Действие сценическое. Тело и телесность

Тело и телесность

1. Различение, без которого возникает путаница

В разговоре о действии сценическом слова «тело» и «телесность» легко принять за синонимы.

Но для теории действия их необходимо различить.

Тело — условие существования актёра.

Телесность — способ существования этого тела в конкретном процессе.

Тело у актёра есть до начала действия, во время действия и после его завершения.

Телесность действия возникает, изменяется и исчезает.

Это различение принципиально.

2. Тело ещё не является действием

Само присутствие человеческого тела на сцене ничего не говорит о наличии действия сценического.

Актёр может:

двигаться;

говорить;

испытывать эмоции;

взаимодействовать с предметами;

смотреть на партнёра;

совершать физически сложные операции.

Но из этого ещё не следует, что осуществляется действие сценическое.

Следовательно, телесная активность и действие — не одно и то же.

3. Но действие не может обойти тело

Отсюда нельзя сделать противоположный вывод и объявить тело вторичным.

Для сценического действия тело принципиально необходимо.

Именно через него направленность получает:

протяжённость во времени;

положение в пространстве;

изменение;

сопротивление;

контакт с партнёром;

возможность передела.

Поэтому действие не сводится к телу, но и не может быть от него оторвано.

4. Где тогда появляется телесность?

Телесность возникает там, где тело перестаёт рассматриваться просто как биологический объект и начинает рассматриваться в способе своего существования.

Один и тот же актёр.

То же тело.

Те же руки.

Тот же голос.

То же пространство.

Но изменяется то, как это тело существует относительно происходящего.

Вот это «как» и становится существенным для понятия телесности.

5. Тело дано, телесность производится процессом

Можно предложить первое различение:

Тело дано. Телесность становится.

Это не означает, что тело неподвижно или неизменно.

Речь о другом.

Для анализа действия тело выступает материальным условием, тогда как телесность является процессуальной организацией этого условия.

Поэтому у одного тела могут последовательно возникать совершенно разные телесности.

6. Что организует телесность?

Здесь возникает главный вопрос.

Если тело не само организует собственную телесность, то чем она задаётся?

В предлагаемой системе ответ связан с инвариантом:

удерживаемой незавершённой направленностью.

Направленность не существует вместо тела.

Она организует способ его существования.

И тогда телесность можно предварительно определить как:

процессуальную организацию тела удерживаемой незавершённой направленностью.

7. Это позволяет уточнить прежнюю формулу

Ранее можно было сказать:

тело является носителем направленности.

Но теперь это положение можно сделать точнее.

Носителем является тело.

А способом, которым направленность существует в теле, является телесность.

Получается различение трёх уровней:

инвариант — что удерживается;

тело — чем осуществляется;

телесность — как тело существует, осуществляя это.

Это уже существенно более точная конструкция.

8. Тело не знает действия

Мышца сама по себе не знает, ради чего сокращается.

Рука не знает, зачем протягивается.

Голосовой аппарат не знает, зачем произносится слово.

Но в действии все эти процессы получают общую организацию.

Поэтому действие нельзя обнаружить в отдельной части тела.

Оно обнаруживается в организации телесного целого относительно ещё не завершённого.

9. Один жест — разные телесности

Актёр протягивает партнёру руку.

Внешняя форма может быть практически одинаковой.

Но в одном случае актёр воспроизводит поставленную мизансцену.

В другом — соблюдает привычную последовательность.

В третьем — демонстрирует эмоциональное состояние.

В четвёртом — посредством этого движения пытается получить ещё не полученный результат.

Тело совершает сходное движение.

Телесность различна.

Следовательно, по одной морфологии движения действие определить невозможно.

10. Здесь обнаруживается причинность тела

Поэтому вопрос о телесности непосредственно связан с причинностью.

Недостаточно увидеть, что изменилось в теле.

Необходимо спросить:

почему оно изменилось?

Если изменение вызвано памятью о репетиции — одна причинность.

