Поездка в Монголию

Поездка в Монголию

(повесть)

Простор Монголии велик,
Бескрайни степи и равнины.
Гуляет ветер озорник.
И дразнит камни-исполины.
Н.Довженко

Путь в Монголию

Очередной свой летний отдых в 2026 году я решил разбавить поездкой в Монголию. По интернету нашел множество вариантов, но они, по моим меркам, уже достаточно опытного путешественника, все были значительно дороже подобной поездки, с неким бизнес-компонентом, который мне попросту не нужен. И, все же, в результате долгого поиска, выбрал, на мой взгляд, наиболее экономный вариант поездки, продолжительностью 4 дня. Заключил договор, оплатил половину стоимости туристической путевки и уже был уверен, что все будет хорошо. Однако, ближе к поездке, туроператор сообщил, что путевка подорожала и необходимо будет оплатить дополнительную сумму. Я понял, что это разводка и расторгнул договор. Благо, мне деньги вернули. В результате, решил организовать поездку в Монголию самостоятельно. По интернету я узнал, что проблема может возникнуть с тем, что главный праздник в Монголии, в июле месяце – Наадам, в переводе с монгольского «игры», который отмечают ежегодно 10-13 июля, но иногда отдельные мероприятия, например, конные скачки в местности Х;й долоон худаг, могут растянуться и на 14 июля. В связи с этим, может быть напряженка с билетами на транспорт и местами в гостиницах. Тем не менее, я рассмотрел различные варианты поездки из Улан-Удэ в Улан-Батор и спланировал порядок посещения достопримечательностей этой уникальной страны. Купил билет на самолет по маршруту Москва - Улан-Уде и обратно. Разберусь со всеми проблемами по ходу действия, подумал я, и начал ждать дня вылета.
В день вылета, 3 июля, после обеда я поехал в аэропорт Шереметьево. По пути следования проехали АЗС, где скопилось огромное количество автомобилей, ожидающих заправки бензином. Ажиотаж с топливом еще не спал, подумал я, может к моему приезду обратно все нормализуется. В Москве жара. Температура +30 градусов. Автобус остановился на остановке аэропорта, и я вошел в здание. Терминал В забит народом. Народу так много, что даже сесть некуда. Лето, июль, время массовых отпусков и летнего отдыха. Вскоре, объявили наш рейс. Пассажиры выстроились в очередь и начали проходить на посадку. Минут через 15, всех пассажиров вернули обратно и объявили задержку рейса на 1 час. Да, иногда случаются такие сюрпризы по абсолютно разным причинам. Спустя некоторое время, нас снова пригласили на посадку, и пассажиры заняли свои места в уютном салоне самолета Боинг-737-800. Вскоре, мы взмыли в чистое безоблачное небо и продолжили набор высоты. Спустя 2 часа полета, стройные и очень симпатичные стюардессы авиакомпании Аэрофлот предложили нам питание и напитки. Пять с половиной часов полета пролетели быстро и наш самолет произвел посадку в аэропорту Байкал, города Улан-Удэ. Раннее утро. Малооблачно. Тепло. Температура +17 градусов. На автобусе добрался до железнодорожного вокзала. Оказалось, что поезда до Улан-Батора ходят через день и очередной поезд только завтра. Город полон гостей из разных регионов. В Бурятии со 2 по 4 июля проходит международный бурятский фестиваль Алтаргана, что в переводе с бурятского языка означает «золотой кустарник» и который проводится один раз в два года. Главная цель фестиваля сохранять, возрождать и показывать богатство бурятской культуры: традиции, язык, искусство, ремёсла, национальные виды спорта и многое другое. Программа включает творческие конкурсы, спортивные состязания и выставку произведений народного творчества. Таксист на привокзальной площади рассказывает, что в 2026 году фестиваль собрал более 5300 участников, а на финальных конных скачках приняли участие 181 спортсмен-наездников.
Я поехал на Иволгинский дацан. Посетил здание, где находится тело нетленного Ламы Этигелова, зашел в другие дуганы и позавтракал в кафе на территории дацана. Завершив осмотр Иволгинского дацана, вернулся на автовокзал и на 13.00 купил билет на автобус до Сухэ-Батора. По расписанию междугородний автобус тронулся в путь. Днем стало жарко. На улице около +30 градусов. В салоне полупустого автобуса работает кондиционер. С нами в автобусе едут челноки из Монголии. В огромных чемоданах везут товары для населения. До приграничного города Кяхта около 210 километров. Автобус идет по хорошей асфальтированной дороге, оставляя позади себя равнины вперемежку с небольшими возвышенностями. На травяных пастбищах пасутся коровы, овцы, кони. Местные говорят, что было холодно, ходили в куртках. Потеплело буквально пару дней назад. На огородах растет картошка. На полях зреют зерновые и другие сельскохозяйственные культуры. Местами, вдоль дорог, невысокий кустарниковый лес. Деревья небольшие, видимо, тоже из-за вечной мерзлоты, когда корни деревьев не могут углубиться в почву. Безбрежные просторы, которые, по виду, никем не осваиваются. Параллельно автомобильной дороге проходит железнодорожная ветка, но железнодорожных составов не видно. Кругом девственные пастбища.
Проезжаем город Гусиноозерск, где за рекой Загустай расположена Гусиноозерская ГРЭС. Название города связано с тем, что жители окрестных улусов собирали гусиные перья на берегах озёр, которые впоследствии образовали Гусиное озеро. Здесь были обнаружены месторождения бурого угля, добыча которого дала толчок развитию города. На АЗС по дороге приличные очереди автомашин на заправку топливом. Экономический кризис дошел и до окраин страны. В 14.30 произвели санитарную остановку и минут через 20 продолжили путь. Проезжаем полноводную реку Селенга, которая протекает по территории Монголии и Бурятии и обеспечивает до половины ежегодного притока воды в озеро Байкал. Ближе к Кяхте начался сплошной сосновый лес по обеим сторонам дороги. На подходе к Кяхте автобус остановился на контрольном посту Бурятии, где у нас проверили паспорта. В 16.15 автобус прибыл в Кяхту и остановился перед хорошо оборудованным многосторонним автомобильным контрольно-пропускным пунктом. Современные здания из красного кирпича придают КПП особую значимость и статус государственного органа. Пограничник прошел по автобусу и проверил паспорта пассажиров. Потом нас высадили из автобуса и пригласили на паспортный и таможенный контроль. Женщина на таможенном контроле меня предупредила, что из Монголии нельзя вывозить мясо-молочные продукты из-за неблагоприятной санитарной ситуации в стране. Ну что же, подумал я, вообще то, ничего и не планировал вывозить. Затем прошли паспортный контроль. В общей сложности, проверка на российской границе заняла 1 час.

