Глава 58. Антисемитские чувства
«..Знаете, Аарон Захарович, я должен вам признаться, что я был сам некоторое время близок к юдофобству, особенно во время процесса Бейлиса“.;
И он подробно рассказал мне о людях, прежде скрывавших свое еврейское происхождение, но которые вдруг стали в это время необыкновенно активными и требовали от него, Блока, подписи в заявлении в министерство, в котором говорилось, что евреи не употребляют христианскую кровь в своих ритуалах. Он назвал несколько имен, из которых я кое-кого хорошо знал. „Помилуйте, — говорил я им, — вы же всегда отрицали свое еврейство, откуда ж вы знаете, какие могут быть секты у евреев с изуверскими ритуалами? Тогда я увидел, что это какие-то ходячие манекены, как у Достоевского в "Записках из мертвого дома"».;
Как известно, Менахема-Менделя Бейлиса обвиняли в ритуальном убийстве 12-летнего ученика Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского, тело которого обнаружили 20 марта 1911 года в пещере недалеко от кирпичного завода. Экспертиза установила, что мальчик был убит около 10 часов утра 12 марта, а тело, практически обескровленное, перенесли в пещеру уже после смерти. На теле было около 50 колотых ран, нанесённых шилом. Сразу возникла версия о ритуальном убийстве, что евреи убили мальчика, чтобы использовать его кровь для выпечки мацы к еврейской Пасхе (Песаху). 22 июля 1911 года по подозрению в убийстве был арестован 37-летний Менахем-Мендель Бейлис, работавший приказчиком на заводе рядом с местом преступления. Он провёл в тюрьме два года.
На суде обвинение, которое возглавлял товарищ прокурора Оскар Виппер, настаивало, что Бейлис убил мальчика по предварительному сговору с сообщниками, руководствуясь религиозным фанатизмом. Ключевыми доказательствами стали показания свидетелей, в том числе девочки Жени Чеховской и дочери Веры Чеберяк — Люды. Однако защита доказала, что эти показания были даны под давлением.
Началось массированное давление на прокуратуру и экспертов. Было составлено письмо «К русскому обществу. По поводу кровавого навета на евреев», составленное Владимиром Короленко, которое было подписано известными русскими писателями. Как видно из этого высказывания Блока, на него было оказано сильное давление, чтобы он подписал это письмо в защиту евреев. В результате 28 октября 1913 года Бейлис был оправдан.
***
В конце XIX — начале XX века в России были распространены антисемитские настроения. В письмах и дневниках Блока нередко встречаются его высказывания о «жидах» и «евреях»: первыми он называет тех, кто ему неприятен, вторыми — тех, к кому он расположен:
«Пока мне удалось размежеваться, хотя и не вполне еще, с одним „жидом“, которого я считаю очень вредным существом; тем более приходится подчеркивать уважение к „евреям“ действительно дельным».;
О том, как Блок относился к процессу, который Достоевский и Крестовский называли «Жид идет!», ясно говорят его дневники и записные книжки. Явно, что относился с отвращением, хотя полного и глубокого понимания этого процесса у него не было. Однако по причине цензуры в советское время дневники и записные книжки поэта в полном объеме не издавались, все "неудобные" места были из них изъяты. не издавались. В 60-е годы в Ленинграде издательство «Художественная литература» выпустило 8-томное собрание сочинений Блока, в 7-ом томе, изданном в 1963, были помещены дневники Блока. В 1965 то же издательство выпустило и «Записные книжки» Блока. Главным редактором этого 8-томного собрания сочинений был ленинградский литературовед В.Н. Орлов (настоящая фамилия Шапиро). Очевидно, он и руководил операцией по изъятию всех тех фрагментов, где Блок писал о жидах, и где Блок употреблял слово «жиды».
Впервые поведал об этой операции по изъятию из дневников и записных книжек Блока фрагментов о жидах и со словом «жиды» Сергей Андреевич Небольсин (литературовед, переводчик, кандидат филологических наук). В журнале «Наш современник» (№ 8, 1991) была опубликована его статья «Искажённый и запрещённый Блок». В ней Небольсин впервые опубликовал часть фрагментов из дневников и записных книжек А. Блока, которые были вырезаны и утаены от читателей.