Если сигналом партнёра, после которого автоматически следует заученная реакция, — другая.

Если изменением отношения к ещё не полученному результату — третья.

Внешнее совпадение не означает совпадения действия.

11. Метод физических действий работает именно на этой границе

Теперь можно точнее определить значение метода физических действий.

Он работает не с «телом вообще».

И не с физической активностью как таковой.

Он создаёт возможность такой организации тела, при которой направленность получает телесное существование.

Поэтому название «метод физических действий» легко вводит в заблуждение, если слово «физических» понимать слишком буквально.

Смысл метода не в физичности.

Смысл — в воплощённости действия.

12. Телесность и психика

Понятие телесности позволяет также уйти от старого противопоставления:

психическое — физическое.

Действие не обязано выбирать одну сторону.

Если изменилось отношение к результату, это может одновременно изменить:

дыхание;

внимание;

мышечный тонус;

ритм речи;

пространственное положение;

восприятие партнёра;

эмоциональное состояние.

Разделение на «внутреннее» и «внешнее» здесь становится вторичным.

Перед нами единое изменение способа существования.

13. Телесность и подлинность

Особенно важно не отождествлять телесность с подлинностью.

Актёр может существовать совершенно подлинно.

Он действительно волнуется.

Действительно слышит.

Действительно реагирует.

Действительно устал.

Но всё это ещё не доказывает наличия действия сценического.

Подлинность отвечает на один вопрос:

настоящее ли происходящее с актёром?

Действие — на другой:

чем организовано происходящее?

14. Телесность и автоматизм

Именно автоматизм особенно ясно показывает различие тела и телесности действия.

Тело способно запомнить найденную организацию.

Оно воспроизводит:

ритм;

паузу;

поворот;

взгляд;

дыхание;

интонацию.

Внешняя телесная картина сохраняется.

Но причинность уже изменилась.

То, что прежде порождалось направленностью, теперь вызывается памятью.

Поэтому можно сформулировать парадокс:

тело действия осталось, а телесность действия исчезла.

Осталась морфология телесности.

15. Телесность и ритуал

Ритуал идёт ещё дальше.

В автоматизме тело воспроизводит найденный способ.

В ритуале этот способ приобретает самостоятельную ценность.

Он уже должен быть воспроизведён потому, что так положено происходить.

Тогда форма окончательно начинает удерживать тело вместо действия.

Ритуал оказывается сохранённой телесностью прошлого действия после исчезновения породившей её направленности.

16. Телесность и передел

Передел, напротив, обнаруживает живую телесность.

Изменилось что-то существенное в отношении к результату.

Прежний способ перестал быть достаточным.

И тело вынуждено перестроиться.

Поэтому передел — это не обязательно большой жест или резкое изменение поведения.

Он может быть почти незаметным.

Но причинно он фундаментален.

Изменилась направленность — изменилась телесность.

17. Тело сохраняется, телесность меняется

Это даёт очень важный исследовательский принцип.

В эксперименте тело можно рассматривать как относительно постоянное условие.

Один актёр.

Одна площадка.

Один партнёр.

Один текст.

Одна физическая задача.

А затем изменять условия направленности.

Если вслед за ними систематически изменяется организация тела, исследователь получает возможность наблюдать не просто физическое поведение, а динамику телесности.

И здесь философское понятие начинает приближаться к экспериментальному.

18. Телесность нельзя наблюдать непосредственно

Однако необходима осторожность.

Мы видим тело.

Телесность как причинно организованный способ его существования непосредственно не видна.

Мы выводим её из совокупности изменений.

Это принципиально для научного исследования.

Нельзя сказать:

«Я вижу направленность».

Можно сказать:

при изменении условия X устойчиво изменились параметры телесного поведения Y, Z и т. д.

После этого уже возникает вопрос интерпретации.

Именно здесь будущей науке потребуются строгие критерии.

