается последовательность:
сохранить жизнь ; укрепить себя ; раскрыть свои способности ; послужить другим ; помочь раскрыть возможности других.
В этом и заключается переход от заботы о собственном здоровье к ответственности за здоровье общества.

Главная мысль дополнения
Человек должен не только беречь дар жизни, но и раскрывать заложенные в нём возможности. Пример людей, преодолевающих слабость, болезнь и ограничения, расширяет представление о возможном и становится источником силы для других. Поэтому раскрытие личного потенциала является не только личным достижением, но и формой служения обществу.


Глава восьмая

Общество как среда раскрытия человеческого потенциала

Человек не развивается в пустоте.
Он живёт среди людей, пользуется созданными ими знаниями и технологиями, получает образование, трудится, воспитывает детей, создаёт семью.
Поэтому его возможности во многом зависят от той среды, в которой он находится.
Среда может поддерживать человека.
А может его подавлять.
Может пробуждать желание созидать.
А может приучать к равнодушию.
Может помогать преодолевать слабости.
А может превращать слабость в норму.
Поэтому забота о здоровье общества должна включать заботу о качестве человеческой среды.
Человек способен на большее
В каждом человеке есть возможности, которые ещё не раскрыты.
Ребёнок, который сегодня только учится говорить, способен в будущем создавать произведения искусства, научные открытия, новые технологии.
Молодой человек, который пока не знает своего предназначения, может стать выдающимся специалистом.
Человек, переживший тяжёлое испытание, может приобрести способность поддерживать других.
Даже тот, кто сегодня кажется слабым, способен изменить направление своей жизни.
Поэтому нельзя заранее сводить человека к его сегодняшнему состоянию.
Человек всегда больше того, что мы о нём знаем.
Это относится и к нему самому.
Иногда человек сам ставит себе слишком узкие границы:
«Я не способен».
«У меня не получится».
«Уже поздно».
«Такой уж у меня характер».
Но рядом с нами постоянно находятся люди, которые своим примером опровергают подобные утверждения.
Среда примера
Одним из самых сильных средств воспитания является пример.
Не нравоучение.
Не требование.
Не инструкция.
А жизнь другого человека.
Рядом с человеком, который сохраняет достоинство в трудностях, самому легче не опускать руки.
Рядом с человеком, который умеет трудиться, появляется желание работать лучше.
Рядом с человеком, который умеет прощать, становится труднее оправдывать собственную обиду.
Рядом с человеком, который живёт умеренно, легче увидеть свободу от зависимости.
Рядом с человеком, который служит другим, становится понятнее смысл собственной жизни.
Поэтому каждый человек одновременно является учеником и учителем.
Мы учимся у других.
И другие учатся у нас.
Общество может создавать болезнь
Но существует и противоположный процесс.
Если в обществе становятся нормой зависть, агрессия, потребительство, ложь и безответственность, человек постепенно привыкает к ним.
То, что сначала кажется неправильным, со временем воспринимается как обычное.
Так формируется нездоровая социальная среда.
Она способна воздействовать на человека не менее сильно, чем физические факторы.
Постоянный стресс.
Недоверие.
Чувство бессмысленности.
Агрессивная информационная среда.
Культура чрезмерного потребления.
Всё это может ослаблять человека.
Поэтому здоровье общества нельзя измерять только медицинской статистикой.
Нужно спрашивать:
какую атмосферу создаёт общество для жизни человека?
Здоровая среда не означает комфорт во всём
Однако здоровая среда не должна избавлять человека от всех трудностей.
Человеку необходимы усилия.
Без усилий невозможно развитие.
Ребёнок должен научиться преодолевать трудности.
Молодой человек — брать ответственность.
Взрослый — отвечать не только за себя, но и за других.
Общество должно не столько устранять все препятствия, сколько помогать человеку приобретать способность их преодолевать.
Это принципиальная разница.
Помочь человеку жить вместо него невозможно.
Но можно создать условия, в которых он научится жить самостоятельно.
Здоровье как способность к развитию
Здоровье поэтому нельзя понимать только как отсутствие болезни.
Здоровый человек — это человек, способный жить, трудиться, любить, учиться, восстанавливаться после трудностей и развиваться.
Именно способность к восстановлению имеет особое значение.
Человек может заболеть.
Может потерпеть неудачу.
Может ошибиться.
Но если в нём сохраняется стремление к жизни, к добру, к развитию, путь не заканчивается.
Здоровье включает в себя способность возвращаться к равновесию.
А общество должно помогать человеку эту способность сохранять.
Задача образования
Особое место в создании такой среды принадлежит образованию.
Настоящее образование не должно сводиться к накоплению информации.
Оно должно помогать человеку узнать самого себя.
Понять свои способности.
Научиться работать.
Научиться общаться.
Научиться отвечать за свои решения.
Научиться видеть последствия своих поступков.
И главное — научиться служить своим даром.
Образованный человек — не тот, кто знает больше других.
Это человек, который способен использовать свои знания для созидания.
Раскрытие способностей и общественное благо
Если человек раскрывает свой потенциал, выигрывает не только он.
Получает пользу семья.
Коллектив.
Город.
Страна.
Человечество.
Учёный, нашедший решение проблемы, служит обществу.
Врач, освоивший новое лечение, служит людям.
Учитель, сумевший раскрыть способности ребёнка, влияет на будущее.
Рабочий, который совершенствует своё мастерство, повышает качество общего труда.
Родитель, воспитавший ответственного человека, уже сделал вклад в общество.
Поэтому невозможно провести чёткую границу между личным развитием и общественным благом.
Раскрытие человека является одновременно развитием общества.


Ответственность общества

Но здесь возникает и встречная ответственность.
Если от человека требуется раскрывать свои способности, общество должно спрашивать себя:
«Что мы делаем для того, чтобы эти способности могли проявиться?»
Есть ли возможность учиться?
Есть ли доступ к труду?
Есть ли пространство для творчества?
Есть ли возможность исправить ошибку?
Есть ли поддержка для человека, который пытается изменить свою жизнь?
Есть ли уважение к труду?
Есть ли возможность передавать опыт?
Общество, которое отвечает на эти вопросы положительно, становится средой развития.
Не потерять человека
Особенно важно научиться видеть человека, который пока не реализовал себя.
За неуспешностью может скрываться нереализованный талант.
За трудным характером — нераскрытая способность.
За ошибкой — возможность нового начала.
За болезнью — необходимость другого пути жизни.
Поэтому общество должно не только оценивать человека по результату.
Оно должно уметь помогать ему становиться лучше.
Это не означает отмены требований.
Напротив.
Требовательность и милосердие могут существовать вместе.
От человека можно требовать ответственности, одновременно помогая ему приобрести способность эту ответственность нести.
Среда начинается с каждого
Но было бы ошибкой возлагать создание здоровой среды только на государство или общественные институты.
Среду создаём мы сами.
Каждый разговор.
Каждый коллектив.
Каждая семья.
Каждая школа.
Каждое предприятие.
Каждая общественная организация.
Мы постоянно создаём вокруг себя определённую атмосферу.
Поэтому вопрос можно поставить очень просто:
«Какую среду создаю я?»
Помогаю ли я человеку стать сильнее?
Или делаю его слабее?
Поддерживаю ли стремление к развитию?
Или питаю зависть к чужому успеху?
Помогаю ли человеку сохранить достоинство после ошибки?
Или окончательно записываю его в число неудачников?
От личного примера к общественной культуре
Если множество людей начинают жить по принципу внутренней ответственности, постепенно меняется и общественная среда.
Человек заботится о здоровье.
Становится ответственнее.
Учится владеть собой.
Создаёт здоровую семью.
Добросовестно трудится.
Служит другим.
Берегёт природу.
Передаёт свой опыт.
И помогает другим раскрывать их возможности.
Так личное преображение становится общественным процессом.
Не революция извне.
А постепенное изменение качества человеческой жизни.
Практика главы
В течение дня попробуйте сделать хотя бы одно действие, которое помогает другому человеку увидеть собственные возможности.
Не обязательно давать совет.
Иногда достаточно сказать:
«Попробуй».
«У тебя получается».
«Давай разберёмся вместе».
«Не останавливайся после первой неудачи».
Иногда именно такая простая поддержка становится для человека началом нового пути.

Главная мысль главы

Здоровое общество должно быть не только системой защиты человека от угроз, но и средой раскрытия его возможностей. Человек развивается через пример, труд, образование, отношения и служение. Поэтому задача общества заключается в том, чтобы создавать условия, в которых человек способен преодолевать слабости, восстанавливать здоровье, раскрывать свои способности и направлять их на общее благо.


Глава девятая

Способность к доброй жизни

Добрая жизнь не является состоянием, которого однажды можно достичь и больше никогда не возвращаться к работе над собой.
Человек меняется каждый день.
В нём происходят подъёмы и падения.
Он может быть внимательным и рассеянным.
Терпеливым и раздражительным.
Сильным и слабым.
Способным к любви и подверженным эгоизму.
Поэтому путь к доброй жизни не может быть завершён раз и навсегда.
Он продолжается столько, сколько продолжается сама жизнь.
Стремление важнее безупречности
Идеал необходим человеку как направление.
Но достигнуть идеала во всей полноте невозможно.
Человек остаётся человеком.
Он ошибается.
Иногда поступает неправильно.
Поддаётся слабости.
Может потерять внутренний мир.
Но это не означает, что стремление к добру становится бессмысленным.
Напротив.
Именно стремление определяет направление человеческой жизни.
Можно не достигнуть вершины, но каждый шаг вверх изменяет человека.
Можно не стать совершенным, но стать лучше.
Можно снова совершить ошибку, но научиться быстрее её замечать.
Можно упасть, но снова подняться.
И в этом заключается один из важнейших законов внутреннего преображения.
Всегда есть возможность встать
Падение не должно становиться окончательным приговором.
Человек может ошибиться в отношениях.
Может неправильно распорядиться своей жизнью.
Может потерять здоровье.
Может разрушить доверие.
Может поддаться зависимости.
Может совершить поступок, о котором будет сожалеть.
Но даже после этого остаётся возможность нового начала.
Это не отменяет последствий поступка.
Не освобождает человека от ответственности.
Но ответственность и надежда не противоречат друг другу.
Напротив, именно надежда делает возможным исправление.
Пока человек способен встать, его путь не закончен.
Добрая жизнь как практика
Поэтому добрую жизнь необходимо понимать не как набор красивых убеждений, а как практику.
Она проявляется в самых простых действиях.
В том, как человек начинает своё утро.
Как относится к своему телу.
Как говорит с близкими.
Как выполняет работу.
Как переносит усталость.
Как реагирует на обиду.
Как относится к природе.
Как использует свои способности.
Как помогает человеку, оказавшемуся рядом.
Добрая жизнь складывается из множества небольших решений.
Каждое из них либо укрепляет человека, либо ослабляет его.
Внутреннее преображение не прекращается
Мы уже говорили о том, что высшая форма творчества — преобразование самого себя.
Теперь можно сделать следующий вывод:
человек является своим главным пожизненным проектом.
Но это не проект создания идеального человека.
Это непрерывная работа по очищению, укреплению и раскрытию собственной природы.
Сегодня человек может научиться владеть раздражением.
Завтра — стать внимательнее к другому.
Потом — научиться принимать трудности.
Затем — использовать собственный опыт для помощи другим.
Так постепенно формируется характер.
Именно поэтому внутреннее делание нельзя ограничить отдельным периодом жизни.
Оно должно становиться способом жизни.
Ошибки как часть пути
Ошибки неизбежны.
Но отношение к ошибкам может быть разным.
Один человек оправдывает себя и повторяет ошибку.
Другой впадает в отчаяние.
Третий пытается понять:
«Чему это должно меня научить?»
Именно третий подход превращает ошибку в опыт.
Это не означает, что всякая ошибка полезна сама по себе.
Зло не становится добром только потому, что из него можно чему-то научиться.
Но человек способен извлечь из пережитого урок и не повторить разрушительный путь.
Так даже падение может стать началом нового движения.
Добрая жизнь и здоровье
Эта постоянная работа имеет непосредственное отношение к здоровью.
Когда человек учится умеренности, он лучше заботится о теле.
Когда учится владеть эмоциями, он сохраняет больше внутреннего равновесия.
Когда учится прощать, освобождается от разрушительного груза обиды.
Когда учится служить, выходит из замкнутости на себе.
Когда учится молиться, обращается к духовному источнику жизни.
Разумеется, нравственная жизнь не является гарантией отсутствия болезней.
Болезнь может прийти к человеку независимо от его поведения.
Но внутреннее состояние человека влияет на то, как он встречает болезнь, как восстанавливается, как проходит испытания и какие силы способен мобилизовать для жизни.
Поэтому стремление к добру является одним из условий сохранения внутренней целостности человека.
Сила передаётся ближнему кругу
Человек никогда не преображается только для себя.
Изменение одного человека постепенно изменяет пространство вокруг него.
Если человек становится спокойнее, это чувствует семья.
Если он становится ответственнее, семье становится легче.
Если он учится владеть собой, уменьшается количество конфликтов.
Если он приобретает способность прощать, восстанавливаются отношения.
Если он начинает служить, вокруг него появляется атмосфера доверия.
Так внутренняя работа одного человека становится фактором здоровья его ближайшего круга.
Именно поэтому слова преподобного Серафима Саровского:
«Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся»
можно рассматривать не только как призыв к личной духовной жизни.
В них содержится глубокая мысль о воздействии внутреннего состояния человека на окружающих.


От семьи к обществу

То, что происходит в семье, постепенно выходит за её пределы.
Ребёнок, выросший в атмосфере уважения, несёт этот опыт в свою взрослую жизнь.
Человек, научившийся решать конфликты без разрушения отношений, переносит этот навык в коллектив.
Тот, кто привык отвечать за свои поступки, становится более ответственным гражданином.
Тот, кто научился служить семье, способен служить обществу.
Поэтому общественное здоровье начинается не только с государственных программ и медицинской системы.
Оно начинается с качества человеческой жизни.
С качества отношений.
С способности людей управлять собой.
С готовности становиться лучше.
Путь длиною в жизнь
Человек не должен ждать особого момента, чтобы начать этот путь.
Не нужно говорить:
«Когда решу все проблемы, тогда начну жить правильно».
Такого момента может не наступить.
Жизнь и есть пространство работы над собой.
Сегодня.
В семье.
На работе.
В дороге.
Во время отдыха.
В болезни.
В старости.
Каждый возраст имеет собственные возможности внутреннего роста.
Молодость даёт силу.
Зрелость — опыт.
Старость может дать мудрость.
И на каждом этапе остаётся возможность становиться лучше.
Добрая жизнь как источник силы
Постепенно человек обнаруживает удивительную закономерность.
Сначала ему приходится заставлять себя делать доброе.
Затем добрые действия становятся привычкой.
Потом привычка становится чертой характера.
А характер начинает определять образ жизни.
Так возникает внутренняя сила.
Она не появляется мгновенно.
Она формируется годами.
Из множества маленьких решений.
Из каждого преодолённого раздражения.
Из каждого проявленного терпения.
Из каждой выполненной обязанности.
Из каждой молитвы.
Из каждого шага навстречу другому человеку.
И эта сила уже не остаётся только личным достоянием.
Она становится частью семьи.
Затем коллектива.
Затем общества.
Практика главы
В конце дня полезно не спрашивать себя:
«Был ли я сегодня идеальным?»
Ответ почти всегда будет очевиден.
Лучше спросить:
«В чём сегодня я стал немного лучше?»
И ещё:
«Где я ошибся и что могу изменить завтра?»
Эти вопросы не позволяют человеку ни возгордиться успехом, ни впасть в отчаяние после ошибки.
Они возвращают его к главному:
путь продолжается.

Главная мысль главы

Добрая жизнь начинается не с достижения совершенства, а со стремления к нему. Идеал может оставаться недостижимым, но направление к нему способно изменять человека всю жизнь. Ошибки и падения являются частью пути, если человек сохраняет способность осознать их, встать и продолжить движение. Постепенно рождающаяся внутренняя сила благотворно влияет сначала на самого человека, затем на его семью и, через неё, на всё общество.



Глава одиннадцатая

Остановиться среди дня

Мы говорили о том, как важно правильно начать утро.
Утро задаёт человеку первое внутреннее движение дня.
Но одного хорошего начала недостаточно.
День постепенно наполняется делами.
Возникают новые задачи.
Встречи.
Разговоры.
Неожиданные обстоятельства.
Чужие эмоции.
Усталость.
Спешка.
И человек может незаметно для себя потерять то внутреннее состояние, с которым утром вышел из дома.
Поэтому в течение дня необходимы короткие остановки.
Не для того, чтобы прекратить жизнь.
А для того, чтобы вернуться к её смыслу.
Остановка не означает бездействия
Современный человек часто живёт в непрерывном движении.
Одно дело сменяет другое.
Телефон требует ответа.
Сообщения поступают одно за другим.
Мысли перескакивают с одной задачи на другую.
Даже отдых нередко превращается в другой вид информационной нагрузки.
В результате человек может весь день быть занят, но так и не заметить, что происходит с ним самим.
Поэтому иногда необходимо остановиться буквально на несколько минут.
Сесть.
Отложить телефон.
Посмотреть в окно.
Сделать несколько спокойных вдохов.
И спросить себя:
«Что сейчас происходит во мне?»
Минуты внутренней тишины
Такая остановка может быть совсем короткой.
Не обязательно устраивать длительную медитацию или уходить от работы.
Иногда достаточно нескольких минут тишины.
Внутренняя тишина позволяет человеку услышать то, что теряется в постоянном шуме.
Он замечает усталость.
Раздражение.
Тревогу.
Спешку.
Или, наоборот, благодарность, радость, удовлетворение от хорошо выполненного дела.
Самое важное — человек снова начинает видеть себя.
А тот, кто видит происходящее внутри себя, получает возможность выбирать свою реакцию.
Осмыслить происходящее
Дневная остановка нужна не только для отдыха.
Она нужна для осмысления.
Иногда мы продолжаем действовать по инерции только потому, что уже начали.
Но несколько минут внутренней тишины позволяют спросить:
«Туда ли я иду?»
«То ли сейчас необходимо сделать?»
«Не причиняю ли я своими словами или действиями ненужного вреда?»
«Не нарушил ли я меру?»
Такая остановка может предотвратить поступок, последствия которого пришлось бы потом долго исправлять.
Дыхание как возвращение к настоящему
Само выражение «перевести дух» очень точно.
Человеку действительно необходимо время от времени буквально остановиться и восстановить дыхание.
Но за физическим смыслом скрывается и более глубокий.
Мы говорим:
«Дай перевести дух».
То есть дай человеку возможность выйти из напряжения, восстановить внутреннее равновесие и снова обрести способность действовать разумно.
Поэтому короткая пауза в течение дня является не потерей времени.
Она помогает сохранить качество последующей работы.
Дневная молитва
Для верующего человека такую остановку естественным образом наполняет краткая молитва.
В этом её практическая ценность.
Молитва не обязательно должна быть продолжительной.
Иногда достаточно нескольких слов, произнесённых внимательно.
Молитва может стать внутренней точкой возвращения.
Человек на несколько минут выходит из потока внешних дел и обращает внимание к Богу.
Он вспоминает, ради чего живёт.
Вспоминает о совести.
О своих обязанностях.
О тех, за кого несёт ответственность.
Просит помощи сохранить мир и не совершить того, о чём потом придётся сожалеть.
Для верующего человека такая молитва становится не отдельным событием духовной жизни, а естественной частью дня.
Короткая молитва как настройка
Здесь есть важное отличие между механическим повторением слов и внимательной молитвой.
Слова сами по себе не являются магической формулой.
Их сила раскрывается тогда, когда человек действительно обращается к Богу.
Поэтому краткая молитва среди дня может быть очень простой.
Просьба о помощи.
Благодарность.
Молитва за близкого человека.
Просьба сохранить разум и мир.
Молитва перед ответственным разговором.
Молитва после трудной ситуации.
Такие короткие обращения помогают человеку не раствориться полностью во внешней суете.
Остановка перед ответом
Особенно полезно научиться делать остановку перед эмоциональной реакцией.
Кто-то сказал неприятное слово.
Возник конфликт.
Получено несправедливое сообщение.
Появилось желание немедленно ответить.
Вот здесь несколько секунд внутренней тишины могут изменить весь дальнейший ход событий.
Не ответить сразу.
Остановиться.
Перевести дух.
Спросить себя:
«Что сейчас говорит во мне: разум, совесть или раздражение?»
Иногда несколько секунд внутренней свободы позволяют не совершить ошибку, которую потом пришлось бы исправлять.
Остановка возвращает человеку свободу
Мы говорили о свободе как внутреннем освобождении.
Теперь становится понятно, что свобода требует паузы.
Человек, который реагирует мгновенно на каждый внешний раздражитель, находится во власти обстоятельств.
Событие произошло — он реагирует.
Кто-то обидел — он отвечает.
Устал — раздражается.
Захотелось — сделал.
Но между событием и реакцией может появиться пространство.
Это пространство и есть место свободы.
Остановка позволяет человеку выбрать ответ.
Не всегда идеальный.
Но более осознанный.
Ритм дня
Здоровая жизнь требует не только правильных действий, но и правильного ритма.
Утро.
Деятельность.
Короткие остановки.
Продолжение труда.
Общение.
Отдых.
Вечер.
Сон.
Так человек не пытается жить весь день на одном напряжении.
Организму необходимы циклы нагрузки и восстановления.
Душе необходимы периоды общения и тишины.
Духу необходимы моменты обращения к смыслу и Богу.
В этом также проявляется мера.
Не потерять доброе расположение духа
Главная задача дневных остановок — не сделать человека постоянно спокойным.
Это невозможно.
В жизни будут трудности.
Будут неприятные разговоры.
Будут ошибки.
Будет усталость.
Но человек может научиться не позволять каждому событию полностью определять своё внутреннее состояние.
Утром он начал день с доброго настроя.
В середине дня почувствовал, что этот настрой исчез.
Он может вернуться к нему.
Не искусственно.
А через осмысление, благодарность, молитву, исправление допущенной ошибки.
Так внутренний мир становится не случайным состоянием, а предметом ежедневной заботы.

Простая практика
Можно установить для себя несколько коротких остановок в течение дня.
Например:
Утром — определить главное направление дня.
В середине дня — остановиться на несколько минут и проверить своё состояние.
Перед важным разговором — не отвечать сразу, дать себе время.
После напряжённой ситуации — перевести дух и осмыслить произошедшее.
Перед завершением работы — мысленно оставить рабочие проблемы там, где они должны остаться.
Вечером — перейти к более глубокой внутренней работе.
Последняя остановка особенно важна.
Она становится переходом от дневной деятельности к вечернему приведению себя в порядок.


От дневной тишины к вечернему итогу

Утро помогает человеку начать день.
Дневные остановки помогают не потерять его направление.
Но вечером возникает необходимость посмотреть на прожитое целиком.
Что было сделано?
Что удалось?
Где была допущена ошибка?
Кого удалось поддержать?
Кому причинил боль?
Что осталось незавершённым?
За что можно поблагодарить?
Что необходимо исправить?
Так возникает естественный переход к вечерней практике.
Вечером человек уже не просто отдыхает от дня.
Он приводит в порядок внутреннее пространство, чтобы не переносить накопившееся напряжение в завтрашний день.


Главная мысль главы

Правильно начатый день нуждается в остановках. Несколько минут внутренней тишины помогают человеку перевести дух, осмыслить происходящее, сохранить свободу выбора и не потерять доброе расположение духа. Для верующего человека краткая молитва становится естественной практикой такого возвращения к Богу, совести и смыслу. Дневная остановка не отнимает время у жизни, а помогает прожить её более осознанно. Вечером эта практика естественно переходит в приведение в порядок всего внутреннего пространства человека.



