Тайная доктрина т. 3 раздел xxxiii

РАЗДЕЛ XXXIII.

Последние мистерии в Европе.

_______
Как и предсказывал великий Гермес в своем диалоге с Эскулапом, действительно пришло время, когда нечестивые чужеземцы обвинили Египет в поклонении чудовищам, и не сохранилось ничего, кроме надписей, высеченных на камне на его памятниках, — загадок, непонятных для потомков. Его священные писцы и иерофанты стали странниками по лицу земли. Те, кто остался в Египте, были вынуждены, опасаясь осквернения священных мистерий, искать убежища в пустынях и горах, создавать тайные общества и братства — такие, как ессеи; те, кто пересек океаны, добрался до Индии и даже до (ныне называемого) Нового Света, связали себя торжественными клятвами хранить молчание и тайну своих священных знаний и науки; таким образом, они были скрыты от поля зрения человека ещё глубже, чем когда-либо. В Центральной Азии и на северных окраинах Индии победоносный меч ученика Аристотеля сметал с пути своих завоеваний все следы некогда чистой религии, и ее адепты все дальше и дальше отступали от этого пути в самые укромные уголки земного шара. Цикл … подошел к концу, и вместе с македонским завоевателем на часах народов пробил первый час исчезновения мистерий. Первые удары его последнего часа прозвучали в 47 году до н.э. Алезия   знаменитый город в Галлии, кельтские Фивы, столь известный своими древними обрядами посвящения и мистериями, был, как хорошо описывает его Ж. М. Рагон:
«Древней столицей и усыпальницей посвящения, религии друидов и свободы Галлии». 
Т. 3, СТР.299 АЛЕЗИЯ И БИБРАКТА
В первом веке до нашей эры пробил последний и решающий час великих мистерий. История показывает, что население Центральной Галлии восстало против римского ига. Страна подчинялась Цезарю, и восстание было подавлено; результатом стала резня гарнизона в Алезии (или Ализе) и всех ее жителей, включая друидов, жрецов коллегий и неофитов; после этого весь город был разграблен и сровнен с землей.
Бибракта, такой же большой и знаменитый город, расположенный недалеко от Алезии, погиб несколькими годами позже. Ж. М. Рагон описывает его конец следующим образом:
«Бибракта, мать наук, душа древних народов [Европы], город, в равной степени известный своим священной коллегией друидов, своей цивилизацией, своими школами, в которых 40 000 учащихся обучались философии, литературе, грамматике, юриспруденции, медицине, астрологии, оккультным наукам, архитектуре и т.д. Соперничая с Фивами, Мемфисом, Афинами и Римом, он обладал амфитеатром, окруженным колоссальными статуями и вмещавшим 100 000 зрителей, гладиаторов, а также капитолием, храмами, посвящёнными  Янусу, Плутону, Просперпине, Юпитеру, Аполлону, Минерве, Кибеле, Венере и Анубису; а посреди этих роскошных зданий была навмахия  с её обширным бассейном, невероятным сооружением, гигантским строением, где плавали лодки и галеры, предназначенные для морских игр; затем Марсово поле (Champ de Mars), акведук, фонтаны, общественные бани; наконец, укрепления и стены, строительство которых началось в героические века». 
Таков был последний город в Галлии, где умерли для Европы тайны посвящений великих мистерий, тайны природы и ее забытых оккультных истин. Свитки и рукописи знаменитой Александрийской библиотеки были сожжены и уничтожены тем же Цезарем , но, хотя история осуждает действия арабского полководца Амруса, который придал завершающий штрих этому акту вандализма, совершенному великим завоевателем, она не может сказать ни слова об уничтожении последним почти такого же количества драгоценных свитков в Алезии, как и о разрушении Бибракта. В то время как Сакровир (вождь галлов, поднявший восстание против римского деспотизма при Тиберии и потерпевший поражение от Силия в 21 году нашей эры) сжигал себя заживо вместе со своими товарищами по заговору на погребальном костре перед воротами города, как рассказывает нам Рагон, город подвергался разграблению, и все его сокровища литературы по оккультным наукам погибли в огне. Рагон объясняет, что некогда величественный город Бибракт теперь превратился в Отён.
Т. 3, СТР. 300 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
Там до сих пор сохранилось несколько памятников славной древности, таких как храмы Януса и Кибелы.
Рагон продолжает:
«Арль, основанный за две тысячи лет до Рождества Христова, был разграблен в 270 году. Эта столица Галлии, восстановленная Константином 40 лет спустя, сохранила до наших дней некоторые остатки своего древнего великолепия: амфитеатр, капитолий, обелиск, гранитную глыбу высотой 17 метров, триумфальную арку, катакомбы и т.д. Так закончилась кельто-галльская цивилизация. Цезарь, как варвар, достойный Рима, уже завершил уничтожение древних мистерий, разграбив храмы и их коллегии посвящения, а также уничтожив посвященных и друидов. Рим остался; но у него были только малые мистерии, тени тайных наук. Великое посвящение прекратилось». 
