Священник прт Александр Мень человек и богослов

«Протоиерей Александр Мень — человек, который всю жизнь искал Христа и приводил к Нему людей»
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры! Мир вам и вашим домам!
Сегодня я хочу ответить на один очень интересный и важный вопрос, который прислал один из зрителей нашего канала. Он попросил меня рассказать о протоиерее Александре Мене: каким человеком он был, как я отношусь к его личности, стоит ли читать его книги, чему они могут научить современного христианина и что известно о его трагической гибели. Я думаю что это коллега Отец Игорь Сердечно благодарю вас за это письмо Вот что вы написали!
«Здравствуйте, уважаемый отец Александр. Благодарю вас за полезные проповеди. Большая просьба к вам. Если возможно, снимите, пожалуйста, видео о священнике Александре Мене. Каково ваше отношение к этой личности? Каким человеком он был? Полезны ли его книги? Какие из них вы могли бы посоветовать? Чему мы можем научиться у него? За что на самом деле погиб отец Александр Мень?»
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Признаюсь честно, я давно хотел поговорить об этом человеке. Его имя и спустя десятилетия после смерти продолжает вызывать самые разные оценки. Для одних Александр Мень — выдающийся православный миссионер XX века, сумевший открыть путь ко Христу тысячам людей. Для других — человек, некоторые богословские взгляды которого вызывают вопросы и требуют осторожного отношения. Есть и те, кто никогда не читал ни одной его книги, но уже имеет о нём готовое мнение, составленное по чужим словам. И так Протоиерей Александр Мень — человек, который всю жизнь искал Христа и приводил к Нему людей
Мне хотелось бы избежать и восторженной идеализации, и несправедливого осуждения. Мы, христиане, должны стремиться к правде. А правда всегда требует спокойствия, рассудительности и любви. Безгрешных людей не существует. Безгрешен только Господь наш Иисус Христос. Каждый человек, каким бы великим он ни был, имеет свои сильные стороны и свои человеческие слабости. Поэтому говорить об Александре Мене я хочу прежде всего языком фактов, собственного читательского опыта и христианского уважения к человеку, который всю свою жизнь посвятил служению Христу.
Прежде чем перейти к рассказу о самом отце Александре, мне хотелось бы сказать несколько слов о себе. Многие знают, что я тоже еврей по происхождению. Именно поэтому судьба Александра Меня мне особенно близка. Он также происходил из еврейской семьи, и для меня всегда было важно видеть, как Господь призывает к Себе людей самых разных народов и культур. Иногда приходится слышать странные рассуждения, будто еврей не может быть настоящим православным христианином. Но подобные слова свидетельствуют лишь о незнании истории Церкви. Здесь мне хотелось бы сказать еще несколько личных слов. Многие могут подумать, что, говоря с таким уважением о протоиерее Александре Мене, я был лично знаком с ним. Нет, это не так. Господь не судил мне встретиться с отцом Александром. Поэтому все, что я говорю сегодня о нем как о человеке, основано не на личном знакомстве, а на его книгах, воспоминаниях людей, которые его знали, и на тех свидетельствах, которые сохранила история. Я считаю честным сказать об этом открыто, чтобы не создавать у вас ложного впечатления. Зато Господь подарил мне другую незабываемую встречу. В 1993 году мне довелось побывать в Санкт-Петербурге, в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре, где я лично встретился с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычевым). После богослужения я подошел к нему под благословение, рассказал о себе, о том, что приехал с Украины, рассказал о своем желании посвятить жизнь служению Богу. Владыка очень тепло принял меня. Он искренне обрадовался, узнав, что я приехал с Украины, благословил меня и сказал несколько добрых слов, которые навсегда остались в моей памяти. Именно после этой встречи мое решение окончательно посвятить свою жизнь церковному служению еще более укрепилось. Я часто вспоминаю тот день с благодарностью Богу.
Почему я рассказываю об этом? Потому что считаю очень важным быть честным со своими зрителями. Я не могу рассказывать о личных качествах Александра Меня так, словно много лет знал его и общался с ним. Этого не было. Но я могу честно сказать другое: я читал его книги, размышлял над ними, видел, какое влияние они оказали на огромное количество людей, и именно поэтому отношусь к нему с глубоким уважением. Мне искренне жаль, что такого пастыря уже нет среди нас. Царствие ему Небесное и вечная память.
