Книга 2. Часть 6 В Рай через Ад Путешествие через

Почему в 2026 году, уже почти три года, иду этим странным, рискованным и для многих непонятным путём совершенно один?

Понимаю, что эти поступки для многих кажутся странными и безумными. Но если внимательно подумать о том, о чём написано в большинстве духовных книг или религий, то станет понятно, что эти идеи там существуют давно. Я только решил проверить это на себе.

Мне было страшно обращаться к Богу напрямую через молитву и идти против дьявола. Это были одни из двух крупных моих страхов. Страх пойти против Воли Бога и страх дьявола. Это сейчас, спустя три года и сотню обращений, верю, что дьявола как формы нет. Дьявол — это наше внутреннее психологическое состояние, а не бывший ангел, восставший против Бога. Но тогда внутри было по-другому. Но именно через то, что моя психика реально прошла через эти страхи, обрёл веру на личном опыте.

Посмотрите на современный мир, который разделён верующими из разных религий и конфессий. Мы говорим о любви, но в большинстве — формально. Так как внутри всё равно живёт страх. Именно страх мешает поверить в любовь искренне. Именно он продолжает разделять людей на конфессии, школы и лагеря. Но, несмотря на все разделения, внутри каждого из нас есть понятие, что мы все дети Бога.

За последние несколько тысяч лет вера сильно изменилась. Мы уверены, что если у нас всё хорошо и нет проблем, то значит, нас любит Бог. А те, у кого нет денег или есть трудности, — плохие люди. Эта духовная маска фарисея настолько стала нашей, что мы не можем понять то, что благословение Вселенной может проявляться не только через благополучие, здоровье и комфорт, но и через трудности и проблемы. Это не значит, что нужно искать страдания или намеренно усложнять себе жизнь. Нет. Но если они появились в нашей жизни, то их можно принять не как наказание за наши дела, но как факт того, что через эту ситуацию мы можем проявить себя как любовь Бога.

Современная «осознанность» забыла, что Иисус и его ученики в первые века принимали реальность такой, какая она есть, без разделения на удобную и неудобную, хорошую и плохую, богатую и бедную. Легко быть светлым и осознанным, когда всё просто и безопасно. Ведь гораздо удобнее переложить ответственность за свою жизнь на высшие силы, чем менять себя самостоятельно. Раз в неделю мы совершаем понятный, одобряемый обществом ритуал и идём в храм. В этот момент ум ставит галочку: «Правило выполнено, значит, я хороший, праведный человек». Это приносит мгновенное облегчение. Но такое облегчение — лишь таблетка обезболивающего. Настоящие внутренние проблемы (гнев, обиды, зависть, страх, семейные конфликты) остаются нетронутыми. Мы лишь откупаемся ритуалом, чтобы не менять свой характер.

Две тысячи лет назад Иисус называл это фарисейством и «окрашенными гробами», которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны нечистоты. Ничего не изменилось. Меняются эпохи, но психология человека остаётся прежней: нам легче почистить внешнее, чем заглянуть внутрь себя.

Спросите себя: готовы ли вы стать тем верующим, каким, по вашему мнению, должен быть человек, верящий в Бога? Даже если придётся заплатить высокую цену? Не потому, что этого хотим. Такова цена в это время ненависти и злости.

Готовы ли вы попробовать изменить себя и мир вокруг? Получится или нет — это уже не столь важно. Гораздо важнее то, насколько искренними были наши попытки и желания в изменении себя к лучшему, чем то, насколько это у нас получится.

Лучший судья — это наша совесть. Только она лучше всех знает наши дела и то, насколько мы хороший или плохой человек. Мы идём в религию, чтобы избежать ада, не потому, что к нам пришёл представитель Бога и прямо сказал, что мы пойдём в ад. Мы стараемся избежать ада из-за того, что лично понимаем: наши мысли, слова, действия недостойны рая. Но тогда, может, стоит попробовать прожить жизнь для себя, Бога и людей так, чтобы после смерти не было стыдно ни перед Богом, ни перед своей совестью?

