Преображение апостолов. Часть вторая

         Все те гипотезы,  которые традиционно предлагает светская библейская критика    — от "испорченного телефона" Барта Эрмана до теории "духовной эволюции мифа" Герда Людемана  — при всей их логичности бледнеют  и  рассыпаются , стоит им  столкнуться с главным, сокрушительным аргументом христианских апологетов: „Люди не умирают за то, что считают ложью“.
  Защитники христианской веры приводят в качестве одного из аргументов тот факт, что апостолы, свидетели явлений воскресшего Христа, были настолько уверены в его воскресении , что принимали мученическую смерть, пытаясь распространить по всему миру веру в ожившего Иисуса, но не отказывались от своей  ИСТИНЫ.
Нельзя не согласится с этим : испуганные галилейские рыбаки не могли пойти на плаху за сознательный фейк. Значит, они были искренни. Но что могло дать им эту могучую веру, если  не то, во что отказывается верить разум скептика?
       Тем, кто не может удовлетвориться  поверхностными ответами ( в том числе,приведенными в первой части) , я  предлагаю изучение того, что за последние годы открыли когнитивная наука, социальная нейробиология и антропология религии. И только тогда картина наконец-то  предстанет  объемной. Наука XXI века дает  ответы  на многие ключевые вопросы, ведущие к разгадке тайн  Пятидесятницы  явлений Иисуса  после распятия ,  и др . Оказалось, что человеческий мозг в условиях экстремального стресса обладает всеми механизмами, чтобы превратить внутреннее ожидание в полную, осязаемую физическую реальность.
Ниже я предлагаю  перечитать историю Пятидесятницы и „явлений“ Христа через призму  экспериментально доказанных фактов , описанных  выдающимися учеными в  научных работах за конец 20 -21 вв.
Эти труды  предлагают вниманию четыре сокрушительных научных факта, подкрепленных экспериментами:

1. Мозг — это не фотоаппарат, а  проектор!
Н. Т. Райт заявляет, что галлюцинация не может быть коллективной и осязаемой. Это Ошибка! Новейшая нейробиология доказала концепцию прогностического кодирования . Наш мозг не просто отражает мир — он постоянно проецирует наружу готовые ментальные модели, рожденные нашими страстными ожиданиями. В запертой горнице, после дней без сна, в черном экзистенциальном горе, мозг учеников был намертво запрограммирован увидеть спасенного Мессию. В таком измененном состоянии сознания любой туманный силуэт на берегу или блик света мгновенно достраивается корой мозга до физического образа Христа. Человек реально видит то, чего страстно ждет.


2. Психический вирус в зеркальных нейронах
Как иллюзия одного человека захватила «пятисот братьев» и «зажгла» Пятидесятницу? Наука открыла метод гиперсканирования : когда группа людей объединена общим ритмом (дыхание, пение, молитвенный экстаз), волны их головного мозга физически синхронизируются. Они становятся единой нейросетью! Достаточно было Петру, сгорающему от вины за свое отречение,  «увидеть» классическую галлюцинацию утраты  (медицинский факт: до 50% людей в остром горе видят умерших) и закричать: «Я вижу Его!», как этот дофаминовый шторм через систему зеркальных нейронов мгновенно заразил всю толпу. Вспыхнул массовый психоз. Люди физически начали «видеть звуки» и «слышать свет» .


3. Тренировка иллюзии
Способность слышать и осязать невидимых персонажей — это... тренируемый когнитивный навык! Стэнфордский профессор Таня Лурманн экспериментально доказала феномен «Погружения» . Люди, практикующие глубокую молитву, настолько сильно вовлекаются во внутренние образы, что их мозг стирает грань между мыслью и внешней реальностью. Ученики, три года ходившие за величайшим харизматиком истории, были профессионально натренированы к этому погружению. Их психика была идеально подготовлена к коллективному трансу Пятидесятницы, и этот навык мгновенно передавался внутри группы.


4. Пластилин нашей памяти
«Но ведь они не отреклись перед лицом палачей! Они до конца дней проверяли факты!» — восклицает Гринлиф. Элизабет Лофтус доказала: человеческая память — это не видеокассета, это пластилин. Каждый раз, вспоминая прошлое, мозг переписывает его под давлением группы. В радикальной общине усомниться — значит стать изгоем и лишиться спасения. Мозг свидетелей ретроспективно фальсифицировал их воспоминания. Спустя годы они были свято, абсолютно уверены, что лично осязали раны Христа, хотя изначально видели лишь нечеткую фигуру.