Ведь Сам Господь Иисус Христос по Своему человеческому естеству родился в еврейском народе. Пресвятая Богородица была дочерью Израиля. Святые апостолы были евреями. Первые ученики Христа были евреями. Вся первая Иерусалимская Церковь состояла из людей, выросших на Священном Писании Ветхого Завета. Именно через этот народ Бог приготовил миру пришествие Спасителя.
Апостол Павел впоследствии скажет удивительные слова: «Нет уже Иудея, ни Еллина… ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Эти слова не означают уничтожения национальной принадлежности человека. Они говорят о том, что во Христе исчезает всякая вражда между народами. Перед Богом нет людей первого и второго сорта. Каждый человек одинаково дорог Творцу и одинаково призван к спасению.
Поэтому история жизни Александра Меня напоминает нам о великой истине: Господь призывает к Себе не по национальности, а по сердцу.
Александр Владимирович Мень родился 22 января 1935 года в Москве в семье еврейского происхождения. Это было тяжёлое время для всей страны. Безбожная власть уже многие годы вела ожесточённую борьбу с Православной Церковью. Закрывались монастыри, разрушались храмы, тысячи священников, монахов и мирян подвергались репрессиям. Исповедовать свою веру открыто становилось всё опаснее.
Несмотря на это, мать будущего священника сохранила живую веру во Христа. Когда Александру было всего несколько месяцев, она тайно крестила своего сына. Сегодня этот поступок может показаться обычным, но тогда он требовал настоящего мужества. Многие люди боялись даже переступить порог храма, опасаясь потерять работу, возможность получить образование или навлечь беду на своих близких. И всё же именно в те страшные годы маленький Александр получил благодать Святого Крещения.
Иногда Господь начинает вести человека ещё задолго до того, как он сам осознаёт своё призвание. Мы встречаем подобные примеры в житиях многих святых. Уже в младенчестве Господь незримо касается человеческой души, подготавливая её к будущему служению.
С ранних лет Александр отличался необыкновенной любовью к знаниям. Он много читал, интересовался историей, археологией, древними цивилизациями, философией, литературой, изучал Священное Писание и историю мировых религий. Его отличала редкая любознательность. Он не ограничивался поверхностными сведениями, а стремился добраться до самой сути вопроса.
Здесь мне хотелось бы сделать небольшое отступление.
Мы живём в эпоху, когда люди всё меньше читают серьёзные книги. Современный человек способен часами листать ленту новостей, смотреть короткие видеоролики, обсуждать политические события или чужие ошибки, но при этом у него не находится даже двадцати минут в день для чтения Евангелия. Между тем человеческая душа нуждается в пище не меньше, чем тело.
Если ежедневно питать свой ум только новостями, скандалами и развлечениями, душа постепенно начинает беднеть. Она становится беспокойной, раздражительной, поверхностной. Но когда человек ежедневно открывает Священное Писание, читает творения святых отцов, размышляет над вечными вопросами жизни и смерти, его внутренний мир начинает преображаться.
Мне кажется, что именно этому можно многому научиться у Александра Меня. Он никогда не переставал учиться. Даже став известным священником, он продолжал читать, исследовать, искать новые исторические материалы, знакомиться с трудами богословов и учёных. Настоящий пастырь не имеет права духовно останавливаться. Чем больше он узнаёт, тем глубже способен понимать человеческую душу и тем мудрее может ответить на вопросы тех, кто приходит к нему за помощью.
Получив духовное образование, Александр Мень был рукоположен в священный сан. Однако его служение проходило в непростые годы советской эпохи. Сегодня молодому поколению трудно представить, что тогда означало быть православным священником. Это было время постоянного давления, подозрений и контроля. За каждым активным пастырем внимательно следили государственные органы. Любое неосторожное слово могло обернуться серьёзными последствиями.
И всё же отец Александр не оставил своего призвания. Он продолжал совершать богослужения, исповедовать, крестить, венчать, проповедовать и, самое главное, разговаривать с людьми. Именно разговаривать. Не читать нравоучения сверху вниз, не подавлять авторитетом, а внимательно слушать человека, стараясь понять его боль, сомнения и поиски.
Очень многие вспоминали одну удивительную особенность Александра Меня: он умел слушать. Это редкий дар. В наше время почти каждый стремится говорить, убеждать, доказывать свою правоту, спорить. Но далеко не каждый способен искренне выслушать другого человека. Между тем именно с внимательного слушания нередко начинается настоящее пастырское служение.
Наверное, поэтому к Александру Меню тянулись самые разные люди: учёные и рабочие, писатели и студенты, люди глубоко верующие и те, кто ещё только искал дорогу к Богу. Они чувствовали, что перед ними не просто образованный священник, а человек, искренне любящий людей.
