Гвардия

гвардия- это и была его родословная, что выпустила в свет такое самое себя многозначительное, чтобы дать силу и мужество быть самому ценному в мире- его самое себя Я? Верно.» О какой гвардии речь? О месте его службы? Нет и места службы, если и сама служба вне самое себя. У всякой гвардии есть самое себя, чему есть место быть в истории  самое себя мира? Что такое гвардия? Это место обучения воинской дисциплине для новобранцев? Возможно и так мыслить, но есть и Но: гвардейский корпус создавался с целью иметь такое воинство, в котором сочеталось бы  многое из всего того необходимого быть воину, что отправлялся на фронт военных действий уже упакованный в  воинской «сути», чтобы  не просто пребывать на фронте военных действий, а быть их активным участником, обладая знаниями и методикой действия, полезных для самое себя и других самое себя там, где требовалось умение быть, то есть, мыслить весь ход действий с пользой для дела и с целью сохраниться  своему  здоровью и жизни. 

Ничего иного не ищем, потому что мышление самое себя- это и есть прерогатива  приспособиться, чтобы тоже иметь место быть там, где свойственно быть мышлению в самое себя. Как в мышлении мыслятся военные действия, где заложены события, что имеют место быть? Нет таких событий в ходе военных действий, чтобы имели место быть. Почему? Потому что сами события- это и есть события без самое себя, потому что мысление всего хода действий на войне- это и есть мысление, тоже без самое себя умения мыслить их, потому что мысление  того, чего нет, не имеет смысла быть, потому что смысл закладывается  и не закладывается в это «Быть» самое себя природой.

Нельзя мыслить то, что лишено самое себя по причине не быть там, где есть не быть и всему фронту действий, что закладывается природой с целью иметь такую суть мышления, что имела бы тоже свою суть не быть в самое себе своего умения быть.

Почему война не мыслится? Не так, почему военные действия не имеют прерогативы быть? Потому что, чтобы чему- то быть, следует этому «быть» иметь место для своего  пребывания там, где есть нужда или необходимость  ему быть? Возможно, но есть и прерогатива событиям там, где есть и умение мыслить их посредством всего того, что не имеет места быть по причине отсутствия самое себя и в качестве самое себя умения приходить к мысли о том, что есть первый признак установки мышления на войну  - это и есть ее неумение мыслить свое самое себя посредством времени, заложенного природой в прерогативу быть там, где творятся эти события по мере присутствия в них всего того, что тоже не имеет своего места быть? Верно.

Вывод: нельзя мыслить то, чего нет, потому что нет - это и есть умение мыслить то, чему нет места быть по причине отсутствия самое себя свойства быть.   Как понятно помыслить это содержание?     Нельзя давать самое себе мышления пищу, что не имеет смысла быть в самое себе.