Сурожская история

Всякий раз, бывая в Судаке, испытываю особенное состояние и беспокойства, и благодати.
Бравлин положил начало освоения Крыма. Возможно, это была одна из первых попыток продолжить пути из варяг в греки, приведшем в итоге к Херсонесскому крещению Князя Владимира, который понёс православие по всей Руси великой.
Видимо, в каждом крымском русском живы с тех первоначальных времён радость познания истиной веры и предчувствие грядущих потрясений, которые переживёт благословенный наш полуостров.


1
Слово «Сурожский» в обиходе православной церкви используется как титул, который присваивается архиереям (епископам, архиепископам, митрополитам) в честь определённой исторической или духовной традиции.
Название «Сурожская епархия» связано с древней православной епархией в Крыму с центром в городе Сугдея (в русских летописях – Сурож, современный Судак). Эта епархия возникла в начале VIII века, была упразднена во второй половине XVI века, а её святым покровителем считается византийский святой VIII века Стефан Сурожский – исповедник веры во время Первого иконоборческого противостояния.

2
Стефан – реальная историческая личность: «…принадлежал к исповедникам иконопочитания при царе Константине Копрониме, подвергся… тюремному заключению и разным истязаниям, но затем отправлен был в Сугдею, много потрудился над распространением и утверждением христианства между местными жителями и сделан был епископом названного города, по-видимому, первым в ряду будущего ряда его архипастырей».

Краткое греческое житие святого Стефана Сурожского, помещённое в Сугдейский синаксарь под 15 декабря, было выполнено около 1318 года, вероятно, неким Георгием на основе более ранней рукописи. Рукопись № 90 Московской духовной академии является древнейшим сохранившимся вариантом церковнославянского Жития Стефана Сурожского[2]. Армянское житие Стефана Сурожского впервые было опубликовано в переводе в 1930 году в Париже. В качестве основы был взят крымский рукописный Айсмавурк (сборник житий) XIV века, хранящийся в Национальной библиотеке Франции.

2
Стефан Сурожский является наиболее загадочным Таврическим средневековым святым, а его житие – самым дискуссионным крымским агиографическим произведением. Греческий прототип жития не сохранился, а некоторые эпизоды поздних редакций выглядят настолько неправдоподобными, что это агиографическое сочинение, особенно его славянский вариант, скорее считается более литературным, нежели историческим источником.

Документальные сведения о жизни святого скудны. Известно, что он родился в конце VII века нашей эры в селе Моривас в Каппадокии (область в восточной части Малой Азии). Родители воспитывали сына в христианской вере. В семь лет его отдали обучаться грамоте. С 15 лет Стефан продолжил обучение в Константинополе, изучая философию. Слухи о талантливом ученике дошли до Константинопольского патриарха Германа. Стефан произвёл настолько благоприятное впечатление на патриарха, что тот оставил его при себе. Юноша провёл несколько лет при патриархе, но затем тайно удалился в монастырь, который вскоре покинул, чтобы поселиться в уединённом месте.
Примерно в это время в Суроже умер епископ, и делегация граждан Сурожа прибыла в Константинополь с просьбой о назначении нового архипастыря.
Патриарх Герман долго не мог избрать достойного претендента. По преданию во время молитвы к патриарху Герману явился ангел Господень и сказал: «Завтра пошли в тайное место к избраннику Божию Стефану и поставь его епископом Сурожу…».
Стефан Сурожский был третьим Сугдейским епископом. Имена первых двух епископов, хиротонисованных (рукоположённых) патриархом Германом между 715 и 730 годами нашей эры, неизвестны.
В армянском Житии утверждается, что Стефан Сурожский стал епископом в возрасте 35 лет и свою кафедру возглавлял на протяжении тоже 35 лет и умер в возрасте 70 лет. Однако эти цифры плохо согласуются с другими датами из Жития.

За поддержку иконопочитания в эпоху иконоборчества преследовался, незадолго до смерти в 787 году присутствовал на VII Вселенском соборе.
Перед смертью Стефан Сурожский назначил вместо себя своего клирика Филарета и 15 декабря скончался. Год смерти не известен.
В его житии упоминается набег на Крым русов под предводительством князя Бравлина, вскоре после смерти Стефана. Во время похода произошло одно из чудес по молитвам святому русский князь Бравлин крестился.
Уже с X века святой Стефан Сурожский приобретает черты покровителя и защитника Сугдеи.
Памятник Стефану Сурожскому установлен в Судаке у здания городской Администрации 29 декабря 2016 года. Памятник был передан в дар городу от Свердловской области.