Мне довелось читать книги Александра Меня, и я хочу откровенно сказать своё личное мнение. Я не могу утверждать, что согласен абсолютно с каждой его мыслью. Как и любой богослов, он мог ошибаться в отдельных суждениях. Но столь же несправедливо было бы перечеркнуть всю его жизнь и всё его служение только из-за тех вопросов, которые продолжают обсуждаться среди православных богословов.
Христианская совесть требует иной меры. Если человек совершил много доброго, мы должны иметь мужество признать это. Если в его трудах есть спорные места, мы вправе спокойно и рассудительно говорить и об этом. Именно такой путь представляется мне наиболее честным и наиболее соответствующим духу Евангелия.
Именно поэтому сегодня мы постараемся посмотреть на личность протоиерея Александра Меня без предубеждений и крайностей, стараясь увидеть в его жизни не повод для бесконечных споров, а возможность ещё раз задуматься о том, каким должен быть настоящий христианин, настоящий пастырь и настоящий проповедник Евангелия.
Дорогие братья и сестры! Теперь давайте поговорим о том, что, наверное, больше всего осталось после отца Александра Меня, — о его книгах. Ведь человек уходит из этого мира, а слово его продолжает жить. Господь сказал через пророка Исаию: «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно». Конечно, эти слова относятся прежде всего к Слову Божию, но и человеческое слово, если оно рождается из любви ко Христу, способно приносить добрый плод спустя многие годы.
Когда я впервые познакомился с трудами Александра Меня, меня поразила одна особенность. Он умел говорить о сложных вещах удивительно простым языком. Это очень редкий дар. Многие богословы обладают огромными знаниями, но далеко не каждый способен объяснить их простому человеку. А ведь именно этому учил нас Господь. Посмотрите, как проповедовал Христос. Он говорил о Царствии Божием через зерно, через виноградник, через рыбацкие сети, через пастуха и овец, через блудного сына, через женщину, потерявшую драхму. Самые глубокие истины Он раскрывал простыми образами.
Мне кажется, Александр Мень старался следовать именно этому примеру. Он понимал, что современный человек устал от сухих нравоучений. Ему нужно не только услышать истину, но и понять её сердцем. Именно поэтому его книги читаются легко даже теми людьми, которые впервые открыли Евангелие.
Наверное, самая известная его книга — «Сын Человеческий». Если бы меня спросили, с какой книги Александра Меня лучше начать знакомство, я бы, скорее всего, назвал именно её. Это не просто пересказ евангельских событий. Это попытка показать живого Христа, Который ходил по земле Палестины, разговаривал с людьми, плакал у гроба Лазаря, благословлял детей, исцелял больных и, наконец, добровольно пошёл на Крест ради спасения каждого из нас.
Есть и другие книги отца Александра Меня «Сын Человеческий» — наверное, самая известная книга о земной жизни Христа.
«Как читать Библию» — хорошее введение для начинающих.
«Таинство, слово и образ».
«История религии» — читать вдумчиво, понимая, что это научно-популярный труд, а не учебник догматики. Труд большой
Конечно, я всегда говорю: самая главная книга о Христе — это само Святое Евангелие. Самая главная книга о Господе Иисусе Христе — это, конечно же, Святое Евангелие. Ни один писатель, ни один богослов, ни один святой отец, ни один проповедник, ни один пастырь не может заменить слова Самого Спасителя. Все мы — лишь свидетели Христовы, а не авторы новой истины. Мы можем объяснять Евангелие, можем толковать его, можем помогать людям лучше понять слова Господа, но никто из нас не имеет права исправлять или переделывать Божественное Откровение по своему вкусу или в угоду собственным убеждениям.
К сожалению, история знает немало примеров, когда люди пытались приспособить Священное Писание к своим взглядам. Одни произвольно изменяли смысл отдельных стихов, другие создавали собственные переводы, в которых ключевые места звучали уже иначе, чем в церковной традиции, третьи вырывали слова Христа из общего контекста, чтобы подтвердить заранее выбранное учение. Именно поэтому православный христианин должен быть очень осторожен и всегда сверять любое толкование с учением Святой Соборной и Апостольской Церкви.