Ссылки на соответствующие работы приводятся в краткой библиографии  в конце статьи).
Ниже  —  ответы  на  некоторые утверждения выдающихся христианских апологетов   современности.

1. Уильям Лейн Крейг
Один из самых  известных  аналитических философов  в мире. Он  критикует теорию галлюцинаций, используя критерий «физической осязаемости».

    «Теория галлюцинаций полностью разбивается о характер явлений Иисуса. Галлюцинации — это индивидуальные проекции ума, они не могут быть коллективными. Но даже если допустить массовый психоз, галлюцинация по своей природе — это мимолетный, призрачный образ. Ученики же Христа описывают не призрака. Они говорят об осязаемом физическом контакте: они прикасаются к Его ранам, они часами идут с Ним по дороге, они смотрят, как Он ест рыбу.
    Психиатрия не знает галлюцинаций, которые можно потрогать, и которые ведут с вами сложные теологические дискуссии на протяжении сорока дней. Назвать это галлюцинацией — значит совершить научный подлог, выдумав медицинский феномен, которого никогда не существовало в природе»

ВОЗРАЖЕНИЕ.   Крейг совершает подмену понятий. Он анализирует не реальные события 30-го года, а поздний литературный текст Евангелий от Луки и Иоанна, написанный спустя 50–70 лет. Наука (Элизабет Лофтус) доказывает, что за десятилетия под воздействием группового конформизма и богословских споров память общины ретроспективно «обрастает плотью». Первичный туманный визионерский опыт (о котором пишет ранний Павел) в воспоминаниях учеников превратился в «осязание ран». Они умирали за продукт своей измененной памяти, а не за медицинский прецедент.

2. Гэри Хабермас ,главный мировой специалист по теме Воскресения

«Давайте уберем Библию и оставим только те факты, с которыми согласны 100% светских историков-критиков (включая Б. Эрмана и Г. Людемана). Факты таковы: Иисус умер на кресте; ученики пережили искренний опыт того, что они сочли Его явлениями; они радикально изменились и пошли на смерть.

    А теперь попробуйте объяснить это чисто психологически. Нам говорят: у них был когнитивный диссонанс. Но диссонанс лечится признанием ошибки или уходом в мистику (как у иудеев-ессеев). Иудейский мозг первого века в принципе не мог выдать идею: "наш распятый Учитель воскрес в теле". В иудейском сознании Мессия не мог умереть, а воскресение бывало только в конце времен для всех людей сразу. Психика учеников просто не имела строительного материала, чтобы сгенерировать такую галлюцинацию. Идея физического воскресения одного человека посреди истории не могла родиться внутри их черепной коробки. Она могла прийти только снаружи»

  ВОЗРАЖЕНИЕ.  Хабермас недооценивает пластичность человеческого разума. Когнитивная наука (Энди Кларк) доказала, что в состоянии пикового стресса мозг способен на радикальный когнитивный сдвиг для спасения психики от разрушения. Они перечитали Ветхий Завет (Исаию 53 о Страждущем Отроке) и создали новую ментальную матрицу. Мозг совершил эволюционный маневр: перенес Царство Бога с земли на небо, а позор креста переосмыслил как победу. Мозг может создать то, чего не было в культуре, если цена вопроса — выживание личности.


3. Ричард Суинберн (Richard Swinburne)
Профессор Оксфордского университета, один из величайших христианских философов ХХ–ХХI веков. Он применяет к Воскресению высшую математику и теорию вероятностей .

    «Если рассматривать Воскресение Иисуса как изолированное биологическое событие — его вероятность равна нулю. Но мы должны рассматривать его в контексте. Если Бог существует, логично ожидать, что Он захочет открыть Себя людям и подтвердить Свое откровение высшим знаком. Жизнь Иисуса, Его этическое учение и Его влияние создают идеальный контекст для такого знака.
    Когда мы сопоставляем пустую гробницу, внезапное преображение учеников и возникновение Церкви, вероятность того, что все эти три фактора совпали в одной точке истории случайно или из-за синхронного сумасшествия бедных рыбаков, ничтожно мала. Математически и логически гипотеза о том, что Бог действительно воскресил Иисуса, обладает гораздо большей объяснительной силой, чем нагромождение невероятных психологических аномалий, которые пытается изобрести скептицизм»

    ВОЗРАЖЕНИЕ.  Суинберн  считает биологические механизмы мозга «невероятными аномалиями». Но когнитивная антропология (Таня Лурманн) доказала: измененные состояния сознания при общих ритуалах — это нормальные, эволюционно закрепленные механизмы работы человеческой психики. Они повторяются в тысячах культов по всему миру. Нам не нужно привлекать Бога для объяснения Пятидесятницы, потому что Пятидесятница — это стандартный харизматический психоз, который нейробиология способна воспроизвести в лаборатории.