Глава двенадцатая

Вечер. Приведение в порядок внутреннего пространства

За день накапливается не только физическая усталость.
Человек может прийти домой уставшим не столько от количества сделанной работы, сколько от того, что произошло внутри него.
Осталось раздражение после разговора.
Неприятный осадок от несправедливости.
Тревога из-за завтрашнего дня.
Обида.
Чувство вины.
Невысказанные слова.
Незавершённые мысли.
Иногда человек ложится спать вместе со всем этим грузом и удивляется, почему сон не приносит настоящего восстановления.
Тело легло отдыхать.
А душа продолжает работать.
Поэтому вечер нуждается не только в гигиене тела, но и в гигиене души.
Перед сном необходимо остановиться
Вечер является естественной границей между одним днём и другим.
Эта граница необходима человеку.
День закончился.
Не всё удалось.
Не всё сделано правильно.
Не всё получилось исправить.
Но необходимо научиться оставлять день в прошлом.
Это не означает забыть произошедшее.
Напротив.
Нужно его осмыслить, принять ответственность за своё, исправить то, что возможно исправить, и затем перестать бесконечно возвращаться к тому, что уже произошло.
Сон должен быть не продолжением дневной борьбы, а переходом к восстановлению.
Что удивительно точно увидела молитвенная традиция
Православное вечернее правило на сон грядущим содержит последовательность, которая при внимательном рассмотрении напоминает своеобразную духовную гигиену.
Сначала человек обращается к Богу.
Затем благодарит.
Просит очистить его.
Признаёт собственную неправоту.
Просит прощения.
Молится о тех, кто его обидел.
Вспоминает близких и других людей.
Просит помощи больным, находящимся в трудных обстоятельствах, путешествующим.
И наконец передаёт себя в руки Божии.
Это не случайный набор молитв.
В нём есть определённая внутренняя последовательность.
Остановиться ; вспомнить ; осмыслить ; очиститься ; простить ; попросить прощения ; поблагодарить ; передать Богу то, что уже не можешь изменить.
Именно так человек может завершать день.
Благодарность
Первое, что необходимо сделать вечером, — вспомнить не только то, что было трудно.
В течение дня происходит множество вещей, которые мы принимаем как само собой разумеющееся.
Мы проснулись.
У нас был новый день.
Мы увидели близких.
Ели.
Дышали.
Работали.
Разговаривали.
Видели небо, деревья, свет.
Кто-то помог нам.
Мы сами кому-то помогли.
Даже если день был тяжёлым, в нём почти всегда есть за что благодарить.
Благодарность меняет направление внимания.
Человек перестаёт видеть только то, что не получилось.
Он начинает видеть и то, что было ему дано.
Это имеет значение и для внутреннего состояния.
Испытание совести
Затем возникает более трудная часть.
Что сегодня было во мне неправильно?
Не что сделал другой.
Не кто меня обидел.
А что сделал я.
Где я был несправедлив?
Где сказал лишнее?
Где позволил раздражению управлять собой?
Где поступил нечестно?
Где прошёл мимо человека, которому мог помочь?
Где позволил себе зависть?
Где нарушил меру?
Такое вечернее испытание совести не должно превращаться в самоуничижение.
Его цель другая.
Увидеть то, что необходимо исправить.
Человек, который не замечает своих ошибок, лишён возможности их исправлять.
Духовная гигиена
Мы каждый вечер умываемся, чистим зубы, приводим в порядок тело.
Почему?
Потому что за день на нём накапливается то, что необходимо удалить.
С душой происходит нечто подобное.
За день на ней также может накапливаться то, что мешает ей спокойно жить.
Обида.
Злость.
Зависть.
Тревога.
Страх.
Чувство вины.
Раздражение.
Самообман.
Если каждый вечер ничего с этим не делать, человек постепенно привыкает носить всё это в себе.
Поэтому вечерняя работа над собой может быть названа духовной гигиеной.
Не в смысле медицинской процедуры.
А как образ ежедневного очищения внутреннего пространства.
«Ослаби, остави, отпусти»
Особенно выразительны в православной традиции молитвенные обращения с просьбой об оставлении и прощении согрешений, в том числе совершённых «в слове и в деле», сознательно и несознательно.
Здесь есть очень важная мысль.
Человек просит прощения не только за очевидные поступки.
Он признаёт, что способен ошибаться и тогда, когда сам этого не замечает.
Это воспитывает смирение.
Не унижение себя.
А понимание ограниченности собственного взгляда на себя.
Мы не всегда способны увидеть весь причинённый нами вред.
Поэтому человеку необходимо сохранять готовность к исправлению.
Освободиться от обиды
Но недостаточно попросить прощения самому.
В вечерней молитвенной традиции есть и просьба:
простить тех, кто обидел нас.
Это чрезвычайно практичная вещь.
Потому что обида обладает странным свойством.
Событие уже закончилось.
Человек, который нас обидел, может давно заниматься своими делами.
А мы продолжаем носить его слова внутри себя.
Получается, что событие закончилось, а действие продолжается.
Прощение не означает признать несправедливость справедливой.
Не означает отказаться от защиты своих границ.
Не означает забыть произошедшее.
Оно означает перестать позволять произошедшему разрушать тебя изнутри.
Особенно важно сделать это перед сном.
Не переносить сегодняшний конфликт в завтрашний день.
Исправить, что возможно
Однако есть опасность превратить вечернюю молитву в простое эмоциональное облегчение.
«Я попросил прощения — значит, всё закончилось».
Нет.
Если человек причинил кому-то вред, по возможности необходимо его исправить.
Если сказал неправду — исправить.
Если обидел — попросить прощения.
Если не выполнил обещание — выполнить.
Если взял чужое — вернуть.
Если разрушил доверие — начать его восстанавливать.
Молитва не заменяет действие.
Она должна приводить к действию.
Поэтому вечерний вопрос может звучать так:
«Что из сегодняшнего я могу исправить завтра?»
Не брать в сон всё, что произошло днём
Не всё можно исправить немедленно.
Есть обстоятельства, которые от нас уже не зависят.
Есть чужие решения.
Есть события, которые невозможно изменить.
Есть проблемы, решение которых требует времени.
Если человек продолжает бесконечно прокручивать их в голове, он не решает проблему, а только расходует силы.
Поэтому необходимо научиться различать:
что я могу исправить;
что могу изменить;
что должен принять;
что должен передать Богу.
Это и есть внутренняя мера.
Сон как продолжение заботы о здоровье
Мы говорили, что тело получает необходимую пищу через питание, движение, отдых.
Но качественный сон зависит не только от состояния тела.
Человек может лечь физически уставшим, но внутренне возбуждённым.
Поэтому вечерняя тишина, прекращение лишней информационной нагрузки, спокойный разговор, благодарность, молитва и освобождение от накопившегося напряжения становятся частью подготовки ко сну.
Нельзя обещать, что такая практика устранит бессонницу или другие нарушения сна.
Но она создаёт более благоприятное внутреннее состояние для отдыха.
А значит, помогает тому самому восстановлению, которое необходимо телу, душе и духу.
Не переносить вчерашнее в завтра
Одна из главных задач вечера — закончить день.
Не просто по часам.
А внутренне.
Сегодня было то, что было.
Я сделал то, что сделал.
Где-то поступил хорошо.
Где-то ошибся.
Что могу — исправлю.
За остальное буду молиться.
И теперь могу остановиться.
Это очень важная способность.
Потому что человек, который не умеет завершать день, постепенно начинает жить в непрерывном прошлом.
Каждая новая ошибка напоминает старую.
Каждая обида вызывает предыдущие.
Каждая тревога соединяется с десятками других.
Внутреннее пространство становится переполненным.
Вечерняя практика помогает расчистить его.
Вечер как возвращение к миру
Утром мы говорили о настройке.
Днём — об остановках.
Вечером — о возвращении к миру.
Это не означает, что все проблемы решены.
Мир — не отсутствие проблем.
Мир — состояние, при котором человек способен не позволять проблемам полностью овладеть собой.
Он сделал всё возможное.
Признал ошибки.
Попросил прощения.
Простил.
Поблагодарил.
Помолился.
И теперь может оставить прожитый день.
Чтобы утром снова начать.
Вечерняя практика для каждого человека
Даже человек, который не является верующим, может использовать сам принцип вечернего приведения себя в порядок.
Перед сном спросить:
За что я сегодня благодарен?
Что сегодня было сделано хорошо?
Где я ошибся?
Кого я мог обидеть?
Кому необходимо сказать завтра «прости»?
Кого мне необходимо простить?
Что я могу исправить?
Что уже невозможно изменить и нужно оставить?
С каким внутренним состоянием я хочу войти в завтрашний день?
Для верующего человека к этому естественно добавляется молитва.
И тогда вечер становится не просто окончанием рабочего дня.
Он становится временем встречи человека с собственной совестью и Богом.
Ночь должна начинаться с мира
Мы стремимся к тому, чтобы утром проснуться с силами.
Но для этого необходимо правильно завершить предыдущий день.
Не всё зависит от человека.
Но многое зависит.
Как он проведёт последние минуты перед сном.
Какие мысли будет кормить.
Какие чувства позволит остаться в себе.
С чем войдёт в ночь.
Поэтому забота о здоровье включает простое правило:
не ложиться спать с сознательно сохраняемой враждой, ненавистью и неразрешённой внутренней борьбой, если есть возможность хотя бы начать их разрешение.
Вечер должен становиться временем очищения.
Не только тела.
Но и души.
Главная мысль главы
За день накапливается не только физическая усталость, но и внутреннее напряжение. Поэтому человеку необходима вечерняя духовная гигиена: благодарность, проверка совести, признание ошибок, просьба о прощении, прощение других, осмысление прожитого и освобождение от того, что уже невозможно изменить. Православное вечернее молитвенное правило с большой точностью выражает эту последовательность. Его смысл можно увидеть как практику приведения внутреннего пространства в порядок перед сном. Человек не становится безошибочным, но учится не переносить накопленное зло из одного дня в другой. Он очищает сегодняшний день, чтобы завтра начать жизнь заново.
Вечерняя прогулка: переход от деятельности к покою
Утром мы говорили о прогулке как о простом способе начать день.
Утренняя прогулка помогает проснуться, привести в движение тело, увидеть красоту окружающего мира, освободить мысли от сонной инерции и настроиться на предстоящую деятельность.
Но у дня есть и обратное движение.
К вечеру человеку необходимо не только прекратить работу, но и постепенно снизить внутреннюю активность.
Поэтому вечерняя прогулка может стать естественным переходом от дневного напряжения к отдыху.
Не сразу из рабочего дня в сон
Часто человек заканчивает работу, но продолжает работать внутри себя.
Он приходит домой и всё ещё мысленно находится на работе.
Продолжает спорить с теми, с кем разговаривал.
Переживает из-за нерешённой задачи.
Прокручивает в голове неприятный разговор.
Строит планы.
Проверяет сообщения.
Получает новую информацию.
Тело уже дома, а сознание всё ещё находится в дневной гонке.
Такой переход не всегда позволяет полноценно восстановиться.
Вечерняя прогулка создаёт пространство между дневной деятельностью и ночным покоем.
Другая задача прогулки
Если утром мы старались немного активизировать тело и душу, то вечером задача иная.
Не разогнать себя, а успокоить.
Не наполнить день новыми впечатлениями, а дать возможность впечатлениям дня постепенно отойти.
Не ставить новые задачи, а завершать старые.
Не искать развлечения, а возвращать внимание к простым вещам.
Спокойная ходьба.
Свежий воздух.
Небо.
Деревья.
Тишина.
Постепенно изменяется внутренний ритм человека.
Вечерняя красота
У природы есть особое вечернее воздействие.
Свет становится мягче.
Улицы постепенно успокаиваются.
Меняется звук окружающего мира.
Заканчивается дневная суета.
Если не заполнять это время постоянным информационным потоком, человек начинает замечать то, что в течение дня проходило мимо внимания.
И здесь вновь проявляется связь тела, души и духа.
Тело спокойно движется.
Душа соприкасается с красотой.
Дух получает возможность обратиться к Богу.
То же простое действие, которое утром помогало войти в день, вечером помогает из него выйти.
Прогулка как время осмысления
Вечерняя прогулка может стать хорошим временем для спокойного взгляда на прожитый день.
Не для мучительного самоанализа.
Не для бесконечного возвращения к неприятным событиям.
А для простых вопросов:
Что сегодня было главным?
Что получилось?
Где я ошибся?
Кому сделал добро?
Кого мог обидеть?
Что необходимо исправить завтра?
Если человек верующий, это естественно соединяется с молитвой.
И тогда прогулка становится частью вечернего правила приведения себя в порядок.
Оставить рабочий день
Есть ещё одна важная задача.
Необходимо научиться оставлять работу на работе.
Разумеется, не всегда это возможно буквально.
Есть люди, от которых зависят другие.
Есть нерешённые вопросы.
Есть ответственность, которую нельзя выключить одним движением.
Но даже тогда человек может сказать себе:
«Сегодня я сделал всё, что мог. Остальное будет решаться завтра».
Это не безответственность.
Это признание собственных пределов.
Человек не может решить всё сразу.
А постоянное внутреннее напряжение не увеличивает его возможности.
Напротив, оно постепенно расходует силы.
Вечерняя прогулка как возвращение домой
Поэтому можно увидеть в ней ещё один смысл.
Утром человек выходит из себя во внешний мир.
Он собирает силы для общения, труда, ответственности.
Вечером он возвращается из внешнего мира к себе.
Возвращается к семье.
К тишине.
К молитве.
К собственной совести.
К отдыху.
Это два движения одного суточного цикла.
Утро — раскрытие сил.
День — их использование.
Вечер — восстановление.
Ночь — отдых.
А утром цикл начинается снова.
Не превращать прогулку в ещё одну нагрузку
Здесь важно помнить о мере.
Вечерняя прогулка не должна превращаться в интенсивную тренировку, если цель состоит именно в подготовке ко сну.
Она должна соответствовать состоянию человека, его возрасту и физическим возможностям.
Иногда достаточно медленно пройти несколько улиц.
Иногда полезно прогуляться в парке.
Для кого-то это будет десять минут, для кого-то сорок.
Смысл не в количестве шагов.
Смысл в переходе.
Мы постепенно уменьшаем дневную скорость.
После прогулки
После возвращения домой хорошо продолжить этот переход.
Ужин без спешки.
Спокойный разговор.
Минимум ненужной информации.
Отложенный телефон.
Гигиена тела.
Затем вечернее осмысление дня и, для верующего человека, молитва.
Так вечер складывается в последовательность:
прогулка ; успокоение ; общение ; благодарность ; осмысление ; молитва ; сон.
Это уже не отдельные рекомендации.
Это целостная практика.
День необходимо не только прожить, но и завершить
Мы умеем начинать день.
Умеем работать.
Умеем решать задачи.
Но необходимо научиться ещё одной вещи:
заканчивать день.
Если утро требует собранности, то вечер требует способности отпустить.
Отпустить напряжение.
Отпустить ненужные переживания.
Отпустить обиду.
Отпустить то, что уже невозможно изменить.
Простить.
Попросить прощения.
Поблагодарить.
И войти в ночь с максимально возможным миром.
Тогда сон становится не просто остановкой организма.
Он становится частью восстановления человека.
Итог
Утренняя прогулка помогает человеку войти в день, вечерняя — выйти из него. Утром мы собираем силы для деятельности, вечером возвращаем себе способность к покою. В этом простом суточном ритме соединяются забота о теле, душевное освобождение и духовное собирание. Человек постепенно учится не только правильно начинать день, но и правильно его завершать.
Завершение дня и завершение жизни
Вечерняя практика имеет ещё один, более глубокий смысл.
Она напоминает человеку о том, что всякая жизнь имеет свой ритм.
Есть начало.
Есть время труда.
Есть время отдыха.
Есть завершение.
Каждый вечер человек получает небольшой опыт завершения.
Он останавливается.
Вспоминает прожитое.
Благодарит.
Признаёт ошибки.
Просит прощения.
Прощает.
Оставляет то, что уже невозможно изменить.
И ложится спать.
Утром он получает новый день.
Маленькое завершение как школа большого
В этом ежедневном опыте есть глубокий смысл.
Человек постепенно учится завершать.
Не цепляться за то, что уже прошло.
Не переносить вчерашнюю обиду в сегодняшний день.
Не оставлять сознательно незавершёнными отношения, которые можно исправить.
Не откладывать добро на неопределённое будущее.
Каждый прожитый день становится маленькой законченной частью жизни.
И если человек привыкает проживать день с благодарностью, ответственностью и стремлением к миру, постепенно меняется и его отношение к самой жизни.
Хорошо прожитый день
Есть простая мысль, которую можно сделать одним из ориентиров всей книги:
Как хорошо прожитый день даёт спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь даёт надежду на спокойную смерть.
Это не означает, что смерть обязательно будет лёгкой физически.
Человек может тяжело болеть.
Может испытывать боль.
Может бояться неизвестности.
Не следует давать человеку ложных обещаний.
Но есть разница между человеком, который всю жизнь бежал от самого себя, и человеком, который постепенно учился жить в согласии с совестью.
У второго есть опыт внутреннего завершения.
Он знает, что каждый день можно закончить.
Ошибка признана.
Обиды по возможности разрешены.
Долг выполнен.
Близким сказаны необходимые слова.
Добро сделано.
Остальное можно передать Богу.
Жизнь не должна оставаться незаконченной
Часто человек думает:
«Я ещё успею».
Когда-нибудь позвоню.
Когда-нибудь попрошу прощения.
Когда-нибудь скажу, что люблю.
Когда-нибудь займусь здоровьем.
Когда-нибудь начну жить правильно.
Но именно из этих «когда-нибудь» постепенно складывается незавершённая жизнь.
Поэтому ежедневная практика доброй жизни имеет ещё одно преимущество.
Она учит не откладывать самое важное.
Не ждать особого случая для добра.
Не ждать болезни для благодарности.
Не ждать старости для примирения.
Не ждать последних дней для обращения к Богу.
Для человека, который чувствует приближение конца
Особенно важна эта мысль для людей, которые уже находятся в пожилом возрасте или понимают, что земной путь подходит к завершению.
Им не нужно пытаться прожить заново всю жизнь.
Но и здесь остаётся пространство для внутренней работы.
Можно попросить прощения.
Можно простить.
Можно поблагодарить.
Можно примириться с близкими.
Можно передать опыт детям и внукам.
Можно сделать доброе дело.
Можно молиться.
Можно привести в порядок то, что ещё возможно привести в порядок.
Пока человек жив, возможность внутреннего движения сохраняется.
Не количество дней, а качество жизни
Поэтому смысл доброй жизни нельзя измерять только продолжительностью.
Можно прожить много лет и остаться внутренне пустым.
А можно прожить жизнь, в которой было много любви, труда, ответственности, ошибок и исправлений.
Именно такая жизнь оставляет после себя след.
В детях.
В учениках.
В друзьях.
В делах.
В изменённых судьбах других людей.
В памяти.
И, для верующего человека, в надежде на встречу с Богом.
Спокойствие приходит не в последний день
Спокойный уход из жизни не создаётся одним усилием в последние минуты.
Его основание закладывается гораздо раньше.
Каждый раз, когда человек учится прощать.
Каждый раз, когда отказывается от разрушительной страсти.
Каждый раз, когда выбирает правду вместо лжи.
Каждый раз, когда вместо мести выбирает милосердие.
Каждый раз, когда выполняет свой долг.
Каждый раз, когда благодарит.
Каждый раз, когда молится.
Каждый раз, когда после падения встаёт и продолжает путь.
Так постепенно формируется внутренний мир.
И когда приходит время завершать земную жизнь, человеку легче опереться не на страх неизвестности, а на то добро, которое он старался совершать всю жизнь.
Последняя вечерняя молитва
Для верующего человека здесь открывается ещё более глубокий смысл вечерней молитвы.
Каждый вечер человек как бы говорит:
«День завершён.
Всё, что мог сделать, я сделал.
В чём согрешил — прости.
Кого обидел — помоги исправить.
Кого обидел меня — помоги простить.
За всё благодарю.
А теперь отдаю себя Тебе».
В этом ежедневном упражнении есть подготовка не только ко сну.
Есть подготовка к последнему переходу.
Не через страх.
А через привычку доверять.
Жить так, чтобы каждый день мог быть завершён
Это не призыв постоянно думать о смерти.
Напротив.
Человек, который умеет правильно завершать день, получает возможность лучше жить.
Он меньше откладывает.
Больше благодарит.
Быстрее исправляет ошибки.
Внимательнее относится к близким.
Не так легко разрушает отношения.
Учится ценить время.
И постепенно понимает простую вещь:
жизнь состоит не из будущих дней. Она состоит из сегодняшних.
Поэтому сегодняшний день должен быть прожит настолько хорошо, насколько это возможно.
Не идеально.
Но с добрым намерением.
С ответственностью.
С мерой.
С миром.
С любовью.
Круг замыкается
Утром человек просыпается и получает новый день.
Днём трудится, общается, служит.
В течение дня останавливается, чтобы не потерять внутренний мир.
Вечером выходит на прогулку, постепенно снижает активность.
Возвращается домой.
Приводит в порядок тело.
Приводит в порядок душу.
Обращается к Богу.
И засыпает.
А утром получает новый день.
Так проходит год.
Десятилетие.
Жизнь.
И однажды наступает последний вечер.
Главная мысль
Как хорошо прожитый день даёт спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь даёт человеку возможность надеяться на спокойное завершение земного пути. Это не обещание лёгкой смерти и не отрицание страха перед неизвестностью. Это указание на внутреннюю закономерность: человек, который всю жизнь учился благодарить, прощать, исправлять ошибки, сохранять меру, жить в мире и служить ближним, постепенно приобретает способность завершать. Сначала день. Потом трудный период. Потом отдельный этап жизни. И, наконец, земную жизнь.
Окончание земного пути
Для христианского сознания смерть не является уничтожением человека.
Завершается земной путь, но не жизнь души.
Слова Христа: «У Него все живы» дают человеку иной взгляд на смерть. Окончание земной жизни становится не исчезновением, а переходом, новой страницей в бытии человека перед Богом.
Поэтому разговор о спокойной смерти не должен сводиться только к тому, насколько легко человек физически уходит из жизни.
Есть более глубокий вопрос:
с чем человек подходит к её завершению?
Что он оставляет после себя?
Что передал детям?
Какие отношения успел восстановить?
Какие добрые дела совершил?
Что успел исправить в себе?
Какой след оставил в жизни других людей?
Ответственность живых
Смерть близкого человека не прекращает всех отношений с ним.
Для верующего человека остаётся молитва.
Остаётся память.
Остаётся благодарность.
Остаётся ответственность живых за то, как они продолжают жить.
И здесь возникает особое понимание связи поколений.
Мы получили жизнь не только от своих родителей.
Мы получили от них язык, культуру, память, привычки, знания, нравственные представления, иногда и незажившие раны прошлого.
В свою очередь, мы передаём что-то своим детям.
Поэтому каждый человек является звеном в цепи поколений.
Ответственность перед родом
Ответственность перед родом не означает жизнь в постоянном страхе перед прошлым.
Она означает понимание того, что наши поступки имеют продолжение.
То, что человек не исправляет в себе, он иногда передаёт детям как привычку.
Неумение прощать.
Разрушительный образ общения.
Зависимости.
Безответственность.
Страх.
А вместе с тем передаются и другие вещи.
Способность любить.
Трудолюбие.
Верность.
Умение заботиться.
Молитва.
Уважение к старшим.
Способность служить.
Умение преодолевать трудности.
Поэтому забота человека о собственной внутренней жизни становится одновременно заботой о следующих поколениях.
Исцеление начинается с живых
Особенно важно это понимать тогда, когда человек переживает смерть близкого.
Горе нельзя отменить.
Его нельзя заменить несколькими правильными словами.
Но человек может спросить себя:
«Что я теперь могу сделать с той жизнью, которая мне ещё дана?»
Можно продолжить доброе дело умершего.
Можно сохранить его память.
Можно исправить то, что осталось между вами незавершённым.
Можно молиться.
Можно стать внимательнее к тем, кто остался рядом.
Можно самому стать немного лучше.
И тогда память о человеке перестаёт быть только болью утраты.
Она становится призывом к жизни.
Качество нашей жизни имеет значение
Отсюда становится понятнее, почему качество проживаемой жизни имеет значение не только для самого человека.
Мы живём не изолированно.
Наше состояние отражается на семье.
Семья влияет на детей.
Дети создают собственные семьи.
Отдельные семьи образуют общество.
Так внутренняя работа одного человека получает продолжение далеко за пределами его собственной жизни.
Если человек учится сохранять мир, он передаёт этот опыт.
Если учится прощать, он передаёт способность к примирению.
Если учится служить, он показывает детям иной смысл жизни.
Если учится жить в мере, он уменьшает вероятность передачи разрушительных привычек.
Поэтому стремление к доброй жизни является формой ответственности перед будущим.
У Бога все живы
Вера в то, что у Бога все живы, позволяет увидеть эту связь ещё глубже.
Умерший человек не превращается для живых в «ничто».
Он остаётся частью их памяти, молитвы, любви и истории.
Но и живые не должны оставаться только в прошлом.
Их задача — продолжать жизнь.
Воспитывать детей.
Заботиться о старших.
Создавать.
Трудиться.
Молиться.
Делать добро.
Именно поэтому правильное отношение к смерти не должно отрывать человека от жизни.
Оно, напротив, должно учить ценить жизнь и проживать её ответственнее.
Последний урок
Возможно, один из последних уроков, который человек получает в конце земного пути, заключается в том, что жизнь никогда не принадлежала ему одному.
Мы получили её как дар.
Проживаем её среди других людей.
И передаём дальше то, что сумели в себе сохранить и развить.
Поэтому каждый день имеет значение.
Каждое слово.
Каждый поступок.
Каждое примирение.
Каждое проявление любви.
Каждая победа над собственной слабостью.
Каждая молитва.
Каждая возможность послужить другому человеку.
Не потому, что этим можно заслужить безупречность.
А потому, что из таких небольших действий постепенно складывается качество человеческой жизни.
И снова о прожитом дне
Поэтому мысль, с которой мы начали разговор о вечере, приобретает теперь иной масштаб:
как хорошо прожитый день даёт спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь даёт надежду на спокойное завершение земного пути.
Но на этом путь не становится бессмысленным.
Для верующего человека смерть является не последней точкой, а переходом.
А для живых она становится напоминанием о собственной ответственности.
Пока мы живы, ещё можно попросить прощения.
Можно простить.
Можно сделать добро.
Можно изменить отношение.
Можно передать детям то, что считаем самым ценным.
Можно продолжить начатое теми, кто ушёл раньше.
Можно ещё раз выбрать меру вместо излишества, мир вместо вражды, любовь вместо равнодушия.
И потому самый правильный ответ на мысль о смерти — не страх перед ней, а более ответственное отношение к жизни.
Жить так, чтобы сегодняшний день не требовал от нас бесконечных сожалений завтра.
Жить так, чтобы то добро, которое мы получили, не остановилось на нас.
Жить так, чтобы после нас осталось не только имя, но и продолжение добра.
В этом и заключается одна из высших форм заботы о здоровье человека, семьи и общества: сохранить и передать жизнь как дар, не исказив её разрушительными страстями и безответственностью.
Заключительная глава
Жизнь в мере и мире
Мы начали разговор со здоровья.
С самого простого вопроса: что необходимо человеку для того, чтобы жить хорошо?
Постепенно оказалось, что ответ нельзя свести к питанию, физическим упражнениям, лекарствам или медицинским обследованиям.
Всё это необходимо.
Но человек больше своего тела.
Он есть единство тела, души и духа.
И потому забота о здоровье должна охватывать всю человеческую жизнь.
Начать с простого
Тело требует движения, питания, сна, чистоты и отдыха.
Душа нуждается в любви, красоте, добром общении, творчестве и радости.
Дух ищет смысл, истину, добро, совесть и Бога.
Каждое утро мы можем дать этому единству необходимую пищу.
Простая прогулка.
Несколько спокойных минут.
Взгляд на небо.
Благодарность за новый день.
Молитва.
Настрой на добрый труд.
В этом нет ничего необыкновенного.
Но именно из таких простых вещей начинается изменение качества жизни.
Прожить день правильно
Затем начинается день.
Человек трудится.
Общается.
Решает проблемы.
Воспитывает детей.
Заботится о родителях.
Помогает больным.
Выполняет домашние обязанности.
Создаёт материальные ценности.
Служит людям.
И здесь обнаруживается ещё одна важная мысль:
вся жизнь человека может стать практикой внутреннего преображения.
Не нужно ждать специальных условий.
Каждая ситуация предоставляет возможность выбора.
Как ответить?
Как отнестись?
Что сказать?
Что промолчать?
Помочь или пройти мимо?
Поддаться раздражению или сохранить меру?
Сделать только необходимое или выполнить дело добросовестно?
Так формируется человек.
Остановиться
Но человек не может всё время находиться в напряжении.
Поэтому в течение дня необходимы остановки.
Несколько минут тишины.
Спокойное дыхание.
Краткая молитва.
Возможность посмотреть на происходящее со стороны.
Это позволяет заметить, что происходит внутри.
Иногда человек обнаруживает, что устал.
Иногда — что раздражён.
Иногда — что уже потерял направление.
И тогда ещё можно вернуться.
Именно поэтому остановка является не потерей времени, а проявлением меры.
Вернуться к миру
Вечером человек постепенно выходит из дневной активности.
Вечерняя прогулка помогает снизить темп.
Природа вновь становится частью внутренней жизни.
Тело движется спокойно.
Душа освобождается от излишнего напряжения.
Дух получает возможность обратиться к Богу.
После этого человек возвращается домой.
Приводит в порядок тело.
А затем пытается привести в порядок душу.
Вспомнить прожитое.
Поблагодарить.
Признать ошибку.
Попросить прощения.
Простить.
Оставить то, что невозможно изменить.
Помолиться.
И лечь спать.
Так завершается день.
День как малая модель жизни
Теперь становится понятным, почему ежедневный ритм имеет такое значение.
Утро напоминает рождение.
День — зрелость и деятельность.
Вечер — старость и подведение итогов.
Ночь — переход в неизвестность.
Каждое утро человек получает маленькое возобновление жизни.
Каждый вечер получает возможность её завершить.
И если человек учится хорошо завершать день, он постепенно учится и правильно относиться к завершению больших периодов собственной жизни.
Мера
В основе этого ритма находится мера.
Мера в питании.
Мера в работе.
Мера в отдыхе.
Мера в словах.
Мера в развлечениях.
Мера в эмоциональных реакциях.
Мера в потреблении.
Мера в отношении к собственным желаниям.
Но мера не является запретом на радость.
Напротив.
Она освобождает радость от зависимости.
Человек может наслаждаться жизнью, не разрушая себя ради удовольствия.
Может отдыхать, не превращая отдых в безделье.
Может трудиться, не превращая труд в саморазрушение.
Может любить, не превращая любовь в собственничество.
Может пользоваться материальными благами, не становясь их рабом.
Поэтому мера является одной из форм свободы.
Мир
Если мера помогает человеку не разрушать себя, то мир помогает не разрушать отношения.
Мир внутри человека.
Мир в семье.
Мир в коллективе.
Мир в обществе.
Но мир не означает отсутствие противоречий.
Люди неизбежно различаются.
У них разные характеры.
Интересы.
Способности.
Представления.
Ошибки.
Поэтому мир — это не отсутствие различий.
Это способность сохранять достоинство человека даже тогда, когда мы с ним не согласны.
Внутренняя работа
Мы говорили о том, что главная работа человека не заканчивается после выполнения внешних обязанностей.
Она продолжается внутри.
Мысли.
Чувства.
Слова.
Поступки.
Именно здесь происходит то, что можно назвать внутренним деланием.
Человек постепенно замечает в себе то, что разрушает его.
Злобу.
Зависть.
Ложь.
Гордыню.
Зависимость.
Страх.
Жестокость.
И начинает освобождаться от этого.
Не за один день.
Не одним решением.
А постепенно.
Иногда успешно.
Иногда с ошибками.
Иногда с падениями.
Но снова возвращаясь к выбранному направлению.
Не безошибочность, а направление
Человек не обязан быть безошибочным.
Это невозможно.
Важнее другое:
куда он направляет свою жизнь.
Можно ошибиться и исправиться.
Можно упасть и подняться.
Можно потерять мир и снова его обрести.
Можно отойти от добра и вернуться к нему.
Именно способность возвращаться делает человека сильнее.
Поэтому задача не в том, чтобы никогда не падать.
Задача — не считать падение окончанием пути.
Сила, которая выходит за пределы человека
Постепенно внутренняя работа начинает менять не только самого человека.
Она меняет его ближайшее окружение.
Спокойнее становится семья.
Детям передаётся другой опыт.
В отношениях становится меньше разрушительных конфликтов.
В коллективе появляется больше доверия.
Труд становится более ответственным.
Возникает способность служить.
Так личное здоровье начинает становиться общественным благом.
И здесь особенно важна мысль преподобного Серафима Саровского:
«Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся».
В ней можно увидеть глубокий принцип: внутреннее состояние человека не замыкается внутри него.
Оно распространяется через отношения.
От человека к роду
Но круг ещё шире.
Человек живёт не только среди современников.
Он принадлежит роду.
Получает что-то от предыдущих поколений.
Передаёт что-то следующим.
Поэтому работа над собой становится одновременно работой с наследием.
Мы можем не передать детям свою обиду.
Не передать зависимость.
Не передать привычку к жестокости.
Не передать безответственность.
Но можем передать любовь.
Трудолюбие.
Верность.
Меру.
Способность молиться.
Умение прощать.
Уважение к старшим.
Способность служить.
Так внутреннее преображение человека получает продолжение после него самого.
У Бога все живы
Для христианина здесь открывается ещё одна глубина.
Смерть завершает земной путь, но не уничтожает человека.
У Бога все живы.
Поэтому память об ушедших не должна превращаться только в сожаление о прошлом.
Она может становиться ответственностью за настоящее.
Мы продолжаем жить.
Продолжаем то добро, которое получили.
Исправляем то, что было нарушено.
Передаём дальше то, что оказалось ценным.
И таким образом связь поколений становится не только памятью, но и деятельностью.
Здоровье как целостность жизни
Теперь можно вернуться к исходному вопросу.
Что такое здоровье?
Это не обещание никогда не заболеть.
Не гарантия долгой жизни.
Не отсутствие страданий.
Здоровье — это состояние, при котором человек насколько возможно сохраняет целостность своего телесного, душевного и духовного бытия и способен использовать свои силы для жизни, труда, любви и служения.
Болезнь может нарушить эту целостность.
Старение неизбежно изменяет тело.
Человек может оказаться ограниченным физически.
Но даже тогда остаётся возможность внутренней жизни.
Возможность любви.
Благодарности.
Молитвы.
Служения.
Примирения.
Надежды.
Поэтому здоровье не заканчивается там, где начинаются физические ограничения.
Главное богатство человека
В конечном счёте самым важным становится не количество прожитых лет, а то, каким человеком мы становимся в течение этих лет.
Каждый день что-то добавляет к человеку.
Каждый выбор.
Каждая привычка.
Каждое отношение.
Каждая победа над собой.
Каждое падение и последующее возвращение.
Мы постепенно строим собственную внутреннюю жизнь.
И здесь у каждого человека остаётся возможность начать.
Даже если многое было сделано неправильно.
Даже если уже прожита значительная часть жизни.
Даже если кажется, что изменить уже ничего нельзя.
Пока человек жив, остаётся возможность сделать следующий шаг.
Самая простая практика
Поэтому вся книга может быть сведена к очень простому вопросу, который человек задаёт себе утром и вечером.
Утром:
Что сегодня необходимо моему телу, душе и духу?
Днём:
Как мне прожить этот день так, чтобы не разрушить себя и тех, кто рядом?
Вечером:
Что сегодня было доброго, что необходимо исправить и с каким состоянием я хочу войти в завтрашний день?
Если человек задаёт себе эти вопросы не один раз, а годами, они постепенно становятся частью его сознания.
И тогда возникает то, что мы называли внутренней настройкой.
Обычное становится необычным
Возможно, именно здесь находится главный вывод нашего разговора.
Не обязательно ждать необыкновенного момента, чтобы начать новую жизнь.
Не обязательно совершать великие подвиги.
Необходимо хорошо проживать сегодняшний день.
Дать телу необходимое.
Дать душе необходимое.
Дать духу необходимое.
Потрудиться.
Полюбить.
Помочь.
Помолиться.
Остановиться.
Простить.
Попросить прощения.
Поблагодарить.
Заснуть с миром.
И утром начать снова.
Так обычная жизнь постепенно становится необычной.
Не потому, что в ней исчезают трудности.
А потому, что человек начинает видеть в каждом дне возможность становиться более целостным.
Более свободным.
Более ответственным.
Более способным любить.
И более способным служить.
Вместо заключения
Здоровье начинается с тела.
Но не заканчивается телом.
Оно проходит через душу.
Через дух.
Через семью.
Через труд.
Через отношения.
Через общество.
Через связь поколений.
И возвращается к самому простому:
как прожить сегодняшний день?
Если сегодняшний день прожит с мерой и миром, с трудом и любовью, с ответственностью и благодарностью, то человек сделал всё необходимое для того, чтобы завтра иметь силы продолжить путь.
А если когда-нибудь наступит последний вечер, он сможет встретить его не как совершенно чужое событие, а как завершение того пути, которым учился идти всю жизнь.
Путь этот не требует безошибочности.
Он требует направления.
Не требует совершенства.
Он требует стремления.
Не требует великих подвигов каждый день.
Он требует верности добру в малом.
И, возможно, именно в этом заключается простая мудрость здоровой жизни:
сохранять тело, очищать душу, укреплять дух, жить в мере и мире, служить ближним и каждый день делать следующий шаг к добру.





