Не моя воля, но Твоя

«Не моя воля, но Твоя да будет» — это выражение доверия Богу и готовности принять Его волю, даже если она противоречит нашим желаниям. Святые отцы тоже подчёркивают, что даже когда собственная природа взывает в страхе и боли, нужно подчинять свою волю Воле Божьей.

Всем привет! Сегодня хочу поделиться с вами своими размышлениями о Боге, которые, как мне кажется, тесно связаны с христианскими представлениями. Я долго думал о том, что Бог – это не просто некая личность где-то там, а скорее абсолютный Закон Бытия, который пронизывает всё и вся. Этот Закон неприложен и неизменен и неумолим, он действует как в физическом, так и в духовном мире.

Для меня Бог – это именно этот всеобъемлющий принцип, который задает ритм и смысл всему сущему. Его присутствие ощущается во всём: в гармонии природы, в стремлении к порядку, в самой возможности существования. Этот Закон ведёт нас по жизни, и, как сказано в Библии, «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота (буква) или ни одна черта не прейдёт (не выпадет) из закона, пока не исполнится всё» (Евангелие от Матфея 5:18).

И вот здесь возникает интересный момент. Если этот Закон Бытия настолько всеобъемлющ и неизменен, то, как я считаю, свобода воли – это, по сути, иллюзия. Наши выборы, наши действия – это лишь проявление этого великого Закона, его естественное развитие. Мы думаем, что выбираем, но на самом деле следуем предначертанному пути. Это кажется логичным, ведь если есть абсолютный порядок, то и все в нем должно быть предопределено.

Когда я читаю слова из Книги Притчей Соломоновых (глава 16, стих 3): «Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся», я вижу в этом не призыв к доверию в привычном смысле, а скорее признание неизбежности Божественного замысла. Мы прилагаем усилия, действуем, но эти действия уже являются частью предначертанного. «Предать Господу дела свои» – это не столько акт выбора, сколько естественное следование Закону.

И слова Иисуса, героя Библейских историй, «Да будет не моя воля, но твоя!», в этом контексте приобретают еще более глубокий смысл. Это не просто смирение перед Богом, а осознание того, что наша «воля» – это уже часть Его воли. Мы не можем действовать вне этого Закона. Это не слабость, а высшее понимание реальности.

Святые отцы, говоря о Боге, часто подчеркивали Его всеведение и всеприсутствие. Для меня это подтверждает идею о том, что всё уже заложено в этом Законе Бытия. Мы – лишь частицы этого грандиозного механизма, движущиеся по заданным траекториям.

Получается, что мои мысли о Боге как об абсолютном Законе Бытия, который предопределяет всё, – это не столько новое учение, сколько попытка логически осмыслить библейские истины. Это понимание того, что Бог – это не внешний судья, а сама ткань реальности, в которой мы существуем и действуем по Его, а не нашей, воле.

NataliaPremydray & Al