Особенно это относится к тем религиозным движениям, которые позволяют себе изменять текст Священного Писания ради подтверждения собственных догматических взглядов. В качестве примера можно вспомнить организацию «Свидетели Иеговы», чей «Перевод нового мира» неоднократно подвергался серьезной критике со стороны специалистов за изменения в ряде мест, касающихся личности Господа Иисуса Христа. Когда человек начинает подгонять Священное Писание под собственное учение, он перестает быть учеником Слова Божия и начинает делать Слово Божие учеником самого себя. А это уже чрезвычайно опасный путь.
Не случайно в последних строках Библии Господь оставил грозное предупреждение: «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откр. 22:18–19).
Конечно, эти слова непосредственно относятся к книге Откровения святого апостола Иоанна Богослова. Но Церковь с древнейших времен видела в них и глубокое напоминание о благоговейном отношении ко всему Божественному Откровению. Мы не имеем права исправлять Бога. Мы должны позволить Богу исправлять нас.
Поэтому, когда меня спрашивают, стоит ли читать книги протоиерея Александра Меня или любого другого автора, я всегда отвечаю одинаково: прежде всего откройте Евангелие. Пусть первым Учителем для вас будет Сам Христос. Пусть первыми словами, которые ежедневно входят в ваше сердце, будут не человеческие рассуждения, а слова Господа. И уже после этого можно читать святых отцов, труды богословов и современных православных авторов, извлекая из них пользу, но никогда не ставя их выше Священного Писания.
Поэтому сначала — Евангелие, а уже потом комментарии, размышления и книги других авторов. Если человек читает только толкования, но не читает самого Евангелия, он похож на человека, который изучает карту, но никогда не выходит в дорогу.
Есть у Александра Меня и многотомная «История религии». Это огромный труд, над которым он работал многие годы. Он хотел показать, как человечество искало Бога с древнейших времён. Некоторые считают, что эту книгу должен прочитать каждый. Другие относятся к ней более осторожно. И я думаю, что здесь нужна рассудительность.
Если человек только начинает свой путь в Церкви, если он ещё плохо знает основы православной веры, если он ещё не прочитал Библию, не познакомился с творениями святых отцов, то начинать с такой книги, наверное, не стоит. Она требует определённой подготовки. Но если человек уже имеет духовный опыт, умеет размышлять и отделять главное от второстепенного, то этот труд может быть весьма интересен.
Вообще, знаете, что мне особенно нравится в Александре Мене? Он никогда не призывал людей к ненависти. Он не строил свою проповедь на поиске врагов. Сегодня, к сожалению, многие считают, что если они громче всех кого-то осудят, то автоматически становятся ревнителями Православия. Но Христос говорил иначе. Он сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».
Любовь — это не слабость. Любовь — это величайшая сила. Любить не значит соглашаться со всем. Любить не значит молчать о грехе. Но любить — значит даже обличая человека, желать ему спасения, а не погибели.
Я знаю, что вокруг имени Александра Меня существует немало критики. Некоторые богословы указывали на спорные места в его книгах. Некоторые считали, что он слишком широко использовал труды западных исследователей, слишком свободно вступал в диалог с представителями других христианских конфессий и даже с людьми иных убеждений. Эти замечания существуют, и делать вид, будто их нет, было бы нечестно.
Но точно так же нечестно поступают и те, кто из-за нескольких спорных мыслей объявляет всю его жизнь бесполезной. Такой подход мне никогда не был близок. Ведь если следовать этой логике, то нам пришлось бы отказаться от чтения очень многих выдающихся богословов, историков и писателей, потому что у каждого человека были свои ограничения, свои ошибки и свои слабости.
Мы должны научиться одному важному качеству — духовному рассуждению. Святитель Игнатий Брянчанинов писал, что рассуждение является одной из величайших добродетелей христианина. Оно помогает отличать добро от зла, главное от второстепенного, золото от примесей. Не отвергать всё сразу и не принимать всё без разбора, а испытывать, как учит апостол Павел: «Всё испытывайте, хорошего держитесь». Именно так я отношусь к книгам Александра Меня. Я не считаю их богодухновенными. Таковыми являются только книги Священного Писания. Но я считаю, что многие его труды способны помочь человеку сделать первый шаг навстречу Христу. Особенно тем людям, которые ещё вчера были далеки от Церкви, которые боятся переступить порог храма, которые считают православную веру чем-то непонятным и недоступным.