Часть четвёртая
От здоровья человека к здоровью общества
Глава первая. Человек никогда не живёт только для себя
Мы начали с самого близкого человеку пространства — с собственного тела.
Затем увидели, что тело нельзя отделить от души и духа.
Далее стало понятно, что человек не существует отдельно от семьи.
Его внутреннее состояние входит в отношения с близкими.
А из множества таких отношений постепенно складывается общество.
Поэтому путь от личного здоровья к здоровью общества не требует какого-то резкого перехода.
Он начинается с самого простого:
человек приносит в окружающий мир то состояние, в котором находится сам.
Если он раздражён, его раздражение не остаётся только внутри него.
Если он спокоен, его спокойствие также становится частью окружающей атмосферы.
Если человек привык лгать, это постепенно разрушает доверие.
Если он умеет держать слово, рядом с ним становится легче строить отношения.
Если он способен любить, его любовь получает продолжение в других людях.
Внутреннее становится внешним
Человек может считать свои мысли и чувства исключительно личным делом.
В определённом смысле это действительно так.
Но как только внутреннее состояние выражается в слове, поступке, отношении, оно перестаёт быть только личным.
Обида превращается в резкость.
Страх — в агрессию или уход от ответственности.
Зависть — в попытку унизить другого.
Неуверенность — в стремление подавить слабого.
Любовь — в заботу.
Благодарность — в способность отвечать добром.
Внутренняя мера — в способность не создавать лишнего конфликта.
Поэтому работа человека над собой имеет общественное значение ещё до того, как он начинает заниматься какой-либо общественной деятельностью.
Семья как первая школа общественной жизни
Первое общество человека — семья.
Именно здесь ребёнок впервые узнаёт, что такое доверие.
Здесь он впервые сталкивается с обязанностями.
Здесь учится просить прощения.
Учится уступать.
Учится заботиться о другом.
Учится принимать помощь.
Учится трудиться.
Учится видеть не только свои желания.
То, что человек получает в семье, он затем переносит во внешний мир.
Поэтому невозможно построить здоровое общество, если человек не получает опыта здоровых отношений в ближайшем круге.
Это не означает, что человек, выросший в неблагополучной семье, обречён повторить её ошибки.
Напротив.
Возможность внутреннего преображения остаётся всегда.
Но чем раньше человек получает опыт добра, ответственности и любви, тем прочнее основание его дальнейшей жизни.
Ответственность начинается с ближнего
Иногда человеку хочется изменить общество.
Он видит несправедливость.
Замечает недостатки государственных институтов.
Возмущается поведением других.
Хочет изменить законы.
Создать новую систему.
Это может быть необходимо.
Но прежде возникает простой вопрос:
что происходит в том пространстве, за которое непосредственно отвечаю я?
Как я разговариваю с супругом?
Как отношусь к детям?
Как разговариваю с пожилыми родителями?
Как веду себя с коллегами?
Выполняю ли обещания?
Как отношусь к человеку, который от меня зависит?
Как веду себя тогда, когда никто не видит?
Именно здесь общественная ответственность приобретает реальное содержание.
Нельзя передать другим то, чего нет в тебе
Мы хотим, чтобы дети были ответственными.
Но сами иногда показываем им противоположное.
Хотим уважительного общества.
Но в собственных разговорах унижаем тех, с кем не согласны.
Хотим честности.
Но позволяем себе маленькую ложь, когда она выгодна.
Хотим милосердия.
Но легко осуждаем человека, который оказался слабее нас.
Хотим порядка.
Но не способны организовать собственную жизнь.
Поэтому воспитание общества начинается не с призывов.
Оно начинается с личного примера.
Человек воспитывает других не только тем, что говорит. Он воспитывает их тем, как живёт.
Сила примера
Особенно сильно это проявляется в семье.
Ребёнку можно много раз объяснять необходимость уважать старших.
Но если он видит, как родители относятся к своим родителям, объяснения становятся вторичными.
Можно говорить о трудолюбии.
Но если ребёнок видит постоянное стремление избежать ответственности, слова теряют силу.
Можно рассказывать о доброте.
Но если в доме постоянно звучит раздражение, ребёнок получает другой урок.
Поэтому самый сильный воспитательный инструмент — не инструкция.
Это образ жизни взрослого человека.
Малые действия создают большую среду
Общество часто представляется как нечто огромное и далёкое.
Государственные институты.
Предприятия.
Города.
Организации.
Средства массовой информации.
Система образования.
Но всё это в конечном счёте состоит из человеческих отношений.
Из миллионов небольших действий.
Кто-то честно выполняет свою работу.
Кто-то помогает пожилому человеку.
Кто-то обучает ребёнка.
Кто-то заботится о больном родителе.
Кто-то не отвечает грубостью на грубость.
Кто-то возвращает найденное.
Кто-то признаёт ошибку.
На первый взгляд это небольшие события.
Но именно из них складывается среда человеческой жизни.
Общество как продолжение человека
Поэтому здоровье общества можно рассматривать не только через показатели экономики, медицины или демографии.
Все они важны.
Но существует ещё один показатель, который труднее измерить:
какими становятся сами люди.
Способны ли они доверять?
Способны ли трудиться?
Способны ли создавать семьи?
Способны ли воспитывать детей?
Способны ли заботиться о слабых?
Способны ли ограничивать собственные желания ради общего блага?
Способны ли исправлять свои ошибки?
Способны ли служить?
Если эти способности постепенно укрепляются, общество получает внутреннюю устойчивость.
Если они разрушаются, никакая внешняя система не может полностью компенсировать потерю человеческого качества.
Здоровье как способность созидать
Здоровье человека поэтому имеет ещё одно измерение.
Здоровый человек — это не только тот, кто способен долго жить и выполнять физические функции.
Это человек, у которого остаётся достаточно сил для отношений, труда, творчества, воспитания, помощи другим.
Когда здоровье позволяет человеку отдавать, а не только потреблять, оно становится общественным ресурсом.
Когда человек способен служить своими дарами, его личная жизнь начинает приносить пользу другим.
И здесь мы возвращаемся к одной из главных мыслей нашей книги:
сила человека увеличивается не только тогда, когда он что-то получает, но и тогда, когда он учится правильно отдавать.
От личного здоровья к служению
Мы уже говорили, что служение начинается с ближайшего.
Сначала человек учится заботиться о себе, не разрушая себя.
Затем учится заботиться о тех, кто рядом.
После этого становится способным принимать ответственность за более широкий круг.
Так расширяется пространство служения.
Я ; семья ; ближний круг ; коллектив ; общество.
Но переход к каждому следующему кругу не должен означать отказ от предыдущего.
Нельзя спасать общество, разрушая собственную семью.
Нельзя заботиться о семье, полностью уничтожая собственное здоровье.
Нельзя служить другим, не сохраняя в себе источник сил.
Здесь вновь действует мера.
Круги ответственности
У каждого человека существует несколько кругов ответственности.
Первый — собственное тело, душа и дух.
Второй — семья.
Третий — родственники, друзья, соседи, коллеги.
Четвёртый — профессиональное и общественное окружение.
Пятый — общество в целом.
И, наконец, окружающая природа, частью которой человек остаётся независимо от уровня развития технологий.
Зрелость заключается не в том, чтобы сразу взять на себя ответственность за всё.
Зрелость начинается с того, чтобы не уклоняться от ответственности за то, что действительно находится в твоих руках.
Начать с того, что рядом
Если человек хочет сделать общество здоровее, ему не обязательно начинать с грандиозной программы.
Можно начать с семьи.
С собственного рабочего места.
С отношения к соседу.
С помощи пожилому человеку.
С воспитания ребёнка.
С честного выполнения своей работы.
С отказа от привычки обвинять всех вокруг.
С умения сказать:
«В этом есть и моя ответственность».
С этого начинается достоинство.
А из достоинства постепенно рождается гражданская зрелость.
Главное правило
Необходимо научиться видеть связь между самым малым и самым большим.
Как состояние одного человека влияет на семью, так состояние семей влияет на общество.
Поэтому забота о собственном здоровье не является эгоистическим занятием, если она направлена не только на продление собственной жизни, но и на сохранение способности любить, трудиться, воспитывать, помогать и служить.
И наоборот.
Забота об обществе не должна превращаться в забвение человека.
За любыми большими общественными задачами всегда стоит конкретный человек.
Уставший.
Радующийся.
Болеющий.
Работающий.
Воспитывающий детей.
Ухаживающий за родителями.
Ошибающийся.
Снова начинающий.
Поэтому путь к здоровому обществу начинается там же, где начиналась наша книга:
с человека.
С его тела.
Его души.
Его духа.
С его способности жить в мере и мире.
А затем этот внутренний порядок постепенно выходит за пределы самого человека и становится частью мира, который его окружает.
Глава вторая
Семья как пространство здоровья
Если человек является первым кругом ответственности, то семья становится первым пространством, в котором результат его внутренней работы становится виден другим.
Здесь невозможно долго скрывать своё настоящее состояние.
На работе человек может несколько часов сохранять внешнюю собранность.
В обществе может быть вежливым.
В официальной ситуации может контролировать слова.
Но дома человек постепенно становится таким, каков он есть.
Именно поэтому семья является своеобразным зеркалом внутреннего состояния человека.
Дом начинается не со стен
Мы привыкли понимать дом как помещение.
Но настоящий дом создаётся не стенами.
Его создают отношения.
Можно жить в большом и благоустроенном доме и постоянно испытывать тревогу.
Можно иметь скромное жилище, но чувствовать в нём безопасность, внимание и любовь.
Поэтому здоровье семьи начинается не с размера жилья.
Оно начинается с атмосферы.
С того, что человек чувствует, возвращаясь домой.
Можно ли здесь быть самим собой?
Можно ли попросить помощи?
Можно ли признать ошибку?
Можно ли сказать о своей слабости?
Можно ли спокойно поговорить?
Можно ли помолчать?
Можно ли получить поддержку?
Если ответы положительные, дом становится местом восстановления.
Семья как место восстановления сил
В течение дня человек расходует силы.
Труд.
Общение.
Ответственность.
Проблемы.
Конфликты.
Неожиданные обстоятельства.
Поэтому человеку необходимо пространство, где он может восстановиться.
Семья способна выполнять эту функцию.
Но только тогда, когда отношения внутри неё не становятся дополнительным источником постоянного напряжения.
Если человек возвращается домой и ожидает нового конфликта, его организм не получает полноценного восстановления.
Физическая усталость соединяется с душевным напряжением.
А длительное напряжение постепенно отражается на здоровье.
Поэтому семейный мир имеет не только нравственное, но и практическое значение.
Настроение одного человека
Мы уже говорили, что внутреннее состояние человека передаётся другим.
В семье это особенно заметно.
Один человек приходит домой раздражённым.
Он говорит резче обычного.
Другой отвечает.
Возникает конфликт.
Дети слышат голоса.
Ребёнок становится тревожным.
Через некоторое время напряжение уже распространяется на всех.
Но возможно и обратное.
Человек приходит домой уставшим, но старается не переносить свою усталость на близких.
Он спокойно здоровается.
Обнимает ребёнка.
Спрашивает, как прошёл день.
Даёт себе время восстановиться.
И атмосфера дома остаётся спокойной.
Это не означает подавлять свои чувства.
Это означает нести ответственность за то, каким образом они входят в отношения.
Любовь не отменяет труда
Иногда семья представляется местом, где человек должен только получать любовь и поддержку.
Но семья требует постоянного труда.
И этот труд гораздо шире бытовых обязанностей.
Приготовить пищу.
Убрать.
Заработать.
Позаботиться о ребёнке.
Помочь пожилым родителям.
Ухаживать за больным.
Но есть ещё более тонкая работа.
Выслушать.
Промолчать там, где слово причинит лишнюю боль.
Объяснить ребёнку.
Поддержать супруга.
Замечать усталость другого.
Спросить, нужна ли помощь.
Попросить прощения.
Сохранить уважение в споре.
Это тоже труд.
И часто именно он требует наибольшей внутренней силы.
Семья как школа меры
В семье человек постоянно сталкивается с необходимостью учитывать другого.
У каждого свои привычки.
Свой характер.
Свои желания.
Свои слабости.
Если каждый требует исполнения только собственных желаний, совместная жизнь быстро становится борьбой.
Поэтому семья учит мере.
Иногда необходимо уступить.
Иногда настоять.
Иногда промолчать.
Иногда сказать прямо.
Иногда дать человеку время.
Мера здесь не означает постоянное самоотречение.
Она означает способность видеть не только себя.
Семья как школа свободы
На первый взгляд может показаться, что семейные обязанности ограничивают свободу.
Но зрелая свобода проявляется иначе.
Человек свободен не тогда, когда никому ничего не должен.
Он свободен тогда, когда способен добровольно принимать ответственность и не становится рабом собственных желаний.
Забота о ребёнке ограничивает привычный распорядок.
Забота о пожилом родителе требует времени.
Помощь больному требует терпения.
Но именно способность добровольно отдавать часть своего времени и сил другому человеку формирует внутреннюю свободу.
Человек перестаёт быть центром собственной вселенной.
Воспитание начинается с атмосферы
Ребёнок учится жизни не столько через объяснения, сколько через наблюдение.
Он видит, как взрослые разговаривают.
Как относятся друг к другу.
Как реагируют на трудности.
Как ведут себя после конфликта.
Как относятся к старикам.
Как говорят о тех, кто слабее.
Как относятся к деньгам.
Как проводят свободное время.
Как реагируют на собственные ошибки.
И постепенно создаёт из этого собственную картину мира.
Поэтому воспитание ребёнка начинается задолго до того, как взрослый произнесёт первую воспитательную фразу.
Ребёнок живёт внутри образа жизни родителей.
Старшее поколение
Особое место в семье принадлежит пожилым.
Старость часто воспринимается только как период, когда человеку требуется помощь.
Но это лишь одна сторона.
Пожилой человек может передавать опыт.
Историю семьи.
Память о предках.
Знание о трудных периодах.
Умение преодолевать обстоятельства.
Если семья сохраняет связь поколений, ребёнок начинает воспринимать себя не как отдельную единицу, а как продолжение истории.
Это укрепляет чувство принадлежности и ответственности.
Болезнь как испытание семьи
Особенно ясно качество семейных отношений проявляется тогда, когда кто-то заболевает.
Пока все здоровы, многие обязанности распределяются почти незаметно.
Но болезнь меняет привычный порядок.
Кому-то приходится отказаться от части своего времени.
Кому-то взять на себя дополнительные обязанности.
Кому-то ухаживать.
Кому-то поддерживать.
И здесь становится видно, является ли семья только объединением людей, которым удобно жить вместе, или она действительно является общностью.
Забота о больном родственнике может быть тяжёлой.
Она может вызывать усталость.
Иногда раздражение.
Иногда отчаяние.
Поэтому ухаживающий также нуждается в поддержке.
Служение не должно означать разрушение себя.
И здесь снова появляется мера.
Болезнь не должна лишать человека достоинства
Если близкий человек заболел или стал немощным, меняются его физические возможности.
Но не исчезает его достоинство.
Он остаётся человеком.
Остаётся отцом или матерью.
Мужем или женой.
Дедом или бабушкой.
Членом семьи.
Иногда именно отношение к слабому показывает настоящее качество семьи.
Не тогда, когда человек силён и полезен.
А тогда, когда ему самому нужна помощь.
Семейное здоровье как взаимность
Здоровая семья не означает, что один человек постоянно отдаёт, а остальные только получают.
В нормальных отношениях происходит движение в обе стороны.
Сегодня сильнее один.
Завтра сильнее другой.
Сегодня родители заботятся о детях.
Завтра дети заботятся о родителях.
Сегодня один супруг поддерживает другого.
Завтра помощь нужна ему самому.
Так возникает взаимность.
Именно она позволяет семье сохранять устойчивость на протяжении десятилетий.
Семья и здоровье человека
Теперь становится понятна обратная связь.
Человек приносит в семью своё внутреннее состояние.
Но семья также возвращает человеку своё состояние.
Если дома много доверия, человеку легче восстанавливаться.
Если дома постоянный конфликт, его силы расходуются быстрее.
Если в семье есть уважение, человеку проще сохранять достоинство.
Если есть любовь, легче переживать трудности.
Если есть молитва и общая духовная жизнь, для верующего человека появляется дополнительная опора.
Поэтому нельзя сказать:
«Сначала я полностью приведу себя в порядок, а потом займусь семьёй».
Семья и человек меняют друг друга постоянно.
Малые ежедневные действия
Семейное здоровье создаётся не редкими большими поступками.
Оно складывается из повседневности.
Поздороваться.
Спросить, как прошёл день.
Помочь без напоминания.
Не унижать в споре.
Не использовать слабость другого против него.
Поблагодарить.
Сказать «прости».
Обнять ребёнка.
Позвонить родителям.
Навестить пожилого родственника.
Провести немного времени вместе без телефонов.
Помолиться.
Вместе выйти на прогулку.
Эти действия кажутся небольшими.
Но именно они создают пространство, в котором человек может восстанавливаться.
Дом как первый источник общественного здоровья
Если семья является местом, где человек учится доверять, трудиться, прощать, заботиться и служить, то она фактически становится первой школой общественной жизни.
Человек, умеющий уважать домашних, получает опыт уважения вообще.
Человек, привыкший выполнять обязанности дома, легче принимает ответственность в обществе.
Человек, научившийся заботиться о слабом родственнике, лучше понимает смысл социальной ответственности.
Человек, умеющий сохранять мир в семье, получает опыт разрешения конфликтов.
Поэтому инвестиция в семейные отношения является одновременно инвестицией в общество.
Главная мысль
Семья является первым пространством, где здоровье человека становится общим достоянием. Внутреннее состояние каждого члена семьи влияет на других, а атмосфера семьи, в свою очередь, укрепляет или ослабляет каждого человека. Поэтому забота о семейном здоровье начинается с простых вещей: ответственности за свои слова и настроение, уважения, труда, меры, взаимной помощи, воспитания, заботы о детях и старших. Здоровая семья не является семьёй без трудностей. Это семья, в которой трудности не уничтожают любовь, достоинство и способность служить друг другу.
Глава третья
Семейный труд как служение
Когда мы говорим о труде, прежде всего вспоминается работа.
Профессия.
Предприятие.
Офис.
Производство.
Заработная плата.
Общественная деятельность.
Но большая часть человеческого труда происходит там, где его часто даже не называют трудом.
Дома.
В семье.
В воспитании детей.
В заботе о пожилых.
В уходе за больным.
В приготовлении пищи.
В поддержании порядка.
В разговорах.
В примирении.
В необходимости каждый день снова и снова делать то, без чего семейная жизнь перестала бы существовать.
Работа, которую почти никто не замечает
Человек может провести восемь часов на производстве и прийти домой уставшим.
Но дома его ждёт ещё одна работа.
Нужно приготовить ужин.
Помочь ребёнку.
Убрать.
Постирать.
Поговорить с родителями.
Позаботиться о заболевшем.
Решить бытовую проблему.
Выслушать супруга.
Иногда этот труд не имеет выходного дня.
Он не всегда оплачивается.
Не всегда получает благодарность.
Но именно он поддерживает жизнь семьи.
Поэтому необходимо вернуть слову «труд» его более широкий смысл.
Труд поддерживает жизнь
Человек трудится не только для того, чтобы производить товары.
Он трудится для того, чтобы поддерживать жизнь.
В этом смысле приготовление пищи является трудом.
Воспитание ребёнка — труд.
Уход за больным — труд.
Забота о пожилом человеке — труд.
Содержание дома в порядке — труд.
Создание доброжелательной атмосферы — тоже труд.
Даже способность внимательно выслушать другого человека иногда требует больше усилий, чем выполнение физической работы.
Потому что в этот момент человек отдаёт другому не только время.
Он отдаёт внимание.
Семья требует постоянного созидания
Дом не сохраняет сам себя.
Отношения не сохраняют себя сами.
Детей нельзя воспитать однажды и навсегда.
Доверие нельзя приобрести один раз и больше никогда о нём не заботиться.
Любовь в семье требует действия.
Поэтому семья постоянно находится либо в процессе созидания, либо в процессе разрушения.
Каждый день человек что-то добавляет.
Или что-то отнимает.
Добрым словом укрепляет.
Резкостью разрушает.
Помощью поддерживает.
Равнодушием ослабляет.
Признанием ошибки восстанавливает доверие.
Упрямым нежеланием признать её углубляет конфликт.
Почему труд может укреплять здоровье
На первый взгляд кажется, что труд только расходует силы.
Действительно, физическая и умственная работа требует энергии.
Но человек получает силы не только через отдых.
Он получает их и через ощущение смысла.
Когда человек видит, что его труд кому-то нужен, появляется внутреннее удовлетворение.
Когда он понимает, ради кого работает, даже тяжёлая работа приобретает другой смысл.
Поэтому один и тот же физический труд может восприниматься совершенно по-разному.
Если человек ощущает себя рабом бессмысленной нагрузки, усталость быстро превращается в раздражение.
Если он понимает, что своим трудом поддерживает жизнь близких, в труд входит элемент служения.
Это не отменяет усталости.
Но меняет её внутреннее содержание.
Труд и одухотворение
Мы уже говорили о том, что высшая форма творчества заключается не только в создании новых вещей.
Человек может творчески изменить самого себя.
То же относится к труду.
Даже работа, которая кажется однообразной, может стать частью внутреннего делания.
Можно выполнять её с раздражением.
А можно постепенно учиться выполнять её внимательно, добросовестно, без лишнего внутреннего сопротивления.
Можно превратить обязанность в служение.
И тогда изменяется не только результат работы.
Изменяется сам человек.
Воспитание как труд
Особенно ясно это видно в воспитании детей.
Воспитание не ограничивается объяснением правил.
Ребёнка необходимо ежедневно сопровождать.
Учить.
Повторять.
Исправлять.
Поддерживать.
Иногда ждать.
Иногда запрещать.
Иногда позволять сделать ошибку.
Иногда просто быть рядом.
Этот труд может быть очень утомительным.
Но именно здесь формируется следующий человек.
Поэтому воспитание является одной из наиболее ответственных форм труда.
Его результат невозможно измерить только сегодняшним днём.
Уход за старшими
Есть и другой семейный труд — забота о тех, кто уже не может самостоятельно заботиться о себе.
Стареющие родители.
Больные родственники.
Человек после операции.
Человек, потерявший часть физических возможностей.
Такой труд особенно требует внутренней зрелости.
Потому что результат часто нельзя увидеть сразу.
Человек не становится здоровее от одного разговора.
Не возвращается молодость.
Не исчезает старость.
Но качество жизни может измениться.
Появляется чувство, что человек не оставлен один.
И это тоже здоровье.
Уход за больным как школа любви
Болезнь иногда снимает с человека привычную внешнюю силу.
Тот, кто раньше принимал решения, сам начинает нуждаться в помощи.
Тот, кто заботился о других, становится зависимым.
И здесь возникает возможность увидеть человека не через его полезность, а через его достоинство.
Забота о больном учит:
не торопиться;
терпеть;
замечать малейшие потребности;
принимать ограничения;
не раздражаться на то, что нельзя быстро изменить.
Это тяжёлый труд.
Но он способен глубоко менять человека.
Однако служение не должно разрушать служащего
Здесь вновь необходима мера.
Нельзя требовать от человека бесконечной отдачи.
Если тот, кто ухаживает за больным, полностью истощён, его способность помогать постепенно уменьшается.
Поэтому забота о себе не является эгоизмом.
Иногда для того, чтобы продолжать служить, человеку необходимо отдохнуть.
Попросить помощи.
Разделить обязанности.
Выйти на прогулку.
Поспать.
Поговорить с близким человеком.
Помолиться.
Это не отказ от служения.
Это сохранение его источника.
Разговор как труд
Есть в семье труд, который особенно часто недооценивают.
Разговор.
Правильное общение требует усилий.
Нужно слушать.
Не перебивать.
Пытаться понять.
Не унижать.
Не использовать доверенную информацию как оружие.
Не припоминать старые ошибки при каждом новом конфликте.
Не превращать разговор в соревнование, кто окажется правее.
Иногда необходимо найти слова.
Иногда — отказаться от слов.
Иногда самое трудное действие заключается в том, чтобы сказать:
«Я был неправ».
Культура речи как здоровье семьи
Слова воздействуют не только на настроение.
Они постепенно формируют атмосферу.
Если в семье постоянно звучит грубость, дети начинают воспринимать её как норму.
Если разговор наполнен обвинениями, человек начинает защищаться ещё до того, как его обвинили.
Если принято благодарить, благодарность становится естественной.
Если принято извиняться, конфликт быстрее заканчивается.
Поэтому культура общения является частью семейной гигиены.
Так же, как мы следим за чистотой тела, необходимо следить за чистотой речи.
Труд и радость
Семейный труд не должен превращать дом в производственную площадку.
У семьи есть и другое измерение.
Совместная прогулка.
Праздник.
Игра с детьми.
Приготовление пищи вместе.
Разговор за столом.
Посещение старших.
Общее дело.
Молитва.
Пение.
Творчество.
Здесь труд соединяется с радостью.
И человек начинает понимать, что служение и радость не являются противоположностями.
Напротив, радость часто рождается именно там, где человек видит пользу своего труда.
Невидимый результат
У семейного труда есть особенность.
Его результат часто невозможно сразу измерить.
После уборки через несколько часов снова появляется беспорядок.
После приготовления еды семья снова захочет есть.
После воспитательного разговора ребёнок снова совершит ошибку.
После примирения снова возникнет разногласие.
Но это не означает, что труд бессмысленен.
Жизнь вообще требует постоянного поддержания.
Мы каждый день снова едим.
Снова умываемся.
Снова приводим в порядок дом.
Снова разговариваем.
Снова учимся.
Снова молимся.
Именно повторение простых действий и поддерживает жизнь.
Семейный труд как школа служения обществу
Человек, научившийся служить дома, получает важный опыт для общественной жизни.
Он знает, что есть обязанности, которые никто не должен выполнять вместо него.
Он знает, что не всякий труд заметен.
Он знает, что иногда необходимо помогать без немедленного вознаграждения.
Он знает, что другой человек может быть слабее.
Он знает, что отношения требуют терпения.
Он знает, что конфликт нужно разрешать, а не только выигрывать.
Так семейный труд становится подготовкой к гражданской ответственности.
Самое важное
Семья не является местом, где человек должен только получать.
Она является местом, где человек учится отдавать себя без саморазрушения.
Именно здесь формируется способность к служению.
Не героическому.
Не обязательно заметному.
А повседневному.
Приготовить.
Убрать.
Позаботиться.
Выслушать.
Поддержать.
Воспитать.
Простить.
Помочь.
Повторить всё это завтра.
И послезавтра.
Главная мысль
Семейный труд является одной из важнейших форм служения. Он включает не только материальную работу, но и воспитание, заботу о больных и старших, поддержание отношений, культуру общения и создание атмосферы дома. Такой труд расходует силы, но при наличии смысла и меры способен одновременно укреплять человека. Он учит отдавать свои способности ради другого, не разрушая самого себя. Поэтому семья становится первой школой служения, а семейный труд — одним из оснований здоровья человека, семьи и будущего общества.
Глава четвёртая
Ребёнок. Здоровье начинается с воспитания
Когда в семье появляется ребёнок, вместе с ним появляется новая ответственность.
Родители получают не только радость.
Они получают человека, который первое время практически полностью зависит от них.
Он ещё не умеет заботиться о себе.
Не умеет понимать собственные чувства.
Не умеет управлять желаниями.
Не умеет различать добро и зло.
Не умеет самостоятельно выстраивать отношения.
Всё это ему предстоит постепенно освоить.
И потому воспитание ребёнка является одной из важнейших форм заботы о его будущем здоровье.
Ребёнок учится жить через взрослых
Ребёнок сначала не знает, как устроена жизнь.
Он наблюдает.
Слушает.
Повторяет.
Запоминает.
И постепенно создаёт внутри себя образ того, каким является мир.
Если мир взрослых наполнен доверием, ребёнок получает опыт безопасности.
Если вокруг постоянная агрессия, он учится ожидать опасности.
Если взрослые умеют признавать ошибки, ребёнок понимает, что ошибка не означает конец отношений.
Если родители требуют правды, но сами постоянно лгут, ребёнок получает противоположный урок.
Поэтому воспитание начинается не с нравоучения.
Оно начинается с образа жизни взрослых.
Первое понимание здоровья
Ребёнок должен постепенно понять, что тело не является машиной, которой можно пользоваться без ограничений.
Его нужно кормить.
Мыть.
Одевать.
Давать ему отдых.
Двигаться.
Быть на воздухе.
Соблюдать разумный режим.
Но важно, чтобы забота о теле не превращалась в культ внешности.
Здоровье не равно идеальному внешнему виду.
Человек должен постепенно научиться уважать своё тело как дар и одновременно понимать его ограничения.
Тело требует движения
Здесь вновь возвращается простая практика прогулки.
Ребёнку необходимо движение.
Не только занятия спортом по расписанию.
Ему необходимо бегать.
Играть.
Ходить.
Прыгать.
Исследовать окружающий мир.
Проводить время на природе.
Движение должно быть естественной частью жизни.
Если ребёнок с ранних лет воспринимает физическую активность не как наказание, а как естественную радость, ему легче сохранить эту привычку во взрослом возрасте.
Душа требует красоты
Но ребёнку недостаточно движения.
Ему необходима красота.
Природа.
Музыка.
Книга.
Доброе слово.
Творчество.
Общение.
Совместная радость.
Если ребёнка постоянно окружает только поток развлечений, его способность воспринимать более тонкие формы радости постепенно ослабевает.
Поэтому необходимо учить его видеть красоту в простом.
В дереве.
В реке.
В снеге.
В музыке.
В хорошо сделанной работе.
В добром поступке.
В заботе одного человека о другом.
Дух требует смысла
Есть и третье измерение.
Ребёнку необходимо постепенно отвечать на вопрос:
