Действие сценическое. Метод и тело

Метод физических действий. Действие не сводится к телу, но и не отрывается от него

1. Ложная альтернатива

История театра долгое время колебалась между двумя крайностями.

Первая утверждала:

действие рождается внутри человека, а тело лишь выражает внутреннюю жизнь.

Вторая, особенно после возникновения метода физических действий, постепенно стала понимать тело как главный источник действия.

Обе позиции недостаточны.

Действие не сводится к телу.

Но и не существует вне тела.

2. Где существует действие?

Этот вопрос является онтологическим.

Если действие существует только в сознании, тогда тело оказывается вторичным.

Если действие существует только в движении, тогда исчезает его направленность.

Следовательно, действие невозможно локализовать ни в психике, ни в физиологии отдельно.

Оно существует как способ организации телесного существования относительно ещё не полученного результата.

3. Тело не производит действие

Тело само по себе ничего не хочет.

Мышцы не имеют намерения.

Суставы не обладают целью.

Дыхание не знает результата.

Поэтому действие нельзя вывести из физиологии.

Физиология создаёт возможность действия.

Но не его основание.

4. И сознание не производит действия

Но и сознание недостаточно.

Можно понимать задачу.

Представлять себе цель.

Воображать обстоятельства.

Даже переживать необходимость.

И всё же тело может остаться внешним исполнителем заранее известной формы.

Следовательно, сознание также не является местом существования действия.

5. Метод физических действий

Именно здесь открытие Станиславского приобретает своё настоящее значение.

Метод физических действий не утверждает, что действие равно телу.

Он утверждает другое.

Действие должно получить телесное существование.

Это значительно более точная мысль.

Не тело рождает действие.

Но действие не существует сценически, пока не стало способом существования тела.

6. Почему это различие принципиально?

Потому что иначе возникают две ошибки.

Первая:

искать действие внутри переживания.

Вторая:

искать действие внутри движения.

В обоих случаях теряется главное.

Действие принадлежит отношению.

Оно организует тело, но не совпадает с ним.

7. Что делает тело?

Тело становится носителем.

Не символом.

Не знаком.

Не изображением.

Именно носителем.

Так же как голос является носителем речи.

Речь не равна голосу.

Но без голоса не звучит.

Так и действие не равно телу.

Но без тела не осуществляется.

8. Почему нельзя заменить тело?

Потому что действие всегда процессуально.

Оно существует во времени.

Во времени существует только тело.

Мысль может мгновенно знать результат.

Тело должно прожить путь к нему.

Именно поэтому сценическое действие оказывается телесным.

Не по происхождению.

По способу существования.

9. Почему нельзя заменить действие телом?

Потому что тело способно существовать без действия.

Можно двигаться.

Можно быть органичным.

Можно прекрасно владеть техникой.

Можно выполнять сложнейшую физическую партитуру.

Но если тело перестало зависеть от ещё не полученного результата, действие исчезает.

Остаётся мастерство.

10. Инвариант соединяет оба полюса

Формула «удерживаемая незавершённая направленность» позволяет преодолеть противопоставление психического и физического.

Направленность не существует отдельно от тела.

Но и тело не создаёт направленность самостоятельно.

Тело становится местом её осуществления.

Именно поэтому инвариант нельзя понимать как физиологическую категорию.

И нельзя понимать как чисто психологическую.

11. Метод получает своё основание

После выделения инварианта становится ясно, что метод физических действий отвечает не на вопрос:

что такое действие?

А на вопрос:

каким образом действие получает сценическое существование?

Ответ:

через тело.

Но это ответ на вопрос о способе бытия.

Не об онтологии самого действия.

12. Опасность редукции

Если действие свести к телу, театр превратится в физиологию.

Если действие оторвать от тела, театр превратится в психологию.

Обе редукции одинаково опасны.

Первая уничтожает смысл.

Вторая уничтожает существование.

Инвариант удерживает их в единстве.

13. Тело и передел

Передел особенно ясно показывает это различие.

Меняется не тело само по себе.

Меняется не мысль сама по себе.

Меняется отношение тела к ещё не полученному результату.

Поэтому передел одновременно является:

процессуальным;

телесным;

смысловым.

Ни один из этих уровней не существует отдельно.

14. Автоматизм подтверждает различие

Автоматизм возникает именно потому, что тело способно существовать отдельно от основания действия.

Форма остаётся.

Техника остаётся.

Органика может сохраняться.

Но исчезает зависимость от результата.

Если бы действие было равно телу, автоматизм был бы невозможен.

Он возможен именно потому, что тело может пережить действие.

15. Ритуал подтверждает различие

То же относится к ритуалу.

Ритуал сохраняет тело действия.

Но уже не сохраняет причину его существования.

Это ещё одно доказательство того, что действие и тело не совпадают.

16. Научное следствие

Для науки это означает важное ограничение.

Нельзя исследовать только движения.

Но нельзя исследовать и только намерения.

Предметом исследования становится телесно осуществляемая направленность.

Не тело само по себе.

И не сознание само по себе.

А их процессуальное единство.

17. Новый взгляд на метод физических действий

После этого метод физических действий можно определить точнее.

Он представляет собой не метод поиска движений.

И не метод вызова переживания.

Это метод превращения направленности в телеский способ существования.

Именно поэтому он остаётся необходимым.

18. Главная формула

Действие сценическое не сводится к телу, потому что его основанием является удерживаемая незавершённая направленность. Но действие и не существует вне тела, потому что только тело способно осуществить эту направленность во времени, в пространстве и в общении с партнёром. Метод физических действий раскрывает именно этот способ бытия действия: не создаёт его, а делает возможным его сценическое существование.

19. Последний вывод

Одной из главных заслуг Станиславского было то, что он вернул действие телу.

Одной из задач науки о действии сценическом становится другое: не позволить телу заменить действие.

Между этими двумя положениями и проходит граница метода физических действий.

Не тело рождает действие.

Но без тела действие сценически не существует.

Именно поэтому метод физических действий следует понимать не как физиологическую технику и не как психологический приём, а как способ бытия действия сценического, при котором тело становится носителем удерживаемой незавершённой направленности, не совпадая с ней и не существуя от неё независимо.

Примечание.
Текст подготовлен Ю.В. Кретовым; структурирование и редакторская компоновка выполнены с использованием языковой модели (LLM) по авторским материалам. Смысловые положения, определения и примеры принадлежат автору.

Благодарю актрису театра и кино Марину Ларину за помощь в сборе и подготовке материала статьи и журналиста Светлану Канаеву за подготовку материала к публикации.