Монголия

Боишься - не делай, делаешь - не бойся, а сделал - не сожалей.
Чингисхан

Мы продолжили путь и, проехав около 100 метров, встали перед КПП монгольской границы - Алтанбулаг. Здесь также, нас высадили из автобуса и пригласили в большой зал, где произвели паспортный и таможенный контроль. В целом, проверка на монгольской границе заняла 40 минут. На выезде из монгольской границы, в салон вошла толпа женщин с предложением обмена денег. Я обменял 5 тысяч рублей на монгольские тугрики по курсу один рубль к сорока четырем тугрикам, в надежде, что на первое время хватит. Официальный курс 1:45, так что, обмен не плохой. Продолжили путь уже по территории Монголии, но пейзаж за окном тот же самый, как и в Бурятии. Со временем, на открытой степи начали появляться юрты. Видимо, живет монгольская семья. В дальнейшем, в населенных пунктах можно увидеть обычные дома пятистенки, встречаются более современные дома и рядом обязательно юрты. В более крупных населенных пунктах, начали появляться многоэтажные дома, как советского, так и постсоветского периода. Надписи на дорожных знаках и на магазинах, в большинстве своем, на монгольском и русском языках. Проехав около 9 километров, въехали в город Сухэ-Батор, который был основан в 1940 году на месте, образованного в 1920 году населенного пункта Цагаан-Эрэг. Город был назван в честь монгольского политического и государственного деятеля Дамдина Сухэ-Батора. Город небольшой с населением около 20 тысяч жителей.
Автобус остановился на стоянке, рядом с железнодорожным вокзалом. Я посмотрел рейсы до Улан-Батора и взял билет на поезд, на вечерний рейс, на следующий день. Прямо на железнодорожном вокзале, в гостинице, снял номер на одни сутки. Номер не дорогой, но потом оказалось, что за пользование душевой комнатой нужно дополнительно доплачивать. Сюрприз, что поделаешь. Обычная советская гостиница эконом класса. На столе стоит термос, видимо, чтобы набрать кипяток с кулера, но я им ни разу не воспользовался. Телевизор показывает достаточно много российских и монгольских каналов в хорошем качестве. Прошелся по городу, в поисках места для достойного обеда. Оказалось, что здесь нет обычной бурятской буузы, есть только монгольские блюда, блюда из курицы и китайская бууза на дрожжевом тесте. Я взял монгольское блюдо, похожее на гуляш, которое, на самом деле, оказалось очень вкусным. В процессе прогулки дошел до площади Сухэ-Батора, в центре которого установлен памятник пламенному революционеру. Пройдя дальше, я начал подниматься на возвышенность, где передо мной возник сверкающий памятник меркитской княжны Хулан-хатун, построенный в 2011 году, которая по легенде была второй женой Чингисхана, сопровождавшая его во всех военных походах. В постсоветское время, Сухэ-Батор начали считать исторической столицей меркитов, поскольку все исторические события тех давних времен происходили именно здесь. Еще выше на вершине возвышенности построен мемориал, по всей видимости, борцам за освобождение Монголии. Правда, высеченные изображения скакунов и надписи частично стерты, но, тем не менее, они рассказывают о былой истории страны. При этом, с вершины возвышенности открывается прекрасный вид на город и прилежащие к городу территории. Завершив прогулку, вернулся в гостиницу и уставший от тяжелого дня, лег спать.
В следующее утро проснулся в 10 часов. Светит солнце. Тепло. Умылся, позавтракал и направился на прогулку по городу. Многие жители знают русский язык, особенно пожилые, с удовольствием общаются и делятся информацией. Вечером в 19.55 на поезде отправился в город Улан-Батор. Меня удивило то, что при посадке в поезд, в Монголии, паспорт не спрашивают, нужен только билет. Я вспомнил старые советские времена, когда у нас в стране было, то же самое. Поезд тронулся и набирает ход. Из окна поезда открывается прекрасный вид на пастбища, где пасутся коровы, овцы и лошади. Во многих населенных пунктах развернуты теплицы, где люди выращивают овощи и теплолюбивые сельскохозяйственные культуры. Суровый край, где яблоки и груши не растут. Вишни тоже нет. Некоторые умудряются вырастить клубнику на приусадебных участках, но таких мало. Поезд местный, часто останавливается на небольших населенных пунктах. Справа от железнодорожного полотна течет полноводная и широкая река Орхон. Долина Орхона – это настоящий природный заповедник, который также богат историческими памятниками. Здесь находится 20-и метровый водопад Улаан Цутгалан, который с монгольского переводится, как «красный приток». В долине покоятся руины столицы Уйгурского каганата Хара-Балгас, столицы Монгольской империи Каракорум и многие другие исторические сооружения. Люди везут в столицу овощи и сельскохозяйственные продукты. Один мужчина сел в вагон с целым мешком морковки. Видимо, едет на рынок торговать. Наблюдаю в окно поезда, освещаемые заходящим солнцем степи, местами заросшие небольшими кустарниками. Проезжаем, посаженное вдоль железнодорожного полотна луковое поле. Мелькают населенные пункты, где больше половины жилья состоит из юрт и все они белого цвета, что связано с несколькими культурными и историческими причинами. Во-первых, в монгольской культуре белый цвет (цагаан) считается священным и ассоциируется с чистотой, гостеприимством, благополучием, счастьем и благородством. Он также связан с верхним миром и считается «матерью всех цветов». Молоко, основа кочевого рациона, часто ассоциируется с белым цветом, что символизирует достаток. Во-вторых, исторически белый войлок был дорогим материалом, и им покрывали только юрты знати и ханские жилища. Такие юрты называли «цагаан гэр», что означает «белый дом». После народной революции в Монголии белый цвет стал более распространённым, но вместо дорогого войлока начали использовать дешёвую парусину. В настоящее время, большинство монгольских юрт, особенно в сельской местности, также имеют белое покрытие и это стало традицией. Территория Монголии состоит из сплошных возвышенностей, иногда чередующихся небольшими равнинами. Общая численность населения Монголии составляет около 2,5 миллиона жителей. В Монголии проживает множество этнических групп, имеющих свои уникальные культурные и языковые особенности. Наиболее многочисленной частью населения являются представители монгольской группы. Среди них выделяются Халха-монголы, Дархаты, Хотогойты, Сартулы, Урянхайцы, Цаатаны, Буряты, Баргуты, Ойраты и другие субэтносы. В различных регионах Монголии традиционно проживают казахи, также в стране имеется небольшое количество мигрирующих сюда хотонов, хамниганов, тувинцев, русских и китайцев. Государственный язык в Монголии - монгольский, хотя в Баян-Улэгэйском аймаке при преподавании в школах используется и казахский язык. При этом, современный монгольский язык, на котором говорит основная часть населения Монголии, включает несколько диалектов. Больше половины населения страны исповедуют буддизм, около 3% - ислам. В Монголии проживает также свыше 40 тысяч христиан.