Вот некоторые фрагменты из статьи Небольсина:
Дневники Александра Блока
16 июня 1917:
«Зал полон народу, сзади курят, на эстраде - Чхеидзе, Зиновьев (отвратительный), Каменев, Луначарский. На том месте, где всегда торчал царский портрет, там очень красивые красные ленты (они на всех стенах и на люстрах) и рисунки двух фигур - одной воинственной, а другой - более мирной, и надписи через поле - С.С. Р. и С. Д. Мелькание, масса женщин, масса еврейских лиц, и жидовских тоже. Я сел под самой эстрадой».
4 июля 1917:
«Чем более жиды будут пачкать лицо комиссии, несмотря даже на сопротивление «евреев», хотя и ограниченное, тем более она будет топить себя в хлябях пустопорожних заседаний и вульгаризировать при помощи жидков свои «идеи» (до сих пор неглубокие), - тем в более убогом виде явится комиссия перед лицом Учредительного собрания. В лучшем случае это будет явление «деловое», то есть безличное, в худшем - это будет посмешище для русских людей, которые - судить не осудят, но отвернутся и забудут» (речь здесь идёт о Чрезвычайной Следственной комиссии, которая была создана, чтобы расследовать «преступления» царских министров).
6 июля 1917:
«…Мерзавец - Зиновьев (добавлено сверху - «сволочь»). «Это я согласен - у Зиновьева жирная, сытая, ЖИДОВСКАЯ МОРДА» (Григорий Зиновьев — соратник Ленина, будущий кровавый хозяин Петрограда, один из шести главных жидовских диктаторов России, настоящая фамилия - Радомышельский).
«Нельзя оскорблять никакой народ приспособлением, популяризацией. Вульгаризация не есть демократизация. Со временем народ всё оценит и произнесёт свой суд, жестокий и холодный, над всеми, кто считал его ниже его, кто не только из личной корысти, но и из своего еврейско-интеллигентского недомыслия хотел к нему «спуститься». Народ – наверху; кто спускается, тот проваливается. Это судьба и «тагеров» и «муравьёв» - дело только во времени».
18 июля 1917:
«Отчего (кроме лени) я скверно учился в университете? Оттого, что русские интеллигенты (профессора) руководились большей частью такими же серыми, ничем не освященными изнутри «программами», какую сегодня выдвинул Тарле, которая действительно похожа на программу торжествующего жидёнка гимназиста Павлушки и с которой сегодня уже спорили. Ничего это не говорит. От таких программ и народ наш тёмен, и интеллигенция темна».
27 июля 1917:
«История идёт, что-то творится; а жидки - жидками: упористо и смело, неустанно нюхая воздух, они приспосабливаются, чтобы НЕ творить (т. е., так как - сами лишены творчества; творчество, вот, грех для еврея), и я хорошо понимаю людей, по образу которых сам никогда не сумею и не захочу поступить и которые поступают так: слыша за спиной эти неотступные дробные шажки (и запах чесноку) - обернуться, размахнуться и дать в зубы, чтобы на минуту отстал со своим полуполезным, полувредным (губительным) хватанием за фалды…
Господи, когда, наконец, я отвыкну от жидовского языка и обрету вновь свой русский язык…
Усталость, лень, купание, усталость. Черно, будущего не видно, как в России».
11 января 1918:
«Жизнь - безграмотна. Жизнь - правда (Правда). Оболганная, ожидовленная, обо……. - но она Правда».
14 апреля 1918:
«… улица: свиные рыла, жульничество большевиков, признанное Троцким».
22 октября 1920:
«Гвоздь вечера - И. Мандельштам, который приехал, побывав во врангелевской тюрьме. Он очень вырос. Сначала невыносимо слушать общегумилевское распевание. Постепенно привыкаешь, «жидочек» прячется, виден артист».
Записные книжки Александра Блока
7 марта 1915:
«Тоска, хоть вешайся. Опять либеральный сыск. - Жиды, жиды, жиды…».
22 марта 1915:
«Телефон от госпожи «отзвук» несомненно без ера и почти несомненно - жидовка (так как она бестактна, бездарна и так скверно говорит по-русски). Сегодня вечер в пользу «изучения жидовской жизни», где Алчевский опять поёт гнесинские выкрутасы на мои тексты».
26 апреля 1916:
«Вечером... к Мережковским. Перед этим заходила Л. А. – У Мережковских было тяжело и скучно. Жидовский скандал ночью в передней».
Свидетельство о публикации №226080600625