3
Чаще всего этот титул связывают с митрополитом Антонием Сурожским — выдающимся проповедником XX века, возглавлявшим епархию в Великобритании и Ирландии.
Антоний Сурожский (в миру Андрй Борисович Блум; 6 июня [19 июня 1914, Лозанна – 4 августа 2003, Лондон) – епископ Русской православной церкви, митрополит Сурожский. В 1965 – 1974 годах – патриарший экзарх Западной Европы.
Автор многочисленных книг, мемуаров и статей о духовной жизни и православной духовности. Один из наиболее популярных православных проповедников XX века; его проповеди и выступления вызвали значительный интерес как у православных читателей (главным образом в странах бывшего СССР), так и в инославной среде.

Отец – Борис Эдуардович Блум (1879-1937) – имел шотландские и еврейские корни. Его родители – присяжный поверенный Эдуард Фёдорович Блюм (1838, Варшава – 1909, Москва) и София Мануиловна Блум (в девичестве Рубинштейн, 1846–1917), дочь врача Эммануила Романовича Рубинштейна, двоюродная сестра композиторов Антона и Николая Рубинштейнов. Врачом был также дядя Софии Мануиловны – Константин Романович Рубинштейн.

Мать – Ксения Николаевна Скрябина (1889-1958), единокровная сестра композитора Александра Скрябина. Детство Андрея прошло в Персии, где его отец был консулом.

