Бурлящая Бразилия начала ХХ века

«Кангасейро» — роман бразильского писателя Жозе Линса ду Регу, впервые опубликован в 1953 году (русский перевод вышел в 1960 году).

Движение кангасейро (порт. cangaceiro — буквально «человек из сертана», от canga;o — засушливые внутренние районы северо-востока Бразилии) — это исторический феномен в Бразилии, связанный с появлением вооружённых отрядов, которые кочевали по сертанам (засушливым внутренним районам), нападали на поместья, города и представителей власти.

Слово «кангасейро» изначально было уничижительным и обозначало человека, который не смог приспособиться к жизни на побережье и ушёл в сертан. К 1834 году этот термин уже применяли к группам бедных крестьян, живших в северо-восточных пустынях и вооружённых карабинами, револьверами, дробовиками и длинным узким ножом — пейшэйрой.

Движение стало следствием целого комплекса социальных бедствий:

Бедность и неравенство. После отмены рабства в 1888 году множество бывших рабов остались без земли и средств к существованию.

Засуха и голод. Суровые климатические условия сертана приводили к неурожаям и массовому обнищанию населения.

Произвол властей и землевладельцев. В сертанах власть часто принадлежала крупным семьям, которые управляли населением как параллельное государство, а споры интересов нередко решались с помощью насилия.

Отсутствие государственной защиты. В отдалённых районах полиция и администрация были слабо представлены, что лишало людей защиты закона.

Желание мести. Многие кангасейро были движимы личной местью конкретным обидчикам.

Кангасейро представляли собой вооружённые группы, которые вели кочевой образ жизни, скрываясь в лесах и каатинге (засушливых кустарниковых зарослях). Они не признавали никакой власти, взимали дань с владельцев фазенд, иногда выступали наёмниками в разборках землевладельцев, но чаще стремились к независимости.

В действиях отрядов часто переплетались стихийный протест против социального гнёта и личный корыстный интерес лидеров. Часть кангасейро раздавала награбленное бедным, устраивала бесплатные вечеринки, чем заслужила определённое уважение среди деревенской бедноты. Однако их методы были жестоки: они часто не брали пленных, применяли пытки и клеймили жертв.

Одним из самых известных лидеров был Виргулино Феррейра да Силва по прозвищу Лампиао («Масляная лампа»). Он начал свою деятельность после убийства отца полицией и прославился быстрой стрельбой из винтовки.

Движение кангасейро было тесно связано с более широким крестьянским сопротивлением. Например, многие кангасейро участвовали в обороне религиозно-мистической коммуны Канудус (1896–1897 гг.) в штате Байя, где около 30 тысяч поселенцев, включая бывших рабов и кангасейро, создали своеобразное «царство Божие» на земле.

Пик активности пришёлся на 1920–1930-е годы. Однако со временем движение раздробилось, а его лидеры нередко переходили на службу к властям или крупным землевладельцам, превращаясь в обычные грабительские банды. Например, отряды под руководством Лампиао в 1922–1926 годах находились на службе у правительства Бернардеса и использовались против подлинно революционного движения.

К 1940-м годам активность кангасейро сошла на нет.