Зло. пр. 4

     У преподобного Макария Египетского
  отношение смирения к прочим добродетелям
  изъясняется притчей о роскошном обеде,
  устроенном для царя и вельмож.
     Но так как всё было приготовлено без
  соли(то есть без смирения),то вместо
  благодарности устроивший обед подвергся
  только гневу царя.
     Так без смирения всуе  добродетели
  человека.
     Без смирения в душу войдёт гордость
  и с нею семь бесов,то есть все страсти.
     При внимании к себе и при постоянной
  борьбе с грехом человеку станет видно
  как глубоко он испорчен и как пронизано
  всё существо человека гордостью.
     Победить всякое мнение о себе,своё
  тщеславие,свою гордость - равносильно
  победить весь грех.
     И вот оказывается,что и грехопадения
  человека могут помочь ему в приобретении
  смирения,если только человек не будет
  винить в своих падениях никого и ничего,
  а обвинит себя,что и есть вполне правиль-
  но.
     Во всем виновен сам человек.
     Обстоятельства и дьявол только содей-
  ствуют греху,соблазняют.
     Окончательное решение принадлежит
  человеку.Вся ответственность на нем.
     Это подтверждают и угрызения совести
  потом.
     продолжение 5