До США я был бедным. Меня нельзя было назвать нищим, но достатка в жизни не было. И чем старше становился, тем больше чувствовал себя несчастным, полагая, что жизнь отнеслась ко мне несправедливо. Из-за этого всячески пытался убежать от трудностей и проблем. Это бегство проявлялось во всём: от уклонения от тяжёлого физического труда до панического нежелания брать на себя ответственность. И чем больше пытался убежать, тем несчастнее становился. Даже после того, как у меня появилась грин-карта, перспектива американского гражданства, высокооплачиваемая работа и элитная квартира с видом на Тихий океан в престижном пригороде Сиэтла, — ничего не изменилось. Прежняя жизнь и всё то, от чего я так упрямо бежал долгие годы, по-прежнему оставались глубоко внутри меня...

Помимо этого, появился страх оказаться на улице — без работы и денег. Боялся встретить старость нищим под забором, прося милостыню. С самого детства я был трусом и боялся многих вещей. И даже когда вырос, остался прежним — просто страх приобрёл другие формы. И чем дольше боялся, тем больше понимал: жить дальше так нельзя. Надо было что-то менять внутри себя.

Тогда я ещё не понимал, что всё, от чего я бегал, и было решением. Это и был путь к улучшению моего психологического состояния. Как бы странно это ни звучало, но именно когда мы проходим через проблемы и решаем их, наше сознание растёт. Мы преодолеваем собственные тени и постепенно обретаем сознание Христа или Будды. Ведь только через трудности у нас появляется возможность выбора, рождается смелость и осознанность.

Когда мы слышим слово «душа», то представляем прозрачное облако, ментальное тело или что-то невидимое внутри человека, которое покидает его в момент смерти. Мы думаем, что это что-то мистическое или религиозное. Но на самом деле понятие «душа» пришло к нам из Древней Греции. Но ещё раньше понятие «душа» было дыханием жизни. То, что делает тело живым. Душа, или психика, — это отражение реальности, в которой живёт человек или животное. Душа есть и у человека, и у животного: «И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной...» (Бытие 1:20–21). Библия и эволюция говорят об одном и том же. Первые люди и животные мало чем отличались друг от друга. Память, восприятие, мышление — всё это разные формы проявления этой единой души. Но для чего нужна психика живой душе? Чтобы управлять своим поведением или управлять собой. И если всё это объединить, то получается, что психика, или душа, — это способность живого существа воспринимать и понимать окружающий мир и себя в этом мире.

Греческое слово «психе» (;;;;), которое изначально означало «дыхание», философы превратили в обозначение внутреннего мира человека. Позже в греческой культуре появилась легенда об Эросе и Психее, где имя героини стало олицетворением человеческой души. Психея родилась смертной, но, пройдя через глубокие внутренние испытания и преображение, в конце пути обрела божественное бессмертие.

Эта история доказывает: ещё в древности люди знали, что душа — это не застывший памятник. Она живёт, меняется и растёт только через преодоление трудностей. Образ Психеи — это точная карта внутреннего пути каждого из нас.

Иисус говорил о том же: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Он призывал нас к совершенству души — нашей психики. Призывал в настоящем моменте. Не в прошлом, во времена Адама и Евы, и не в будущем, после смерти или Армагеддона, а здесь и сейчас. Разные культуры древности твердили об одном и том же. Кем бы мы ни родились, наша задача — менять свой внутренний мир. Нельзя изменить свой внутренний мир чудом со стороны. Нужно перестать бегать от трудностей. Встретиться со своими страхами и пройти через них. И если через это мы перестраиваем свою психику, то к концу жизни, по любви и милости Бога, мы способны обрести это подлинное совершенство.

Многие религии до сих пор выступают против психологии. Считают её «от дьявола». Но посмотрите на сам термин. Первая его часть — «психе». В переводе это значит душа, или, на современном языке, психика. Второе слово в термине — это «логос». Логос — это слово. Но не просто звук. Это слово-смысл, способное понять и осмыслить мир. «В начале было Слово [Логос], и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (От Иоанна 1:1). «И Слово [Логос] стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (От Иоанна 1:14). Посмотрим на эти стихи через призму эволюции. Сначала у первобытного человека появилась способность мыслить понятиями. Как разжечь костёр? Как сделать орудие труда? Почему мир устроен именно так? Слово родилось внутри головы как мысль и образ. Мыслить — не значит издавать физический звук. Даже немые люди думают готовыми понятиями. И только затем развилась психика, способная осознать этот мир. Это полностью совпадает с тем, о чём я пишу в этой книге. В начале был Абсолют. Разумная энергия в виде информации, из которой мы все состоим. У нас было знание, но не было опыта. И чтобы это знание, это Слово, превратилось в реальный опыт, мы стали плотью. Стали людьми. Психология на языке древности — это не ересь. Это просто разумное слово о человеческой душе.