К 22.00 стемнело. Местоположение населенных пунктов обозначилось яркими огнями электрических лампочек. Прибыли в город Дархан. Третий по величине город в Монголии, а название, в переводе с монгольского, означает «кузнец». По программе озеленения, в советские времена, усилиями социалистических стран СССР, Болгарии, Венгрии, ГДР, Польши и Чехословакии, здесь было высажено несколько тысяч саженцев. На станции простояли около часа. Туалеты закрыты. Причем, туалет с одной стороны вагона мужской, а с другой женский. Интересно придумано, подумал я, хотя реально, эту условность никто не соблюдает. Поздно вечером лег спать.
Утром проснулся около 5 часов. Народ просыпается. Туалеты закрыты, поскольку подъезжаем к столице. На улице светло. Небо чистое. Ярко светит солнце. Попутчики, следующие со мной в вагоне, очень плохо знают русский, поэтому поговорить, как следует, ни с кем не удалось. В 6.15 утра поезд прибыл на железнодорожную станцию Улан-Батор. Пассажиры, покинув поезд, заполнили туалет железнодорожного вокзала столицы. Образовалась огромная очередь, желающих справить естественные надобности и умыться. Поехал на автовокзал и купил билет на обратный путь на автобус. При этом, на 9 июля билетов не оказалось и пришлось купить на 10 июля, на вечер. Проблема тому, национальный праздник Наадам, который собирает огромное количество народа в Улан-Баторе. Национальный фестиваль Наадам, который ещё называют «тремя мужскими играми» (эрийн гурван наадам) состоит из трех традиционных состязания:
Борьба (б;х), где нет весовых категорий и ограничений по времени. Проигрывает тот, кто первым коснётся земли любой частью тела, кроме ступней и ладоней. Перед схваткой борцы исполняют «танец орла».
Конные скачки (морь урилдах), где в роли жокеев выступают дети 5-13 лет на дистанции 15-30 километров по степи. Лошадей специально готовят несколько месяцев. Приз вручают не только победителю, но и последнему участнику, чтобы поддержать юного спортсмена.
Стрельба из лука (сур харвах), где участвуют и мужчины, и женщины. Мишени - кожаные цилиндры («суры»), которые устанавливают на расстоянии 75 метров. За каждое попадание судьи исполняют особое благопожелание.
Помимо спортивных соревнований, на фестивале проходят красочные церемонии открытия и закрытия с участием танцоров, всадников и музыкантов. Здесь также можно познакомиться с традиционной монгольской культурой, попробовать национальные блюда и купить сувениры ручной работы. У праздника глубокие корни. Изначально это были родовые жертвоприношения в честь духа-хозяина местности и предков, которые сопровождались играми и состязаниями. Позже Наадам приобрёл функцию военного смотра - демонстрации ловкости, меткости и силы, необходимых воинам. В начале XX века дату приурочили к годовщине провозглашения независимости Монголии в 1921 году. А в 2010 году Наадам включили в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Национальный праздник Наадам в этом году посвящён 2235-летию основания Монгольской государственности, 820-летию образования Великой Монгольской империи, 115-летию восстановления национального суверенитета, 105-летию Народной революции и 36-летию Демократической революции. В церемониях открытия и закрытия Наадама, в этом году, приняли участие более 2 тысяч артистов профессиональных творческих коллективов, частных студий, продюсерских компаний и независимых деятелей искусства. Рекламные щиты с подробной информацией о празднике висят не только на вокзалах, но и в местах скопления народа. В дальнейшем проблема возникла с обменом денег. Оказалось, что деньги можно менять только в одном месте - на одной из улиц, возле рынка. А это расстояние и время. На улице жара, температура выше 30 градусов. Я разменял необходимое количество денег и за одно поинтересовался щедротами национального рынка. На монгольском рынке, как и в любой стране, можно найти все, что душе угодно. Очень много мяса и мясопродуктов. Немало рыбы, овощей и фруктов. Местное молоко продают в 5-и и 10-и литровых емкостях. Помня предупреждение в таможне, я не стал пить местное молоко на рынке. Напротив автовокзала находится 4 звездочная гостиница, где я и поселился. Обычный номер с большой кроватью, неработающим телевизором, туалетом и душевой комнатой. В первый день также прогулялся по городу, посетил центральную площадь города и ближе к вечеру вернулся в гостиницу.
В следующее утро проснулся чуть раньше будильника. Небо чистое, ярко светит солнце. Я рассчитался с гостиницей за сутки и переехал в другую гостиницу с работающим телевизором и более комфортными условиями проживания. Затем взял такси и поехал посмотреть памятник Чингисхану, который находится в 54 километрах от столицы в местности Цонжин-Болдог. Таксист включил монгольскую музыку и сам подпевает. Хорошая музыка, душевная. Потом, водитель такси почему-то выключил музыку и по моей просьбе включил снова. Я говорю, хорошая музыка. Он улыбается. Рад, что мне нравится монгольская музыка. Приехали к памятнику. Памятник виден издалека. Впечатляющее зрелище. Это конная статуя Чингисхана, выполненная из нержавеющей стали в 2008 году, высотой 40 метров, без учета 10-и метрового постамента, считается крупнейшей в мире конной статуей. Вокруг изваяния установлено 36 колонн, символизирующих 36 ханов, правивших Монгольской империей после самого Чингисхана. Считается, по преданию, именно в Цонжин-Болдоге юный Темуджин нашёл золотую плётку - символ удачи, который вдохновил его на объединение монгольских племён. Статуя символически обращена на восток - к месту рождения Чингисхана. Внутри двухэтажного постамента разместились художественная галерея, музей эпохи хунну, конференц-зал, рестораны, бильярдная и сувенирная лавка. На голове лошади находится смотровая площадка, куда можно подняться на лифте и по лестнице. Лифта я не дождался и поднялся по ступенькам. С 30-и метровой высоты открывается панорамный вид на монгольскую степь. Полюбовавшись видами окружающего пейзажа, вернулся к такси и поехал обратно в город.
На обратном пути заехал в музей Чингисхана, который меня сильно разочаровал. В музее много уникальных экспонатов, но надписи только на монгольском языке. Аудиогиды только на английском языке и то не рабочие, поэтому с англичанами ходит экскурсовод. Как рассказывала мне много лет назад одна моя знакомая, ходишь и смотришь, как коза на новые ворота. Зрелищно, но не информативно. Она оказалась права, в чем я лично убедился. Я обратился к администратору с просьбой встречи с директором музея. Она говорит, надо сначала письмо написать, только потом встреча. Короче говоря, я понял, музей создан для монголов. Тогда, зачем продавать билеты иностранцам, поскольку музей организован по принципу «смотри и догадайся сам». На самом деле, я знаю историю Чингисхана до мельчайших подробностей, насколько это возможно, по существующим историческим артефактам. Закончив осмотр экспонатов музея, вернулся в гостиницу. Немного посмотрел телевизор и лег спать.

