Иоанно-Богословский монастырь

Местоположение мужского монастыря - с. Пошупово, Рыбновский р-он, Рязанская обл.

* * * * *
Один из старейших монастырей России, его возникновение относят к концу ХII - началу ХIII вв…

Иоанно-Богословский монастырь стоял у истоков формирования традиции почитания апостола Иоанна Богослова на Руси.

Апостол Иоанн - младший и возлюбленный ученик Христа - прожил долее других учеников и своими подвигами и трудами научил и до сих пор учит христиан истинному Богословию - не системе научного знания, а живому опыту Богообщения. Именно он является автором четвёртого Евангелия (Евангелие от Иоанна), трёх из апостольских посланий и Апокалипсиса ("Откровение").

История основания обители не имеет летописных свидетельств. Но имеет доказательства "материальные". И они гораздо убедительнее письменных, поскольку их можно увидеть даже сейчас, спустя восемь столетий, а летописные сказания - всегда, а при желании особенно, подвергнуть сомнению.

Первоначально монастырь возник несколько южнее нынешнего, на склоне большого холма, возвышающегося над поймой реки Оки, вблизи мощного родника. И был, скорее всего, пещерным

Пещера в горе рядом со Святым источником, вырытая в глинистой почве, до середины ХХ века была никому не известна. Даже монахи, жившие в монастыре на момент революции 1917 года, не знали о её существовании. После обильных проливных дождей в 1930-е годы произошёл провал, через который открылся проход в пещеру. Кто был первопроходцем в исследовании пещеры, не известно. Слухи говорят, что в пещере нашли скелет, закованный в кандалы.

В 1962 году детальное обследование пещеры провёл историк-искусствовед В.И.Плужников. Он составил схему пещеры и провёл архивные изыскания. Исторических упоминаний о подземелье найдено мало. "В 1691 году Рязанский митрополит Авраамий, действуя по царскому указу, велел архимандриту Богословского монастыря Антонию заточить десятерых раскольников в земляную тюрьму этого монастыря, а кормить узников было предписано хлебом из других монастырей по очереди..."

В.И.Плужников сделал вывод, что в ХVII веке пещера являлась местом заточения. О более ранних временах сделал только предположение. что она могла являться местом уединения монахов-отшельников. В 2006-м году проведено новое исследование пещеры, во время которой сделано заключение, что за 40 лет особых изменений в ней не произошло, но что она может быть очень древней.

Комплекс монастырских пещер, датируемый концом ХII столетия, сохранился до сих пор вблизи Святого источника. Наличие пещер не исключает вероятность существования в те же времена и наземных построек.

Считается, что монастырь был основан греческими монахами-миссионерами, которые принесли с собой чудотворную икону апостола Иоанна, написанную в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой, рукой которого водил сам явившийся ему апостол. Этот образ апостола и евангелиста Иоанна Богослова стал главной святыней Богословского монастыря.

Существует предание, что в 1237 году апостол Иоанн Богослов защитил свою обитель от татаро-монгольских завоевателей. Хан Батый, двигаясь со своим войском после разорения Старой Рязани вдоль Оки на Коломну, приступил к Иоанно-Богословскому монастырю с намерением ограбить и сжечь его. Однако грозный хан и его воины были устрашены видением апостола Иоанна. Отказавшись от мысли разорить обитель, Батый приехал в монастырь и оставил около иконы апостола свою золотую печать, которая впоследствии сохранялась при ней 416 лет.

В 1653 году, при архиепископе Рязанском священномучинике Мисаиле, когда чудотворный образ временно находился в старом Успенском соборе Рязанского кремля, печать была снята и употреблена для позлащения большой водосвятной чаши, сохранившейся до нашего времени и находящейся сейчас в Рязанском краеведческом музее.

В ХVI - первой половине ХVII веков монастырь неоднократно терпел разорения от татар и мордвы, приходивших с юга и юго-востока, но неизменно возрождался.

