Идеология в литературе

Чем литературный СССР отличается от современной литературной России?

Из личного опыта

В Советском Союзе мне за выпуск 10 мощных краеведческих книг уже давно бы вручили литературные премии не только Иркутской области, Забайкальского края, Республики Бурятии, Ленинграда, но и всего Советского Союза за мощное утверждение общенародной идеологии труда. В современной России мои книги не только игнорируются на всех уровнях государственной власти: местном, региональном, федеральном, но и против меня, как личности, активно борются всеми методами.
Вручение мне юбилейной медали к 100-летию Бурятии – случайность. Просто таким образом ветераны Бурятского участка БАМа решили извиниться за свой «суд чести», который они мне устроили, когда я создала им паспорт ветеранской организации, который изначально им не понравился. Так как издание пригодилось им в дальнейшей деятельности организации, а просто извиниться они так и не смогли, то награждение на медаль они выдвинули и протолкнули. Этого могло бы и не быть, если бы ветераны не захотели. От властей в этом случае ничего не исходило, хотя, конечно, они могли бы отклонить награждение, но не сделали этого.
На федеральном уровне двенадцать присяжных заседателей телепроекта «Имя Россия. Исторический выбор 2008» не заметили моего участия в проекте на странице «Александр Сергеевич Пушкин» (но значимость поэта, благодаря и моим публикациям, заметили), что позднее, после перевода государственного проекта в частную информационную площадку, позволило модератору удалить все мои труды со страниц форума, когда я с чего-то вдруг решила, что три года моей плодотворной работы публициста на благо России на «Историческом форуме» заслуживают поощрения (позднее почти все публикации о Пушкине я перенесла на форум «Историчка», а вот трёх-годовой другой труд публициста в моём лице на «Историческом форуме» просто пропал). Тогда как награждение моей работы хотя бы государственным дипломом (я же считаю, что подобная литературная работа: за три месяца сделать около 200 публикаций с ежедневным временем работы по 15-18 часов заслуживает даже большего, чем диплом) за подписью всех этих присяжных заседателей проекта «Имя Россия. Исторический выбор 2008» (среди них были и государственные деятели), не позволило бы частному амбициозному лицу – модератору расправиться со мной по своему усмотрению.
То есть государство вот так аккуратно отстранилось от общества, а главный «идеолог» проекта, активно выступивший против А.С. Пушкина на подмостках современности, за свои кинематографические заслуги либерального идеологического общества без идеологии (без Пушкина как основателя современного русского языка и фундамента русской литературы, но со Столыпиным и непонятными реформами, которые он до сих пор продвигает с экранов телевидения) получил государственные награды, свою программу на ЦТ и широкую аудиторию, что в очередной раз показывает, что никакие частные литературные площадки и конкурсы не могут заменить государственное признание и открытое влияние деятеля культуры (в том числе и литературы) на народные массы, как бы человек ни старался трудиться на благо России и какой бы талант сочинителя ни имел.
Показать это можно и на примере Евгения Евтушенко, который получил в 1967 — Орден «Знак Почёта» — за заслуги в развитии советской литературы и активное участие в коммунистическом воспитании трудящихся, но также получил Государственную премию литературы и искусства 2009 года — за выдающийся вклад в развитие отечественной культуры (Стихи XXI века), несмотря на то, что с 1991 года уехал жить в США, бросив народ в самое трудное для страны время, и который воспевал народ ранее, пропагандируя ценности СССР, но отрицал их со времён перестройки. Приспособленчество поэта (в первом случае он шёл в ногу с политикой Советской России, во втором источил бальзам на душу чиновников, воспевающих капитализм и Запад) принесло поэту признание государства при жизни, тогда как, например, Пушкин, Грибоедов, Лермонтов, Маяковский, Есенин, Высоцкий – классики русской и советской литературы – признание государства получили только после смерти (я не считаю поднадзорную деятельность поэтов государственным признанием, сочинитель в творчестве должен быть свободным). Для поклонников таланта Евтушенко говорю, что это моё личное о нём мнение. Это просто пример того, что без государственного признания никакой сочинитель, будь он трижды талантлив, не состоится как признанный поэт.
В современной России есть, конечно, и примеры несгибаемости русского духа, например, кинематографическое творчество Станислава Говорухина, который в любых обстоятельствах (Советский Союз, перестройка, постсоветская Россия) своим принципам не изменил, чем, без сомнения заслуживает уважения всего народа России. В современной литературе такие примеры мне не известны.