Чингисхан

Сумей сделать людей гордыми.
Их гордость сделает их глупыми.
И тогда ты возьмешь их.
Чингис хан

По легенде, Чингисхан родился в урочище Делюн-Болдок, на берегу реки Онон, держа сгусток крови в кулаке, что предсказало ему судьбу великого правителя. Год рождения Тэмуджина остается до конца не выясненным, так как источники указывают на разные даты: 1155, 1162 или 1167 годы. В Монголии датой рождения Чингисхана считается 4 ноября. По описанию, Чингисхан был высок ростом, рыжеволос, с зелеными кошачьими глазами и носил бороду. Необычная внешность Чингисхана обусловлена уникальным смешением азиатских и европейских генов на территории Монголии. Чингисхан создал Монгольскую империю, объединив разрозненные племена, которая простиралась от Тихого океана до Восточной Европы, занимая территорию в 23 миллиона квадратных километров и став самой большой империей за всю историю человечества. По мнению специалистов, за 25 лет походов Чингисхан сумел завоевать больше земель, чем вся Римская империя за 400 лет.
А вот место захоронения Чингисхана остается тайной. Никто не знает, где похоронен Чингисхан. По некоторым данным, могила Чингисхана затоплена рекой, дабы никто не смог потревожить его прах. Настоящее имя Чингисхана - Темучин. Это имя было дано ему при рождении. Так звали военачальника, которого победил его отец. В 10 лет Чингисхан убил одного из своих братьев, борясь за добычу, которую они вместе принесли с охоты. Чингисхану было девять, когда он встретил свою будущую жену Бортэ. В 15 лет Чингисхан попал в плен и бежал, что впоследствии принесло ему признание. Чингисхан женился на Бортэ, которая была старше его на два года, в возрасте 16 лет, скрепив, таким образом, объединение двух племен. Племя меркитов в качестве мести отцу Чингисхана похитило жену будущего великого хана. Чингисхан напал и разгромил врагов, а Бортэ вернул. Вскоре она родила сына - Джучи. Однако Чингисхан не признал его своим. Хотя у Чингисхана было множество наложниц, императрицей, по-прежнему, оставалась Бортэ. Многие народы присягнули Темучину, и он стал их правителем. Тогда же, он изменил свое имя на Чингиз, что означает «правый». Чингисхан пополнял ряды своего войска пленниками из завоеванных им племен, и, таким образом, его армия количественно росла. На войне Чингисхан использовал многочисленные методы, не чурался шпионажа и выстраивал хитрую военную тактику. Чингисхан очень не любил предателей и гостеубийц. Когда персы обезглавили монгольского посла, Чингиз пришел в ярость и уничтожил 90 процентов их народа. Во время покорения найманов Чингисхан познакомился с началами письменного делопроизводства. Часть находившихся на службе у найманов уйгуров перешли на службу к Чингисхану и были первыми чиновниками в монгольском государстве и первыми учителями монголов. В 1204 году Чингисхан основал систему письменности в Монголии, известную, как староуйгурская письменность, которая сохранилась до сегодняшнего дня. Чингисхан правил очень мудро. Когда он покорял другое племя, он ассимилировал их культурные и технологические обычаи, особенно если они превосходили его собственные. В этом он продемонстрировал гораздо больше мудрости, чем большинство наций-завоевателей, которые просто уничтожали захваченную культуру. Чингисхан придавал большое значение умению читать и писать. Он приказал научить всех детей Монгольской империи читать, а также сделать письменный свод всех законов империи. В Монголии до сих пор используется уйгурский алфавит.
Основа могущества Чингисхана - солидарность. В «Сокровенном сказании монголов», единственном эпосе о монголах времен хана, который сохранился до наших дней, написано: «Не разрушайте своего согласия, не развязывайте того узла единодушия, который вы завязали. Не обрезайте своего собственного ворота». Исторические артефакты доказывают, что Чингисхан был довольно скромным человеком. Он не строил памятники в честь своих достижений. Даже после смерти он хотел оставаться скромным. Другие люди в его положении, возможно, построили бы себе тщательно продуманные мемориалы, как это сделали фараоны в Египте. Чингисхан пожелал, чтобы его похоронили в секретном месте в безымянной могиле.
Шелковый путь - это название торгового пути, который проходил по суше через территорию Китая, Индии и Юго-Восточной Азии к прибыльным рынкам Европы. Он был в итоге заброшен из-за опасности, ведь огромные просторы, которые должны были пересечь торговцы, были настоящим раем для разбойников. Под власть Чингисхана попал весь торговый путь Шелкового пути - расстояние более 7000 километров. Период после завоевания этой области стал известен, как монгольский мир, и это был период спокойствия и стабильности, который позволил торговцам беспрепятственно передвигаться по маршруту.