Предание рассказывает, что после одного из таких разорений монахами была предпринята попытка перенести монастырь в более безопасное место - село Высокое Михайловского уезда. Но оказалось, что чудотворная икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова пропала из нового монастырского храма и была обретена вновь в Пощупово, но не на старом месте, а в монастырском лесу на огромном дубе, где сейчас стоит Богословский собор. Настоятель с братией вернулись на прежнее место, дуб же этот спилили, а доску, сделанную из него, положили на верх главного престола. Впоследствии эта доска была перенесена в новый Успенский собор монастыря.

Вплоть до середины ХVII века все постройки в монастыре были деревянными.

В 1652 году в Иоанно-Богословском монастыре была предпринята постройка храма в честь Успения Божией Матери с трапезной. Поднятый на высокий подклет, храм был окружён галереей. Он простоял чуть менее трёхсот лет, в 1868 году его, уже изрядно обветшавший, разобрали. Собственно, в ветхость он пришёл уже к концу ХVIII столетия. В ХIХ веке здесь служили только один раз в год - в день престольного праздника, - да и то с опаской, поскольку пол в храме совершенно сгнил.

Каменный собор во имя  Иоанна Богослова начал строиться в обители во второй половине ХVII столетия, по-видимому, в 1689 году. Образцом для него послужила московская церковь Космы и Дамиана в Нижних Садовниках (уничтоженная в начале 1930-х годов). Ранее на месте собора находилась деревянная шатровая церковь постройки начала ХVII века. В нижнем этаже Богословского собора устроили придел во имя свт.Николая.

К началу ХIХ века соборный храм обители пришёл в совершенный упадок. В верхнем храме в 1826-62 годах богослужения не совершались вовсе, поскольку здесь не было ни иконостаса, ни пола. Убранство нижнего, Никольского, храма тоже обветшало до крайности. Иногда во время службы с верхней части старинного, давно не поновлявшегося иконостаса на пол падали детали резьбы.

Спасло Богословский собор от гибели вмешательство Давида Ивановича Хлудова. Он реконструировал собор, установил в нём новый иконостас с иконами работы известного рязанского мастера Н.В.Шумова. Отреставрированный храм был заново освящён в 1862 году. В 1868 году Иоанно-Богословский собор украсился настенными росписями, выполненными московскими живописцами.

После указа Императрицы Екатерины II от 1764 года о секуляризации церковных земель Иоанно-Богословский монастырь, как и многие другие русские обители, приходит в упадок.

В середине ХIХ века жизнь немногочисленных насельников Иоанно-Богословской обители не отличалась комфортом даже по монастырским меркам. Братия жила в полуразвалившемся двухэтажном корпусе, первый этаж которого был каменным, а второй - деревянным. Крыша была тесовая, вся совершенно изгнившая.

Настоятелем обители в 1865 г. назначается иеромонах Виталий (Виноградов). Сам монастырь преобразуется в общежительный. Иеромонах Виталий, ставший игуменом, а затем архимандритом, управлял обителью в течение полувека и скончался в 1915 году в возрасте почти 100 лет. Число братии при нем весьма возросло и составило более 100 человек.

Возрождение монастыря связано с именем Давида Ивановича Хлудова - потомственного Почётного гражданина, московского купца I-ой гильдии.

В 1860 году неподалёку от Иоанно-Богословской обители он приобрёл загородное имение. Посетив монастырь и увидев его бедственное положение, Хлудов принял деятельное участие в приведении в порядок уже имеющихся зданий и постройке новых (полностью реконструирован Иоанно-Богословский собор; устроен новый иконостас, иконы для которого написал известный русский художник-изограф Николай Васильевич Шумов; восстановлен Успенский собор; отремонтирована ограда; построены "новая" колокольня и ряд других зданий).

Новый - каменный - братский корпус построили в 1868-78 годах. В корпусе разместились сорок пять келий, сапожная и швейная мастерские, рухлядная, квасоварня, пекарня.

