Не любовь к врагу, а смирение. Диалог НиВ

«…В христианской экзегетике «любить врагов» трактуется не как требование вызвать эмоцию (любовь),
а как требование волевого поведения: не мстить, отвечать добром, не участвовать в цикле зла».
----------------------------

– Ты Верун, должен любить врагов, а не злиться на них, подумаешь,
кто-то тебе нахамил!
– А ты Невер неправильно понимаешь заповедь Иисуса!
– А что здесь понимать-то, здесь всего 3 слова: «Любите врагов своих»?
– Ты не понимаешь того, что слово любовь надо понимать «как требование волевого
  поведения: не мстить, отвечать добром, не участвовать в цикле зла».
– Ты что друг мой, утверждаешь, что слово «любовь» — это совсем другое слово,
  если его говорит Иисус?
– Да! Я же тебе пояснил, как его толкуют святые отцы…
– Но ведь это извращение слов Иисуса, никто в мире уже не узнает того, что Он
  имел ввиду, а толкований можно придумать тысячи…
– Мы понимаем это как призыв не мстить врагам, а отвечать на зло добром…
– Так ведь для этого есть много других слов и более точных, например, быть
  смиренным, терпимым, беззлобным, не судить других и т.д., всё то что
  соответствует званию раба Божьего?!
– Пусть и так, что это меняет?
– Что меняет? Да это же дьявольская подмена! И по-честному Он тогда должен был
  бы сказать: «смиритесь перед врагом», или «покоритесь врагу», и никакой
  любви… Или даже так: «Раб Божий, ты и своему врагу – тоже раб»!?
– Можно и так Невер, хотя слишком резко и неприятно…
– А я могу придумать ещё десяток вариантов, и заметь, что ни в одном из них
  не замараю слова любовь грязной подменой!
– Но это будет не богословское толкование…
– Конечно! Я толкую как мирянин, потому что мне не надо врать, о тот, что
  любовь – это смирение и покорность перед врагом. И меня никто не заставит
  это делать… а вас, оказывается – запросто?!