Можно привести еще несколько выдержек из его книги «Оккультное масонство», поскольку они имеют непосредственное отношение к нашей теме. Каким бы образованным и эрудированным ни был этот автор, он допускает несколько весьма грубых хронологических ошибок. Он пишет:
«После обожествленного человека (Гермеса) появился царь-жрец (иерофант) Менес, который был первым законодателем и основателем Фив ста дворцов. Он наполнил этот город великолепием; именно с его дней начинается эпоха жречества в Египте. Правили жрецы, ибо именно они устанавливали законы. Говорят, что с его времени сменилось триста двадцать девять (иерофантов), и все они остались неизвестными».
Далее автор сообщает, что после этого, когда подлинных адептов стало мало, жрецы стали выбирать поддельных адептов из рабов, которых они короновали, обожествляли и выставляли для поклонения невежественным толпам.
«Устав от такого раболепного правления, цари взбунтовались и освободили себя. Затем появился Сесострис, основатель Мемфиса (1613 год до нашей эры). На смену выбора царя жрецами пришли выборы его воинами. Хеопс, правивший с 1178 по 1122 год, построил великую пирамиду, которая носит его имя. Его обвиняют в преследовании теократии и закрытии храмов».
Это совершенно неверно, хотя Рагон повторяет «Историю». Пирамида, названная именем Хеопса, - это Великая пирамида, строительство которой даже барон Бунзен относил к 5000 году до н.э., пишет он в книге «Место Египта во всемирной истории»:
Т. 3, СТР. 300 УЧЕНОСТЬ ЕГИПТА
«Истоки Египта восходят к девятому тысячелетию до Рождества Христова». 
А поскольку мистерии совершались и посвящения происходили в этой пирамиде (поскольку она действительно была построена с этой целью), то выглядит странным и полностью противоречит известным фактам в истории мистерий предположение, что Хеопс, если он был строителем этой пирамиды, когда-либо выступал против посвященных жрецов и их храмов. Более того, согласно тайной учению, пирамиду, носящую его имя, возводил не Хеопс, что бы он ни совершил ещё.
«Тем не менее, совершенно верно, что из-за вторжения эфиопов и объединенного правления двенадцати вождей царская власть перешла в руки Амасиса, человека низкого происхождения».
Это было в 570 году до н. э., и именно Амасис уничтожил власть жрецов.
«Так погибла древняя теократия, которая на протяжении стольких веков демонстрировала Египту и всему миру своих коронованных жрецов».
Египет собрал учеников всех стран вокруг своих жрецов и иерофантов еще до основания Александрии. Эннемозер  спрашивает:
«Как получилось, что так мало известно о мистериях и их конкретном содержании на протяжении стольких веков, среди стольких разных времен и народов? Ответ заключается в том, что это опять-таки объясняется повсеместным строгим соблюдением молчания посвященными. Ещё одна причина можно заключаться в разрушении и полной утрате всех письменных памятников тайного знания самой глубокой древности.
Книги Нумы, описанные Ливием и состоящие из натурфилософских трудов, были найдены в его гробнице; но их не разрешили обнародовать, чтобы они не раскрыли самых сокровенных тайн государственной религии. ...Сенат и народные трибуны постановили, что сами книги должны быть сожжены, что и было сделано». 
Кассен упоминает трактат, хорошо известный в четвертом и пятом веках, который был написан Хамом, сыном Ноя, который, в свою очередь, по слухам, получил его от Иареда, четвертого поколения от Сифа, сына Адама.
Алхимия также была впервые изучена в Египте ее учеными жрецами, хотя первое появление этой системы было столь же древним, как и человек. Многие авторы заявляли, что Адам был первым адептом, но это было лишь сокрытием истины и игрой слов, поскольку в одном из значений его имя переводится как «красная земля». Правильная информация, скрытая под аллегорической оболочкой, содержится в шестой главе Книги Бытия, где говорится о «Сынах Божьих», которые брали в жёны дочерей человеческих, после чего они сообщали
Т. 3, СТР. 302 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
этим женам многие тайны и секреты феноменального мира. Оле Борх  говорит, что колыбель алхимии следует искать в самых отдаленных временах. Демокрит из Абдеры был алхимиком и философом-герметиком. Климент Александрийский много писал об этой науке, а Моисея и Соломона называют её знатоками. У. Годвин сообщает нам:
«Первым достоверным свидетельством на эту тему является эдикт Диоклетиана, изданный около 300 года н.э., согласно которому в Египте были проведены тщательные поиски всех древних книг, в которых говорилось об искусстве изготовления золота и серебра, с тем чтобы их без разбора можно было предать огню».
Алхимия халдеев и древних китайцев даже не является прародительницей той алхимии, которая возродилась у арабов много веков спустя. Существует духовная алхимия и физическая трансмутация. Знания о них передавались при посвящении.