После революции 1917 года в России семья была вынуждена эмигрировать из страны, несколько лет скиталась по Европе и в 1923 году поселилась в Париже (Франция).
В 14-летнем возрасте Андрей прочёл Евангелие и обратился ко Христу, состоял активным членом РСХД, был прихожанином Трёхсвятительского подворья в Париже.
В 1931 году был посвящён в пономари для служения в храме Трёхсвятительского подворья, единственного тогда храма Московского патриархата в Париже.
По завершении курса школы поступил в Сорбонну и окончил там биологический и медицинский факультеты (1938).
10 сентября 1939 года тайно принял монашеские обеты и отправился на фронт в качестве армейского хирурга (1939—1940), затем работал врачом в Париже. Во время оккупации Франции участвовал в движении Французского сопротивления, был врачом в антифашистском подполье.
17 апреля 1943 года был пострижен в мантию с именем Антоний в честь преподобного Антония Киево-Печерского. Постриг совершал настоятель подворья и духовник постригаемого архимандрит Афанасий (Нечаев).
Андрей Блум работал врачом вплоть до 27 октября 1948 года, когда митрополит Серафим рукоположил его во иеродиакона.
14 ноября 1948 года митрополитом Серафимом рукоположён во иеромонаха и направлен в Великобританию в качестве духовного руководителя англиканско-православного Содружества Святого Албания и Святого Сергия (1948—1950).
С 1 сентября 1950 года — настоятель патриаршего храма святого апостола Филиппа и преподобного Сергия в Лондоне.
7 января 1954 года возведён в сан игумена. 9 мая 1956 года возведён в сан архимандрита. В декабре этого же года назначен настоятелем патриаршего храма Успения Божией Матери и Всех святых в Лондоне. В должности настоятеля этого храма, впоследствии кафедрального собора, он оставлялся до своей кончины.
29 ноября 1957 года — наречён, а 30 ноября 1957 года в Лондоне хиротонисан во епископа Сергиевского, викария Западно-Европейского экзархата Московского патриархата с местопребыванием в Лондоне. Архиерейскую хиротонию совершили архиепископ Клишинский Николай (Ерёмин) и епископ Апамейский Иаков (Вирвос), викарий экзарха патриарха Константинопольского в Западной Европе.
В 1958 году был участником богословских собеседований между делегациями Православных церквей и представителями Англиканской церкви.
В 1961 году в составе делегации Русской православной церкви участвовал в работе съезда Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Нью-Дели.
В 1962 году возведён в сан архиепископа с поручением окормления русских православных приходов в Великобритании и Ирландии во главе учреждённой 10 октября 1962 года Сурожской епархии Русской православной церкви (РПЦ) в Великобритании. Его проповеди привлекли в лоно Православной церкви сотни англичан.
В 1963 году – член делегации РПЦ на праздновании 1000-летия православного монашества на Афоне.
В январе 1963 года после ухода на покой экзарха митрополита Николая (Ерёмина) Антоний был назначен исполняющим обязанности главы экзархата.
27 января 1966 года возведён в сан митрополита и утверждён на посту экзарха.
В 1968 году в составе делегации РПЦ участвовал в работе съезда ВСЦ в Уппсале. С 1968 по 1975 год – член Центрального комитета ВСЦ.
Участник Поместного собора Русской православной церкви 1971 года.
В 1972–1973 годах читал лекции в Кембриджском университете.
31 января 1983 года совет Московской духовной академии (МДА) присудил митрополиту Антонию степень доктора богословия honoris causa за совокупность его научно-богословских и проповеднических трудов, опубликованных с 1948 года и по настоящее время в «Журнале Московской патриархии» и в других изданиях. 3 февраля в актовом зале МДА состоялось торжественное вручение докторского креста и диплома учёной степени доктора богословия. Было отмечено, что за 34 года пастырского служения он прочитал в инославных общинах, храмах, студенческих и иных группах свыше 10 тысяч лекций.
Часто выступал на Британском радио и телевидении. На русской службе Би-Би-Си с 1983 года участвовал в еженедельных программах религиозного и духовного содержания (программа выходила по воскресеньям). Неоднократно приезжал в СССР, где активно проповедовал, участвовал в собраниях единомышленников на квартирах.
На Поместном соборе Русской православной церкви в июне 1990 года был предварительно выдвинут в качестве дополнительного кандидата на Патриарший престол; кандидатура была отведена председательствовавшим в первый день Собора митрополитом Филаретом в связи с тем, что у предложенного кандидата не было гражданства СССР (что было требованием Устава к кандидату в Патриархи). Был председателем счётной комиссии на Соборе, избравшем митрополита Ленинградского Алексия.
Решением учёного совета Киевской духовной академии от 24 сентября 1999 года «за выдающиеся труды на богословской ниве и в знак глубокого уважения к святительским заслугам на благо Святой Православной Матери-Церкви» митрополиту Антонию Сурожскому присуждена степень доктора богословия honoris causa.
За годы своего служения в Великобритании трудами митрополита Антония на основе единственного небольшого русского прихода в Лондоне образовалась целая епархия. В епархии читались лекции, проводились ежегодные приходские собрания, общеепархиальные съезды и собрания духовенства. Митрополит Антоний активно участвовал в церковной и общественной жизни и пользовался известностью в разных странах.
Как в последние годы его жизни, так и после его кончины выходили книги с его беседами. Однако сам он их не писал; книги представляли собой отредактированную расшифровку записей его бесед. Когда ему однажды кто-то принёс на подпись книгу, он сказал: «Представляете, я понятия не имею о том, что в этой книге».
После того как в 1996 году был удостоен звания почётного доктора Кембриджского университета, высказал мысль о создании в Кембридже православного института, который был основан в 1999 году.
Захоронение митрополита Антония в Лондоне
После смерти в 1999 году митрополита Леонтия был старейшим по хиротонии епископом РПЦ.
Последний, 2002 год, управления епархией был омрачён острыми конфликтами, в особенности епископа Василия (Осборна) с новопоставленным викарием епархии – епископом Иларионом (Алфеевым). По поводу конфликта митрополит Антоний написал открытое письмо епископу Илариону.
В начале 2003 года перенёс хирургическую операцию, после чего 1 февраля 2003 года подал прошение об уходе на покой по состоянию здоровья, а 30 июля 2003 года постановлением Священного синода РПЦ освобождён от управления Сурожской епархией и уволен на покой.
Скончался 4 августа 2003 года в Лондоне в хосписе. Отпевание состоялось 13 августа в лондонском кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы и Всех Святых; его совершили митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев) в сослужении архиепископа – Фиатирского Григория (Феохаруса-Хадзитофи) (Константинопольский патриархат), архиепископа Керченского Анатолия (Кузнецова), архиепископа Корсунского Иннокентия (Васильева) и епископа Сергиевского Василия (Осборна), клира Сурожской епархии, других епархий Русской православной церкви в Европе и в России, а также представителей греческого и сербского духовенства. Похоронен на Бромптонском кладбище.
К моменту его смерти Сурожская епархия была самой малочисленной епархией Русской православной церкви: в последнем епархиальном избирательном списке – 1122 человека, из них в Лондоне – 333. Епархия насчитывала около 25 приходов и малых общин, при этом только приходы в Лондоне и Оксфорде имели более ста прихожан. В епархии служили 23 священника и 9 диаконов, из которых лишь 5 имели русские корни и единицы – богословское образование. Монастырей в епархии не было.
После смерти митрополита Антония его ближайший помощник викарий Василий (Осборн) сделал попытку разделить Сурожскую епархию, впоследствии самовольно перешёл в Константинопольский патриархат, а позднее был лишён сана и монашества по собственному прошению из-за желания вступить в брак.

