Книга 2 Часть 7 В Рай через Ад Путешествие через О

Большинство людей верит, что грех передался нам от Адама и Евы. По наследству, через физическое тело. И они частично по-своему правы. Адам и Ева — это символ первых людей. Результат эволюции. Они передали нам плотное тело. На глубинном уровне оно — иллюзия, сотканная из миллиардов атомов. Это тело несовершенно и обречено на смерть. Точно так же несовершенна и наша психика. Эта низшая форма животной души ограничена, потому что намертво связана с физической оболочкой. Рождаясь внутри смертного тела, часть нашего сознания через мысли превращается в эго. Но сама душа в своей высшей сути бессмертна. Это божественная вечность, наблюдающая сама за собой сверху.

И чем крепче сознание прилипает к физическому телу через память, эмоции и инстинкты, тем больше оно считает себя смертным человеком, отделённым от Бога. Елена Блаватская в книге «Разоблачённая Изида» упоминает древнейший текст человечества, который существовал задолго до всех известных земных религий. В нём описывается процесс, как боги начали опускаться на землю. Постепенно, по мере приближения к земным желаниям, они превращались в физические тела и забывали о своей божественной природе. При этом сама божественность внутри человека не исчезает. Меняется только то, как она себя проявляет. Из-за своих мыслей и поступков сознание может опуститься до самого низа. Стать дьяволом в человеческом теле.

Библия описывает этот процесс как войну, которую ангелы вместе с дьяволом начали против Бога. После мятежа они были сброшены на Землю. Пока сознание видит свою божественную природу, оно — ангел. Но чем крепче оно через мысли, страхи и эгоистичные поступки привязывается к телу, тем сильнее отделяется от Источника. Становится дьяволом. Мятеж ангелов начинается тогда, когда меняется направление сознания. Когда мы всё больше считаем себя эгоистичным «я» и всё меньше связываем себя с Богом. Падение с небес — это не потеря своей божественной природы. Это потеря памяти о своём начале.

Источник внутри прежний. Но сознание человека из-за страхов и своей истории забывает, кто оно. Оно начинает жить эгоизмом, плотскими желаниями, борьбой за своё существование, подавляя других. И постепенно принимает весь этот хаос за самого себя. Поэтому божественной любви так сложно проявить свою суть. Всё внимание приковано к тому, что смертно, временно и постоянно боится исчезнуть. Когда Иисуса обвинили в богохульстве, Он ответил: «Разве не написано в вашем законе: „Я сказал: вы боги”?» (От Иоанна 10:34). Христос напомнил им 81-й псалом: «Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей».

Эти слова говорят о двойственности человека. То, что рождено на Земле, останется здесь после смерти. Так как наше эго родилось в плотном мире, то и часть сознания, которая считает себя человеком, после смерти остаётся на Земле или в Колесе Сансары. Всё, что связано с телом, памятью, мыслями, эмоциями и привычками, возникает, изменяется и исчезает здесь. Пока сознание полностью отождествляет себя с этими слоями психики, оно переживает их страхи, ограничения и смерть как собственные. Но божественная природа ангела внутри каждого из нас гораздо больше, чем смертные тела людей. Мы не становимся навечно смертными лишь потому, что думаем, будто мы — эго. Когда сознание перестаёт считать себя только телом, мыслями и личной историей и вспоминает свою высшую природу, оно начинает видеть то, что всегда было постоянным. Страх исчезает, и мы постепенно осознаём, кем являемся на самом деле.

Ребёнок рождается совершенным. С чистой психикой, без искажений, основанных на чужом опыте и страхе. У него нет вины. Он не думает о себе как о чём-то плохом. Не считает, что с ним что-то не так. В момент рождения у ребёнка нет дуальности в понимании себя и мира. Он не является рабом эго. У младенца нет разделения на «я» и «другие». Нет оценки. Нет сравнения себя с кем-то. И, тем более, нет чувства вины, стыда или неполноценности. Всё это возникнет позже, когда его путь станет кривым. Он не знает, что такое социальный страх. Ему не знакомы боязнь людей, страх общения или стеснение. Дети не боятся чужого мнения. Они любят себя такими, какие они есть. Без эгоизма.

