Прошлое воплощение Сергея Лаврова

Прошлое воплощение Сергея Лаврова

 "Я вновь и вновь умру, чтобы узнать, что жизнь неистощима"- Рабиндранат Тагор
" Очень глубоко внутри вас засели проблемы многих воплощений" - Татьяна Микушина " Розарии Матери Марии".

 Вопросы  о жизни после смерти интересовали меня. Я с 90-х годов собирал литературу по этой теме. Чаще всего эта тема и информация о смерти вызывают у обычных людей страх, отчуждение, но иногда и любопытство. Этот страх смерти является следствием подсознательной сути человека как животного существа, причина кроется в основном инстинкте выживания, который достался нам по наследству и сформировался за миллионы лет эволюции. Страх неизвестности и незнание того, что ждет человека после перехода в мир иной и страх смерти заставляет трепетать перед неизбежным переходом, парализует волю малодушных и невежественных людей... но сколько веревочки жизни не вится - все равно конец будет, мы все родились и мы все умрем, если смерть неизбежна, то зачем ее бояться? Как правильно относиться к смерти? Помимо  отрицающего духовную жизнь примитивного атеизма и грубого материализма, который отрицает загробную жизнь, в мире существовало и существует множество религиозных представлений о жизни души после смерти. Они символичны и частично правдивы. Они даны для безусловной веры  невежественных или малообразованных людей.
 Библия формирует у человека различные запреты и табу, церковь пугает вечным адом и  наказаниями за нарушение Божественных заповедей и грехи, церковь внушает простому и невежественному человеку страх Божественного Страшного суда, с последующем переселением его грешной души в ад и вечными мучениями. Не только естественный страх смерти и пугающая неизвестность иного мира, но религиозный страх попасть в ад корректирует мышление верующего человека. А так как все мы грешим, и не всегда каемся, а если каемся, то не исправляемся, никто из нас не совершенен и не без греха, все в той или иной степени невежественны, порочны и несовершенны, то многие ли из нас, положа руку на сердце, честно оценить себя с надеждой, что могут рассчитывать на "вечное райское блаженство"? Вот  поэтому  многие простые верующие в конце жизни с тайной надеждой и слепой верой пытаются ревностно исполнять различные религиозные обряды, замолить свои грехи,откупиться от них, задобрить Бога и как-то смягчить свою участь, свои будущие возможные страдания в ином мире.
 Итак, причина страха смерти - животный инстинкт выживания и невежество,слепая  вера, манипуляция сознанием, религиозные предрассудки и предубеждения. Невежество источник сомнений. Фанатизм есть отсутствие сомнений и источник слепой веры. Активный фанатизм насаждает слепую веру всем окружающим.
 Истинная вера ведет  через как можно полный сбор информации, анализ фактов и свидетельств, к их приложению в жизни и к духовному знанию, к истинному убеждению, через приложение знаний на практике, ведет к духовному Свету, Истине и Любви, к общечеловеческой любви и к истинному знанию без идеализации, ненужных суждений, лукавства и предубеждений. Единственной теорией, которая имеет доказательства и находит подтверждение в жизни, является учение реинкарнации -  Во Вселенной нет смерти. Во Вселенной есть Сознание как энерго-информационное поле. Есть трансформация тел и смена тел, через которое проходит Сознание, накапливая знания и опыт.
 Как человек живет в теле на земле, так его душа будет жить в ином мире, согласно универсальному принципу: как на небе, так на земле.
 Вечное во временном - Дух в теле.
  На сегодняшний день в авангарде человечества, прогрессивной  научной мысли находятся современные психологи и исследователи в США. Там собрано уже достаточно проверенных и перепроверенных современными прогрессивными американскими учеными конкретных доказательств и свидетельств теории перевоплощений. В книгах американских исследователей, психологов Раймонда Моуди, Яна Стивенсона, Джима Такера, Майкла Ньютона, Джеффри Лонга, Джефри Иверсона и других ученых-исследователей собраны уникальные факты и свидетельства людей,(в первую очередь детей с 2 до 6 лет) рассказывающих об их прошлых  жизнях. В книгах  Раймонда Моуди и других авторов,которые стали мировыми бестселлерами, собран уникальный опыт людей, переживших клиническую смерть. Эти объективные исследования свидетельствуют об истине независимо друг от друга. Эти откровения разных людей вступают в противоречие и разрушают давно сложившиеся религиозные стереотипы, подрывают догматы слепой и устаревшей веры из прошлой эпохи.
  Конечно, что все ортодоксальные христиане - католики, православные, протестанты, основывают свою веру только на букве Библии и Евангелие, отсюда сомнения и отрицание нового знания и новых свидетельств, церковники и религиозные  консерваторы  не принимают новое знание, как хорошо забытое старое - знание Платона, Пифагора, истин Упанишады.