Мне иногда пишут: «Отец Александр, можно ли читать Александра Меня?» А я отвечаю вопросом на вопрос: «А Евангелие вы уже прочитали? А Новый Завет? А Псалтирь? А жития святых?» Потому что очень важно соблюдать правильный порядок. Фундаментом всегда должно быть Слово Божие. Всё остальное — лишь помощь человеку лучше понять этот фундамент. Мне особенно дорого ещё и то, что Александр Мень никогда не переставал учиться. Он был настоящим исследователем. Он понимал, что священник не имеет права останавливаться в своём развитии. Он должен всю жизнь возрастать в знании, в мудрости, в понимании человеческой души. Ведь люди приходят к священнику с самыми разными вопросами. Один спрашивает о Библии, другой — о науке, третий — о страданиях, четвёртый — о смысле жизни. И пастырь должен хотя бы пытаться найти слова, которые помогут человеку приблизиться ко Христу.
Сегодня, к сожалению, мы живём в эпоху поверхностного знания. Люди читают заголовки, но не статьи. Смотрят короткие ролики, но не книги. Быстро спорят, но редко размышляют. Александр Мень принадлежал к другому поколению. Он был человеком книги. И мне кажется, нам всем стоит хотя бы немного вернуть эту любовь к чтению. Ведь невозможно глубоко понимать Священное Писание, если никогда не заставляешь себя думать. И ещё одна мысль, которую мне хотелось бы сказать от сердца. Мне искренне жаль, что сегодня среди нас нет такого человека. Я думаю, что он мог бы ещё очень многое сделать для Церкви, для проповеди Евангелия, для просвещения людей. Господь судил иначе. Значит, такова была Его святая воля. Но добрые книги продолжают жить, а значит, продолжает жить и доброе влияние человека, который их написал.
Теперь мы подошли, пожалуй, к самой трагической странице жизни протоиерея Александра Меня. О смерти человека говорить всегда непросто, особенно когда речь идет о пастыре, который еще совсем недавно стоял у Святого Престола, совершал Божественную литургию, проповедовал Евангелие, крестил детей, исповедовал кающихся и утешал скорбящих. Но жизнь каждого человека находится в руках Божиих. Мы строим планы на годы вперед, однако Господь нередко призывает человека к Себе тогда, когда этого никто не ожидает. Именно поэтому Христос сказал: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий».
Утром 9 сентября 1990 года отец Александр, как и множество воскресений прежде, отправился в храм. Он шел не на собрание, не на митинг и не на какую-либо встречу, связанную с мирскими делами. Он шел совершать Божественную литургию — главное дело жизни православного священника. По дороге, недалеко от поселка Семхоз, на него было совершено нападение. Неизвестный преступник нанес ему смертельный удар тяжелым предметом. Несмотря на тяжелейшее ранение, отец Александр нашел в себе силы пройти еще некоторое расстояние, надеясь добраться до людей, но вскоре скончался от полученных ран. Эта трагедия потрясла не только православных верующих, но и огромное количество людей, далеких от Церкви. Многие восприняли случившееся как личную утрату.
Прошли десятилетия, однако это преступление до сих пор остается нераскрытым. За эти годы появилось множество версий. Одни считали, что убийство было связано с его широкой миссионерской деятельностью, другие говорили о политических мотивах, третьи пытались искать следы деятельности спецслужб, четвертые выдвигали совершенно иные предположения. Но все это остается лишь версиями. Ни одна из них не получила окончательного юридического подтверждения. Поэтому, как христиане, мы обязаны быть очень осторожными в своих словах. Мы не имеем права выдавать догадки за истину. Господь заповедал нам не свидетельствовать ложно, а значит, там, где нет достоверных доказательств, лучше честно сказать: «Я не знаю», чем строить громкие предположения.
Но, если быть откровенным, я все чаще думаю о другом. Неужели для спасения нашей души настолько важно узнать имя человека, поднявшего руку на отца Александра? Конечно, справедливость требует, чтобы преступление было раскрыто. Государство обязано искать виновных. Однако для христианина существует вопрос куда более глубокий: что человек оставил после себя? Ведь именно по плодам узнается жизнь каждого из нас.
Прошло уже много лет со дня гибели Александра Меня. Его самого давно нет среди живых, но его книги продолжают издаваться, его проповеди продолжают читать и слушать, его имя по-прежнему вызывает интерес у тысяч людей. Это заставляет задуматься о словах Спасителя: «По плодам их узнаете их». После смерти невозможно продолжать создавать добро своими руками, но добро, которое человек успел совершить при жизни, продолжает жить в сердцах других людей. Именно поэтому столь важно не только прожить долгую жизнь, но и наполнить ее смыслом.
