Утраченное время

   Встреча с Христом пророка Илии после его сорокадневного перехода по пустыне завершилась вопросом Илии: «как побеждать сомнение?». Христос ответил, что не надо делать то, что вам не присуще, а именно мучительно размышлять. Не надо вертеть головой по сторонам. Смотрите под ноги, а то опять попадёте под влияние очередного очарования.Я к этим религиозным фантазиям  немножечко добавил своей глупости.
   Определяя историческое значение ответа и противоречивое развитие нашего сознания, действительно опять можем свалиться в классовую нетерпимость и прочую ерунду. Слава Богу всегда были отдельные личности, которых объединяла вера, как основа великой культуры - морали, патриотизма и чувства долга. Всё то, что в недалёком прошлом горереформаторы превратили в попсовый силос, который дожёвывает современная молодёжь. Наши лапти ещё царь Пётр начал плести на американский манер, а закончили большевики со своей революцией на манер французский, превратив нас в национально выхолощенный, интернациональный людской конгломерат. Сборище похожее на вавилонское столпотворение, безбашенно устремлённое в небо: кто с сомневающейся, но чистой душой, а кто с безответственными помыслами торгашей и политиков.   
    Если общественное бытие, я не имею в виду религию, словно написанный кем-то сценарий, как объективная реальность существует независимо от нашего сознания, то тогда за оксюмороном «очарование зла» стоят не только стилистический шарм и политическое откровение, но и некая тайна человеческой природы. Дело в том, что присутствие Бога смиряет человека. Чистый и наивный взгляд на жизнь воспринимает её, не поддающуюся никакой логике, лишь как гостеприимство этого мира. Спешите это почувствовать и понять! Уходят свидетели и создатели культуры «особого времени», в котором очарованные злом мы верили и ошибались, рождались и погибали, но, в сущности, оставаясь рабами предвзятого отрицания, жили. И творчество воспринималось как странствие в поисках спасения или утраченного времени. При этом трудная для понимания естественность, приходила на помощь, разнообразя и украшая жизнь фантастической возможностью двойного толкования. Недавно перечитал «Замок» Кафки не с привычной теологической символикой названия, а как «ЗамОк»-  символизирующий ограниченность смысла и свойства человеческого сознания. Забавное чтение!