     Саймон Гринлиф (1783-1853) , автор книги "Исследование свидетельств четырёх евангелистов в соответствии с правилами судебных доказательств", так писал об апостолах :«они могли рассчитывать только на презрение, противодействие, оскорбления, жестокие преследования, побои, тюрьму, пытки и казни. И всё же они самоотверженно проповедовали свою веру, а страдания переносили не ропща и даже с радостью. По мере того, как один за другим из них погибал от руки палачей, оставшиеся в живых вкладывали в свои труды ещё больше энергии и решимости. У них было несметное число поводов снова и снова тщательно разбираться в основаниях своей веры и в свидетельствах событий и истин, на которых она покоилась. Поводы эти представали перед ними с кошмарной частотой и сами по себе способны были подавить всё их воодушевление... Невозможно, таким образом, чтобы они продолжали так настойчиво провозглашать описанные ими истины, если бы Иисус действительно не восстал из мёртвых и если бы они не знали об этом с такой достоверностью, как о любом другом событии. Если они и могли добросовестно заблуждаться, то все мотивы человеческого поведения заставили бы их разочароваться и раскаяться в своей ошибке.Будь их учение заведомо ложным, им пришлось бы принимать за него не только жесточайшие из земных страданий, но и всю жизнь страдать от упрёков совести....»\

Возражения Гринлифу
Гринлиф строит всю цепочку на тезисе: «по мере того, как один за другим из них погибал от руки палачей...». Но историческая наука  говорит,что у   нас нет никаких достоверных исторических данных о мученической смерти большинства из 12 апостолов. Почти все истории об их казнях (Андрей на косом кресте, Фома в Индии, Матфей в Эфиопии) происходят из апокрифических «Деяний» (Деяния Фомы, Деяния Андрея), написанных в II–III веках — это чистая церковная беллетристика и поздние легенды.
Нам  известно, что  исторически (из Нового Завета и трудов Иосифа Флавия) подтверждена казнь только трех лидеров: Иакова Зеведеева (Деян. 12:2), Иакова, брата Господня (Флавий) и, с высокой долей вероятности (из Тацита и Климента Римского)-Петра и Павла в Риме.
 Апостолы не «гибли один за другим на глазах оставшихся». Большинство из них, скорее всего, умерли своей смертью или их судьба просто неизвестна. Миф о поголовном мученичестве был сконструирован церковью во II–III веках для укрепления авторитета епископальных кафедр.

Апологеты говорят: «Мусульмане или камикадзе умирают за веру в чужие слова, а апостолы умирали за то, что видели сами (за эмпирический факт)». Но Гринлиф упускает природу субъективной реальности.С точки зрения когнитивной науки (о которой мы говорили выше), человек, переживший измененное состояние сознания  или галлюцинацию утраты, искренне убежден, что это физический факт.Для Петра «явление» Иисуса не было «теорией», которую нужно проверять. Его мозг выдал этот образ как абсолютную реальность.  Психика защищала Петра от невыносимой вины предательства. Умереть за свое видение для него было легче, чем признать себя сумасшедшим или предателем. Апостолы умирали не за заведомую ложь , они умирали за свою искреннюю, но иллюзорную субъективную реальность.

 Поведение апостолов не уникально, ихвестны исторические параллели, когда люди умирали за свои «галлюцинации»  задокументированы исторические примеры, когда  они  шли на костер за то, что «видели своими глазами», хотя наука знает, что это иллюзия.Жанна д’Арк на допросах в Руане  под пытками и угрозой костра до последнего утверждала, что физически видела архангела Михаила, святую Екатерину и святую Маргариту, слышала их голоса и даже осязала их (целовала землю, где они стояли). Она пошла на костер за «эмпирический факт». Означает ли это, что архангел Михаил действительно спускался к ней? Нет. Это доказывает лишь то, что Жанна была искренней в своей галлюцинации.
 Тысячи бабидов -последователей Баба в Персии 19 век шли на жесточайшие пытки (им вживляли в тело горящие фитили, рубили на части), потому что они «своими глазами» видели чудеса своего лидера. С точки зрения Гринлифа, они должны были «раскаяться в ошибке», но они пели от радости на плахе.Истории известны тысячи примеров — от Жанны д’Арк до персидских бабидов, — когда люди с радостью шли на плаху за свои иллюзии, искренне считая их "достоверными фактами". Мученичество первых христиан доказывает не объективность Воскресения, а лишь предельную, превосходящую страх смерти степень их психологической убежденности