4
Он открыл Евангелие, чтобы навсегда покончить со Христом и доказать, что Бога нет. Но не успел дочитать до третьей главы и понял: по другую сторону стола стоит живой Христос.
Это случилось с митрополитом Антонием Сурожским. Тогда ему было четырнадцать лет. Он не верил в Бога. Его затащили на приторную лекцию священника о вере, о Боге. И мальчик разозлился настолько сильно, что помчался домой опровергать христианство.
Он попросил у матери Евангелие, пересчитал главы и выбрал самое короткое – Евангелие от Марка. Хотел быстро проверить: правда это или обман?
И вдруг между первой и третьей главами произошло то, что перевернуло всю его жизнь. Антоний Сурожский совершенно ясно понял: Христос жив, Христос сейчас стоит напротив него.
«Если Христос жив и стоит передо мной, значит, всё, что о Нём говорится, – правда», – подумал тогда этот мальчик.
Ещё раз: этот подросток станет митрополитом Антонием Сурожским, и многие уже при его жизни поймут, что это святой.
В другой раз он открыл Библию и трижды прочитал одну строку: «Отдай душу свою в пищу многим». Но таких слов в Библии не было. Там было написано: «И отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца»
Ис. 58:10. И всё же именно эта несуществующая строка решила судьбу Антония Сурожского. Он понял: самое сокровенное нельзя оставлять себе – его нужно отдавать людям.

А потом по его молитвам происходили чудеса, которые врачи не могли объяснить.
У одной женщины быстро росла опухоль в горле. Митрополит Антоний оставил ей на автоответчике всего одну фразу:
– Я за тебя молюсь.
А на следующий день опухоль исчезла. В больнице сделали УЗИ. Врач увидел только рубец и сказал:
– Опухоли нет.
Другая история. Восьмидесятилетняя монахиня готовилась к операции из-за рака. Вечером она пришла проститься, а владыка Антоний Сурожский спросил:
– Кто же теперь будет лампадки убирать?
Она ушла домой расстроенной. А утром перед операцией сделали новый снимок. Врач посмотрел и сказал:
– Операция не нужна. Опухоли больше нет.
Она исчезла чудесным образом. Просто чудесным образом.
О митрополите Антонии Сурожском рассказывали много историй, но особенно сильна история об убеждённом атеисте. Он стал приходить в собор митрополита Антония и однажды признался:
– Даже в совершенно пустом храме я ощущаю чьё-то присутствие.
И владыка ответил:
–Это Бог. Он здесь Хозяин, а мы у Него в гостях.
Атеист сказал:
– Мне нужен Бог, Который сможет изменить меня.
Тогда митрополит Антоний предложил ему приходить и смотреть, как Бог меняет других людей. И атеист увидел преображённые лица после Причастия, а затем попросил покрестить его и принять в Церковь.
Но главное чудо его жизни произошло в комнате, за обычным школьным столом. Он открыл Евангелие, чтобы доказать, что Христа нет. А с той минуты вся его жизнь стала одним свидетельством:
– Христос жив! Христос воскрес!
06.08.26