19. Это защищает понятие от мистификации

Телесность не должна превращаться в неопределённое слово вроде:

«энергия тела»;

«присутствие»;

«особое состояние»;

«живость».

Иначе понятие потеряет исследовательскую ценность.

Если телесность вводится в теорию действия, необходимо каждый раз спрашивать:

какое именно изменение способа существования тела мы называем телесностью действия и по каким признакам его различаем?

20. Возможно, телесность является мостом

Здесь открывается особенно интересная перспектива.

Инвариант — абстрактен.

Тело — материально наблюдаемо.

Между ними необходим уровень, объясняющий, как первое осуществляется во втором.

Таким уровнем и может оказаться телесность.

Тогда структура выглядит так:

удерживаемая незавершённая направленность ; телесность ; наблюдаемое поведение тела.

Причём стрелка здесь означает не простую механическую причинность, а организационную зависимость.

21. Это меняет положение тела в системе

Тело теперь нельзя назвать ни первичным, ни вторичным.

Такая постановка вообще оказывается неточной.

Без тела нет сценического осуществления действия.

Но из тела самого по себе действие не выводится.

Следовательно:

тело является необходимым, но недостаточным условием действия сценического.

А телесность описывает, что происходит с этим необходимым условием, когда оно включается в действие.

22. Станиславский становится понятнее

С этой точки зрения можно иначе прочитать и метод физических действий.

Его историческая сила состояла не в «повороте к телу» как таковому.

Театр всегда имел дело с телом.

Гораздо важнее другое:

Станиславский обнаружил практический способ сделать тело зависимым от действия.

То есть фактически работал не просто с телом.

Он работал с возникновением телесности действия, хотя мог пользоваться другим понятийным аппаратом.

23. А инвариант позволяет объяснить, от чего зависит тело

Здесь возникает следующий шаг.

Если метод физических действий показывает, как сделать действие телесным, то инвариант позволяет спросить:

что именно организует эту телесность?

Ответ системы:

удерживаемая незавершённая направленность.

Тогда Станиславский и теория инварианта встречаются именно в понятии телесности.

С одной стороны — практический способ её рождения.

С другой — предполагаемое основание её организации.

24. Три вопроса вместо одного

Для дальнейшего исследования полезно больше не спрашивать просто:

«Что делает тело актёра?»

Необходимо разделить вопрос на три.

Что происходит с телом?

Это уровень наблюдения.

Как организовано происходящее с телом?

Это уровень телесности.

Чем эта организация удерживается?

Это уровень инварианта.

Так возникает последовательность исследования вместо описания впечатления.

25. Главная формула

Тело — материальный носитель действия сценического. Телесность — процессуальный способ существования этого тела внутри действия. Инвариант — основание, организующее этот способ существования. Поэтому действие сценическое не находится “в теле”, но становится сценически существующим только посредством тела — через возникающую в нём телесность удерживаемой незавершённой направленности.

26. И ещё одно следствие

Из этого различения возникает неожиданно важный вопрос для первого театрального эксперимента.

Не следует спрашивать актёра:

«Удерживали ли вы направленность?»

Это оставляет исследование внутри самоотчёта.

Гораздо продуктивнее изменить одно из условий действия и посмотреть:

изменится ли телесность до того, как актёр успеет сознательно изготовить новую форму?

Если такие изменения можно устойчиво обнаруживать, сравнивать и воспроизводить, появляется первый мост между гипотезой об инварианте и наблюдаемой реальностью.

И тогда тело становится не доказательством действия, а местом получения данных о нём.

Возможно, именно в этом заключается главное значение различения тела и телесности для формирующейся науки о действии сценическом.

Примечание.
Текст подготовлен Ю.В. Кретовым; структурирование и редакторская компоновка выполнены с использованием языковой модели (LLM) по авторским материалам. Смысловые положения, определения и примеры принадлежат автору.

Благодарю актрису театра и кино Марину Ларину за помощь в сборе и подготовке материала статьи и журналиста Светлану Канаеву за подготовку материала к публикации.