«Для чего я живу?»
Не обязательно сразу давать философские ответы.
Сначала смысл появляется через простые вещи.
Мама заботится обо мне.
Я могу помочь маме.
Мы заботимся о дедушке.
Мы не бросаем человека, которому трудно.
Мы держим слово.
Мы благодарим.
Мы исправляем свои ошибки.
Мы делаем добро не только тогда, когда нас за это похвалят.
Так постепенно формируется нравственное основание личности.
Для верующего ребёнка к этому естественно добавляется опыт молитвы, благодарности Богу и понимание жизни как дара.
Воспитание меры
Одной из важнейших задач воспитания является обучение мере.
Ребёнок естественным образом хочет всё.
Сладкое.
Игрушки.
Телефон.
Игры.
Внимание взрослых.
Именно здесь возникает первый опыт ограничения.
Но ограничение само по себе ещё не является воспитанием.
Ребёнку необходимо постепенно понять зачем существует мера.
Не потому, что взрослому жалко дать.
А потому, что избыток даже хорошего может стать вредным.
Слишком много еды.
Слишком много экранного времени.
Слишком много развлечений.
Слишком мало сна.
Слишком много возбуждения.
Слишком мало движения.
Мера помогает человеку сохранять свободу.
Свобода и ответственность
Ребёнку необходимо давать свободу.
Но свобода без ответственности постепенно превращается в произвол.
Поэтому вместе с возможностью выбора ребёнок должен получать и понимание последствий.
Можно выбрать.
Но каждый выбор имеет результат.
Можно не убрать игрушки.
Но потом будет трудно найти нужную.
Можно обидеть другого.
Но отношения могут измениться.
Можно не выполнить обещание.
Но доверие уменьшится.
Так ребёнок постепенно начинает понимать связь между свободой и ответственностью.
Не воспитывать страхом
Иногда взрослым проще управлять ребёнком через страх.
«Если не сделаешь, накажу».
«Если ошибёшься, будет плохо».
«Что люди скажут?»
Страх действительно может временно заставить человека подчиниться.
Но он плохо формирует внутреннюю ответственность.
Задача воспитания состоит не в том, чтобы ребёнок боялся взрослого.
Задача состоит в том, чтобы со временем он научился сам различать:
что хорошо;
что плохо;
что полезно;
что разрушительно;
за что он отвечает.
Тогда внешний контроль постепенно становится внутренней совестью.
Ошибка как часть роста
Ребёнок будет ошибаться.
Это неизбежно.
И взрослому необходимо научиться различать ошибку и злой умысел.
Если ребёнок разбил чашку, он должен понять последствия.
Но это не повод разрушать его достоинство.
Если он солгал, необходимо объяснить, почему ложь разрушает доверие.
Но необходимо оставить возможность признать правду.
Если он поступил неправильно, важно помочь ему исправить последствия.
Таким образом ребёнок получает очень важный опыт:
ошибка не делает человека безнадёжным.
Ошибку можно признать.
Исправить.
Извлечь урок.
И продолжить путь.
Совесть развивается в отношениях
Совесть нельзя просто передать ребёнку в виде списка правил.
Она развивается через опыт.
«Посмотри, ему больно».
«Ты сказал неправду».
«Ты обещал и не сделал».
«Ты помог, и человеку стало легче».
Так ребёнок начинает видеть последствия собственных поступков.
Постепенно внешний вопрос:
«Можно ли так делать?»
заменяется внутренним:
«Правильно ли я поступаю?»
Именно этот переход является одним из главных результатов воспитания.
Воспитание через труд
Ребёнку необходимо иметь обязанности.
Не для того, чтобы сделать его жизнь тяжелее.
А для того, чтобы он почувствовал себя участником общей жизни.
Убрать за собой.
Помочь накрыть на стол.
Позаботиться о домашнем животном.
Помочь младшему.
Участвовать в общем деле.
Постепенно ребёнок начинает понимать:
«Я нужен».
Это чувство собственной полезности значительно важнее постоянного внешнего поощрения.
Не только брать, но и отдавать
Если ребёнок привыкает только получать, его желания постепенно становятся центром жизни.
Если он с ранних лет получает опыт отдачи, формируется другое отношение к миру.
Он может подарить.
Помочь.
Поделиться.
Поддержать.
Потратить своё время на другого.
Сделать что-то без немедленной награды.
Так возникает первый опыт служения.
И здесь мы снова возвращаемся к здоровью.
Человек, способный отдавать, получает более широкое пространство собственной жизни.
Он перестаёт быть замкнутым только на себе.
Любовь и границы
Любить ребёнка не означает исполнять все его желания.
Иногда любовь требует сказать «нет».
Запретить то, что вредно.
Остановить опасное действие.
Ограничить время за экраном.
Не дать то, что сейчас хочется, но не является необходимым.
Но отказ должен быть связан с уважением.
Ребёнок должен чувствовать:
«Мне отказали в поступке, но не отказали в любви».
Это очень важное различие.
Семья как первая модель общества
Ребёнок впервые сталкивается с общественным порядком именно дома.
Есть права.
Есть обязанности.
Есть старшие.
Есть младшие.
Есть общие ресурсы.
Есть личное пространство.
Есть правила.
Есть возможность договориться.
Есть ответственность.
Если семья умеет соединять свободу и ответственность, ребёнок получает модель, которую затем переносит в общество.
Поэтому воспитание ребёнка является не только семейным делом.
Это вклад в будущее общества.
Здоровье будущего поколения
Когда мы говорим о здоровье общества, необходимо помнить о детях.
Через несколько десятилетий сегодняшние дети будут принимать решения.
Они станут родителями.
Учителями.
Врачами.
Инженерами.
Рабочими.
Руководителями.
Учёными.
Государственными служащими.
Предпринимателями.
От того, какие внутренние основания они получат сегодня, во многом будет зависеть качество общества завтра.
Поэтому вложение в воспитание нельзя считать второстепенным.
Оно относится к числу самых долгосрочных инвестиций, которые вообще способен сделать человек.
Родители тоже продолжают учиться
Однако воспитание ребёнка меняет не только ребёнка.
Оно заставляет меняться родителей.
Родитель обнаруживает собственную нетерпеливость.
Учится объяснять.
Учится слушать.
Учится сдерживать раздражение.
Учится признавать ошибку перед собственным ребёнком.
Учится отвечать за другого.
Поэтому ребёнок становится для взрослого своеобразным зеркалом.
Иногда именно благодаря детям человек замечает в себе то, чего раньше не видел.
И это ещё одна возможность внутреннего преображения.
Здоровье как наследство
Родители передают детям не только генетические особенности.
Они передают образ жизни.
Отношение к питанию.
К труду.
К отдыху.
К алкоголю и другим разрушительным привычкам.
К спорту.
К природе.
К деньгам.
К конфликтам.
К старшим.
К болезни.
К смерти.
К Богу.
Поэтому одним из лучших подарков ребёнку является не только материальное обеспечение.
Это пример доброй жизни.
Главная мысль
Здоровье человека во многом начинает формироваться задолго до того, как он становится способен самостоятельно заботиться о себе. Ребёнок получает первые представления о теле, душе, духе, мере, свободе, ответственности, труде, любви и служении через образ жизни взрослых. Поэтому воспитание является не дополнением к заботе о здоровье, а одной из её важнейших форм. Родители не могут оградить ребёнка от всех болезней и ошибок, но могут дать ему внутренние основания, которые помогут ему всю жизнь заботиться о себе, о семье и о других людях.
Глава пятая
Связь поколений. Забота как взаимное движение жизни
Семья не начинается с родителей и не заканчивается детьми.
Она существует во времени.
За каждым человеком стоят те, кто жил до него.
Перед каждым человеком находятся те, кто будет жить после него.
Поэтому семья имеет не только горизонтальное измерение, связывающее людей, живущих одновременно, но и вертикальное, соединяющее поколения.
И именно здесь особенно ясно проявляется ответственность человека.
Мы не начинаем жизнь с нуля
Каждый человек получает от предыдущих поколений гораздо больше, чем обычно замечает.
Язык.
Культуру.
Память.
Знания.
Трудовые навыки.
Семейные традиции.
Дом.
Землю.
Профессию.
Способы общения.
Представления о добре и зле.
Даже многие наши привычки имеют историю, которой мы не знаем.
Человек приходит в уже существующий мир.
Он получает наследство, которое не сводится к материальным вещам.
И потому возникает естественный вопрос:
что мы оставим после себя?
Наследство бывает разным
Не всё, что передаётся из поколения в поколение, является добром.
Можно передать детям любовь к труду.
А можно передать привычку к безответственности.
Можно передать способность заботиться.
А можно передать равнодушие.
Можно передать уважение к старшим.
А можно передать презрение к слабому.
Можно передать верность.
А можно передать привычку к лжи.
Поэтому задача человека состоит не только в сохранении наследства.
Необходимо научиться различать, что следует сохранить, а что необходимо остановить на себе.
Это одна из форм ответственности перед будущими поколениями.
Долг перед родителями
Когда человек становится взрослым, происходит естественная перемена.
В детстве родители являются опорой для него.
Постепенно он сам становится опорой для родителей.
Сначала мать и отец держат ребёнка за руку.
Потом ребёнок уже взрослым человеком поддерживает их.
Так жизнь словно меняет направление.
И это не нарушение естественного порядка.
Это его продолжение.
Старость не должна означать ненужность
Современный человек иногда оценивает людей через полезность.
Молодой — способен работать.
Здоровый — способен производить.
Активный — способен решать задачи.
А человек, который постарел и стал зависимым от помощи других, как будто теряет свою общественную ценность.
Но человеческое достоинство не измеряется производительностью.
Человек не становится менее ценным потому, что стал слабее.
Напротив, отношение общества к слабому является одним из важнейших показателей его нравственного здоровья.
Забота о старших
Забота о родителях может быть непростой.
Она требует времени.
Сил.
Терпения.
Иногда финансовых затрат.
Иногда изменения привычного образа жизни.
Бывает, что отношения между поколениями в прошлом складывались непросто.
Бывают старые обиды.
Неразрешённые конфликты.
Непонимание.
Поэтому забота о родителях не всегда является простой эмоциональной задачей.
Иногда это прежде всего нравственное решение:
не продолжать разрушение отношений там, где ещё возможно восстановление.
Прощение
Связь поколений неизбежно связана с прощением.
Родители не идеальны.
Дети тоже не идеальны.
Каждый человек ошибается.
Иногда родители не дали детям того, чего те ожидали.
Иногда дети причиняют родителям боль.
Если каждое поколение будет передавать следующему только свои обиды, семейная история превратится в цепь взаимных претензий.
Поэтому человеку иногда приходится принять решение:
на мне эта цепь заканчивается.
Я могу помнить.
Но не обязан продолжать зло.
Могу признать нанесённую мне боль.
Но не обязан передавать её дальше.
Это один из самых глубоких видов внутреннего освобождения.
Старший человек как носитель памяти
Пожилые люди обладают особым ресурсом.
Они помнят то, чего уже никто другой может не помнить.
Семейные истории.
Имена.
События.
Профессии.
Места.
Потери.
Победы.
Трудности.
Их рассказы позволяют молодому человеку увидеть собственную жизнь в более широком контексте.
Поэтому забота о старших должна включать не только физическую помощь.
Необходимо разговаривать с ними.
Спрашивать.
Слушать.
Записывать.
Сохранять память.
Пока человек рассказывает историю семьи, он остаётся её активным участником.
Между прошлым и будущим
Взрослый человек находится между двумя поколениями.
С одной стороны — родители.
С другой — дети.
Он получает опыт от первых и передаёт его вторым.
Поэтому зрелость заключается не просто в том, чтобы жить собственной жизнью.
Необходимо осознавать себя звеном цепи поколений.
Не самым главным.
Не самым значительным.
Но ответственным за тот участок, который доверен именно ему.
Ответственность перед родом
Мы уже говорили, что добро одного человека может иметь последствия далеко за пределами его собственной жизни.
Если человек учится владеть собой, это отражается на детях.
Если он прекращает разрушительную привычку, её может не получить следующее поколение.
Если он восстанавливает отношения с близкими, дети получают другой пример.
Если он учится прощать, уменьшается вероятность передачи старых конфликтов.
Поэтому работа человека над собой является одновременно работой с историей собственного рода.
Не в мистическом смысле.
А в самом конкретном человеческом.
Мы меняем то, что передаём дальше.
Память об ушедших
Особое место занимает отношение к умершим.
Для христианского сознания смерть не является окончательным уничтожением человека.
«У Бога все живы».
Поэтому память об умерших не должна быть только воспоминанием о потере.
Она может становиться благодарностью.
Молитвой.
Продолжением добра.
Исправлением того, что мы способны исправить.
И вниманием к тем, кто остаётся рядом.
Иногда человек годами живёт только сожалением о прошлом, забывая о своей ответственности перед живыми.
Но память должна не останавливать жизнь, а помогать ей становиться лучше.
Окончание земного пути
Если человек учится правильно завершать каждый день, он постепенно приобретает и другое отношение к завершению земной жизни.
Вечерняя молитва.
Благодарность.
Признание ошибок.
Прощение.
Примирение.
Это маленькая практика, но она имеет большое значение.
Человек привыкает не оставлять за собой бесконечный внутренний беспорядок.
Так формируется способность завершать.
Заканчивать день.
Завершать конфликт.
Просить прощения.
Отпускать обиду.
Примиряться.
И однажды принять завершение земного пути.
Спокойная жизнь и спокойный уход
Есть простая мысль, которую стоит сохранить:
как хорошо прожитый день даёт спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь может дать человеку возможность встретить её завершение с миром.
Это не означает отсутствия страха смерти.
Человек остаётся человеком.
Но отношение к смерти меняется, когда человек понимает, что прожил не только ради накопления вещей и удовлетворения собственных желаний.
Он кому-то помог.
Кого-то воспитал.
Кого-то простил.
Что-то создал.
Что-то сохранил.
Кому-то передал добро.
Тогда жизнь приобретает продолжение в других людях.
Жизнь продолжается в тех, кому мы служили
После смерти человека остаётся не только память о нём.
Остаются дети.
Ученики.
Друзья.
Дела.
Поступки.
Изменённые им судьбы.
Слова.
Пример.
И если человек жил так, чтобы его жизнь становилась источником добра для других, то часть его жизненного труда продолжает действовать.
Поэтому ответственность перед родом заключается не только в том, чтобы сохранить фамилию или имущество.
Она заключается в сохранении и передаче способности жить.
Жить честно.
Жить с любовью.
Жить в мере.
Жить в мире.
Жить с ответственностью.
Забота о старших воспитывает младших
Есть ещё одна важная сторона.
Когда ребёнок видит, как родители заботятся о бабушке или дедушке, он получает урок, который невозможно заменить лекцией о нравственности.
Он видит:
старость не является основанием для отказа от человека;
слабость не уничтожает достоинство;
забота является естественной частью жизни;
семья не бросает своих.
И когда этот ребёнок однажды сам станет взрослым, он будет иметь внутреннюю модель того, как следует относиться к своим родителям.
Так добро движется через поколения.
Круг возвращается
В детстве человек получает.
Во взрослом возрасте отдаёт.
В старости снова принимает заботу.
И этот круг не является унижением.
Он является естественным движением жизни.
Мы получаем помощь, чтобы стать способными помогать.
Мы принимаем любовь, чтобы научиться любить.
Нас воспитывают, чтобы мы могли воспитывать.
О нас заботятся, чтобы мы научились заботиться.
Так человеческая жизнь не замыкается на индивидууме.
Она становится частью общего движения поколений.
Главная мысль
Здоровье семьи определяется не только отношениями между супругами и детьми. Оно включает способность семьи сохранять связь поколений, заботиться о старших, поддерживать слабых, передавать добро и прекращать передачу разрушительных моделей поведения. Забота о родителях является не только исполнением долга перед прошлым. Она воспитывает будущее поколение. А память об ушедших становится здоровой тогда, когда превращается не в остановку жизни, а в ответственность живых за то добро, которое они ещё способны совершить.
Человек живёт между прошлым и будущим.
Он получает жизнь как дар.
Проживает её как ответственность.
И передаёт дальше то, что сумел в себе сохранить и преобразить.
Глава шестая
От семейного служения к служению обществу
Человек не может всю жизнь оставаться только внутри семьи.
Наступает время, когда он выходит в более широкий круг отношений.
Учится.
Получает профессию.
Начинает работать.
Создаёт собственное дело.
Входит в коллектив.
Участвует в жизни города или села.
Выполняет общественные обязанности.
Так постепенно расширяется пространство его ответственности.
Но важно понимать: общественное служение не начинается тогда, когда человек получает общественную должность.
Оно начинается значительно раньше.
С того момента, когда человек перестаёт видеть окружающих только как средство для удовлетворения собственных потребностей.
Что мы несём из дома
В общественную жизнь человек приносит то, чему научился в семье.
Если он привык выполнять обещания, это проявится в работе.
Если привык заботиться о других, ему легче заметить нуждающегося в помощи коллегу.
Если привык только требовать, он будет требовать и от общества.
Если привык решать конфликты криком, он принесёт этот способ и в коллектив.
Если привык работать добросовестно даже тогда, когда никто не контролирует, он становится надёжным сотрудником.
Поэтому качество общественной жизни во многом является продолжением качества жизни семейной.
Работа как общественное служение
Мы уже говорили о труде в семье.
Теперь необходимо расширить это понятие.
Человек работает не только ради заработка.
Заработок необходим.
Он обеспечивает жизнь семьи, возможность приобретать необходимые вещи, образование, жильё, отдых.
Но если смысл труда свести только к получению денег, человек постепенно начинает оценивать любую деятельность исключительно по принципу:
«Сколько я получу?»
Тогда исчезает вопрос:
«Что получает от моего труда другой человек?»
А именно здесь появляется общественное измерение труда.
В каждом труде есть другой человек
Врач работает с больным.
Учитель — с учеником.
Инженер создаёт то, чем будут пользоваться другие.
Строитель возводит дом.
Водитель перевозит людей и грузы.
Продавец помогает человеку получить необходимое.
Фермер производит пищу.
Учёный расширяет знание.
Работник коммунальной службы обеспечивает функционирование города.
Предприниматель создаёт рабочие места и товары.
Даже самая простая работа имеет отношение к другим людям.
Поэтому труд можно рассматривать как обмен человеческими способностями ради поддержания общей жизни.
Когда труд становится разрушительным
Однако сам факт занятости ещё не делает труд созидательным.
Можно работать много и при этом разрушать себя.
Можно добиваться результата нечестными способами.
Можно использовать людей.
Можно создавать продукт, который наносит вред.
Можно получать прибыль за счёт разрушения природы.
Можно строить карьеру, унижая других.
Поэтому вопрос должен звучать не только:
«Работаю ли я?»
Но и:
«Что производит мой труд в мире?»
Он создаёт или разрушает?
Соединяет или разделяет?
Помогает или использует?
Укрепляет человека или превращает его в средство?
Одухотворение труда
Труд становится служением тогда, когда человек видит в нём смысл, выходящий за пределы собственного вознаграждения.
Это не означает отказаться от материального результата.
Напротив, хороший труд должен быть профессиональным и эффективным.
Но эффективность приобретает нравственное измерение.
Сделать хорошо.
Сделать вовремя.
Не обмануть.
Не переложить ответственность.
Не скрыть дефект.
Не использовать доверие другого.
Не причинить сознательно вред.
Так профессиональная ответственность становится частью нравственной жизни.
Труд и здоровье
Мы уже видели, что бессмысленный и постоянный стресс способен разрушать здоровье.
Но существует и другая сторона.
Созидательный труд способен укреплять человека.
Он даёт чувство собственной полезности.
Развивает способности.
Поддерживает социальные связи.
Создаёт ощущение причастности к общему делу.
Поэтому человеку важно не только иметь работу.
Ему важно понимать значение своего труда.
Когда человек видит результат и понимает, кому он нужен, возникает особое внутреннее состояние.
Усталость остаётся.
Но она уже не обязательно становится опустошением.
Коллектив как пространство взаимного влияния
Коллектив является следующим кругом после семьи.
И здесь действует тот же закон.
Состояние одного человека влияет на других.
Один постоянно раздражённый сотрудник способен создавать напряжение вокруг себя.
Один человек, привыкший помогать, способен облегчить работу нескольким коллегам.
Руководитель, который унижает подчинённых, создаёт атмосферу страха.
Руководитель, способный требовать и одновременно уважать достоинство человека, создаёт пространство ответственности.
Поэтому культура коллектива начинается не только с корпоративных правил.
Она начинается с человеческих отношений.
Ответственность руководителя
Особая ответственность лежит на тех, кто получил власть над другими людьми.
Руководитель влияет не только на производственные показатели.
Он влияет на состояние людей.
От его слов зависит настроение коллектива.
От его решений может зависеть здоровье сотрудников.
От его отношения к ошибкам зависит готовность людей сообщать о проблемах.
Если за каждую ошибку человека публично унижают, сотрудники начинают скрывать ошибки.
Если проблема рассматривается как возможность исправления, появляется возможность учиться.
Поэтому грамотное управление является одновременно формой заботы о людях.
Достоинство человека в труде
Человек не должен становиться придатком своей профессии.
Он больше своей должности.
Работник.
Руководитель.
Врач.
Инженер.
Учитель.
Предприниматель.
Рабочий.
Каждая профессия важна.
Но ни одна профессия не определяет человеческое достоинство полностью.
Человек остаётся человеком и после окончания рабочего дня.
Он остаётся супругом.
Родителем.
Сыном.
Дочерью.
Другом.
Членом общества.
Поэтому нельзя приносить всю личность в жертву профессиональной роли.
Когда работа поглощает жизнь
Современная жизнь легко создаёт такую ситуацию, когда человек перестаёт понимать, где заканчивается работа и начинается жизнь.
Телефон сопровождает его вечером.
Сообщения приходят ночью.
Проблемы работы переходят домой.
Домашние отношения начинают восприниматься как помеха профессиональной активности.
Постепенно человек теряет способность отдыхать.
А затем теряет способность радоваться.
И здесь снова возникает необходимость меры.
Работа должна занимать своё место.
Но не всё пространство человеческой жизни.
Отдых как часть труда
Отдых не является противоположностью труда.
Он является условием его продолжения.
Человеку необходимо восстанавливать тело.
Успокаивать душу.
Возвращать внимание.
Проводить время с семьёй.
Общаться с природой.
Для верующего человека особое значение имеет молитва.
Если человек не умеет останавливаться, он постепенно становится неспособным полноценно трудиться.
Поэтому разумный отдых является частью профессиональной ответственности.
Общественная деятельность
Есть люди, которые после выполнения профессиональных обязанностей участвуют в общественной жизни.
Помогают другим.
Занимаются благотворительностью.
Создают общественные проекты.
Работают с детьми.
Помогают пожилым.
Защищают природу.
Развивают местное сообщество.
Это важная форма служения.
Но и здесь действует правило меры.
Общественная активность не должна становиться способом убежать от собственной семьи или от внутренней работы.
Нельзя заниматься спасением мира и одновременно разрушать тех, кто находится рядом.
Начинать необходимо с ближайшего
Поэтому существует определённая последовательность.
Сначала человек учится владеть собой.
Затем заботиться о семье.
Затем служить в профессиональном и соседском круге.
После этого его способности могут быть направлены на более широкие общественные задачи.
Это не строгая схема.
В жизни всё происходит сложнее.
Но внутренний принцип сохраняется:
чем шире становится ответственность человека, тем прочнее должно быть его внутреннее основание.
Общее благо
Общественное здоровье начинается там, где появляется представление об общем благе.
Общее благо не означает, что все должны хотеть одного и того же.
Люди различаются.
У них разные способности, профессии, интересы.
Но существует пространство, в котором их интересы пересекаются.
Безопасность.
Здоровье.
Образование.
Чистая окружающая среда.
Достойный труд.
Семья.
Культура.
Возможность воспитывать детей.
Забота о старших.
Доверие.
И если человек способен учитывать это пространство общего блага, он выходит за пределы индивидуального интереса.
Свобода и общее благо
Здесь вновь возникает тема свободы.
Свободный человек не тот, кто может делать всё, что ему хочется.
Если моя свобода разрушает жизнь другого, она становится источником несвободы для него.
Если предприниматель ради прибыли загрязняет воду, он использует свою свободу против других людей.
Если человек превращает общественное пространство в место агрессии, его свобода уменьшает свободу окружающих.
Поэтому зрелая свобода предполагает ответственность.
Свобода становится созидательной тогда, когда человек способен добровольно ограничить собственное желание ради сохранения другого человека и общего пространства жизни.
Отношение к природе
Общее благо включает и окружающую среду.
Человек не существует вне природы.
Он дышит воздухом.
Пьёт воду.
Получает пищу из земли.
Использует природные ресурсы.
Поэтому отношение к природе является продолжением отношения к жизни.
Если человек видит в природе только ресурс для потребления, он постепенно начинает так же относиться и к другим людям.
Если же воспринимает её как пространство жизни, возникает другое отношение:
не только взять, но и сохранить;
не только использовать, но и восстановить;
не только потребить, но и оставить следующим поколениям.
Общество как совместное созидание
В конечном счёте общество существует благодаря способности людей делать что-то вместе.
Построить.
Вырастить.
Научить.
Вылечить.
Защитить.
Создать.
Сохранить.
Передать.
Поэтому общество можно рассматривать как огромную систему совместного труда.
И чем больше в этой системе людей, способных работать не только ради себя, но и ради общего результата, тем устойчивее она становится.
Главное
Путь от личного здоровья к общественному оказывается совсем не отвлечённым.
Человек заботится о своём теле, чтобы иметь силы.
Приводит в порядок душу, чтобы не переносить внутренний хаос на близких.
Укрепляет дух, чтобы иметь нравственное направление.
Создаёт семью.
Воспитывает детей.
Заботится о старших.
Учится трудиться.
Входит в коллектив.
Использует свои способности.
И постепенно начинает служить более широкому кругу людей.
Так возникает цепочка:
здоровый человек ; здоровые отношения ; здоровая семья ; ответственный труд ; созидательный коллектив ; здоровое общество.
Это не автоматический процесс.
Каждое звено может быть нарушено.
Но каждое звено может быть и восстановлено.
И потому работа над человеком никогда не является маленькой задачей.
Она начинается с одного человека.
Но последствия её могут распространяться далеко за пределы его собственной жизни.
Глава седьмая
Культура общения. Слово как созидательная сила
Человек не может жить без общения.
Даже тот, кто любит уединение, ежедневно входит в отношения с другими людьми.
Семья.
Соседи.
Коллеги.
Продавцы.
Врачи.
Учителя.
Руководители.
Друзья.
Незнакомые люди.
Мы постоянно обмениваемся не только информацией.
Мы передаём друг другу своё отношение.
Иногда одним словом можно поддержать человека.
А иногда одним словом можно разрушить его внутреннее равновесие.
Поэтому культура общения является частью здоровья.
Общение начинается с внутреннего состояния
Мы уже говорили о том, что человек приносит в отношения то, чем наполнен.
Если внутри раздражение, оно легко становится раздражённой речью.
Если внутри страх, слова могут стать резкими или защитными.
Если внутри презрение, человек начинает видеть в другом прежде всего недостатки.
Если внутри мир, даже сложный разговор может проходить иначе.
Поэтому культура общения начинается ещё до произнесения первого слова.
Она начинается с вопроса:
в каком состоянии я сейчас вхожу в отношения?
Где двое или трое
В Евангелии Христос говорит:
«Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».
Для верующего человека эти слова имеют особое значение.
Они показывают, что человеческое соединение может становиться не только бытовым событием, но и духовной реальностью.
Если люди собираются ради добра, помощи, истины, созидания, их общение может становиться источником особой силы.
Здесь человек перестаёт быть замкнутым индивидуумом.
Возникает мы.
Что происходит между людьми
Любое общение создаёт определённую атмосферу.
Два человека могут встретиться и после разговора оба почувствовать себя сильнее.
Они обсудили проблему.
Поддержали друг друга.
Нашли решение.
Увидели возможность.
Вышли из разговора с желанием действовать.
Но возможно и другое.
После разговора человек чувствует опустошение.
Его унизили.
Обесценили.
Запугали.
Вызвали чувство вины.
Оставили без надежды.
Физически он почти ничего не делал.
Но усталость может быть значительной.
Это показывает, что человеческое общение имеет реальное воздействие на состояние человека.
Не всякая критика разрушительна
Важно различать критику и унижение.
Критика может быть необходимой.
Она помогает увидеть ошибку.
Предупреждает о последствиях.
Позволяет улучшить работу.
Но критика должна быть направлена прежде всего на действие или решение, а не на уничтожение достоинства человека.
Одно дело сказать:
«Здесь допущена ошибка, давайте разберёмся».
Другое:
«Ты всегда всё делаешь неправильно».
В первом случае человеку оставляют возможность исправиться.
Во втором его личность ставится под удар.
Слово может открывать путь
Хорошее слово не обязательно должно быть приятным.
Иногда человеку необходимо услышать правду.
Но правда, сказанная с уважением, действует иначе.
Она не закрывает дверь.
Она показывает направление.
Поэтому важно научиться говорить правду так, чтобы человек мог её принять.
Не для того, чтобы доказать собственное превосходство.
А для того, чтобы помочь.
Слушать труднее, чем говорить
Культура общения начинается не с умения красиво говорить.
Она начинается с умения слушать.