 Христианский философ Ориген (185-254г.г.) утверждал доктрину реинкарнации, но его объявили еретиком. Тогда не было принято принимать теологумены - новые богословские мнения. Было принято объявлять всех инаковерующих и инакомыслящих еретиками. Догматическая вера церкви была сформулирована на так называемых Вселенских Соборах, такая догматическая вера утверждает упрямо и слепо догмат и подразумевает догматическое отрицание Высшей Истины вне ее пределов и рамок. Ортодоксы и консерваторы такой веры считают: Если в Библии что-то  прямо не сказано или не написано, то значит этого и нет.
 И значит теория перевоплощения - это не наша теория, это языческая или восточная нехристианская ересь. В легкомысленном отрицании и постоянных сомнениях гибнет качество знания. Знание основанного на  личном опыте и сравнительном анализе становятся убеждениями, которые невозможно поколебать.
 В Новом Завете действительно прямо не сказано об реинкарнации.
 "Не все мы умрем, но все изменимся" - пишет апостол  Павел в первом послании к Коринфянам. Здесь только сказано об изменении человека. А что изменится? Дух, душа или будет новое тело? Широкий простор для толкования этих слов. Толковать можно по разному. Церковь в догматическом отрицании нового как хорошо забытого старого традиционно против реинкарнации,не хочет слышать о явных доказательствах и свидетельствах людей, утверждающих истинность теории реинкарнации. Старые религия по привычке всё  отрицает, отмалчивается или приклеивает темный ярлык дьявола на эти свидетельства. Бог не  догме, а в Правде. Бог в Истине, которая бесконечно и постепенно открывается нам, так нельзя сразу объять необъятное.
 Исследования реинкарнации, книги ученых, психологов  подрывают атеистическое мировоззрение, формулируя современные научные материалистические парадигмы. Для того чтобы признать истину, требуется полностью пересмотреть мировоззрение как верующих, так и атеистов, материалистов.  Чаще всего люди к этому явно не готовы, поэтому остается лишь все отрицать: "Этого не может быть, потому что этого быть не может никогда". Разум соврет,может пытаться судить и умничать, упрямо зацикливаясь на букве Священного писания или одной научной гипотезе - о галлюцинациях и генетической памяти и т.п., которые, конечно, объективно существуют, но не в состоянии объяснить факты и свидетельства, подтверждающие  теорию реинкарнации, также как и жизнь души человека после смерти и остановки сердца.
 К счастью, прошли уже те времена, когда за  рассказы человека  о его  прошлых жизнях или свидетельствах о жизни после смерти, окружающие  считали такого человека  сумасшедшим и психически больным.
Современные исследователи доказывают, что прошлые жизни реально существуют - американские независимые ученые, психологи - Ян Стивенсон, Раймонд Моуди, Джим Такер и другие ученые провели исследования и написали книги, которые стали в свое время бестселлерами, были затем переведены на многие языки мира и переизданы.
 Если человек действительно захочет получить бесценный личный опыт и стремится к самопознанию, то он может узнать о своих прошлых воплощениях через регрессивный гипноз. Опытный  гипнолог может ввести человека в гипнотическое состояние и вызвать у него воспоминания о его прошлой жизни. Но следует быть морально готовым принять эту информацию, возможно что в вашем прошлом вам многое не понравится и шокирует вас... 
 Мне информация о моих прошлых воплощениях пришла во сне.  О чем я написал небольшой рассказ. Прочтите на сайте проза.ру автор Вадим Гукало - мои прошлые воплощения http://www.proza.ru/2017/07/03/531
  Я давно в этой теме, твердо убежден  и  не сомневаюсь, что существует жизнь после смерти и новое воплощение души, условия которого зависят от личной кармы и узлов кармы, завязанными с другими людьми,  человека в его прожитой жизни.
Мне нравится эта малоисследованная  тема, ибо она затрагивает подсознание человека и его индивидуальную душу, его сокровенную внутреннюю сущность. Мне нравится разгадывать эзотерические тайны личности, используя свою интуицию и логику. Мое сознание радуется новым открытиям в этой области,  я внезапно задумался о разгадки тайны прошлых воплощений политических лидеров России.
 В моей книге "Тайна плана воплощений" называются прошлые воплощения таких лидеров России: Борис Ельцин, Михаил и Раиса Горбачевы, Леонид Брежнев, Андрей Громыко, Никита Хрущев, Георгий Жуков, Иосиф Сталин, Владимир Ленин, Лев Троцкий, Николай Романов - Николай Второй и Петр Столыпин.
 Также здесь на проза.ру можно прочитать о прошлых воплощениях  современных лидеров - Владимир Путин, Дмитрий Медведев, Михаил Мишустин, Дональд Трамп, Илон Маск, Джордж Сорос, Владимир Зеленский и Николай Сырский.