После удаления моих публикаций с Исторического форума «Имя Россия» я решила никогда и нигде не предъявлять своих претензий по поводу оценки моей деятельности и моего творчества, хотя за плечами уже была победа в тяжелейшей битве за Байкал против нефтепровода на его берегах и за Пушкина на подмостках современности.
На местном и региональном уровне всё получилось ещё более мне непредсказуемым. За всю мою деятельность (особенно экологическую по спасению Байкала от нефти в 2006 году и против заражения ядами и вырубки леса сегодня ) меня объявили врагом и начали активно бороться всеми подковёрными методами против всего и всех, что и кто со мной связан, вплоть до публичного нападения на меня на открытии памятника бамовцам 10 июля 2026 года, при этом продвигая, награждая и поощряя своих литераторов и общественных деятелей (у них свои заслуги, против которых я и не протестую), будто бы этим можно затенить мои труды (у меня свои заслуги перед Отечеством, почему нужно бороться против меня?), что в глобальном смысле, конечно же, невозможно. Публикации ушли в пространство Интернета, запретить, оболгать, уничтожить их уже не получится. Но так как в современной России «нет идеологии для народа», но «есть идеология личного кошелька и личных почестей» для отдельных, избранных кем-то, лиц, то моя литературная и другая деятельность на благо всего человечества и общечеловеческих принципов существования человека отдельно и человечества в целом, не понята властными структурами, упорно не замечается и не приветствуется, хотя не замечать этого практически, на мой взгляд, невозможно.
Получается, что между народом в их представительстве литературной идеологической деятельности для трудового народа и властными государственными структурами в России создана огромная пропасть, перепрыгнуть через которую удаётся немногим. Литераторы, в действительности радеющие за процветание России, государственными структурами ничем не защищены от отрицания их деятельности и творчества разными людьми и структурами. В основном, на слуху те, кто неплохо пишет и при этом прислуживает руководству всех уровней и литературных обществ, либо неплохо пишет на нейтральные темы (например, детективное чтиво или фантастика).
В реестр иностранных агентов, который ведет Министерство Юстиции Российской Федерации, включено 178 литераторов. В период проведения СВО произошёл разрыв между либеральной идеологией вседозволенности (взращенной бездеятельностью государственных структур в области идеологии за 30 лет после Советского Союза) и новой государственной политикой, провозглашённой «за патриотизм, за Россию, за народ».
А так как все эти годы представители литературы, провозглашающие идеологию трудового народа, тщательно отстранялись от государственной политики, нормальных мощных литераторов, отмеченных государством, в наличие просто не оказалось.
Поэтому государству пришлось вытащить на свет последних из могикан – советских литераторов, таких, как Евгений Евтушенко, Валентин Распутин, Александр Проханов, стряхнуть с них пыль девяностых и наградить государственными премиями просто в противовес иноагентам, хотя за прошедшие тридцать лет их деятельность и произведения, на мой взгляд, на высшую литературную премию государства на тянут. Просто награждать некого, так как других литераторов из народа существующие руководящие круги союзов и литературных структур, поддерживаемых государством, в свои ряды просто не пускают. Отчаянно держась за своё незыблемое положение в обществе, чиновники от литературы боятся новых движений. Именно поэтому меня, например, встретили враждебно в дни духовности в Иркутске, отказали в приёме в члены Союза писателей России в Москве, отказали в печати в нескольких печатных журналах, поддерживаемых государством (Москва и Забайкалье), отказали в приёме в дни праздников 200-летия декабристов в Санкт-Петербурге, определили скромное место «участника» литературного движения к 80-летию Победы в Улан-Удэ, и, в конце концов, после моего мощнейшего освещения в Интернете и печати книг трудового БАМа, толкнули в лицо на празднике бамовцев в Северобайкальске, чтобы знала «своё» место.
Если в СССР писателей-диссидентов были единицы (но они были не против народа, а выступали против некоторых действий власти), основная часть всё же выросла в условиях поддержки государственных структур, то сейчас получилось значительное увеличение литераторов-русофобов, так как они в период безвременья активно поддерживались и до сих пор поддерживаются из-за рубежа, в тот самый момент, когда литераторы - выходцы из народа и радеющие за народ и процветание России, не только никем не поддерживались и до сих пор не имеют государственной поддержки, но с которыми откровенно борются на всех уровнях современной власти.
