Война. Раскаемся и Встанем же, наконец!

«Встанем!», — так встанем же наконец!
Когда «часть страны плачет, а другая скачет»…
Война никогда не приходит случайно. Она не является простой ошибкой политиков или стечением обстоятельств. Святитель Николай Сербский в своей книге «Война и Библия» пишет, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. И это не жестокость Божия, а высшая справедливость и одновременно — милость. Война — это «розги, которыми Бог хочет спасти детей Своих от окончательной гибели». Если общество не встряхивается малой кровью, если оно глухо к тихим предупреждениям, тогда приходят большие потрясения.
При этом, конечно, нельзя отрицать и геополитические причины — экономику, борьбу за ресурсы, противоречия между государствами. Это видимые рычаги событий. Но первопричина всегда лежит глубже. Святитель Николай Сербский прямо говорит: «ни один народ не может жить мирно, греша против Божиего закона; грех является возбудителем войны». Сколько бы грешный народ ни выказывал своё миролюбие, война должна его поразить. Причина всех войн — не только в геополитике, но прежде всего в отступлении от Бога (это первопричина и такой геополитики), и идолопоклонстве (а сейчас весь мир поклоняется «Золотому тельцу», а кумиры это от «звезд» до брендовых шмоток и марок авто). «Война человека против человека — следствие войны человека против Бога». Пока человек воюет против Бога, он неизбежно будет воевать и с ближним своим.
Мы видим это сегодня. Уже четыре года идет война, и страна, к сожалению, не пробуждалась — многие жили так, будто это «где-то там», будто их не касается. Но вот дроны летят уже на глубину более 2000 километров вглубь России. Удары наносятся по глубокому тылу. Эскалация нарастает, и никто больше не находится в безопасности. Это тот самый случай, когда малая кровь не встряхнула народ, и теперь приходят большие потрясения. В этой логике «египетских казней» можем переосмыслить весь XX век для России — череда вразумлений, которые следовали одно за другим, потому что народ не хотел каяться. Фараон ожесточал своё сердце, и казни усиливались. Так и мы: не вразумившись малой кровью, получаем большую. И Господь, как в Ветхом Завете, попускает, «чтобы вы познали, что значит быть оставленным Мною» (Числ. 14:34).
Но здесь важно понимать, что значит «обратиться к Богу». Это не просто пойти поставить свечку и выполнить церковные обряды, принести жертвы, дабы ублажить богов — так мыслит язычник, торгуясь с небом: «Я даю тебе дым жертвы, ты даешь мне победу». Это мерзость перед Господом. Бог не нуждается в наших свечах, Ему нужны наши сердца. Обращение — это покаяние и Причастие — глубокое внутреннее перерождение, а не внешняя формальность. И главное здесь — осознать свою греховность. Если человек говорит, что у него нет грехов, значит, грех сросся с его телом так крепко, что избавление от него возможно только вместе с этим телом. Увы. Гордыня и стяжательство, алчность и сребролюбие поразили большинство сердец. Блуд, злословие (а матерная брань — это бесовский язык, которым мы открываем двери злу), злорадство — вот наши язвы. Осознать их — лишь начало. Но осознание без действия — самообман. Нужно беспощадно их искоренять через воздержание, через труд над собой каждую минуту.
Нам нужна не просто мобилизация армии, а мобилизация духовная. Народ весь должен встать на защиту — весь как один. Убрать развлекательный контент, эту пену, усыпляющую совесть. Всем миром, с покаянием и молитвой, как в песне «Встанем!», — так встанем же наконец! Родина-мать зовет ВАС! Святитель Николай Сербский подчёркивает: «Божия любовь несравненно больше материнской любви». Мать наказывает ребёнка не из злобы, а чтобы спасти его. Так и Господь: Он ждёт нашего покаяния. «Страшный закон греха смягчается милостью Божьей при условии искреннего и полного покаяния грешника». Не будет этой духовной мобилизации — будет много бед, «египетские казни» ждут непокаянный народ. Каждому в свое время, но неизбежно «прилетит». Не отвертится никто. И чем раньше придёт осознание этого, тем меньшей кровью. Если мы очнемся сейчас, если обратимся к Богу и начнём войну не только и не столько с внешним врагом, а прежде всего с собственной греховностью, тогда возможно чудо. Святитель Николай Сербский говорит: если бы покаялись все, то «победили бы все, и такая победа была бы самой блестящей». Это и есть та победа, к которой мы должны стремиться. Но медлить больше нельзя. Встанем! Родина-мать зовет, и Небо ждет нашего покаяния.

ПС
Уроки истории: гордыня и покаяние: История России — это история и больших поражений (за гордыню, распри и самонадеянность Россия не раз «отгребала по самую Москву»… каждый раз, когда были уверены что «мы всех шапками закидаем» и что  «танки наши быстры» ) но только с божьей помощью побеждали когда уже надежда угасала, но каждая победа была дарована не за чванство, а за смирение и покаяние.

· Битва при Сальнице (1111 г.): Владимир Мономах с малым войском неожиданно разбил несметные полчища половцев. Согласно летописям, русским воинам помогали разить врагов небесные ангелы, и этот факт был засвидетельствован даже пленными половцами. Победа пришла не от гордыни, а от веры в помощь свыше, от смирения и покаяния. (Глас Владимира Мономаха http://proza.ru/2016/10/14/1767)
· Александр Невский (1242 г.): В Ледовом побоище русские воины под предводительством Невского остановили католическую экспансию на Русь. Но перед битвой князь молился, и победа была дарована за смирение и защиту православной веры, а не за самоуверенность.
· Куликовская битва (1380 г.): Дмитрий Донской получил благословение на бой от преподобного Сергия Радонежского. Это было объединение сил большинства княжеств, но не только военное — оно было скреплено общей молитвой и покаянием. Победа над Мамаем пришла тогда, когда народ и князь обратились к Богу и Богородице.
· Адмирал Ушаков: Не знал ни одного поражения, но перед каждым боем молился со всей эскадрой, и брал победу не гордыней, а смирением и искусством. Он говорил: «Без Бога нет ничего». Его успехи — это пример того, как воинская доблесть соединяется с глубокой верой.
· Александр Суворов: Его героический переход через Альпы, совершенный в условиях, когда «совершать переход в зимних условиях казалось откровенным самоубийством», стал беспрецедентным в истории. Суворов воевал не числом, а умением и верой. Он постоянно повторял: «Молитва — твердыня наша», и учил солдат: «Воюй не числом, а уменьем», но главное — «Бог нас водит, Он нам и победа».
· Отечественная война 1812 года: Это был не просто поход армии, это был весь народ, от мала до велика. Было сформировано народное ополчение численностью свыше 300 тысяч человек, которые с вилами и кольями встали на защиту Родины. Но и перед этим народ молился, каялся и просил заступничества у Богородицы перед Её чудотворными иконами.
· Великая Отечественная война: Весь народ ковал победу. Даже безбожники в те годы открывали храмы и выносили иконы, понимая, что без Высшей помощи не справиться. Тогда вся Русь стояла на коленях перед Владимирской и Казанской иконами Божией Матери, молилась миром — и беда отступала. Это было всенародное покаяние и смирение, и только тогда пришла победа.