 Следующим в моих исследованиях стал Сергей Викторович Лавров.
Его прошлое воплощение - великий князь Сергей Александрович Романов, пятый сын Александра Второго.

  Сергей Лавров — российский государственный и политический деятель, советский и российский дипломат, которого можно поставить в один ряд с великим советским дипломатом Андреем Громыко. Имя Серея Лаврова олицетворяет внешнюю политику Российской Федерации и пользуется реальным авторитетом среди друзей и врагов.
 Министр иностранных дел Российской Федерации с 9 марта 2004 года.
Постоянный член Совета Безопасности Российской Федерации. Чрезвычайный и полномочный посол.
 Награжден - орденом Почета, кавалер  ордена «За заслуги перед Отечеством» и ордена "Святого апостола Андрея Первозванного" и множеством медалями.
Владеет в совершенстве английским, изучал сингальский и французский языки.
 Серге;й Ви;кторович Лавро;в родился  21 марта 1950. О родителях Лаврова почти  ничего неизвестно. Место рождения Сергея также точно не
известно, и возможно он родился в Тбилиси, где жил его родной отец армянского происхождения. Его мама  работала в торговле и  развелась с ним, затем она вышла второй раз замуж и взяла фамилию второго мужа .
  Лавров  - это фамилия отчима вырастившего Сергея.  О детстве Сергея Лаврова почти ничего неизвестно. Сергей Лавров сначала учился в средней школе в городе Ногинске Московской области, а потом перевёлся в московскую школу № 607 с углублённым изучением английского языка, которую окончил с серебряной медалью. После окончания школы Сергей подал документы в МИФИ, так как он любил физику, и параллельно МГИМО.
 Есть фото Лаврова в парадной форме солдата СА, но неизвестно где и сколько он служил в СА.  В 22 года в 1972 году он окончил МГИМО восточное отделение.
 После этого Сергей Лавров до 1976 год был стажёром и работал в Посольства СССР в Республике Шри-Ланка. В 1976 он вернулся в Москву, по 1981 го он  занимал должности секретаря отдела международных экономических организаций МИД СССР.
Он быстро и успешно продвигается по карьерной лестнице, становится членом КПСС. Его как талантливого и умного дипломата с безукоризненной репутацией переводят на "блатную" и ответственную работу в ООН в США. Перед утверждением на эту должность в капстрану Сергей Лавров должен был жениться. Жена — Мария Александровна Лаврова, по образованию филолог, преподаватель русского языка и литературы. В 1982 в Нью-Йорке у Лавровых родилась дочь Екатерина. Мария Александровна потом работала в библиотеке Постоянного представительства РФ при ООН.
В 1981 по 1988 год Сергей Лавров работал секретарем и первым секретарем, а затем он советник Постоянного представительства СССР при ООН в Нью-Йорке.
 В 1988 Лавров возвращается домой в Москву в горбачевскую Россию. Он работает в МИДе первым заместителем начальника Управления международных экономических организаций, а затем становится начальником этого  управления МИД СССР. Он успешно продолжает двигаться вверх по карьере дипломата.
 1992 он назначен заместителем министра иностранных дел РФ в МИДе. В 1992 году в начале правления Ельцина Лавров заместитель министра иностранных дел России, занимается деятельностью Департамента международных организаций и международного экономического сотрудничества МИД России, Управления по правам человека и международного культурного сотрудничества МИД России, Департамента по делам государств СНГ МИД России. Занимал этот пост до января 1994 года.  В 1994 году Сергей Лавров как опытный и авторитетный дипломат был назначен на должность постоянного представитель Российской Федерации при ООН и в Совете Безопасности ООН.
 В путинскую Россию Сергей Лавров возвращается в 2004 году.
9 марта 2004 года указом президента РФ он был назначен на пост министра иностранных дел Российской Федерации. При вступлении в должность президента РФ Медведева в 2008 и вновь при вступлении в должность президента Путина в 2012 году      
 Сергей Лавров переназначается на этой высокой должности и достойно продолжает работать как один из самых уважаемых в России путинских министров