В СССР литература была самым мощным рычагом воспитания советского народа в рамках советской идеологии, направленной на общепланетарное развитие всего человечества. Но и в недрах советской идеологии всегда бурлила и другая, протестная литература, которая для советской бюрократии была неудобна, и с ней активно боролись, как борется любая бюрократия, чтобы удержать власть (как, например, боролся Николай I с поэтами, будущими декабристами или советская власть боролась с Иосифом Бродским, ибо истина, преподносимая поэтами, была неудобной для власти и чиновников, эту власть обслуживающих).
В современной России тем литераторам, кто «служить бы рад, прислуживаться тошно» также неуютно, как во времена Александра Пушкина и Александра Грибоедова, так как новой бюрократией, утвердившейся в России за тридцать лет создания нового капиталистического общества, сам человек из народа просто вынесен за рамки многочисленных бумаг и циркуляров, принятых властными структурами для защиты всех уровней власти от народа.
В современной России автор, выбравший для себя долг служения Отечеству, до сих пор не получает поддержки, у него нет способов продвижения своего творчества в народ через государственные структуры, но и с помощью частных литературных площадок Интернета он никак не может стать признанным сочинителем.
В СССР литератору за активную литературную деятельность на благо трудового народа не только вручали дипломы и благодарности от государства, но и платили гонорар за каждую строчку в многочисленных журналах и газетах, и не только за книги, которые можно было напечатать только после жёсткой цензуры. В современной России сочинителю позволено печатать всё, но, чтобы быть услышанным, ему нужно не только отдать свои рукописи без авторского гонорара (продвижение в Интернете ничего не даёт сочинителю, кроме удовлетворённого тщеславия, всегда найдутся те люди, которые без особого труда технически могут присвоить любой труд сочинителя, если захотят), но автору ещё нужно и заплатить за продвижение своего творчества в народ частным издательским площадкам (за участие в конкурсных сборниках и рекламу).
Опыт продажи через Ридеро ничего мне не дал. Реальные легальные отчисления мне от продажи моих книг через размещение в Ридеро в 2020 году на сегодня за весь период составляют 4122,92 рубля, несмотря на то, что книгами, судя по широчайшей рекламе в поисковиках, активно интересуются не только в Ридеро, но и в Литрес, Озон, Вайлдберис и других источниках, количество которых всё увеличивается. Куда и кому уходят отчисления (если они есть), мне не известно. Никаких официальных сверок продаж книг с разными магазинами мне не удалось получить. Могу только предположить, что все отчисления идут какой-то второй Татьяне Муратовой, страницу для которой срочно, после начисления мне 4 тысяч рублей в далёком 2020 году, открыли в Ридеро. Правда, я потом сменила имя, добавив отчество, Татьяна Антоновна Муратова, чтобы различаться от второй сочинительницы, но мне это никак не помогло.  Как пропали отчисления в мой адрес сразу после удачного начала 2020 года, так их и нет. Проверить простому человеку, тем более пенсионеру, кухню Интернет-издательств просто невозможно, хотя у меня заключён официальный договор только с одним Издательством – Ридеро, на бумаге с синей печатью.  Ответ один: на ваши книги, несмотря на рекламу, спроса нет, хотя реклама всё увеличивается и обзор творчества нейросетью и полученные звёздочки от читателей после прочтения книг говорят о другом.
Но одно положительное в размещении книг в Ридеро всё же есть: идёт полная раскрутка творчества по всему Интернету не отдельными произведениями, как на литературных площадках, где продажа не предусмотрена, а целыми книгами с возможным получением роялти (может быть, кто-то, несмотря на то, что у меня не получилось, их получает).
Но и в этих непростых условиях, следуя этапам и уровням прохождения духовного пути и имея Интернет-площадки в помощь, не обращая ни на кого внимания и ничего не получая взамен, человек своим творчеством может создать свои школы русской литературы (например, на Стихи ру, на мой взгляд, это Илья Маслов, Владимир Тяптин, Пётр Корытко, Николай Купин, Виктор Гунн, Вадим Негатуров, Игорь Царёв, Иван Шепета, в Избе-Читальне – Владимир Гаранин, которые уже покинули этот мир, есть и другие сочинители, ныне здравствующие), пусть они и не отмечены никакими премиями и не видны для народа, как другие сочинители, широко рекламируемые частными литературными площадками Интернета и многочисленными платными негосударственными конкурсами.
08.08.2026
Моя духовная школа:
http://proza.ru/2026/08/08/109