Каждый человек оставляет после себя наследие. Кто-то оставляет богатство, которое со временем будет разделено наследниками. Кто-то оставляет недвижимость или высокие должности, о которых через несколько десятилетий никто уже не вспомнит. Но есть люди, которые оставляют после себя нечто гораздо более ценное — веру, надежду, любовь, книги, мысли, добрые дела и память благодарных людей. Такое наследие не подвержено ржавчине, его не уничтожает время. Оно продолжает жить, вдохновляя новые поколения.
Мне кажется, именно такое наследие оставил после себя протоиерей Александр Мень. Да, можно спорить о некоторых его богословских взглядах. Можно обсуждать отдельные страницы его книг. Можно соглашаться или не соглашаться с теми или иными выводами. Но невозможно отрицать очевидный факт: тысячи людей впервые открыли для себя Евангелие именно благодаря его проповедям. Тысячи людей впервые переступили порог православного храма после встречи с ним или после чтения его книг. Многие обрели веру именно потому, что он сумел заговорить с ними о Христе понятным языком. И разве это не является добрым плодом его жизни?
Иногда приходится слышать категоричные заявления: «Не читайте Александра Меня». Подобные слова всегда вызывают у меня сожаление. Человеку вообще свойственно впадать в крайности. Одни готовы без всякой меры превозносить любимого автора, другие столь же безапелляционно отвергают все его наследие. Но православная традиция всегда учила иному пути — пути рассудительности. Мы читаем святых отцов, но поклоняемся не им, а Христу. Мы изучаем труды богословов, но помним, что высшим авторитетом остается Священное Писание и Священное Предание Церкви. Так же следует относиться и к трудам Александра Меня. Их необходимо читать вдумчиво, спокойно, сравнивая все прочитанное с учением Православной Церкви.
Если кто-то спросит меня, стоит ли читать его книги, я отвечу так: прежде всего откройте Евангелие. Затем прочитайте Деяния святых апостолов, Послания апостолов, Псалтирь, познакомьтесь с творениями святителя Иоанна Златоуста, святителя Игнатия Брянчанинова, святителя Феофана Затворника, преподобного Паисия Святогорца. И уже имея прочное основание в православной вере, можно обращаться к книгам Александра Меня и других современных авторов. Тогда человек будет способен отличить главное от второстепенного и извлечь пользу, не впадая ни в доверчивость, ни в предубеждение.
Лично мне особенно близко еще одно обстоятельство. Многие знают, что я тоже еврей по происхождению. Возможно, именно поэтому судьба Александра Меня вызывает у меня особые чувства. Мне дорого видеть, как человек, родившийся в еврейской семье, всем сердцем принял Христа и посвятил Ему свою жизнь. Ведь Господь пришел не для одного народа, а для всего человечества. Во Христе исчезают стены, разделявшие людей. Перед Крестом Христовым не имеет значения происхождение человека, его национальность или язык. Имеет значение только одно — любит ли он Бога и старается ли жить по Его заповедям.
Мне искренне жаль, что сегодня среди нас нет такого пастыря. Думаю, он мог бы еще многое сделать для Церкви. Возможно, появились бы новые книги, новые проповеди, новые встречи с людьми, которые искали дорогу к Богу. Но Господь судил иначе. Значит, настало время предстать перед Тем, Кому он служил всю свою жизнь.
В завершение мне хочется сказать то, что идет от самого сердца. Лично мое отношение к протоиерею Александру Меню — самое доброе и уважительное. Я читал его книги, и многие из них помогли мне глубже задуматься над Священным Писанием и над историей Церкви. Конечно, как и у любого богослова, у него были отдельные мысли, которые могут вызывать дискуссию. Но это нисколько не перечеркивает огромного труда всей его жизни. Мне больно осознавать, что такого человека уже нет среди нас. Верю, что окончательный суд принадлежит одному лишь Господу, а наше дело — хранить благодарную память, учиться всему доброму, что человек оставил после себя, и молиться о упокоении его души. За что погиб не знаю  об этом никто не говорит Но вообще то скажу  так ГОССИСТЕМА УМЕЕТ ХРАНИТЬ такие СЕКРЕТЫ это еще со времен ВЧК и НКВД КГБ .... Надеюсь понятно?
Царствие Небесное протоиерею Александру Меню. Вечная память доброму пастырю, который всем сердцем стремился привести людей ко Христу. И дай Бог каждому из нас прожить свою жизнь так, чтобы после нашего ухода люди вспоминали не наши споры и ошибки, а нашу веру, нашу любовь и то добро, которое мы успели совершить во славу Божию. Аминь.

Автор Священник Александр (Широков) 06,08,2026 г Киев Украина.