Монгольское общество было очень упорядоченным и законопослушным. При Чингисхане был составлен «Ясак» или кодекс законов, в котором подробно описывались правила поведения граждан империи и наказания для тех, кто их нарушал. Каждый гражданин Монгольской империи должен был соблюдать эти правила, включая самого Чингисхана. Под запрет попали похищение людей, издевательство над животными, воровство и рабство. Другие указы включали повышение минимального возраста службы в армии до 20 лет. Кроме того, никого нельзя было считать виновным в совершении преступления, если его фактически не ловили на месте преступления или он не признавался по собственному желанию. На смертном одре Чингисхан сказал: «Если мои последователи откажутся от Ясака, государство рухнет». Похоже, это было что-то вроде пророчества, поскольку его империя полностью распалась после 150 лет существования и не осталось ни одной копии Ясака.
В период своего правления, Чингисхан был настоящим защитником прав женщин. Женщины в Монголии были намного свободнее, чем их соседки в Китае или Персии. Они могли ездить на лошадях, сражаться в битвах, ухаживать за фермами и участвовать в политике. Некоторые женщины имели большое влияние в Монгольской империи, занимали государственные должности и играли главные роли в управлении империей. Похищение жен было запрещено законом, как и практика продажи женщин в брак против их воли.
Империя Чингисхана состояла из большого количества разрозненных племен и народов. Большинство наций-завоевателей считают, что поддержание порядка среди коренного населения затруднено, а также нужно много войск для подавления беспорядков и навязывания нового уклада. Чингисхан выбрал другой метод. Он управлял Монгольской империей, как строгой меритократией. Как-то он заявил: «Лидер не может быть счастлив, если его люди не счастливы». Все руководители назначались только на основе их способностей, а карьерный рост в армии основывался на профессиональных качествах и доказуемых результатах. Даже в своей семье он внедрил что-то подобное. На смертном одре он поручил своим советникам назначить своих преемников, основываясь только на их умственных способностях.
Благополучие собственных войск вызывало особую обеспокоенность у Чингисхана. Он заявлял: «Я хочу кормить их сочным мясом, пусть они живут в красивых юртах, и пусть они пасут свой скот на плодородной земле». Если воин погибал по причине небрежности своего командира, то командира наказывали. А если на поле битвы бросали раненого воина, его командира казнили на месте. Все это заставило командующих армий прибегать к любым мерам, чтобы обеспечить благополучие людей под их командованием. Армия работала по системе взаимной лояльности, и это позволило ей завоевывать мир. Солдатам в монгольской армии не платили. Вместо этого они получали равную долю военных трофеев. Это гарантировало, что все воины были заинтересованы в победе. Если солдат погибал в бою, его часть добычи передавали его семье.
Чингисхан был шаманистом, как и большинство монголов того времени. Тем не менее, он поддерживал терпимость ко всем религиям в своей империи. Он освободил религиозных лидеров всех конфессий от уплаты налогов и призвал граждан свободно исповедовать выбранные ими религии. Он приглашал религиозных лидеров для межконфессиональных дискуссий и с удовольствием слушал их убеждения. Чингисхан сознательно выбирал советников с самыми разными религиозными традициями. Его империя была настолько обширна, что состояла из последователей большого числа религий, включая мусульман, буддистов, индуистов, евреев и христиан. Им всем было разрешено исповедовать свои религии без вмешательства монгольского государства.
Историки считают, возможно, одним из самых удивительных достижений Чингисхана было создание организованной почтовой системы по всей его империи. Почтовые станции были созданы для доставки официальной почты, но они также были доступны для использования гражданами, солдатами и даже иностранцами. Почтовые системы помогли развитию экономики, облегчили транспортировку товаров по Шелковому пути и повысили качество и надежность обмена информацией. Почтовые станции были расположены на расстоянии 24 километров друг от друга. Курьеры перемещались между станциями, на которых их обеспечивали едой и кровом. Иностранные наблюдатели, такие как Марко Поло, восхищались эффективностью системы. К концу монгольского владычества существовали тысячи почтовых станций с десятками тысяч лошадей и курьеров.
Историки говорят, что Чингисхан оставил огромное потомство. Он считал, что чем больше у человека потомства, тем он значительней. После того, как монгольская орда захватывала город, Чингисхану предоставляли на выбор самых красивых женщин, и, похоже, он в полной мере пользовался этим. В его гареме насчитывалось несколько тысяч женщин, и многие из них родили от него детей. Генетические исследования показали, что примерно у 8% азиатских мужчин в Y-хромосомах присутствуют гены Чингисхана. Его сыновья и внуки также были очень плодовитыми. У одного из его внуков было 22 законных жены, и он добавлял в свой гарем 30 девственниц в год. Хотя Монгольская империя давно исчезла, представляется, что Чингисхан нашел другие способы более надежного завоевания мира.