Рассмотрим пример,  как современные научные модели
полностью демонтируют позиции  виднейших христианских апологетов современности Н. Т. Райта и Гэри Хабермаса, не оставляя необходимости в гипотезе «чуда».
Аргументация современных христианских апологетов строится на так называемом «историческом тупике». Они утверждают, что радикальная психологическая трансформация общины учеников из растерянных беглецов в непреклонных мучеников, равно как и их коллективная убежденность в телесном воскресении Христа, не могут быть объяснены психологическими причинами.
Вернемся к описанию чуда Пятидесятницы с  альтернативной научной позиции.

         Пятидесятница: как родилось главное чудо в истории

Что на самом деле произошло в Иерусалиме спустя пятьдесят дней после распятия Иисуса?
Официальная церковная версия рисует величественную картину: испуганные ученики сидят в запертой комнате, вдруг раздается шум бури, с неба сходят огненные языки, и вчерашние рыбаки начинают без запинки говорить на десятках иностранных языков. Пораженная толпа на улице немедленно верит им, и так рождается христианская церковь. Для верующего это непреложный факт. Но если посмотреть на эту сцену не через очки веры, а  глазами историков  и ученых, перед нами развернется совсем другая — чисто человеческая   картина.
Современная библейская критика предлагает очистить этот сюжет от вековых мифов и разобрать его на три простых элемента.

 Представим  группу людей, переживших тяжелейшую психологическую травму. Человек, которого они считали царем и Мессией, позорно казнен на кресте. Их мир рухнул. Они прячутся в замкнутом пространстве, в постоянном страхе за свою жизнь, изможденные бессонными ночами и непрерывными, доводящими до исступления совместными молитвами.
Современная когнитивная психология знает: это идеальные, классические условия для впадения в транс — то, что ученые называют измененным состоянием сознания.
Наш мозг не просто принимает информацию извне, он сам умеет «дорисовывать» реальность. Когда человек безумно, страстно чего-то ждет (в данном случае — обещанного Иисусом утешения), критическое мышление отключается. Мозг превращается в машину предсказаний. В душной, наэлектризованной атмосфере горницы любой резкий звук — например, внезапный порыв ветра, ворвавшийся в окно, или блик солнца на побеленной стене — мгновенно истолковывается перевозбужденным сознанием как приход Бога.
Но  как галлюцинация становится коллективной, как иллюзия одного человека могла заразить всех остальных? — Здесь срабатывает биологический механизм, который ученые называют межмозговой синхронизацией.
Когда люди долгое время находятся в тесном пространстве, вместе поют, молятся и дышат в одном ритме, волновая активность их мозга синхронизируется. Они начинают работать как единая нейросеть. Достаточно было одному эмоциональному лидеру — например, Петру, который сильнее всех мучился чувством вины за свое отречение, — вскрикнуть в экстазе: «Я вижу огонь! Дух сошел на нас!», как его мозг выбросил в кровь колоссальную дозу дофамина.
Через систему так называемых зеркальных нейронов этот биохимический шторм мгновенно перекинулся на соседа, а от него — дальше по цепочке. Вспыхнул настоящий психический пожар. Группа людей испытала синестезию — редкий феномен, когда чувства путаются, и человек начинает буквально «видеть звуки» и «слышать свет».
То, что со стороны прохожие приняли за банальное опьянение , внутри общины переживалось как высший мистический опыт. Экстатическое, невнятное бормотание в состоянии транса (явление, хорошо знакомое современным психиатрам под названием «глоссолалия») сами апостолы искренне сочли ангельскими языками.
Саймон Гринлиф и его последователи правы: апостолы не лгали. Они не выходили на улицы Иерусалима с заученным текстом фейковых новостей. Но они и не встречались с объективным чудом.Они вышли к толпе, преображенные силой собственной биологии. Их мозг, спасая психику от разрушения, превратил позор поражения в триумф веры, подкрепив его ярчайшим коллективным трансом. Огненные языки Пятидесятницы горели не над головами апостолов. Они полыхали в их собственной возбужденной коре головного мозга. И  эта иллюзия была настолько осязаемой, мощной и чистой, что вчерашние испуганные рыбаки вышли из этой комнаты людьми, готовыми перевернуть Римскую империю. Они умирали не за ложь. Они умирали за ту ослепительную реальность, которую их собственный разум создал для них в запертой комнате.