Слушать означает дать другому человеку возможность закончить мысль.
Не готовить ответ, пока он говорит.
Не искать сразу ошибку.
Не переводить разговор на себя.
Не сравнивать его проблему со своей.
Иногда человеку необходимо не решение.
Ему необходимо, чтобы его услышали.
И это тоже форма помощи.
Общение и здоровье семьи
Особенно важна культура речи дома.
Внешний мир человек может пережить.
Но если дома постоянно звучат обвинения, насмешки и раздражение, человеку становится трудно восстановиться.
Поэтому семейная речь должна иметь особую бережность.
Не потому, что нельзя говорить о проблемах.
А потому, что близкий человек особенно уязвим к нашим словам.
Он доверяет нам.
И именно поэтому наши слова имеют большую силу.
Не использовать близость против человека
В семье мы знаем слабости друг друга.
Знаем старые ошибки.
Знаем страхи.
Знаем болезненные темы.
И именно поэтому возникает особая ответственность.
Информация, полученная в доверии, не должна становиться оружием.
Нельзя использовать признание другого человека против него во время следующего конфликта.
Если человек рассказал о своей слабости, он дал нам не оружие.
Он дал нам доверие.
Спор и конфликт
Конфликты неизбежны.
Два человека могут иметь разные интересы.
Разные представления.
Разный опыт.
Поэтому задача культуры общения не состоит в том, чтобы полностью исключить конфликты.
Задача заключается в том, чтобы не превращать разногласие в войну между людьми.
Можно спорить о решении и продолжать уважать человека.
Можно быть несогласным и не унижать.
Можно сказать «нет» и не проявлять презрения.
Можно защищать свои интересы и не стремиться уничтожить интересы другого.
Вопрос, который меняет спор
Иногда полезно заменить вопрос:
«Как доказать, что я прав?»
на другой:
«Как нам найти решение, при котором мы не разрушим друг друга?»
Это не означает отказаться от принципов.
Иногда человек действительно должен твёрдо отстаивать важное.
Но твёрдость и жестокость не являются одним и тем же.
Общение в коллективе
В коллективе действие слова становится ещё шире.
Слухи.
Сплетни.
Публичное унижение.
Несправедливые обвинения.
Постоянное недоверие.
Всё это создаёт среду, в которой человек начинает тратить силы не на работу, а на защиту от других.
Но коллектив может действовать противоположным образом.
Поддержка.
Признание заслуг.
Возможность открыто говорить о проблемах.
Уважение к различиям.
Совместный поиск решения.
Такая культура освобождает силы для труда.
Общественное пространство
То же происходит в обществе.
Если общественная речь становится постоянным потоком ненависти, презрения и обвинений, люди постепенно привыкают к агрессии.
Она становится нормой.
Тогда грубость уже не воспринимается как что-то необычное.
Следующим шагом становится снижение способности слышать друг друга.
Общество начинает распадаться на группы, которые не разговаривают, а только обвиняют.
Поэтому культура общественного диалога является условием общественного здоровья.
Общение и общее дело
Особенно сильным становится общение, когда люди объединяются ради созидательной цели.
Вместе посадить сад.
Помочь детям.
Организовать спортивное занятие.
Устроить субботник.
Создать предприятие.
Помочь больным.
Защитить природу.
Провести образовательную программу.
В таких делах человек получает опыт общей деятельности.
Он видит, что другой человек не обязательно является конкурентом.
Он может стать соработником.
И тогда возникает совершенно другое качество отношений.
Синергия
Здесь появляется явление, которое можно назвать синергией.
Один человек способен сделать определённую работу.
Другой — другую.
Но когда они соединяют способности ради общего результата, возникает то, чего не было у каждого отдельно.
Не простая сумма усилий.
Возникает новое качество.
Именно поэтому созидательное общение способно не только расходовать силы, но и создавать их.
Человек получает ощущение причастности.
Понимание смысла.
Поддержку.
Новый взгляд на проблему.
Иногда именно разговор с другим человеком позволяет увидеть решение, которое невозможно было найти в одиночестве.
Когда общение становится эксплуатацией
Но возможно и обратное.
Если группа создаётся исключительно ради выгоды одних за счёт других, общение постепенно превращается в инструмент манипуляции.
Человека убеждают не ради истины.
А ради использования.
Его доверие становится ресурсом.
Его слабость используется против него.
Его способности эксплуатируются.
Внешне такое сообщество может выглядеть организованным.
Но внутренне оно становится разрушительным.
И в конечном счёте разрушает не только тех, кого используют.
Разрушаются и сами отношения между людьми.
Доброе общение не означает соглашательство
Необходимо ещё раз подчеркнуть:
доброе отношение не означает согласия со всем.
Можно сказать человеку, что он неправ.
Можно отказаться участвовать в плохом деле.
Можно остановить несправедливость.
Можно защитить слабого.
Можно обратиться к руководителю.
Можно потребовать соблюдения закона.
Но даже в конфликте человек может сохранять достоинство другого.
Это и есть зрелая культура общения.
Слово и ответственность
Перед тем как сказать что-либо, полезно спросить себя:
Это правда?
Это необходимо?
Это принесёт пользу?
Могу ли я сказать это без унижения другого?
Иногда после этих вопросов слов становится меньше.
Но их качество возрастает.
И человек начинает понимать, что молчание тоже может быть формой ответственности.
Молчание
Есть молчание страха.
Есть молчание равнодушия.
Но есть и молчание меры.
Иногда лучше не отвечать сразу.
Дать себе время.
Перевести дух.
Выйти на прогулку.
Помолиться.
Вернуться к разговору тогда, когда внутреннее напряжение уменьшится.
Это особенно важно в семье.
Многие слова невозможно вернуть.
Поэтому несколько минут молчания иногда способны сохранить отношения.
Слово и молитва
Для верующего человека речь имеет ещё одно измерение.
Молитва является обращением человека к Богу.
Но молитва за другого человека одновременно меняет самого молящегося.
Когда человек просит о здравии, помощи или спасении другого, он переносит внимание с собственного «я» на другого человека.
Это воспитывает любовь.
И потому молитва становится не только просьбой.
Она становится практикой внутреннего изменения.
От общения к служению
Если человек научился говорить так, чтобы не разрушать другого, слушать, чтобы понимать, спорить, не унижая, и объединяться ради добра, он получает важнейший инструмент общественного служения.
Потому что любое общественное дело начинается с людей.
А люди должны уметь разговаривать.
Договариваться.
Спорить.
Прощать.
Объединяться.
Разделять ответственность.
Так культура общения становится не второстепенной областью человеческой жизни.
Она является одним из оснований общественного здоровья.
Главная мысль
Человек ежедневно влияет на состояние других людей своим словом, отношением и присутствием. Поэтому культура общения является частью заботы о здоровье. Созидательное общение способно возвращать человеку силы, создавать доверие и объединять способности людей ради общего дела. Разрушительное общение, напротив, расходует силы, рождает страх, агрессию и отчуждение. Поэтому задача внутреннего делания состоит не только в том, чтобы привести в порядок собственную душу, но и в том, чтобы научиться входить в отношения с другими так, чтобы после встречи с нами человеку становилось легче жить и действовать, а не тяжелее.
.
Глава восьмая
Общее дело. Сила соединённых способностей
Человек способен многое сделать самостоятельно.
Но существуют задачи, которые невозможно решить в одиночку.
Построить дом.
Вырастить урожай.
Создать предприятие.
Воспитать поколение.
Исследовать сложное явление.
Построить город.
Защитить природу.
Помочь большому числу людей.
Для этого необходимо объединение способностей.
И здесь возникает одно из важнейших понятий общественной жизни:
общее дело.
Человек не самодостаточен
Современная культура иногда создаёт образ человека, который всего должен добиться самостоятельно.
Он сам принимает решения.
Сам строит карьеру.
Сам зарабатывает.
Сам заботится о себе.
Сам определяет своё будущее.
Но реальная жизнь устроена иначе.
Человек с первых дней зависит от других.
Его кто-то принимает при рождении.
Кто-то кормит.
Кто-то лечит.
Кто-то учит.
Кто-то строит дом.
Кто-то выращивает пищу.
Кто-то создаёт дороги.
Кто-то поддерживает электрические сети.
Кто-то пишет книги.
Кто-то исследует лекарства.
Человеческая жизнь с самого начала является результатом огромного количества совместных усилий.
Зависимость и взаимозависимость
Здесь важно различать зависимость и взаимозависимость.
Зависимость означает, что человек не способен самостоятельно удовлетворить определённую потребность.
Взаимозависимость означает другое:
каждый способен дать другим то, чего у них нет, и получить от них то, чего не имеет сам.
Это уже не слабость.
Это принцип организации человеческого общества.
Один человек выращивает пищу.
Другой строит.
Третий лечит.
Четвёртый учит.
Пятый создаёт технологии.
Шестой организует совместную работу.
Так возникает система разделения способностей.
Дар каждого человека
У каждого человека есть способности.
Они различны.
Кто-то легко понимает числа.
Кто-то чувствует материал.
Кто-то умеет работать руками.
Кто-то способен объяснять.
Кто-то умеет организовывать людей.
Кто-то обладает художественным даром.
Кто-то умеет заботиться.
Кто-то замечает то, что другие не видят.
Проблема начинается тогда, когда человек оценивает собственную ценность только через чужие способности.
Не обязательно быть похожим на другого.
Необходимо понять:
какой дар дан мне и как я могу его использовать?
Дар становится служением
Сам по себе талант ещё не является служением.
Человек может обладать умом и использовать его для обмана.
Может иметь сильную волю и использовать её для подавления других.
Может обладать предпринимательскими способностями и использовать их только для личного обогащения.
Может иметь власть и использовать её для собственного возвышения.
Поэтому важен не только вопрос:
«Что я умею?»
Но и:
«Для чего я использую то, что умею?»
Именно здесь способность превращается в дар.
Когда способности соединяются
Представим группу людей.
Один умеет придумать.
Другой умеет рассчитать.
Третий способен изготовить.
Четвёртый организует.
Пятый умеет общаться с людьми.
По отдельности каждый может сделать ограниченную часть работы.
Но если они соединяются вокруг общей цели, возникает новый результат.
Это и есть синергия.
Целое становится больше простой суммы частей.
Не потому, что исчезают различия.
А потому, что различия начинают работать вместе.
Различие не всегда является конфликтом
Люди часто воспринимают непохожесть как проблему.
Он думает иначе.
Она работает иначе.
У него другой характер.
У неё другой способ принимать решения.
Но именно различия часто делают возможным совместное дело.
Если все одинаково думают, группа может не заметить очевидной ошибки.
Если один человек умеет видеть детали, а другой — общую картину, их способности дополняют друг друга.
Поэтому задача общего дела не в том, чтобы сделать всех одинаковыми.
Она в том, чтобы научиться соединять различия.
Общая цель
Однако одного объединения недостаточно.
Люди могут объединиться и ради разрушения.
Поэтому необходима цель.
Если целью является только выгода небольшой группы за счёт других, такая организация может быть эффективной, но она не становится созидательной.
Общее дело должно иметь связь с общим благом.
Тогда возникает другой тип объединения.
Люди начинают видеть не только собственную выгоду, но и результат для других.
Общее дело и здоровье человека
Участие в общем деле может иметь прямое отношение к внутреннему состоянию человека.
Одиночество часто заставляет человека замыкаться на собственных проблемах.
Совместная деятельность выводит его за пределы собственного «я».
Он начинает видеть:
кому нужна его помощь;
какой результат зависит от него;
что без его участия другим будет труднее.
Появляется чувство причастности.
Человек понимает:
«Я нужен».
Это очень важное состояние.
Но служение требует меры
Как и во всём остальном, здесь необходима мера.
Человек может настолько увлечься общим делом, что перестанет замечать собственную семью.
Может начать считать себя незаменимым.
Может отказаться от отдыха.
Может принять общественную деятельность за оправдание собственного бегства от личных проблем.
Поэтому служение не должно уничтожать личную жизнь.
Настоящее служение делает человека более цельным.
Если же после него остаётся только истощение, раздражение и разрушение отношений, необходимо остановиться и посмотреть, что происходит.
Общее дело и ответственность
В совместной деятельности особенно хорошо проявляется зрелость человека.
Можно переложить ответственность.
Можно сказать:
«Это не моя задача».
Можно спрятаться за коллективом.
Но можно и принять ответственность за свою часть работы.
Зрелый человек понимает:
если это зависит от меня, я должен сделать свою часть.
Не всё.
Не чужую работу.
Но свою.
Доверие
Без доверия общее дело становится чрезвычайно дорогим.
Приходится всё перепроверять.
Контролировать каждую мелочь.
Ожидать обмана.
Защищаться.
Тогда огромное количество энергии уходит не на созидание, а на взаимную проверку.
Доверие не означает наивность.
Оно означает наличие оснований считать, что человек будет выполнять взятые обязательства.
И потому доверие создаётся не словами.
Оно создаётся повторяющимися поступками.
Слово и дело
Человек говорит:
«Я сделаю».
Другой рассчитывает на него.
Если обещание выполняется, доверие укрепляется.
Если нет, возникает маленькая трещина.
Когда таких трещин становится много, совместная работа начинает разрушаться.
Поэтому способность держать слово является не только личным нравственным качеством.
Это общественный ресурс.
Предпринимательство как форма общего дела
Особенно ясно принцип общего дела проявляется в предпринимательстве.
Предприниматель соединяет ресурсы.
Людей.
Знания.
Технологии.
Финансы.
Производство.
Потребности рынка.
Если это соединение создаёт полезный продукт или услугу, возникает общественная ценность.
Поэтому предпринимательство может быть формой служения.
Но только при условии, что прибыль является результатом создания ценности, а не разрушения другого.
Наука как общее дело
Научная деятельность также строится на соединении усилий.
Один исследователь делает открытие.
Другой проверяет.
Третий развивает.
Четвёртый применяет.
Пятый создаёт технологию.
Так знание становится коллективным.
Поэтому наука особенно ясно показывает, что человечество развивается не только благодаря отдельным гениям.
Оно развивается благодаря способности поколений продолжать работу друг друга.
Образование как передача дара
Учитель отдаёт ученику часть того, что получил сам.
Но хороший учитель не стремится создать копию себя.
Он помогает другому человеку раскрыть собственные способности.
В этом состоит особое качество образования.
Не передать человеку готовую жизнь.
А помочь ему научиться жить самостоятельно.
Поэтому образование является одной из форм служения будущему.
Общее дело и природа
Общее дело необходимо и для сохранения окружающей среды.
Один человек может убрать мусор в лесу.
Но если тысячи продолжают загрязнять его, проблема останется.
Один фермер может бережно относиться к земле.
Но если система хозяйствования разрушает почву, усилий одного недостаточно.
Значит, забота о природе требует соединения личной ответственности и общественной организации.
Сила сообщества
Сообщество возникает тогда, когда люди начинают видеть себя не просто соседями или участниками одной территории.
Они понимают:
у нас есть что-то общее.
Общая земля.
Общая история.
Общие дети.
Общие проблемы.
Общие возможности.
Общая ответственность.
Тогда появляется способность действовать вместе.
И это одна из важнейших форм общественного здоровья.
От конкуренции к сотрудничеству
Конкуренция сама по себе не всегда плоха.
Она может стимулировать развитие.
Заставлять улучшать качество.
Искать новые решения.
Но если конкуренция превращается в стремление уничтожить другого, общество начинает терять силы.
Поэтому необходимо научиться сочетать конкуренцию и сотрудничество.
Можно соревноваться в качестве.
И одновременно объединяться там, где существует общая проблема.
Предприниматели могут конкурировать на рынке и вместе развивать территорию.
Учёные могут спорить о теориях и вместе искать лекарство.
Граждане могут иметь разные взгляды и вместе благоустраивать свой город.
Общее дело как школа мира
Когда люди работают вместе ради доброй цели, они получают опыт преодоления различий.
Оказывается, что для совместной работы не обязательно во всём соглашаться.
Необходимо уметь договариваться.
Распределять ответственность.
Исправлять ошибки.
Признавать заслуги другого.
Просить помощи.
Оказывать помощь.
Это постепенно формирует культуру мира.
Служение как высшая форма объединения
В конечном счёте общее дело становится особенно устойчивым тогда, когда человек способен выйти за пределы вопроса:
«Что я получу?»
и задать другой:
«Что я могу дать?»
Это не означает отказ от собственных интересов.
Человек должен заботиться о себе и своей семье.
Но собственная жизнь перестаёт быть единственным центром.
Появляется пространство для другого.
Для семьи.
Для соседей.
Для коллег.
Для города.
Для страны.
Для природы.
Для будущих поколений.
Возвращение к началу
Мы начинали с простого.
Утро.
Прогулка.
Движение тела.
Красота природы.
Минута тишины.
Молитва.
Настройка души.
Казалось бы, что общего между этой утренней практикой и большим общественным делом?
Связь прямая.
Человек, который учится приводить в порядок самого себя, постепенно получает способность не приносить внутренний хаос в отношения.
Человек, который научился заботиться о семье, получает опыт заботы о других.
Человек, который научился служить близким, может расширить пространство служения.
Так маленькая ежедневная практика становится основанием больших дел.
Главная мысль
Общество становится сильным не тогда, когда в нём много сильных одиночек, а тогда, когда способности людей способны соединяться ради общего блага. Каждый человек имеет свой дар, но этот дар раскрывается в полной мере тогда, когда становится служением. Общее дело требует доверия, ответственности, культуры общения, способности к сотрудничеству и меры. Поэтому путь к здоровому обществу начинается не с масштабных проектов, а с человека, который научился владеть собой, заботиться о семье и использовать свои способности не только для себя, но и для других.
В этом и заключается движение:
личное здоровье ; здоровье семьи ; культура отношений ; общее дело ; общественное здоровье.
Итог
Добрая жизнь как путь к здоровью
Мы начали с самого простого вопроса:
Что значит быть здоровым?
Обычно здоровье связывают прежде всего с телом.
Человек должен правильно питаться, достаточно двигаться, отдыхать, соблюдать гигиену, обращаться к врачу при необходимости.
Всё это необходимо.
Но человеческая жизнь не исчерпывается телом.
Человек — это единство тела, души и духа.
И если заботиться только об одной части этого единства, невозможно сохранить целостность человека.
Тело нуждается в пище, движении, сне, тепле, чистоте.
Душа нуждается в красоте, добром общении, любви, радости, творчестве.
Дух нуждается в смысле, совести, молитве, стремлении к истине и добру.
Поэтому здоровье можно понимать как состояние, в котором эти три начала находятся в разумном согласии.
Начинается всё с простого
Необходимые изменения не всегда требуют особых условий.
Иногда они начинаются с того, как человек открывает глаза утром.
Утренняя прогулка может стать маленькой школой здоровья.
Тело движется.
Душа встречается с красотой мира.
Дух обращается к Богу.
Так одна простая практика одновременно питает тело, душу и дух.
Именно в этом заключается важный принцип всей книги:
обыденная жизнь может стать пространством внутреннего преображения.
Не обязательно ждать особого момента.
Не обязательно совершать необычный поступок.
Необходимо научиться правильно проживать обычный день.
День начинается внутри
Прежде чем выйти к людям, полезно привести в порядок собственное внутреннее пространство.
Благодарность за наступивший день.
Освобождение от тяжёлых переживаний.
Молитва.
Тишина.
Настройка на добрый лад.
Это не уход от жизни.
Напротив, это подготовка к встрече с ней.
Потому что человек неизбежно передаёт другим своё состояние.
Раздражение вызывает раздражение.
Спокойствие помогает успокоиться.
Доброжелательность облегчает общение.
Внутренний порядок становится частью порядка внешнего.
В течение дня необходимы остановки
Человек не может бесконечно расходовать внимание.
Поэтому в течение дня необходимы небольшие остановки.
Перевести дух.
Посмотреть, что происходит внутри.
Задать себе вопрос:
куда я сейчас направляю свои силы?
Вернуться к молитве.
Если человек верующий, короткая молитва в течение дня может стать внутренней точкой возвращения.
Не обязательно надолго прекращать работу.
Иногда достаточно нескольких минут тишины.
Так человек не позволяет внешнему кругу полностью поглотить внутреннюю жизнь.
Вечер возвращает человека к себе
К концу дня накапливается не только физическая усталость.
Накоплены разговоры.
Обиды.
Ошибки.
Незавершённые дела.
Чужие слова.
Собственные резкие ответы.
Тревоги.
Поэтому вечер должен стать временем внутренней уборки.
Что сегодня было сделано хорошо?
Где я ошибся?
Кого обидел?
Кого необходимо простить?
За что нужно поблагодарить?
Что следует исправить завтра?
Так возникает духовная гигиена.
Как человек очищает тело перед сном, так необходимо очищать и пространство души.
И тогда появляется возможность спокойно завершить день.
Как хорошо прожитый день даёт спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь может дать человеку возможность встретить её завершение с миром.
Мера
Одним из главных понятий этой книги становится мера.
Мера не является запретом на радость.
Напротив, она позволяет радости не превращаться в зависимость.
Человек свободен не тогда, когда может удовлетворить любое желание.
Он свободен тогда, когда способен сказать своему желанию:
«Достаточно».
Умеренность освобождает от многих форм зависимости.
Помогает сохранять силы.
Предотвращает разрушительные привычки.
Снижает число ошибок.
Позволяет разуму видеть происходящее яснее.
И потому мера становится не ограничением жизни, а условием её полноты.
Свобода
Истинная свобода начинается внутри.
Человек постепенно освобождается от того, что делает его сердце злым, а ум — лживым.
От зависти.
От гордости.
От ненависти.
От зависимости.
От неумения владеть собой.
От привычки обвинять других.
От стремления постоянно доказывать собственное превосходство.
Так возникает свобода, которая не разрушает.
Она позволяет человеку выбирать добро даже тогда, когда это требует усилия.
В этом можно услышать смысл слов Христа:
«Иго Моё благо, и бремя Моё легко».
Лёгкость здесь не означает отсутствие труда.
Она означает соответствие жизни внутренней правде.
Совесть
Совесть становится внутренним ориентиром.
Она помогает человеку замечать то, что разрушает его самого и отношения с другими.
Стремление сохранять чистоту совести не делает человека безошибочным.
Ошибки неизбежны.
Но человек получает способность замечать их раньше, исправлять быстрее и не привыкать к ним.
Поэтому нравственная жизнь имеет и практическое значение для здоровья.
Она помогает человеку не совершать многих поступков, последствия которых затем приходится исправлять.
Служение
Постепенно возникает следующий шаг.
Человек перестаёт жить только ради себя.
Он начинает использовать свои способности для другого.
Это и есть служение.
Сначала оно проявляется в семье.
Приготовить пищу.
Помочь.
Выслушать.
Воспитать ребёнка.
Позаботиться о больном.
Поддержать старшего.
Сделать то, что никто не заметит.
Но именно здесь формируется способность к большему служению.
Семья
Мы приходим к важнейшему выводу:
семья является первой школой здоровья и служения.
Именно здесь человек учится любви.
Ответственности.
Терпению.
Прощению.
Труду.
Мере.
Свободе.
Заботе.
Именно здесь ребёнок впервые видит, как взрослые относятся к своему телу, друг к другу, к труду, к старшим, к природе, к Богу.
Поэтому здоровье семьи невозможно создать только медицинскими средствами.
Оно рождается из образа жизни.
Поколения
Семья соединяет не только людей, живущих одновременно.
Она соединяет поколения.
Мы получаем жизнь от тех, кто был до нас.
Затем сами становимся ответственными за тех, кто придёт после.
В детстве мы принимаем заботу.
В зрелости заботимся о детях и родителях.
В старости принимаем помощь следующего поколения.
Так осуществляется движение жизни.
Поэтому отношение к старшим является показателем зрелости семьи.
А забота о детях является ответственностью перед будущим.
Труд
Мы расширили и понятие труда.
Труд — это не только работа на предприятии.
Это всё, что человек делает для поддержания и созидания жизни.
Воспитание.
Уход.
Дом.
Профессия.
Наука.
Предпринимательство.
Общественная деятельность.
Забота о природе.
Труд становится служением тогда, когда человек видит за ним другого человека.
И тогда даже самая простая работа может получить смысл.
Не всякий труд творческий по содержанию.
Но человек способен внести творчество в сам способ выполнения труда.
Высшая форма творчества при этом заключается во внутреннем преображении самого себя.
Общение
Мы убедились, что здоровье человека зависит и от того, как он общается.
Слово может поддержать.
Слово может ранить.
Слово может примирить.
Слово может разрушить.
Поэтому культура общения является частью культуры здоровья.
Необходимо учиться говорить правду без унижения.
Спорить без ненависти.
Слушать.
Просить прощения.
Прощать.
Иногда молчать.
И особенно важно помнить об этом дома, где наши слова имеют наибольшую силу.
Общее дело
Затем круг ответственности расширяется.
Человек выходит за пределы семьи.
Он входит в коллектив.
В профессию.
В общество.
Использует свои способности.
Соединяет их с талантами других людей.
Возникает общее дело.
И здесь проявляется синергия.
Один человек может сделать многое.
Но соединённые способности многих способны создать то, чего не может создать один.
Поэтому общественное здоровье зависит от способности людей сотрудничать.
Общее благо
Здоровое общество невозможно построить только на сумме личных интересов.
Необходимо пространство общего блага.
Здоровье.
Образование.
Безопасность.
Семья.
Достойный труд.
Чистая природа.
Забота о старших.
Воспитание детей.
Культура.
Доверие.
Человек, научившийся заботиться о себе, семье и ближних, постепенно становится способным заботиться и об этом более широком пространстве.
Природа
В конце этого движения человек вновь встречается с природой.
Мы начали с утренней прогулки.
Но теперь понимаем её шире.
Природа не только источник отдыха.
Она пространство жизни.
Мы получаем из неё пищу, воду, воздух, материалы.
Поэтому отношение к природе является продолжением отношения к жизни.
Тот, кто научился бережно относиться к собственному телу, постепенно понимает необходимость бережного отношения к окружающему миру.
Тело человека живёт в большом теле природы.
Разрушая среду жизни, человек в конечном счёте разрушает самого себя.
Здоровье как движение
Теперь становится понятно, почему здоровье нельзя рассматривать как однажды достигнутое состояние.
Человек постоянно меняется.
Он устаёт.
Ошибается.
Болеет.
Восстанавливается.
Стареет.
Переживает потери.
Получает новые силы.
Поэтому здоровье является не только состоянием.
Это процесс постоянного восстановления внутренней гармонии.
Иногда человек сбивается.
Но может вернуться.
Иногда падает.
Но может встать.
Иногда теряет направление.
Но может снова его найти.
И это возможно в любом возрасте.
Невозможно стать идеальным
Человек не достигнет идеала.
Но он способен стремиться к нему.
Именно стремление имеет значение.
Добрый день не означает безошибочный день.
Добрая жизнь не означает жизнь без падений.
Важнее другое:
человек не прекращает возвращаться к добру.
Каждый день можно начать заново.
Каждое утро.
После каждой ошибки.
После каждого падения.
После каждого периода внутренней слабости.
В этом и заключается одна из величайших человеческих возможностей.
Обыденное становится необычным
В начале книги мы говорили о простых практиках.
Прогулка.
Молитва.
Умеренность.
Доброе слово.
Труд.
Отдых.
Забота о близких.
Внимание к своим мыслям.
Вечернее осмысление дня.
На первый взгляд это обычные вещи.
Но именно из них складывается жизнь.
Если человек ежедневно выполняет необходимое, постепенно меняется качество самой жизни.
Ему не приходится постоянно ждать особого момента для совершения подвига.
Потому что сама жизнь становится практикой добра.
Подвига завтра может и не потребоваться, если сегодня человек ежедневно делает то добро, которое находится перед ним.
Счастье не откладывается
Счастье невозможно полностью перенести на завтра.
Нельзя сказать:
«Вот когда всё будет устроено, тогда я начну жить».
Жизнь происходит сегодня.
Если сегодня человек не заботится о теле, душе и духе, завтра последствия этого уже будут частью его состояния.
Если сегодня он разрушает отношения, завтра ему будет труднее восстановить доверие.
Если сегодня он учится любить, завтра способность к любви станет сильнее.
Поэтому настоящее будущее создаётся повседневностью.
Последняя ответственность
В конце человек остаётся перед самым главным вопросом:
что я делаю со своей жизнью сейчас?
Не в идеальном мире.
Не после того, как исчезнут все проблемы.
Не когда появится больше времени.
А сегодня.
Как я начинаю утро?
Как отношусь к своему телу?
Какие мысли допускаю?
Какие слова произношу?
Как выполняю свою работу?
Как разговариваю с близкими?
Забочусь ли о старших?
Что передаю детям?
Как использую свои способности?
Что оставляю после себя?
Так возникает личная ответственность.
Не вина за всё происходящее в мире.
А ответственность за ту часть мира, которая действительно находится в пределах моего действия.
От человека к обществу
В конечном счёте вся книга возвращается к одной простой последовательности:
человек начинает с себя.
Наводит порядок внутри.
Учится жить в мере.
Укрепляет тело.
Очищает душу.
Настраивает дух.
Учится служить.
Создаёт семью.
Воспитывает детей.
Заботится о старших.
Трудится.
Учится общаться.
Соединяет свои способности с другими.
Участвует в общем деле.
Заботится о природе.
Так личное здоровье постепенно становится частью здоровья семьи.
Здоровье семьи становится частью здоровья общества.
А здоровье общества невозможно без человека, который способен управлять собой и служить другому.