Монастырь Гандантэгченлин

Нет заблуждения большего, чем ненависть,
И нет ничего величественней терпения.
Поэтому я стремлюсь всегда и везде - Учиться терпению.

8 июля проснулся около 9 часов утра. Всю ночь лил дождь и закончился только к утру. Я позавтракал и поехал в буддийский дацан. Оказалось, что буддийских дацанов в городе достаточно много. Посетил 3 отдельных буддийских храма и затем посетил крупнейший буддийский монастырь Гандантэгченлин - центр монгольских буддистов в Улан-Баторе, находящийся в центре исторического района Ганданский холм, где сосредоточены огромное количество дацанов. Гандантэгченлин с 1944 по 1990 год был единственным действующим местом отправления буддийского культа в социалистической Монголии. В настоящее время его населяют более 150 монахов.
История монастыря своими корнями уходит в глубь веков. В 1809 году из монастыря Богдо-гэгэнов выделилась специальная школа для изучения цанида - системы буддийского образования, которая предполагает последовательное изучение пяти дисциплин, куда входят:
Логика (прамана) - изучается по сочинениям Дхармакирти;
Парамита - связана с учением о «запредельной мудрости» в рамках Махаяны, изучается по тексту Майтреи-Асанги «Абхисамаяланкара»;
Мадхьямака - изучается по трактату Чандракирти «Мадхьямакаватара»;
Виная - связана с монашеской этикой и соблюдением устава, прежде всего, Винаи муласарвастивадинов;
Абхидхарма - изучается по «Абхидхармакоше» Васубандху и «Абхидхармасамуччае» Асанги.
Система образования была разработана в рамках тибетской школы Гелуг и названа «Гандан», в честь одноимённого лхасского монастыря Ганден. Она стала фундаментальной основой для подготовки монахов, знатоков буддийского учения высшей квалификации, которые изучали древние индийские трактаты. Особенностью системы цанид является то, что обучение длилось около 15 лет и часто родители отдавали детей в монастыри в раннем возрасте.
В начале XX века на территории монастыря, ставшего важнейшим центром буддийского образования в Монголии, проживало около 14 тысяч монахов. В 1938 году, в годы инициированных Чойбалсаном репрессий в отношении буддийского духовенства, монастырь был закрыт. Однако в 1944 году Гандан, по просьбам верующих, был вновь открыт, и, под руководством настоятеля габджу Эрденепэла, стал единственным официально действующим в Монголии буддийским монастырём. Этот статус сохранялся до 1990 года, когда после реставрационных работ открылись два действующих храма - Соборный и Дзу. C 1970 года при монастыре действует Буддийский университет - крупнейшее учреждение религиозного образования в Монголии. В монастыре находится знаменитая 26-метровая статуя бодхисаттвы Авалокитешвары - «Мэгжид Жанрайсэг». Первоначально статуя бодхисаттвы Авалокитешвары была создана в начале XX века, как символ независимости Монголии, а также с той целью, чтобы с её помощью вернуть зрение Богдо-гэгэну VIII. В 1911 году для статуи был возведён отдельный храм. Высота храма 42 метра, крыша поддерживается 24 деревянными колоннами по 23 метра высотой. Для статуи высотой 25,6 метра было использовано 45 килограммов золота, 56 килограммов серебра и 400 драгоценных камней. В начале Второй мировой войны статуя была демонтирована, её основная часть была вывезена советскими солдатами. В 1996 году статуя Авалокитешвары была восстановлена на средства от народных пожертвований. Статуя инкрустирована 2286 драгоценными камнями и покрыта сусальным золотом. Завершив осмотр достопримечательностей монастыря, продолжил прогулку по городу. Пообедал в кафе монгольской национальной кухни, где готовят прекрасные буузы, почти такие же, как в Бурятии. А также, мне понравился монгольский чай - традиционный напиток в Монголии, который сочетает чай, молоко, жир, соль и различные добавки. Я пил более простой без жира и соли, вполне приятный на вкус. Для кочевников он был не только напитком, но и источником энергии, способным заменить полноценный приём пищи. Интересен рецепт чая. Обычно используют прессованный зелёный плиточный чай. Иногда вместо него применяют листья бадана, который собирают ранней весной. Добавляют коровье, овечье, верблюжье, кобылье, козье и другие виды молока. Соль добавляется не просто для вкуса, а для восполнения минералов, которые необходимы организму в условиях сухого климата. Бараний жир или топлёное масло даёт энергию и помогает переносить холод. Иногда добавляют пшеничную, ячменную или ржаную муку, предварительно обжаренную с маслом, а также различные крупы такие, как рис, пшено, сорго и другие. Но, это уже на любителя. Только к вечеру я завершил свою познавательную прогулку по городу и вернулся в гостиницу.