      Главный контраргумент Райта против теории галлюцинаций заключается в том, что «галлюцинация не может быть коллективной и содержательно идентичной для многих людей». Когнитивная наука ХХI века (в частности, концепция прогностического кодирования Энди Кларка и Карла Фристона) полностью опровергает этот тезис.
Современная нейробиология доказала, что мозг не является пассивным зеркалом, отражающим внешнюю реальность. Мозг — это «машина предсказаний» . Он постоянно генерирует «нисходящие»  ментальные модели на основе прошлого опыта и сверхсильных ожиданий, проецируя их вовне. В обычных условиях эти модели корректируются «восходящими»  данными от органов чувств.Однако в ситуации, когда субъект находится в измененном состоянии сознания (ИСС) — вызванном острой фазой горя, непрерывной молитвой и социальной изоляцией (ситуация «запертой горницы» перед Пятидесятницей) — этот баланс нарушается. Мощнейший когнитивный диссонанс (крах надежд на политического Мессию) требовал немедленного разрешения. Мозг учеников перестроил прогностическую модель: «Мессия должен был умереть и воскреснуть».
Когда группа людей с одинаковой когнитивной матрицей, находясь в идентичном эмоциональном поле, ожидает одного и того же события, их нисходящие сигналы полностью подавляют реальные органы чувств. Мозг буквально конструирует контролируемую коллективную галлюцинацию. Любой внешний нечеткий стимул , как напр.,резкий порыв ветра, блик света на стене, — интерпретируется корой головного мозга как физическое присутствие Христа или сошествие Святого Духа. Люди видели то, что их мозг был жестко запрограммирован увидеть.

    Н.Т. Райт   основывается на  тезисе: «Они не были обманщиками».   Наука соглашается: «Да, они были искренни», НО  человек может быть абсолютно искренен в своем безумии или иллюзии.
Райт говорит, что  ученики  видели Иисуса   своими глазами.  Ученые ( Энди Кларк) доказывают, что то, что мы «видим глазами» в состоянии транса, формируется самим мозгом, а не внешним объектом. В отличие от абстрактных философствований, здесь стоят термины современной клинической медицины (гиперсканирование, зеркальные нейроны). На это Райту нечего возразить, кроме как заявить, что «Бог использовал эти механизмы», что автоматически выводит спор из науки в чистую теологию.

Заключение
Таким образом, историко-критический анализ, основываясь на последних научных достижениях,  приводит нас к  выводу: Воскресение Иисуса Христа — это величайший и самый влиятельный миф в истории человечества, выросший из глубокой психологической иллюзии. Столкнувшись с невыносимой травмой гибели своего Мессии, человеческий мозг включил мощнейшие эволюционные механизмы защиты. Через индивидуальные галлюцинации утраты, измененные состояния сознания и феномен межмозговой синхронизации в запертой горнице, группа испуганных галилеян сконструировала свою новую, субъективную реальность.
И именно эта коллективная иллюзия, позже облекшаяся в плоть литературного мифа, навсегда изменила ход мировой истории, превратив растерянных учеников в непоколебимых мучеников.
Какими бы изощренными ни были аргументы   христианских  апологетов, для светской науки они остаются попыткой рационализировать миф.
Иллюзорность явлений ничуть не умаляет их исторической силы.
Ученикам Иисуса не нужно было реальное чудо. Им было достаточно абсолютной, субъективной, нейрохимически подкрепленной уверенности в том, что они это чудо пережили. Их измененное состояние сознания создало ту реальность, за которую они были готовы умирать. Они умирали не за истину, они умирали за свою веру в истину.
__-------------------------------------
Библиография

    Clark, Andy. Surfing Uncertainty: Prediction, Action, and the Embodied Mind (Oxford University Press, 2016). — О механизме прогностического кодирования и генерации мозгом контролируемых галлюцинаций под влиянием сверхсильных ожиданий
    Luhrmann, Tanya M. How God Becomes Real: Kindling the Presence of Invisible Others (Princeton University Press, 2020). — Прямой ответ на вопрос, как социальные группы делают свои видения реальными для психики.

     3.Taves, Ann. Revelatory Events: Three Case Studies of the Emergence of New Spiritual Paths. Princeton: Princeton University Press, 2016, pp. 45–62 —   О природе галлюцинаций горя и конструировании чудес в религиозных общинах
       4.Loftus, Elizabeth F. Make-Believe Memories. // American Psychologist, 2003, Vol. 58, No. 11, pp. 867–873)- О механизмах индуцированных ложных воспоминаний и контаминации памяти под влиянием социальной среды