Вместо заключения

Главная мысль этой книги очень проста.
Добрая жизнь не начинается с великих дел.
Она начинается с того, что находится рядом.
С того, как человек встаёт утром.
Как относится к своему телу.
Что впускает в свою душу.
О чём думает.
Как говорит.
Как работает.
Как отдыхает.
Как относится к супругу.
Как воспитывает ребёнка.
Как заботится о родителях.
Как выполняет обещания.
Как относится к природе.
Как использует свои способности.
Как завершает день.
Из этих маленьких действий постепенно складывается направление жизни.
Человек не может гарантировать себе отсутствие болезней.
Не может предотвратить все несчастья.
Не может изменить всё общество.
Но он способен каждый день делать то, что зависит от него.
Именно здесь начинается свобода.
Именно здесь возникает ответственность.
Именно здесь появляется возможность внутреннего преображения.
Здоровье не обещает человеку бессмертия тела.
Но гармоничная жизнь способна дать человеку силы достойно пройти свой земной путь.
А когда путь подходит к завершению, остаётся то, что человек успел передать другим:
любовь,
добро,
пример,
память,
детей,
дела,
слова,
и ту внутреннюю силу, которая продолжает жить в тех, кому он служил.
Поэтому можно завершить весь разговор одной мыслью:
хорошо прожитый день даёт спокойный сон; хорошо прожитая жизнь даёт возможность спокойно встретить её завершение.
И если человек каждый день стремится к мере и миру, заботится о теле, душе и духе, служит ближним и сохраняет способность вставать после падений, то даже самая обычная жизнь постепенно открывает свою необычную глубину.
В этом и заключается путь здоровья.
Не путь к безошибочности.
А путь постоянного возвращения к жизни.