Психотип Сергея Лаврова: логико-сенсорно экстраверт.
Псевдоним - Администратор (Штирлиц). Напорист и работоспособен. Большой и ответственный труженик, не может сидеть без дела. Борется против хаоса и беспорядка. Словам предпочитает дела. Не любит коварства и ненавидит предательство. Своё мнение высказывает просто и прямо. Очень ценит во всём добротность и качество. Заботлив к своим родным и близким. Отдыхает также по полной программе как и работает.  В деловых отношениях официален и особенность стиля общения подчеркнуто воспитанные манеры, но  в неформальной обстановке проявляет дружелюбие, юмор и радушие. Не умеет хвалить и делать комплименты. Проявляет упрямство. Если не укладывается в срок, то  очень переживает. Консервативный во взглядах и сторонник традиций, с трудом воспринимает новое и неожиданное. О таких людях говорят как за каменной  стеной.
 
 Великий князь Серге;й Алекса;ндрович родился 11 мая 1857 года  в Царском Селе и погиб 17 февраля 1905 в  Москве (даты по новому стилю).
 
Он пятый сын императора Александра Второго и его родной брат император Александр Третий, он дядя последнего императора из рода Романовых Николая Второго; московский генерал-губернатор, первый председатель Императорского православного палестинского общества.
Муж великой княгини Елизаветы Феодоровны.  Общих детей у них не было. Они взяли на воспитание детей великого князя Павла Александровича, когда тот вынужден был остаться за границей из-за морганатического брака
 Как и отец он стал жертвой революционеров и погиб как мученик от бомбы террориста Ивана Каляева в 1905 году.