В те же годы старый Успенский собор был разобран и началось строительство нового Успенского собора. Средства на постройку выделил неизменный благотворитель обители Д.И.Хлудов. Освящение храма состоялось в 1870 году. В нём были три престола, из коих центральный освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы, правый - в честь Тихвинской иконы Божией Матери и прп. Давида Солунского (небесного покровителя Давида Ивановича Хлудова), а левый - во имя свт. Николая. Новый Успенский собор с самого начала был тёплым (в отличие от Иоанно-Богословского собора, остававшегося летним), поэтому именно в этом храме пребывала в зимнее время чудотворная икона апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Благотворительности Давида Ивановича Хлудова обязан своим сохранением и другой монастырь, Бобренев, что рядом с Коломной. На него Давид Иванович издержал около ста пятидесяти тысяч рублей, а ещё добился самостоятельности обители (он был приписан к Старо-Голутвину монастырю). Хлудов делал вклады в Ольгов монастырь близ Рязани, оказывал поддержку неисчислимому множеству церквей и отдельных людей.

Колокольня построена уже после смерти Д.И.Хлудова, но на его средства. Её выстроил архитектор И.С.Цеханский в 1901 году в псевдорусском стиле, популярном в то время. Вскоре после постройки колокольни в ней разместилось монастырское книгохранилище, в котором имелись старинные книги ХVII-ХVIII веков (оно было разграблено после 1917 года). Самый большой колокол на колокольне весил 545 пудов.

Первая часовня на Святом источником была построена в 1874 году, была увенчана пятью главами (не сохранилась).

Святой источник близ Иоанно-Богословского монастыря издавна славится своей целебной силой. Тот, кто окунается в него с молитвой к Господу и Его апостолу Иоанну Богослову, получает здесь исцеление от самых страшных недугов.

Ночью 31 мая 1931 года братию монастыря арестовали. Все иноки были отправлены в ссылку, и дальнейшие следы их теряются. Накануне закрытия из обители исчез древний чудотворный образ апостола Иоанна Богослова и с того времени местонахождение иконы неизвестно.

После ареста братии монастырские здания долго пустовали. Потом их приспособили под колонию для малолетних правонарушителей, а ещё позже - под училище механизации.

Величественный соборный храм Иоанна Богослова разделил печальную участь прочих зданий обители.. В нём был клуб, спортивный зал, хозяйственные объекты - новые "хозяева" обращались с "помещением" безобразно.

В 1970-е годы бывшая обитель перешла в ведение УВД.

В 1988 году, когда монастырь передали Церкви, в нём царила полная разруха.

Возрождение монастыря началось в 1988 году. Первый наместник его - архимандрит Авель (в миру Николай Николаевич Македонов, 1927 – 2006). В 1971 году он стал игуменом Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.

В конце 1980-х годов в Иоанно-Богословском соборе начались ремонтные работы. Удалили перекрытие, разделившее в советскую эпоху верхний храм на два этажа, оставив лишь часть его - в западной части храма, - где устроили верхние хоры. Пол собора выложили плитами, поставили новый иконостас, постепенно возвратив поруганному храму былое благолепие.

В советские годы Успенский собор уцелел просто чудом. Состояние его специалисты оценивали словами "восстановление не представляется возможным", что и не странно, поскольку в храме находился гараж для сельскохозяйственной техники.
Деятельность монастыря.

Для паломников организуются экскурсии с посещением храмов и молитвой у монастырских святынь. Также для них существует гостиница, в которой можно остановиться на ночлег. По монастырскому обычаю, всем паломникам предлагается бесплатная трапеза. Осуществляется запись на длительное поминовение о здравии и упокоении, в том числе через почтовый перевод.

Одной из достопримечательностей обители является обширная библиотека, собранная за последние годы. В ней кроме современных изданий по богословию, философии, истории, искусству, хранятся так же старопечатные книги (самые ранние – сер. XVII века), редкие дореволюционные издания и ценные рукописи, относящиеся к новейшей истории Русской Церкви.