Это состояние можно назвать Божьей чистотой. Чистый настоящий момент. В нём нет паузы между чувством и действием. Когда больно — ты плачешь. Когда тепло — улыбаешься. И тебе совершенно не важно, как это выглядит со стороны и что подумают другие. Это свобода, из которой мы все вышли в детстве. Но в неё можно вернуться в любой момент. Если только мы этого искренне захотим. Об этом говорил Христос: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (От Матфея 18:3–4). Евангелие от Марка дополняет эту мысль: «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» (От Марка 10:13–16).

Ребёнок с рождения устроен так, чтобы расти и изучать мир самостоятельно. Это заложено в нём самим Богом. Взрослым не нужно заставлять его развиваться. Им достаточно просто помогать, заботиться и создавать безопасные условия для жизни. Одно дитя более чувствительно к звукам и прикосновениям. Другое — более устойчиво и спокойно. Но эти врождённые особенности не имеют отношения к эгоизму. В них нет комплексов или искажений. Всё это возникнет позже, под воздействием сигналов из внешнего мира. Каждый человек с рождения — это чистый инструмент для познания Вселенной. Инструмент со своей индивидуальной настройкой, на котором ещё не записано ни одной чужой травмы и ни одной ложной программы.

Творец знает о нас всё от рождения и до самой смерти. А раз так, спросите себя — почему каждый из нас родился именно в своей местности, стране и семье? Условия, окружение и уровень жизни сильно влияют на то, чем будет наполнена наша психика. Но не нужно думать, что эти условия полностью определяют человека. Если в семье, где употребляют алкоголь, рождается ребёнок, шанс получить психологические травмы — огромный. С этим спорить глупо. Но этот риск так же велик в благополучных и богатых странах. Пример тому — добропорядочные родители, дети которых ломают свои жизни точно так же, как их бедные сверстники. Бог, или Единое Сознание, специально разделяет себя на миллиарды индивидуальных искр. Он даёт каждой искре уникальное тело и определённый тип нервной системы. Христос молился об этом: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино... Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино» (От Иоанна 17:21–23). И апостол Иоанн подтверждает это: «И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нём, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам» (1-е Иоанна 3:24).

Тело с биологическими ограничениями — идеально подобранный скафандр. Уникальная стартовая площадка для Бога в нас. Сознание заходит в этот материальный мир абсолютно чистым, безгрешным и святым, но добровольно соглашается на игру в «забывание себя». Замысел этой игры в том, что Сознание не может познать свою безграничность, не побывав в ограничениях. Чтобы создать уникальную личность, Богу нужна «трещина». Нужен контраст. Именно поэтому чистый ребёнок помещается в условия, где он неизбежно сталкивается с чужим опытом, страхами, болью и давлением социума. Психика ребёнка начинает судорожно строить эго-пути, защитные механизмы и маски. И через этот болезненный набор ограничений Сознание создаёт уникальную индивидуальность каждого человека. Страх, травмы и эго, как пластилин, создают для Бога человеческий опыт. Мы проходим боль, страдание и отделённость от Источника ради одного момента — момента пробуждения Бога в человеке. Прожив свои и чужие страхи, запутавшись в масках эго и дойдя до зрелости, человек начинает понимать всю иллюзорность реальности вокруг. Он медленно исправляет свой характер. Убирает одну за другой ложные программы. Возвращается обратно — к той самой изначальной Божественной чистоте, с которой родился. И возвращается он не слепым младенцем. Он возвращается пробуждённым, который познал и страх ограничений, и любовь освобождения. Возвращается в самого себя, наполненным новым человеческим опытом.