 Сергея Александровича воспитывала его мать, царица Мария Александровна, которая родила мужу 6 сыновей. Она была кроткой женщиной и придавала большое значение религии и нравственности в его воспитании. Мария Александровна тщательно выбирала учителей и воспитателей для него. Он получил блестящее образование. Когда вырос, Сергей Александрович приобрел обширные знания, особенно в истории, и стал ценителем искусства. При его участии созданы два музея в Москве: исторический и музей изобразительного искусства. После его смерти, его коллекции были переданы в эти музеи великой княгиней Елизаветой Федоровной. Он также основал и стал председателем Императорского Православного Палестинского Общества и финансировал научные исследования в Святой Земле.
Великому князю привили любовь к Христу его мать и его наставники, особенно протоирей Иоанн Рождественский.  Иоанн написал для него книгу, в которой рассказывалось об истории христианства и законе Божьем. Сергей Александрович сохранял эту книгу до конца своих дней.
Для Сергея Александровича самым важным воспитателем с семи лет был вице-адмирал Дмитрий  Арсеньев, который считал дисциплину и строгость неотъемлемыми частями воспитания и использовал каждую ситуацию для нравственного развития мальчика. В общем воспитании Сергея Александровича играло большую роль его общение с К. С. Победоносцевым, который читал ему курс гражданского права. Победоносцев дал ему напутствия, сказав, что настоящее богатство взрослого человека заключается в его внутренней силе, разумении, способности и воле. Он также подчеркнул важность честности и чистоты мыслей, а также внушать добрые намерения и делать все свои дела самостоятельно и с ревностью. Великий князь Сергей Александрович припоминал эти слова во время своего назначения генерал-губернатором Москвы.
 С детства Сергей Александрович пережил несколько горестей, включая смерть близкого друга и родственников. В 20 лет он принял участие в русско-турецкой войне 1877-78 гг офицером кавалергардского полка. В 1880 году в 23 года он отправился в большое путешествие по Европе.
В 1880—1881 годах совершил путешествие по Италии. В мае 1881 года с братом великим князем Павлом Александровичем и двоюродным братом Константином Константиновичем совершил паломничество на Святую землю, где сблизился с начальником Русской духовной миссии в Палестине архимандритом Антонином (Капустиным). Смерть горячо любимой материи 22 мая 1880 года стала сильным ударом для Сергея.
Отец Русской Палестины - отец Антонин  так описывает пребывание в Иерусалиме Сергея и Павла Александровичей: «От высоких гостей майских тут все в восторге. Независимо от своего царского рода и положения, это наилучшие люди, каких только я видел на свете. Да пребудет с ними и в них вовек неотступно благодать Божия! Меня они очаровали своею чистотою, искренностью, приветливостью и глубоким благочестием в духе Православной Церкви. Пробыли здесь 10 дней… и половину ночей этого периода провели у Гроба Господня в молитве».
 Вместе они организовали возведение в Иерусалиме, в Гефсимании храма в память о почившей матери императрице Марии Александровне.
Через четыре года после смерти матери Сергей Александрович женится на принцессе Гессен-Дармштадской Элле. Вновь он посетил Иерусалим в 1888 году с супругой Елизаветой Фёдоровной для участия в освящении храма.  С  Елизаветой его жизнь изменилась.
Сергей Александрович был неконфликтным, но критичным человеком, который не любил возражений. Его отношения с Елизаветой Федоровной были основаны на взаимной дружбе и согласии. В письме к брату, Елизавета Федоровна называет его "настоящим ангелом доброты".
Брат его жены писал о нем так: "Он часто бывал самоуверенным...поэтому у людей складывалось неверное впечатление. В то время как его считали холодным гордецом, он помогал очень многим, но делал это в тайне".
 Елизавета Федоровна приняла православное вероисповедание под влиянием Сергея Александровича и благочестия. Елизавета Федоровна была миропомазана той же весной 1891 года, когда Сергей Александрович получил должность московского генерал-губернатора. Горд при нем стал очень чистым и аккуратным, порядок везде и во всем. При нем налажено электроосвещение улиц, построена городская электростанция,  стал ходить первый трамвай, возведен ГУМ, открылся первый общедоступный театр, первые детские приюты, ясли и детские сады. Щедрый меценат, он открывал музеи и
устанавливал памятники. Благотворительная деятельность его и Елизаветы Федоровны имела религиозную основу. Они всегда поддерживали и помогали друг другу. Она основала Елизаветинское Благотворительное Общество, которое занималось попечением о детях бедных родителей.
Когда произошла Ходынская трагедия в 1896 году, Сергей Александрович не предпринял никаких мер для организации, чтобы улучшить развлекательную программу, которая была такой же, как на коронации Александра III тринадцать лет назад. После этого ужасного происшествия Сергей Александрович был виден бледным и в шоке. Он предложил отставку, но она не была принята Николаем Вторым. Великий князь был поддержан племянником, который был спокоен и рассудителен. Через день после Ходынки Сергей Александрович дал в честь Николая Второго роскошный бал.
 После трагедии  к нему прикрепилась кличка "князя Ходынского", это легло тяжким грузом на его репутации. Антисемитские выступления Сергея Александровича (запрет евреям жить за "чертой оседлости") настраивали против него часть общественности.
Великий князь был ненавидим либералами как "ретроград", монархист и патриот.
О Сергее Александровиче  ходили слухи, что он гомосексуалист и живет со своим адьютантом Мартыновым и что жене предлагал не раз выбрать себе другого мужа.  Его личная жизнь была предметом пересудов всего города, что делало очень несчастной его жену Елизавету Фёдоровну. Она тщательно скрывала это. Вопрос о сексуальных предпочтениях великого князя вызывает много споров. Эти сведения не всеми считаются достоверными. Конечно, как говорится, дыма без огня не бывает.
 В 1891 году великий князь Сергей Александрович поддержал создание  легальных правительственных рабочих профсоюзов, но с течением времени это решение оказалось ошибочным. В конце XIX века революционная активность усиливалась. Сергей Александрович подавил студенческие беспорядки в Москве в декабре 1904г. Боевой отряд эсеров вынес ему смертный приговор.
 Великий князь просил царя освободить его от должности генерал-губернатора после беспорядков среди студентов в 1901 году, но царь отказался.
Этот текст описывает жизнь и смерть великого князя Сергея Александровича, который был поклонником Серафима Саровского. Великий князь был глубоко подавлен событиями в России, включая ошибки и неудачи правительства. Он стал жертвой терроризма, что усилило его чувство беспомощности и невозможности повлиять на общий ход дел. В конце 1904 года он подал в отставку. С 1 января он оставил свой пост, но оставил за собой должность командующего войсками Московского военного округа. Князь и его семья переехали в Николаевский дворец Кремля из соображений безопасности, но и там они продолжали получать письма с угрозами. В последние дни жизни Сергея Александровича он был счастлив быть рядом со своей семьей. Его смерть освободила его от того, чтобы стать свидетелем дальнейшего бунта и революционного безумия. Елизавета Федоровна решила оставить мир и создать обитель в церкви свт. Алексия Чудова монастыря. Останки Сергея Александровича были обнаружены в 1985 году и покоятся теперь в усыпальнице бояр Романовых Новоспасского монастыря. 
 На месте убийства Сергея Александровича был воздвигнут 6-метровый крест с надписью: "Прости им, Господи,не ведают бо, что творят".
Этот крест был уничтожен 1 мая 1918года лично Владимиром Лениным.
Памятный крест был в точности воссоздан и открыт 4 мая 2017г
Личность великого князя Сергея Александровича до сих пор остается предметом общественных и научных споров.