В обители имеется обширное подсобное хозяйство: много лет здесь существует своя пасека, хлебопекарня, а также молочный цех. В 2008 году была открыта гончарная мастерская. Устраивается монастырский сад.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

В Рязани (ул. Кольцова, 10), занимает помещение на первом этаже старинного купеческого дома. Здесь располагается иконная лавка и находится чтимая икона апостола и евангелиста Иоанна Богослова, которая первоначально пребывала в приходском Николо-Иоанновском храме, стоявшем поблизости от Богословской обители в с. Пощупово.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Знамение».

Список с чудотворной «Тихвинской» иконы Божией Матери.

Большой мощевик с частицами мощей святых.

Икона апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Икона Божией Матери «Скоропослушница».

Икона великомученика и целителя Пантелеимона.

Источник в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник».

Ковчеги с частицами мощей святых.

Ковчежец с главою одного из невинно убиенных Вифлеемовских младенцев.

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Знамение» Корчемная.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Соборный храм во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (1689 г., поновлён в ХIХ в.). В 1993 году в подклете собора был освящён однопрестольный храм во имя преподобного Серафима Саровского, священномученика Иувеналия, архиепископа Рязанского, и всех Новомучеников и исповедников Российских. В нём был погребён архимандрит Авель.

- Храм в честь Успения Божией Матери (1870 г.). Новый иконостас и многие детали в интерьере выполнены из фаянса.

- Церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери, святителя Николая и благоверного царя-страстотерпца Николая (в нижнем ярусе «малой» клокольни).

- Храм в честь иконы Божией Матери «Знамение», архангела Гавриила и великомученицы Варвары. Располагается в мемориальном доме-музее архимандрита Авеля.

- 3-хэтажный братский корпус с домовой однопрестольной церковью в честь иконы Божией Матери "Скоропослушница"", великомученика и целителя Пантелеимона и великомученика Георгия Победоносца. Храм этот особенно примечателен тем, что в нём хранятся многие монастырские святыни.

- Часовня Иверской иконы Божией Матери в «старых» Святых воротах (ХVII в.). В часовне сохранились фресковые росписи того же времени (единственные в Рязанской области такой древности).

- Колокольня Иоанно-Богословского монастыря (1901 г., архитектор И.С.Цеханский) имеет в высоту около 76 метров (всего на пять метров меньше, чем колокольня Ивана Великого в Москве).

- Шатровая (она же "малая", она же "старая") колокольня Иоанно-Богословского монастыря. Строилась в середине ХVII в. под руководством, очевидно, московского зодчего Ю.К.Яршова. Собственно звонница - это арочный восьмерик, на котором покоится шатёр с двумя ярусами слуховых оконцев (в нижнем ярусе – церковь). Колокольня входит в в систему ограды обители.

- Келарский корпус (ХVII век) -  сохранившееся здание от первого этапа каменного строительства в монастыре; корпус имел второй этаж, деревянный, где располагалось сушило.

- Привратная сторожка (в ней сейчас находится иконная лавка).

- 1-этажный административный корпус (ХVII в.).

- 2-хэтажный игуменский корпус (ХVII в.).

- Дом наместника (деревянный). В этом здании прошли последние несколько лет жизни архимандрита Авеля.

- Новый 2-хэтажный корпус с трапезной для паломников и кельями. В 2006 году в нём была освящена однопрестольная церковь во имя святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.

- Хозпостройка у западных ворот (проход к Святому источнику).

- Монастырский некрополь.

- Каменная ограда монастыря (ХVII в. проект зодчего Юрия Яршова).

- 2-хэтажное каменное здание (1867 г.) за пределами обители у восточных ворот - гостиница для богомольцев. "Вне монастырской ограды в 1867 году были построены 2-хэтажный каменный гостиный двор для богомольцев и училище для крестьянских детей села Пощупово. Иноки ежегодно обучали в нём более 70 мальчиков. Все необходимые учебные принадлежности так же предоставлялись за счёт монастыря". Строительство велось на средства Давида Ивановича Хлудова.

- Храм и купальня на Святом источнике (2016 г.).

* * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: monasterium.ru, poschupovo-mon.cerkov.ru, ru.wikipedia.org.