Так в чём тогда разница между человеком и животным, если у всех есть душа? Разница в сознании. У животных его нет. Что такое сознание? Это та же психика, но только её высшая форма. Бог — это Единое Сознание. Абсолютная Любовь всегда будет стоять в развитии выше, чем любое разумное существо на Земле или в невидимых мирах. Неважно, к какой религии вы принадлежите. Сила, которая всё создала, — это высший разум. А раз так, то нет во Вселенной силы, способной восстать против Бога. Никто не может стать выше Абсолюта. То, что было изначальным, не может стать второстепенным. Таков закон эволюции и духовного роста. Но первое может осознанно стать последним. Спуститься в самый низ, чтобы затем подняться выше всех.

А если Первое осознанно становится последним, то это значит, что эволюция духа движется не вверх, как нас учили. Она идёт по спирали: снизу вверх и сверху вниз. Высшая точка сознания добровольно падает в самый низ, в плотную и слепую материю, чтобы начать свой путь с абсолютного нуля. Именно поэтому мы обнаруживаем себя здесь, на Земле, отделёнными индивидуальностями с ограниченной человеческой психикой. Это не наказание, не изгнание и не случайность. Это тонко просчитанный шаг Абсолюта. Ведь если ты изначально являешься Всем — у тебя нет возможности ощутить движение. Если ты пребываешь в вечной абсолютной любви, ты не можешь пережить радость её обретения. Чтобы Сознание могло расти и эволюционировать дальше, Ему потребовался контраст. Ему потребовалась противоположность. И Бог создаёт эту противоположность внутри нашей индивидуальной психики, разделяя единое на миллиарды осколков. Каждому осколку даётся иллюзия эго. Ощущение: «я сам по себе, а мир сам по себе». И в эту самую секунду, когда Первое окончательно забывает о своей божественной природе и становится последним, запускается обратный отсчёт духовного роста. Закон этой эволюции прост: чем глубже ты упал в иллюзию отделённости, чем сильнее запутался в темноте ума и животного выживания, тем мощнее будет обратный подъём.

Духовный рост — это не накопление книжных знаний и не заучивание религиозных догм. Духовный рост — это процесс вспоминания. Это путь, на котором маленький, испуганный человеческий осколок начинает сквозь толщу бытового хаоса, боли и сомнений нащупывать внутри себя ту самую изначальную Мудрость. То, что появилось первым, не может стать вторым по своей сути. Оно всегда остаётся Источником. Но оно обязано пройти через опыт «второго». Опыт нижайшего и слабого существа, чтобы закон эволюции замкнулся. Без этого падения вниз Высшее Сознание оставалось бы статичной, мёртвой схемой. И только проходя через наши человеческие глаза, через наши ошибки и наше преодоление, Абсолют по-настоящему оживает и расширяет невидимые миры. Нам веками твердят, что мы родились испорченными, виноватыми и смертными из-за греха Адама и Евы. Поэтому должны вечно каяться. Но посмотрите правде в глаза. В этой теории скрыто очевидное противоречие. Нам говорят, что грех и смерть появились только после яблока. Однако в Писании прямо сказано: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). Бог изначально создал Адама и Еву из плотной земной материи. А свойство земли и праха — рассыпаться, подчиняясь законам физики. Значит, физическая смертность и ограничения были прописаны в человеческом проекте. С самой первой секунды его создания, а вовсе не после съеденного плода.

Более того. Если человек ещё до всякого яблока испугался, усомнился и проявил слабость, значит, эти элементы уже были внутри. Нельзя проявить то, чего в тебе изначально нет. Бог создал людей хрупкими. Способными ошибиться. Но признать это — значит снять с нас вековое чувство вины. Базовый страх и смертность вшиты в психику умышленно. Это инстинкт самосохранения. Изначальный клей плотной материи. Без него живое существо не выжило бы на Земле и дня. Оно бы шло в огонь и прыгало с обрывов. Дети рождаются чистыми. Они не знают греха на старте. «Ибо таковых есть Царство Небесное», — говорил Иисус. Младенец чист, но в него уже встроен предохранитель материи — страх. Мы родились смертными не потому, что мы «наказаны». Это просто стартовые условия нашей школы. Бог создал человека незавершённым, хрупким существом. Только так можно было запустить закон эволюции. Задача человека — не винить себя за этот встроенный страх земли. Задача — менять свою психику и подниматься выше него. Но если стартовые условия даны — страх, прах, ограничения, — то в чём смысл пути? Зачем Богу создавать существо, которое изначально знает о своей хрупкости? Неужели только для того, чтобы оно всю жизнь боролось с инстинктами? Нет. Страх — это не враг. Это учитель. Он указывает на границы. Но именно через границы мы познаём, где начинается бесконечное.