Приложение


Статья первая. Здоровье ребёнка начинается с родителей
Ответственность, которая начинается до рождения
Когда мы говорим о здоровье ребёнка, чаще всего думаем о том, что необходимо делать после его рождения.
Правильное питание.
Прогулки.
Режим сна.
Физическая активность.
Наблюдение у врача.
Вакцинация.
Гигиена.
Всё это действительно важно.
Но забота о здоровье ребёнка может начинаться значительно раньше.
Она начинается с пробуждения ответственности самих родителей.
Ещё до появления ребёнка на свет будущие отец и мать уже могут задавать направление той семейной жизни, в которую он войдёт.
И особенно это важно в период беременности, когда состояние здоровья матери, её питание, отдых, эмоциональная нагрузка, воздействие вредных веществ и другие факторы непосредственно связаны с развитием плода.
Поэтому ожидание ребёнка должно становиться для родителей не только радостным событием, но и временем внутреннего изменения.
Ребёнок входит в уже существующую жизнь
Ребёнок не появляется в пустом пространстве.
До него уже существует семья.
Есть её привычки.
Режим.
Отношения.
Способ питания.
Отношение к труду и отдыху.
Способ разрешения конфликтов.
Культура речи.
Отношение к алкоголю, курению и другим вредным привычкам.
Отношение к собственному телу.
Именно в эту уже существующую систему приходит новый человек.
Поэтому вопрос:
«Как вырастить здорового ребёнка?»
необходимо дополнить другим:
«Как должны измениться мы сами, чтобы создать для него более здоровую среду жизни?»
Это уже не вопрос одной медицины.
Это вопрос образа жизни.
Ответственность будущей матери
Во время беременности связь между образом жизни матери и развитием ребёнка приобретает особое значение.
Организм матери становится средой, в которой развивается новая жизнь.
Поэтому ответственность за питание, сон, отдых, физическую активность, употребление лекарственных и иных веществ, а также за своевременное обращение за медицинской помощью становится одновременно ответственностью за ребёнка.
Но здесь важно избежать чувства вины.
Беременность не превращает женщину в существо, которое обязано контролировать каждую эмоцию и каждую минуту своей жизни.
Невозможно исключить все переживания, усталость или жизненные трудности.
Речь идёт не о безупречности.
Речь идёт о разумном стремлении к здоровому образу жизни.
Именно стремление имеет значение.
Ответственность отца
Не менее важно участие отца.
Иногда здоровье будущего ребёнка рассматривают преимущественно как заботу о женщине.
Но ребёнок имеет двух родителей.
Ответственность отца начинается не с того момента, когда он впервые берёт ребёнка на руки.
Она начинается значительно раньше.
Будущий отец может изменить собственный образ жизни.
Отказаться от вредных привычек.
Обратить внимание на питание и физическую активность.
Научиться управлять раздражением.
Снизить уровень конфликтности.
Создать для беременной женщины спокойную и поддерживающую атмосферу.
Взять на себя часть бытовой нагрузки.
Своими действиями он тем самым помогает не только матери, но и ребёнку.
Эмоциональная среда
Особого внимания заслуживает эмоциональная атмосфера семьи.
Человек живёт не только в материальной среде.
Он живёт среди отношений.
Беременная женщина нуждается не в искусственном требовании постоянно быть счастливой, а в ощущении безопасности, заботы и поддержки.
Поэтому будущему отцу важно понимать:
его отношение к жене в этот период является частью заботы о ребёнке.
Доброе слово.
Спокойный разговор.
Помощь.
Участие.
Возможность отдохнуть.
Отсутствие ненужных конфликтов.
Это простые вещи.
Но именно из таких простых вещей складывается семейная среда.
Ответственность за собственные эмоции
Здесь появляется одна из важных тем всей книги.
Человек не всегда способен управлять тем, какие чувства возникают в нём.
Но он способен учиться управлять тем, что делает с этими чувствами.
Можно испытывать раздражение и не превращать его в оскорбление.
Можно быть уставшим и попросить о помощи.
Можно переживать тревогу и не распространять её на всех вокруг.
Можно остановиться перед тем, как сказать резкое слово.
Эта способность имеет значение для всей семьи.
И потому ожидание ребёнка может стать для родителей хорошей школой внутреннего делания.
Слово также является частью среды
Ребёнок ещё не родился, но семья уже формирует пространство, в которое он войдёт.
Поэтому будущим родителям полезно обратить внимание на собственную речь.
Как они разговаривают друг с другом?
Как выражают несогласие?
Как говорят о других людях?
Как реагируют на трудности?
Как разрешают конфликты?
Это не означает, что семья должна превратиться в искусственно безупречное пространство.
Жизнь всегда содержит трудности.
Но родители могут постепенно учиться культуре общения.
И этот процесс полезен не только будущему ребёнку.
Он меняет самих родителей.
Питание как простая школа ответственности
Питание является ещё одной областью, где ответственность становится практической.
Необходимо знать, что человек ест, в каком количестве, насколько рационален его рацион.
Во время беременности особое значение имеет медицински обоснованное питание будущей матери.
Но даже здесь полезно отказаться от идеи мгновенного создания идеального режима.
Гораздо важнее научиться постепенно менять привычки.
Убрать очевидно вредное.
Сделать питание более разнообразным.
Соблюдать разумную умеренность.
Получить необходимые рекомендации специалистов.
Научиться готовить дома.
Так изменение образа жизни становится не наказанием, а приобретением новой культуры.
Отказ от вредного как проявление любви
Иногда человек говорит:
«Я живу так для себя».
Но появление ребёнка меняет смысл многих привычек.
То, что раньше человек воспринимал как собственное дело, начинает иметь последствия для другого.
И тогда отказ от вредной привычки становится не просто заботой о себе.
Он становится проявлением любви.
Не обязательно ждать рождения ребёнка, чтобы начать эти изменения.
Если человек понимает, что определённая привычка разрушает его здоровье, то появление будущего ребёнка может стать дополнительным основанием для перемены.
Знания должны предшествовать ответственности
Но нельзя требовать от родителей ответственности, не дав им необходимых знаний.
Невозможно ожидать правильных решений от человека, которому никто не объяснил, почему они необходимы.
Поэтому подготовка к родительству должна включать не только медицинскую информацию.
Будущим родителям необходимы знания:
о физиологии беременности;
о питании;
о сне и отдыхе;
о физической активности;
о вредных привычках;
о психологической атмосфере семьи;
о культуре общения;
о развитии ребёнка;
о семейной ответственности;
о воспитании;
о способах разрешения конфликтов.
Но знания сами по себе ещё ничего не меняют.
Они становятся силой только тогда, когда превращаются в практику.
От знания к внутреннему изменению
Можно знать о пользе движения и продолжать вести неподвижный образ жизни.
Можно знать о вреде курения и продолжать курить.
Можно понимать необходимость спокойного общения и постоянно срываться на близких.
Можно читать о правильном питании и ничего не менять.
Поэтому главная задача подготовки будущих родителей заключается не в увеличении количества информации.
Она заключается в переходе:
знание ; осмысление ; ответственность ; действие ; привычка.
Именно здесь начинается настоящее изменение.
Ребёнок становится поводом изменить жизнь
Появление будущего ребёнка может стать для родителей особым моментом переосмысления собственной жизни.
Не потому, что теперь они обязаны стать идеальными.
А потому, что у них появляется очень сильный мотив стать немного лучше.
Начать больше ходить.
Лучше питаться.
Раньше ложиться спать.
Меньше раздражаться.
Отказаться от вредной привычки.
Больше разговаривать друг с другом.
Научиться просить прощения.
Уделять время молитве.
Проводить больше времени на природе.
Создавать дома атмосферу мира.
Каждое такое изменение может казаться небольшим.
Но именно из них складывается новый образ жизни семьи.
Важен не страх, а любовь
Разговор о здоровье будущего ребёнка легко превратить в систему запретов.
Нельзя это.
Нельзя то.
Нужно следить за каждым движением.
Нужно избегать любого переживания.
Такой подход способен породить у будущих родителей не ответственность, а страх.
Это не является целью.
Ответственность должна рождаться из любви.
Когда человек любит, он начинает внимательнее относиться к последствиям собственных поступков.
Не потому, что его постоянно контролируют.
А потому, что ему становится важно, что будет с другим.
Доброе изменение родителей
В этом заключается более глубокий смысл подготовки к родительству.
Ребёнок становится не только тем, о ком необходимо заботиться.
Он становится поводом для самих родителей начать новую ступень собственной жизни.
Они могут спросить себя:
Как мы живём?
Что необходимо изменить?
Какие привычки мы хотим передать ребёнку?
Какими людьми мы хотим быть рядом с ним?
Что он будет видеть в нашей семье каждый день?
Эти вопросы важнее многих деклараций.
Ребёнок прежде всего учится не по словам.
Он учится по жизни взрослых.
Внутреннее преображение начинается с малого
Если будущие родители начинают следить за своими словами, эмоциями, питанием, режимом, отношениями и привычками, происходит нечто большее, чем простая профилактика.
Они начинают менять самих себя.
А это и есть то внутреннее преображение, о котором говорится в книге.
Человек постепенно становится внимательнее к себе.
Замечает раздражение.
Учится останавливаться.
Замечает усталость.
Учится отдыхать.
Замечает вредную привычку.
Начинает от неё освобождаться.
Замечает, что близкому человеку трудно.
Начинает помогать.
Так возникает новая культура жизни.
Здоровье начинается с ответственности
Поэтому заботу о здоровье ребёнка нельзя сводить к медицинскому наблюдению.
Медицина имеет огромное значение.
Но она не может заменить образ жизни семьи.
Здоровье ребёнка формируется под воздействием множества факторов, и родители способны значительно улучшить те из них, которые находятся в пределах их контроля.
Главное здесь не требование совершенства.
Главное — направление движения.
Родители начинают менять себя.
Становятся внимательнее к телу.
Учатся управлять эмоциями.
Следят за словами.
Укрепляют отношения.
Соблюдают разумную меру.
Создают более здоровую семейную среду.
И всё это происходит ещё до того, как ребёнок сделает свой первый шаг.
Вместо заключения
Рождение ребёнка можно воспринимать не только как появление нового члена семьи.
Это момент рождения новой ответственности самих родителей.
И, возможно, одна из лучших форм подготовки к родительству заключается в очень простом решении:
начать с себя.
Не ждать рождения ребёнка.
Не ждать болезни.
Не ждать конфликта.
Не ждать, когда обстоятельства заставят изменить жизнь.
А уже сегодня сделать небольшой шаг в сторону здоровья.
Лучше поесть.
Больше двигаться.
Отказаться от вредного.
Сдержать резкое слово.
Попросить прощения.
Помочь близкому.
Провести время на природе.
Помолиться.
Поблагодарить.
Лечь спать вовремя.
Научиться жить в мере.
Так постепенно меняется человек.
Меняется атмосфера семьи.
И формируется пространство, в которое приходит новая жизнь.
Здоровье ребёнка начинается не только с заботы о нём.
Оно начинается с ответственности родителей за самих себя.
А стремление родителей к более здоровой, нравственной и гармоничной жизни уже само по себе становится первым подарком ребёнку.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Воля как творческая сила бытия
Ошибка некоторых мыслителей, пытавшихся определить роль воли в жизни, заключалась в том, что, верно усматривая в ней творческую силу, они одновременно представляли её как объективную, независимую и неразумную стихию, действующую сама по себе.
Но если мы рассматриваем мир как творение, то волю, лежащую в основании процессов созидания, невозможно отделить от воли его Создателя.
«В начале было Слово…»
Эти евангельские слова задают принципиально иной взгляд на происхождение и устройство бытия. В основании мира лежит не слепая случайность, а разумное творческое начало. Всё существующее получает возможность быть, развиваться и вступать во взаимодействие не само по себе, а в пределах и в соответствии с теми законами, которые положены в основание творения.
Поэтому волю, действующую в мире, можно рассматривать как отражение, проявление, участие в первоначальной творческой воле Творца.
Здесь мы переходим от научного описания процессов к философскому вопросу об их основании.
Естествознание исследует, как взаимодействуют частицы, атомы, молекулы, клетки и организмы. Философия же вправе поставить вопрос о том, почему вообще возможно такое взаимодействие, благодаря которому из простейших форм возникают всё более сложные системы бытия.
С этой точки зрения можно предположить, что в основании многообразных процессов природы действует нечто, что условно можно назвать волей к соединению, сохранению и дальнейшему усложнению форм бытия.
На уровне физических процессов мы наблюдаем притяжение и отталкивание, устойчивость и распад, соединение и разделение. На следующих уровнях организации появляются всё более сложные формы взаимодействия, чувствительности, восприятия и, наконец, сознания.
Когда мы говорим о «чувствительности» элементарных частиц или простейших элементов материи, это не следует понимать как утверждение о наличии у них человеческого сознания или психики. Речь идёт о философской гипотезе, согласно которой способность реагировать на воздействие другого элемента можно рассматривать как предельно простую, ещё не проявленную форму того, что на более высоких уровнях бытия становится чувствительностью, восприятием и сознанием.
Иными словами, здесь важно различать физическое свойство взаимодействия и его онтологическую интерпретацию.
Наука говорит нам, что частицы взаимодействуют в соответствии с определёнными законами.
Философия может спросить: не является ли сама способность элементов вступать в закономерное взаимодействие самым первоначальным уровнем того процесса, который на высших ступенях организации жизни проявляется уже как чувствительность, восприятие, разум и воля?
Это не научное доказательство, а философский вопрос.
Именно поэтому утверждение о том, что воля «чувствует» и «разумеет» уже на уровне простейших элементов бытия, следует понимать не буквально, а как попытку описать целостность восходящего процесса организации творения.
Чем выше уровень организации, тем полнее проявляются свойства, которые в более простых формах присутствуют лишь потенциально или в неразвитом виде.
Можно представить этот процесс как восхождение:
взаимодействие ; устойчивость ; соединение ; организация ; чувствительность ; восприятие ; сознание ; разум ; свободная воля ; творческая деятельность.
При таком взгляде человек оказывается не случайным исключением из природы, а высшей ступенью известного нам процесса усложнения и самоорганизации жизни.
Но здесь появляется принципиальное отличие человека от всех предшествующих уровней.
Природа действует в соответствии с вложенными в неё законами. Человек же способен осознать направление своего действия и сознательно выбрать, чему служить своей волей.
Именно здесь начинается свобода.
________________________________________
Свобода и воля
Возможность действовать произвольно сама по себе ещё не является свободой.
Человек может поступить вопреки разуму, совести, любви и законам жизни. Но такая возможность свидетельствует лишь о наличии у него определённой степени произвольности.
Подлинная свобода раскрывается тогда, когда человеческая воля становится способной сознательно выбирать добро и осуществлять своё предназначение.
В христианском понимании это связано с тем, что человек создан по образу и подобию Божьему.
Ему дана не просто способность реагировать на окружающий мир, но способность творчески отвечать на него.
Именно поэтому человек обладает особым положением в творении.
Он призван не разрушать существующее ради удовлетворения своих желаний, а участвовать в дальнейшем созидании мира.
Отсюда становится понятным и принципиальное различие между волей и своеволием.
Воля, согласованная с истиной и добром, становится творческой силой.
Своеволие, отделившее себя от своего истинного основания, способно превратить ту же самую энергию в разрушительную.
Поэтому проблема человека заключается не в недостатке воли.
Часто проблема состоит в том, что сильная воля направлена не туда.
________________________________________
Воля к жизни
В этом контексте волю к жизни также нельзя понимать просто как инстинкт самосохранения.
Живое существо стремится сохранять себя. Но человек способен сознательно выбирать, ради чего ему жить.
Он может направить свою энергию на потребление, власть, накопление и удовлетворение собственных желаний. Но может направить её на любовь, создание семьи, воспитание детей, познание, труд, служение и преображение окружающего мира.
Поэтому настоящая воля к жизни определяется не только силой желания существовать.
Она определяется направлением духа.
Человек может обладать огромной жизненной энергией и использовать её для разрушения. И тогда его активность, внешне представляющаяся утверждением жизни, фактически становится движением к её разрушению.
И наоборот, человек, направляющий свою волю к созиданию, способен сохранять жизненную силу даже в условиях тяжёлых испытаний.
Отсюда следует важный для философии здоровья вывод:
Здоровье связано не только с количеством имеющейся у человека жизненной энергии, но и с направлением, в котором эта энергия используется.
________________________________________
Падение как нарушение направления воли
В библейском рассказе о грехопадении можно увидеть глубокий образ нарушения именно этого порядка.
Человеку была предназначена роль царя и хранителя творения. Но вместо постепенного восхождения к уподоблению Творцу он захотел получить это состояние немедленно: «будете как боги».
Возможно, именно здесь следует искать одну из глубинных особенностей искушения: желание получить высший результат, минуя путь созревания.
Человек предпочёл немедленное обладание постепенному преображению.
Нарушив волю Творца, он утратил гармонию собственного бытия.
Его дух обратился от Небесного к земному, воля стала своевольной, душа утратила внутреннюю цельность, а тело оказалось включённым в последствия этого разрыва.
В христианской традиции это и есть трагедия падения.
Она касается не только отношений человека с Богом. Она отражается на всём творении, поскольку человек занимает в нём особое, связующее положение.
Поэтому слова апостола Павла о том, что «вся тварь совокупно стенает и мучится», можно понимать и как указание на космический масштаб человеческого отпадения от своего предназначения.
Человек, призванный быть проводником созидания, становится источником разрушения.
Творческая активность превращается в агрессивность.
Вместо сотрудничества возникает борьба.
Вместо преображения мира возникает его эксплуатация.
Вместо служения возникает господство.
________________________________________
Возвращение к образу Божьему
Главная задача человека после падения заключается поэтому не просто в том, чтобы стать «лучше» в нравственном смысле.
Она глубже.
Это возвращение к своему истинному образу и предназначению.
Человек должен вновь научиться соединять разум, волю и сердце.
Разум должен искать истину.
Сердце должно быть способно воспринимать добро.
Воля должна осуществлять найденное и принятое добро в поступке.
Совесть становится внутренним свидетельством этого предназначения.
И здесь возникает прямая связь с философией здоровья.
Пока человек внутренне раздвоен, его силы расходятся.
Он знает одно, хочет другого, делает третье.
Разум предупреждает, воля сопротивляется, чувства увлекают в противоположную сторону.
Так возникает внутреннее напряжение.
Когда же разум, сердце и воля постепенно приходят к единству, человек начинает восстанавливать свою целостность.
Именно поэтому жизнь по совести является не только нравственной задачей.
В философском смысле это ещё и путь восстановления внутреннего единства человека.
________________________________________
Воля, вера и здоровье
Вера в таком понимании не противопоставляется знанию.
Напротив, вера может быть понята как целостное устремление разума, сердца и воли к Истине.
Разум познаёт.
Сердце принимает.
Воля осуществляет.
Когда эти три начала соединяются, человек получает возможность действовать без постоянного внутреннего сопротивления самому себе.
Так постепенно восстанавливается единство духа, души и тела.
И тогда воля к жизни перестаёт быть простым сопротивлением болезни.
Она становится волей к восстановлению своего предназначения.
Человек хочет жить не только потому, что боится смерти.
Он хочет жить потому, что ещё не завершено то добро, которое он способен совершить.
Не завершена любовь.
Не завершён труд.
Не завершено воспитание детей.
Не завершено служение.
Не завершено преображение самого себя.
В этом смысле воля к жизни есть одна из форм ответственности человека перед Творцом за тот дар бытия, который ему дан.
И потому главный вопрос человека заключается не только в том:
«Сколько мне ещё жить?»
Гораздо важнее спросить:
«Для чего мне дан сегодняшний день и куда направлена моя воля?»
Ответ на этот вопрос способен изменить не только отношение человека к болезни, но и само понимание здоровья.
Потому что здоровье в его полноте есть не просто исправная работа организма.
Здоровье есть согласованность жизни с её истинным направлением.
А воля к жизни есть сила, посредством которой человек возвращается к этому направлению и начинает вновь становиться участником созидания.