В следующее утро проснулся по будильнику. Позавтракал и направился на прогулку по городу, в процессе которого решил посетить православный Храм Святой Троицы. Храм оказался закрытым. Видимо, православных в монгольской столице не так много, поэтому храм работает по определенному графику и не каждый день. Прошел мимо посольства России в Монголии, который находится почти в центре города. На улицах широкие тротуары и рядом с тротуаром, велосипедная дорожка, по всей видимости, построенная уже довольно давно, избавляет, как автомобилистов, так и пешеходов от проблем с велосипедами и самокатами. Население города большое, более полутора миллиона человек. Пробки всюду. Отсутствие в городе метро немного напрягает. На каждом перекрестке стоит полицейский-регулировщик, который при помощи свистка и палки разруливает поток машин. Это проблема не только Монголии, но и всех стран мира. На примере России, где в правилах дорожного движения определены множество различных сигналов регулировщика, которые реально не работают. Поскольку, только единицы регулировщиков знают эти сигналы в совершенстве. А водители, тем более, где то, думаю, не более 10 процентов. В результате, все регулировки на дорогах происходят при помощи свистка и кручения палки вокруг кисти. Проблема в том, что средний человек не в состоянии запомнить столько сигналов. Только когда это поймут специалисты, разрабатывающие эти сигналы, неизвестно. В процессе прогулки, от центра города до окраины дошел за 1 час. Получается, при желании, город можно обойти вдоль и поперек за один день. Магазины в Монголии, такие же, как и в России. Те же российские товары. Например, сгущенное молоко, печенье и многое другое. Я попробовал монгольское молоко из магазина. Вкусное, при этом, разницы с российским молоком я не почувствовал. К вечеру вернулся в гостиницу.

Военный парад

Парады - это профилактика Победой, как для внутреннего героического напоминания, так и для внешнего устрашения и сдерживания.
Сергей Рязанцев

10 июля проснулся около 8 часов утра. На улице тепло, ярко светит солнце. Позавтракал и направился на главную площадь города. По улице шествуют люди в национальных костюмах, характеризующих историческое наследие и традиции великого народа. Национальные головные уборы местных жителей – 32-пальчатые шапки, с загнутыми наверх полями и коническими тульями с бляшкой из кедра наверху. Что интересно, в Бурятии 32 сегмента считаются - по числу духов-хранителей Селенги, а в Монголии - по 32 поколениям. На площади построены подразделения различных видов войск армии Монголии. Никаких ограничений перед площадью, может пройти любой желающий. Парад, по всем параметрам, организован, как копия нашего парада на Красной площади. Оказывается, 10 июля в Монголии День национального флага и в преддверии праздника Наадам и Дня народной революции 1921 года организован военный парад. Парад посвящен 2235-летию со дня основания первой монгольской государственности, 820-летию со дня создания Монгольской империи, 115-летию со дня возрождения национальной свободы и независимости, 105-летию Народной революции. В параде приняло участие 8500 военнослужащих и порядка 90 единиц вооружений и военной техники. Сначала командующий на автомобиле объезжает парадные расчеты войсковых формирований различных видов войск, поздравляет каждый вид войск с праздником и под громкое ура перемещается к следующему расчету. После объезда подразделений войск, стоящие на площади артиллерийские орудия поочередно произвели салют, которые оглушительным звуком пронеслись по площади. Затем прохождение торжественным маршем парадных колонн. В исторической части парада проходят воины в национальных одеждах времен Чингисхана, воины на лошадях, потом проходят воины в буденовках и следом маршируют воины в облачении обмундирования советской эпохи. В современной части парада следуют подразделения современных вооруженных сил и других силовых структур Монголии. Особый колорит параду придают женские подразделения, одетые в различные красивые парадные обмундирования. Следом прошла автомобильная техника в различных вариантах, а таже ракетная техника и даже автомобили с установленными на них беспилотными летательными аппаратами. В воздухе над городом появилась пара МиГ-29 и следом пролетала группа вертолетов.
После парада начался праздник Наадам. Люди гуляют по площади, фотографируются на память, другими словами, весело проводят время. Основные мероприятия проводятся на центральном стадионе города. Напротив Дворца правительства построили сцену, видимо, для вечерних культурных мероприятий.