Животное тоже обладает душой и психикой. Оно способно воспринимать мир и управлять своим поведением. Но его ум закольцован на выживание. Еда, безопасность, размножение. У животного нет выбора. Оно обязано следовать инстинкту. Человеку дана уникальная способность — осознать себя как наблюдателя. В этом великое отличие. Мы можем взглянуть на свой страх со стороны и спросить: «Почему я боюсь?», «Что я вижу за этим страхом?». Это и есть Логос. То, что делает нас не просто животными, а носителями божественного образа. Иисус говорил: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Не только материей. Не только инстинктами выживания. Нужен Логос — чистый смысл. Насыщая душу этим смыслом, мы перестаём быть заложниками праха. Мы не отрицаем свою земную природу. Мы меняем её. Как глина преобразуется в руках горшечника.

Наш мозг способен перестраиваться в любом возрасте. Мы можем менять свои реакции, свои мысли, свою картину мира. Это закон психики, заложенный Творцом. Апостол Павел писал: «Обновляйтесь духом ума вашего». Совершенство — это не внешнее соответствие правилам. Это внутреннее обновление нашего восприятия. Истинное покаяние не в чувстве вины, а в радикальном изменении способа мышления. Логос — это не просто слово или звук. Это гармоничный закон бытия. В начале было Слово, и Слово было у Бога. Но разве этот Логос где-то далеко? Нет. Он внутри нас. Как семя, которое надо взрастить. Иисус говорил: «Царство Божие внутри вас есть». Это не метафора. Это прямое указание. Совершенство не приходит после смерти и не даётся за заслуги. Оно раскрывается в настоящем моменте. Здесь и сейчас, когда мы перестаём цепляться за иллюзии и начинаем видеть реальность без прикрас.

Совершенство — это не финишная черта, а сам процесс ходьбы. Это способность каждый день, каждый миг заново выбирать любовь. Даже когда очень страшно. И когда мы делаем это снова и снова, наша психика, наша душа постепенно приобретает ту божественную прозрачность, которая была у младенцев. Часто слышал вопрос: «Но как достичь этого совершенства?» Ответить на это трудно. Невозможно изменить того, кто сам этого не хочет и ещё не готов.

Вспомните Иисуса. Он прямо говорил, что пришёл для грешников. Он общался, делил кров и пищу с теми, кого общество считало изгоями. На языке того времени это называлось — очистить от грехов и понести их на Себе. На языке современности Иисус запускал конкретный процесс. Он выпрямлял человеческую психику своим личным примером. Очищал её от страхов. Учил трезво проходить сквозь собственные тени и снимать внутреннее напряжение ещё при жизни. Об этом принятии страдания лицом к лицу — без побега в сигареты или алкоголь — много говорили позже. Об этом писал Карл Юнг. Он называл любые зависимости бегством от реальной боли. Об этом изнутри нацистских концлагерей заявлял Виктор Франкл. Он доказал: именно напряжение духа спасает человека от распада. Об этом перед казнью писал Дитрих Бонхёффер. Он утверждал: чашу ситуации нужно выпить до дна, чтобы её победить.

Благословляю Господа за то, что дал мне смелости, несмотря на всю мою трусость, встать на этот путь. Задолго до меня им шли великие пророки, учителя и стоики. Мне же просто выпала честь испытать всё это на себе и зафиксировать в книге.

Я знаю: для учёных мои слова не имеют веса. Для верующих я всегда буду еретиком, ведущим людей в ад. Но это не важно. Я буду продолжать делиться опытом с теми немногими, кто устал страдать в своём личном психологическом аду. Я верю: эта фиксация того, что я проделал и ещё проделаю, поможет людям. Укажет им дорогу. Так же, как мне её указал Иисус и те, кто шёл за Ним.