---------------------------------------


Беседа деда с внуком
О границах внешнего успеха
Внук:
Дедушка, я давно хотел тебя спросить.
Только не обижайся.
Дед:
Спрашивай. Если вопрос хороший, обижаться на него не стоит.
Внук:
Ты ведь мог стать гораздо богаче?
Дед:
Мог.
Внук:
И влиятельнее?
Дед:
Наверное, мог.
Внук:
И известнее?
Дед:
Тоже мог.
Внук:
Тогда я не понимаю.
Почему ты остановился?
Ты ведь был молодым, у тебя были способности, знания, люди тебя уважали. Почему ты не пошёл дальше? Почему не стал расширять свои возможности, связи, состояние?
Сейчас ведь именно это считается успехом.
Дед:
Ты хочешь знать, почему я не стал расширять границы внешнего успеха?
Внук:
Да.
Дед:
Потому что однажды понял: границы внешнего успеха можно расширять почти бесконечно.
А вот внутреннее пространство человека имеет свои законы.
И если внешнее начинает расти быстрее внутреннего, человек постепенно теряет способность управлять собственной жизнью.
Внук:
Не совсем понимаю.
Дед:
Представь, что человек получил миллион.
Ему хочется десять.
Получил десять, хочет сто.
Получил сто, хочет тысячу.
Потом ему уже недостаточно просто иметь деньги. Ему нужно влияние.
Потом власть.
Потом известность.
Потом признание.
И в какой-то момент человек уже не знает, где находится граница, за которой достаточно.
Внук:
А разве плохо хотеть большего?
Дед:
Нет.
Плохо не хотеть большего.
Плохо, когда человек уже не способен сказать себе: «Мне достаточно».
Это разные вещи.
________________________________________
«Но ведь деньги дают свободу»
Внук:
Но деньги действительно дают свободу.
Можно хорошо питаться, лечиться, путешествовать, заниматься спортом, жить в хорошем доме. Если появляются серьёзные проблемы со здоровьем, можно обратиться к лучшим врачам.
А технологии идут вперёд. Может быть, через несколько десятилетий органы человека научатся почти полностью заменять. Тогда богатый человек сможет жить намного дольше.
Разве это не стоит того, чтобы стремиться к богатству?
Дед:
Стоит стремиться к достатку.
Стоит заботиться о здоровье.
Стоит пользоваться достижениями науки.
Стоит развивать технологии, которые позволяют сохранять жизнь.
Но ты сейчас незаметно смешал две вещи.
Деньги действительно могут многое купить.
Но они не могут купить всё, что необходимо человеку для хорошей жизни.
Внук:
Что именно нельзя купить?
Дед:
Можно купить удобную кровать.
Но нельзя купить хороший сон.
Можно купить дом.
Но нельзя купить счастливую семью.
Можно купить развлечения.
Но нельзя купить устойчивое удовлетворение жизнью.
Можно оплатить лечение.
Но нельзя купить внутреннее спокойствие.
Можно получить власть.
Но нельзя купить уважение.
Можно стать известным.
Но нельзя купить любовь.
И, наконец, можно купить удовольствие.
Но удовольствие и удовлетворение жизнью не одно и то же.
________________________________________
«А что такое удовлетворение?»
Внук:
Тогда объясни мне, что ты называешь удовлетворением.
Дед:
Когда человек получает то, чего хотел, он испытывает удовольствие.
Но удовольствие быстро проходит.
Купил вещь, которой давно хотел, и несколько дней радуешься.
Потом привыкаешь.
Получил новую должность.
Через некоторое время она становится обычной.
Победил конкурента.
Через некоторое время появляется новый конкурент.
Добился известности.
Потом приходится поддерживать эту известность.
Увеличил состояние.
Появляется страх его потерять.
И человек снова начинает хотеть большего.
Удовлетворение совсем другое.
Это внутреннее чувство:
«Я живу правильно. Мне не нужно постоянно доказывать себе и другим, что я чего-то стою».
Вот этого состояния деньгами не купишь.
________________________________________
«Ты сам хотел богатства?»
Внук:
А ты сам никогда не хотел большого богатства?
Дед:
Конечно, хотел.
Я был таким же человеком, как ты.
Мне хотелось многого.
Я хотел сделать что-то значительное.
Хотел, чтобы мой труд был признан.
Хотел иметь возможности.
Хотел, чтобы от меня зависело решение важных вопросов.
Я не был равнодушен к деньгам.
И сейчас не считаю богатство чем-то плохим.
Внук:
Тогда почему остановился?
Дед:
Потому что начал замечать цену каждого следующего шага.
Чтобы увеличить внешние возможности, нужно было всё больше времени отдавать работе.
Чтобы сохранить положение, нужно было постоянно поддерживать определённые отношения.
Чтобы сохранить влияние, приходилось участвовать в борьбе за влияние.
Чтобы сохранить состояние, нужно было всё больше думать о состоянии.
И постепенно я обнаружил неприятную вещь.
То, что я приобретал во внешнем мире, начинало отнимать у меня что-то во внутреннем.
________________________________________
«Что именно?»
Внук:
Что?
Дед:
Спокойствие.
Время для семьи.
Простоту отношений.
Способность не торопиться.
Возможность просто пройтись и посмотреть на реку.
Способность разговаривать с человеком, не думая о том, какую пользу он может принести.
И самое главное — внутреннюю тишину.
Я понял, что могу продолжать.
Ещё больше денег.
Ещё больше власти.
Ещё больше известности.
Но тогда возникает вопрос:
а что я буду отдавать взамен?
________________________________________
Внук задумался
Внук:
Получается, ты испугался успеха?
Дед:
Нет.
Я испугался не успеха.
Я испугался бесконечного расширения успеха, которому никогда не бывает достаточно.
Успех сам по себе не опасен.
Опасно отсутствие меры.
Человек может быть богатым и при этом оставаться спокойным, умеренным, добрым.
Может использовать богатство для других.
Может создавать предприятия, давать людям работу, помогать больным, поддерживать науку, образование, культуру.
Такое богатство приносит пользу.
Но если человек начинает жить только ради умножения богатства, тогда средство постепенно превращается в цель.
И человек становится его пленником.
________________________________________
«А здоровье?»
Внук:
Ты сказал, что богатство может даже мешать здоровью.
Почему?
Дед:
Потому что здоровье зависит не только от того, насколько хорошо мы можем лечить тело.
Представь человека, который может позволить себе лучшую клинику мира.
Но он постоянно напряжён.
Спит по четыре часа.
Постоянно конфликтует.
Никому не доверяет.
Боится потерять положение.
Живёт в раздражении.
Постоянно думает о деньгах.
Не видит детей.
Не умеет отдыхать.
Разве достаточно заменить ему больной орган, чтобы назвать его здоровым?
Внук:
Наверное, нет.
Дед:
Вот именно.
Я не против медицинских технологий.
Если однажды человеку можно будет заменить больной орган и продлить ему жизнь, это будет огромным достижением.
Но технология может продлить работу организма.
Она не гарантирует, что человек умеет хорошо жить.
Поэтому я всегда считал, что забота о здоровье должна начинаться гораздо раньше больницы.
С того, как человек живёт каждый день.
________________________________________
«И что же ты выбрал?»
Внук:
А что ты выбрал вместо дальнейшего роста?
Дед:
Не «вместо».
Я просто перестал считать рост единственной ценностью.
Мне стало важнее сохранить то, что уже было.
Здоровье.
Семью.
Дружбу.
Добрые отношения.
Способность работать без разрушения себя.
Способность радоваться простым вещам.
И возможность помогать другим.
Я понял, что иногда сохранить достигнутое разумнее, чем бесконечно расширять его.
Внук:
Это похоже на отказ от амбиций.
Дед:
Нет.
Это переход от амбиций к ответственности.
Когда ты молод, тебе хочется завоевать пространство.
Когда становишься старше, начинаешь думать, что будет с этим пространством после твоего ухода.
________________________________________
«Значит, надо жить скромно?»
Внук:
Тогда ты за то, чтобы человек жил скромно?
Дед:
Я за умеренность.
Скромность не означает бедность.
Умеренность означает, что у человека есть мера.
Можно иметь большой дом и не быть рабом дома.
Можно иметь большие деньги и не быть рабом денег.
Можно иметь власть и не унижать людей.
Можно быть знаменитым и не зависеть от поклонников.
Можно пользоваться дорогими вещами и не считать их мерой собственной ценности.
Главное не то, сколько у человека есть.
Главное — сколько человеку необходимо, чтобы сохранять внутреннее равновесие.
________________________________________
«А если человек хочет всего?»
Внук:
А если я всё-таки хочу богатства, власти и славы?
Дед:
Тогда я не стану тебя отговаривать.
Попробуй.
Только запомни несколько вещей.
Не продавай ради денег здоровье.
Не продавай ради власти совесть.
Не продавай ради славы отношения с близкими.
Не продавай ради успеха способность уважать человека.
И никогда не убеждай себя, что всё это можно будет восстановить потом.
Потому что «потом» иногда не наступает.
________________________________________
«А можно добиться счастья естественным образом?»
Внук:
Ты хочешь сказать, что счастья можно достичь без большого богатства?
Дед:
Не просто можно.
Во многих случаях так даже легче.
Человеку нужны не безграничные возможности.
Ему нужны разумные условия для жизни.
Здоровое тело.
Дело, которое имеет смысл.
Близкие люди.
Добрые отношения.
Достаток.
Возможность отдыхать.
Природа.
Движение.
Творчество.
Возможность быть полезным.
И внутреннее согласие с собой.
Когда это есть, человеку не требуется бесконечно увеличивать внешние границы.
Он начинает ощущать полноту жизни внутри уже существующего пространства.
________________________________________
«А если я всё-таки ошибусь?»
Внук:
А если я пойду своим путём и потом пойму, что ты был прав?
Дед:
Тогда не бойся признать ошибку.
Знаешь, что я считаю одной из самых опасных вещей в жизни?
Не ошибку.
Оправдание ошибки.
Пока человек говорит:
«Я поступил неправильно»,
он свободен изменить направление.
Но если начинает говорить:
«Я был вынужден»,
«Все так делают»,
«Так устроен мир»,
«Иначе невозможно заработать»,
он постепенно закрывает перед собой возможность перемены.
Поэтому никогда не бойся остановиться и спросить себя:
«Я ещё иду туда, куда действительно хотел прийти?»
________________________________________
«А если уже поздно?»
Внук:
А тебе самому не жаль, что ты мог бы иметь больше?
Дед:
Иногда думаю об этом.
Но потом смотрю на тебя, на твоих родителей, на дом, в котором мы сидим, вспоминаю людей, с которыми прошёл жизнь, и понимаю:
я получил гораздо больше, чем когда-то рассчитывал.
Просто мои представления о богатстве изменились.
Когда-то богатством для меня было то, что можно сосчитать.
Теперь я богат тем, что невозможно положить на весы.
У меня есть люди, которым я нужен.
Есть с кем поговорить.
Есть кому передать опыт.
Есть возможность выйти утром из дома и увидеть мир.
Есть здоровье, которое я старался не растратить.
Есть совесть, с которой мне приходится разговаривать каждый вечер.
И есть возможность ещё что-то сделать полезное.
Разве это мало?
________________________________________
Последний вопрос
Внук:
Дедушка, а если всё-таки коротко ответить на мой первый вопрос?
Почему ты не пошёл дальше?
Дед:
Потому что понял:
не всякая возможность должна быть использована.
Иногда мудрость состоит не в том, чтобы взять ещё.
А в том, чтобы вовремя сказать:
«Мне достаточно».
Я не отказался от успеха.
Я отказался от необходимости всё время расширять его границы.
Мне стало важнее сохранить внутренний мир, здоровье, семью, добрые отношения с людьми и возможность быть полезным.
А деньги я научился воспринимать как средство.
Если они помогают человеку жить, создавать и помогать другим — это благо.
Если человек начинает жить ради их бесконечного умножения — они становятся тяжёлой ношей.
Внук:
Значит, настоящее богатство — это когда человеку не нужно всё время становиться богаче?
Дед:
Наверное, так.
А настоящее долголетие — не тогда, когда человек любой ценой пытается продлить существование своего тела.
А тогда, когда каждый дополнительный год остаётся годом жизни, а не просто годом существования.
Внук:
И всё-таки, дедушка, если я стану богатым, ты будешь против?
Дед:
Нет.
Я буду против только одного.
Если однажды ты станешь богатым, влиятельным и известным, но перестанешь быть хорошим человеком.
А если твоё богатство позволит тебе сделать жизнь других людей лучше, я буду только рад.
Внук:
Тогда, может быть, я попробую.
Но теперь сначала подумаю, зачем мне это нужно.
Дед:
Вот с этого и начинаются взрослые решения.
Не с вопроса:
«Как получить больше?»
А с вопроса:
«Ради чего?»
Потому что человек может всю жизнь расширять границы своего внешнего мира и однажды обнаружить, что внутри него стало пусто.
А может поступить наоборот.
Сначала привести в порядок внутренний мир, научиться мере, сохранить здоровье и отношения с людьми.
И тогда внешние возможности, если они придут, уже не будут хозяевами его жизни.
Они станут тем, чем и должны быть:
средствами для жизни, труда и добра.

____________________________________________

Ответственность человека за пространство собственной жизни
О горизонтали и вертикали бытия
Ответственность человека начинается значительно раньше, чем совершается поступок.
Она начинается внутри нас: с мысли, чувства, переживания, отношения, намерения, с того внутреннего движения, которому мы иногда даже не придаём значения.
То, что человек постоянно допускает в своё внутреннее пространство, постепенно становится частью его самого. Повторяющаяся мысль превращается в установку, чувство закрепляется как привычное состояние, отношение становится характером поведения, намерение рождает поступок, а поступки со временем формируют образ жизни.
Поэтому человек отвечает не только за то, что он сделал, но и за то, чему он позволил укорениться в себе.
________________________________________
Внутреннее пространство человека
Мы привыкли внимательно относиться к тому, что попадает в наш дом.
Не станем сознательно заносить в него грязь, ядовитые вещества, испорченную пищу.
Но гораздо менее внимательно относимся к тому, что ежедневно впускаем в пространство собственной души.
Мы смотрим изображения, которые возбуждают зависть, агрессию или похоть.
Слушаем слова, наполненные ненавистью и презрением.
Читаем сообщения, построенные на страхе и злости.
Участвуем в разговорах, где постоянно осуждают других.
Погружаемся в информационный поток, не задавая себе вопроса: что всё это делает со мной?
Внешняя информационная среда может становиться своеобразной пищей для внутреннего человека.
И, как с пищей телесной, здесь действует простой принцип: не всё, что доступно, полезно употреблять.
Ответственное отношение к себе требует определённой осторожности.
Необходимо учиться различать не только правду и ложь, но и то, какое внутреннее состояние рождает воспринимаемая нами информация.
Можно получить достоверную информацию, но принять её с ненавистью.
Можно узнать о чужой ошибке и начать злорадствовать.
Можно услышать правду и использовать её как оружие.
Поэтому одной интеллектуальной проверки информации недостаточно.
Нужна ещё и проверка её воздействия на внутреннее пространство человека.
________________________________________
Что мы накапливаем в себе
Каждое переживание не обязательно исчезает бесследно.
Человек может забыть конкретные слова, которые ему сказали много лет назад, но сохранить возникшее тогда недоверие.
Может не помнить обстоятельств конфликта, но продолжать реагировать раздражением.
Может не осознавать происхождения своей тревоги, хотя она была сформирована многолетним воздействием определённой среды.
Внутренняя жизнь человека обладает свойством накопления.
Мы накапливаем опыт.
Накапливаем привычки.
Накапливаем обиды.
Накапливаем страхи.
Накапливаем способы реагирования.
Но можем накапливать и другое:
благодарность,
спокойствие,
доброжелательность,
терпение,
мужество,
способность прощать,
способность помогать.
Поэтому вопрос ответственности можно поставить очень просто:
Что я сейчас накапливаю в себе?
Потому что именно это завтра станет частью моих слов, решений и поступков.
________________________________________
То, что находится внутри, выходит наружу
Человек не способен бесконечно удерживать внутреннее состояние внутри себя.
То, чем наполнена душа, проявляется в отношениях.
Если внутри постоянно накапливается раздражение, оно рано или поздно выходит в слова.
Если накапливается зависть, она проявляется в отношении к чужому успеху.
Если растёт подозрительность, человек начинает видеть угрозу там, где её нет.
Если человек постоянно живёт в страхе, он начинает принимать решения из страха.
Если внутри укореняется добро, оно также начинает проявляться.
Появляется терпение.
Человек становится внимательнее к другим.
Ему легче простить.
Легче помочь.
Легче удержаться от грубого слова.
Так внутреннее становится внешним.
И здесь возникает следующий уровень ответственности.
Мы отвечаем не только за собственное внутреннее состояние, но и за то, что через нас входит в жизнь других людей.
________________________________________
Человек как источник воздействия
Каждый из нас является одновременно получателем и источником воздействия.
Мы воспринимаем окружающий мир, но одновременно воздействуем на него.
Наше слово может успокоить человека или ранить его.
Наше отношение может поддержать или унизить.
Наше решение может дать человеку возможность жить лучше или создать для него новые трудности.
Особенно сильно это проявляется в семье.
Родители передают детям не только знания.
Они передают способы отношения к миру.
Ребёнок видит, как взрослые разговаривают друг с другом, как реагируют на трудности, как относятся к слабому, как говорят о других людях.
Таким образом, внутреннее состояние одного человека может становиться частью внутреннего мира другого.
Поэтому ответственность имеет не только личное, но и родовое и общественное измерение.
________________________________________
Ответственность за сегодняшний день
Но существует ещё одна важная сторона ответственности.
Мы не способны изменить уже совершённые поступки.
Прошлое нельзя переписать.
Однако каждый новый момент жизни является возможностью изменить направление.
И здесь ответственность человека особенно велика.
Если вчера я солгал, это уже произошло.
Но сегодня я могу не лгать.
Если вчера я обидел человека, я могу сегодня попросить прощения.
Если вчера позволил себе злость, сегодня могу остановить её прежде, чем она станет словом.
Если долго жил в разрушительном образе жизни, могу начать его менять.
Это означает, что прошлые ошибки не должны становиться приговором.
Они становятся основанием для ответственности.
Человек не может отменить вчерашнее зло, но способен не продолжать его сегодня.
Именно это постепенно изменяет ближайшее будущее.
________________________________________
Добрые изменения как накопление
В жизни действует и обратный процесс.
Как недобрые привычки постепенно усиливают друг друга, так и добрые изменения способны образовывать устойчивое направление жизни.
Один спокойный ответ вместо раздражения.
Одно честно сказанное слово.
Один отказ от сплетни.
Одна помощь человеку, который её действительно нуждается.
Одна просьба о прощении.
Одна прогулка вместо бессмысленного погружения в информационный поток.
Один вечер без раздражающих впечатлений.
Одна благодарность.
Кажется, что это мелочи.
Но жизнь состоит именно из таких мгновений.
И постепенно они меняют человека.
В результате изменяется не только характер общения.
Проясняется ум.
Становится легче принимать решения.
Уменьшается внутреннее напряжение.
Появляется способность видеть обстоятельства не только через страх, раздражение или выгоду.
Меняется отношение к собственному телу.
Человек начинает разумнее питаться, больше двигаться, лучше отдыхать, внимательнее относиться к собственным пределам.
Поэтому нравственная работа над собой имеет и телесное измерение.
________________________________________
Здоровье как следствие согласованности жизни
Не следует понимать это упрощённо.
Болезнь нельзя сводить к нравственной ошибке, а выздоровление нельзя обещать человеку только потому, что он изменил своё отношение к жизни.
Человеческое здоровье зависит от множества факторов: наследственности, возраста, среды, инфекций, питания, образа жизни, медицинской помощи и множества других обстоятельств.
Но столь же очевидно, что внутреннее состояние человека влияет на его образ жизни и через него может воздействовать на здоровье.
Постоянный стресс, разрушительный режим, злоупотребления, отсутствие сна, хронические конфликты способны ухудшать состояние организма.
Напротив, умеренность, движение, полноценный сон, добрые отношения, способность восстанавливаться после переживаний и разумное отношение к жизни создают более благоприятные условия для сохранения здоровья.
Поэтому ответственное отношение к себе означает заботу сразу о нескольких уровнях:
о теле, душе, отношениях и образе жизни.
________________________________________
Вертикаль бытия
До сих пор речь шла о горизонтали.
Человек и человек.
Человек и семья.
Человек и общество.
Человек и природа.
Человек и собственное тело.
Но для религиозного человека существует ещё одно измерение ответственности.
Вертикаль бытия.
Это отношение человека к Богу, к вечности, к своему происхождению и к тому, что будет после завершения земной жизни.
Здесь мы вступаем уже в область веры.
Христианство исходит из того, что смерть не является окончательным исчезновением человека.
Земная жизнь имеет продолжение в вечности.
При этом окончательный суд над человеком ещё не совершён.
Для верующего человека это означает, что земная жизнь имеет значение не только для сегодняшнего дня.
То, как человек живёт сейчас, имеет духовное значение.
И тогда ответственность приобретает совершенно иной масштаб.
________________________________________
Ответственность перед теми, кто ушёл
Мы часто думаем, что можем отвечать только за себя.
Но человек никогда не начинает жизнь с нуля.
Мы приходим в мир уже получив наследство от предыдущих поколений.
Это наследство состоит не только из имущества, генов или имени.
Мы получаем язык.
Культуру.
Семейные привычки.
Способы отношения к людям.
Модели поведения.
Ошибки.
Незавершённые конфликты.
И добрые дела наших предков.
Каждое поколение что-то принимает и что-то передаёт дальше.
Поэтому человек способен не только продолжать родовую историю, но и изменять её направление.
Если в семье из поколения в поколение передавались жестокость, пьянство, вражда, ложь, безответственность, то кто-то однажды может сказать:
«На мне это закончится».
И начать жить иначе.
Если в роду была привычка к взаимной помощи, верности, трудолюбию, заботе о детях, человек может сознательно продолжить эту линию.
Таким образом, работа над собой становится вкладом не только в собственную судьбу.
Она становится вкладом в судьбу рода.
________________________________________
Можно ли исправить то, что уже нельзя исправить?
Здесь возникает глубокий религиозный вопрос.
Может ли человек своей жизнью сделать добро тем, кто уже ушёл?
В христианской традиции существуют молитва об усопших, память о них, милостыня и добрые дела в их память.
Поэтому верующий человек может воспринимать собственное исправление как часть духовной ответственности перед теми, кто дал ему жизнь.
Мы не можем изменить совершённые ими поступки.
Не можем вернуть им земное время.
Не можем взять на себя их жизнь.
Но можем не продолжать их ошибки.
Можем молиться о них.
Можем делать добро в их память.
Можем стать тем продолжением рода, в котором прошлое получает иной отклик.
В этом смысле человек способен совершать добро не только для живущих рядом, но и для тех, кого уже нет с нами.
Это не означает, что мы можем механически «исправить» посмертную судьбу другого человека собственными поступками.
Это было бы слишком простым пониманием духовной жизни.
Но мы можем продолжить любовь там, где прежде была вражда.
Можем продолжить правду там, где была ложь.
Можем продолжить добро там, где было зло.
И в этом есть глубокий смысл человеческой ответственности.
________________________________________
Ответственность перед теми, кто придёт после нас
Есть и другая сторона вертикали времени.
Будущие поколения.
Ребёнок, который ещё не родился, уже зависит от того, каким будет мир, в который он придёт.
От состояния природы.
От культуры.
От отношений между людьми.
От того, чему его будут учить.
От того, какие модели поведения будут считаться нормой.
Поэтому наша жизнь является своеобразным мостом между поколениями.
Мы получили мир не только для собственного потребления.
Мы получили его во временное пользование.
И потому ответственны за то, что передадим дальше.
Если мы оставляем детям только имущество, но не оставляем культуры жизни, это недостаточно.
Если передаём знания, но не передаём ответственности, этого тоже недостаточно.
Если создаём богатство, но разрушаем отношения между людьми и окружающую среду, наше богатство становится сомнительным наследством.
Настоящее наследство состоит не только в том, что мы оставили после себя, но и в том, какими стали люди благодаря нашей жизни.
________________________________________
Пока у нас есть земное время
В этом, возможно, и заключается высший смысл ответственности.
Пока человек жив, у него остаётся возможность изменить направление.
Сегодня.
В эту минуту.
Одним словом.
Одним решением.
Одним отказом от зла.
Одним добрым поступком.
Мы не знаем, сколько времени нам дано.
Но знаем, что оно существует сейчас.
Поэтому ответственность начинается не с великих обещаний.
Она начинается с ближайшего мгновения.
Не допустить лжи, которую способен произнести сейчас.
Не допустить зла, которое способен совершить сейчас.
Не впустить в себя то, что разрушает душу.
Не передать другому человеку свою раздражительность и злость.
Не продолжить ошибку, которую совершали до нас.
Сделать добро там, где оно зависит от нас.
Так постепенно меняется человек.
А вместе с человеком меняется его ближайшее окружение.
Изменяется семья.
Изменяются отношения.
Изменяется образ жизни.
Изменяется отношение к телу.
Проясняется ум.
Укрепляется способность любить.
И постепенно меняется то, что человек оставляет после себя.
________________________________________
Вместо заключения
Ответственность человека имеет два направления.
По горизонтали — перед собой, близкими, обществом, природой, перед всеми, на кого непосредственно воздействует наша жизнь.
По вертикали — перед Богом, перед вечностью, перед теми, кто был до нас, и перед теми, кто придёт после нас.
В горизонтали мы видим непосредственные последствия своих слов и дел.
В вертикали открывается более глубокий смысл нашего существования.
Поэтому забота о себе не является эгоизмом.
Ответственное отношение к собственной душе, телу, мыслям, чувствам и поступкам становится одновременно заботой о других.
Человек, очищающий собственную жизнь от лжи и зла, уменьшает количество зла, которое он передаст окружающим.
Человек, накапливающий в себе добро, становится его источником.
И это добро не заканчивается на нём самом.
Оно входит в семью.
В отношения.
В воспитание детей.
В культуру.
В судьбу рода.
В будущее.
Возможно, именно поэтому нам следует иначе взглянуть на каждый день своей жизни.
Мы не просто проживаем его.
Мы оставляем его в мире.
И то, что мы оставляем в мире сегодня, завтра станет частью жизни других людей.
Поэтому у человека есть ответственность не только за то, каким он является, но и за то, каким становится мир благодаря его присутствию в нём.
Пока нам дано земное время, у нас остаётся возможность исправлять ошибки, совершать добро, очищать внутреннее пространство и укреплять в себе то, что способно продолжить жизнь после нас.
В этом и заключается одна из самых глубоких форм человеческой свободы:
нам не дано изменить всё прошлое, но нам дано изменить то, что через нас пойдёт дальше.