Дорога домой

Самое прекрасное в каждом путешествии - это возвращение домой. Когда ты открываешь дверь и вдыхаешь запахи мебели, книг и любимых людей, смешавшиеся в единый аромат - запах дома.
Фаусто Брицци, «100 дней счастья»

Пообедав блюдами из монгольской кухни, я продолжил прогулку по городу и к 18.00 прибыл на автовокзал Драгон, откуда отправляется мой автобус в Улан-Удэ. Небо затянуло облачностью. Прошел небольшой дождь. В 19 часов вечера автобус тронулся в путь. Видимо, из-за того, что праздничный день, на дорогах сплошные пробки. Я покидаю Монголию. Впереди 600 километров пути, который мы преодолеем за 12,5 часов, конечно, с учетом времени на прохождение границы. Темнеет. По обоим сторонам дороги возвышенности, покрытые зеленью трав, где периодически появляются стада коров, овец и лошадей. Практически во всех населенных пунктах юрта является не экзотикой, а частью жилища местного населения. Местами встречаются примеры домостроя, видимо, незавершенные в советскую эпоху, а также заброшенные дома с разбитыми окнами. Дома в населенных пунктах, в основном, пятистенки, но встречаются и современные постройки в 2 этажа. Автомобильная дорога хорошая, с асфальтовым покрытием и 2-х полосным движением в обе стороны. Со мной рядом сидит симпатичная женщина из Улан-Удэ. Рассказывает, что долго искала подходящий тур в Монголию. Цены на туристические поездки от 40 до 100 тысяч рублей и выше. В результате, она решилась поехать самостоятельно. Смеется, что недельная поездка ей обошлась всего 15 тысяч рублей. Голь на выдумку хитра, причем, объездила все достопримечательности Улан-Батора, продолжает счастливая путешественница. Проезжаем тепличные хозяйства, где на огромной территории построены современные закрытые оранжереи. С 20 до 22 часов я немного покемарил, а потом сон отлетел и пришлось глазеть в темноту окна, наблюдая огни пролетающих встречных машин. В 22.00 произвели санитарную остановку на 20 минут и продолжили путь. Дождь в виде легкой мороси сопровождает нас всю дорогу. Я подумал, природа плачет, что я уезжаю из Монголии. Международный автобус оказался с дырявой крышей. Трое пассажиров пожаловались, что капает с потолка. Второй водитель взял пленку и скотчем закрывает дыры. Дорога проложена по возвышенностям и особенно ближе к границе крутые подъемы чередуются крутыми спусками, которые в дождливую погоду представляют серьезную опасность для водителей автомобилей. После полуночи, во втором часу ночи, наш автобус остановился возле столовой, где пассажиры и водители осуществили перекус. Ночью есть не хочется, но некоторые пассажиры подкрепились. В автобусе женщина бурятка рассказывает, что монголы не любят китайцев. Китайцы очень плохой, высокомерный народ, даже друг друга кидают, а людей другой национальности тем более. Минут через 30 мы продолжили путь и, проехав около километра, остановились перед границей. Монгольскую границу прошли за 50 минут, а российскую границу за 1 час 50 минут. Молоденькая женщина российского таможенного контроля проверила каждую сумку. Видимо, так положено, подумал я, и прошел в автобус. В 8 часов утра наш автобус прибыл на автовокзал города Улан-Удэ. Я прошел до ближайшей гостиницы Баргузин и забронировал номер. Позавтракав в кафе Бууза, поехал на Лысую гору. Дождь льет не переставая. После посещения буддийского дацана, пообедал в кафе порцией буузы и вернулся в гостиницу. В номере телевизор, холодильник, большая кровать, шкаф и туалет с душевой кабиной. Обычная 3-х звездочная гостиница. Вечером прогулялся по городу и поужинал в кафе Бууза на площади. Пешеходная улица, так называемый бурятский Арбат в Улан-Удэ на ремонте, поэтому народ либо идет обходными путями, либо карабкается по развалинам. Дождь перестал. Поздно вечером вернулся в гостиницу и лег спать.
В следующее утро проснулся в 7 часов и после завтрака поехал на Иволгинский дацан. Малооблачно. Светит солнце. Похоже, будет хороший день. После обеда еще раз посетил буддийский дацан на Лысой горе. Днем облачность рассосалась. Яркие лучи солнца быстро согрели воздух и стало тепло. Только холодный ветерок периодически немного охлаждает тело, напоминая о вчерашней непогоде. Ближе к вечеру прошелся по рынку и на ужин зашел в кафе Бууза. На прощальный ужин с Улан-Удэ взял 5 буузы и сделал себе праздник живота. Поздно вечером вернулся в гостиницу и лег спать. 13 июля проснулся рано. Небо чистое. Взошло солнце. Умылся и позавтракал, взятыми вчера вечером с собой, в кафе, порцией буузы. Мне позвонили, что подъехал такси. Я попрощался с администратором гостиницы и на такси добрался до аэропорта. Наш Боинг-737 по расписанию взмыл в небо и в 10.50 произвел посадку в аэропорту Шереметьево, в Москве. Уставший от продолжительной поездки и наполненный впечатлениями об увиденном, я на автобусе вернулся домой.