Главная синагога и сказки о ней авторов не от бога

   
   В коллаже представлены фотографии Главной синагоги города Винницы, носящей имя построившего и основавшего эту Хоральную синагогу купца (по-нынешнему, коммерсанта, торговца) Якова-Менделя (? - лично копии его свидетельства о рождении не видел) Лившица. Все фото из интернета. Верхняя слева — из Wikimedia Commons, но дата  с ъ ё м к и  не известна, автора — не найти. Однако ясно, что снимок сделан в первые годы передачи здания Еврейской общине города. Уже появилась «Звезда Давида» над входом, минора — на высоте, по центру. Но на фасаде — эмблема фирмы Staff (одежда?), на входной двери -  SUSHI MASTER, а над другой – вывеска самой синагоги, фото которой я привёл отдельно (внизу, по центру)..

   Нижнее фото - винницкого фотографа, данные я написал в нижней части картинки. В 2019-м году внешний вид и наполнение здания изменились — всё выглядит поухоженнее. Справа вверху рисунок этого здания, сделанный до войны. Его представила в Facebook Olga Levandovskaya, откликнувшаяся на фотографию (внизу справа) демонстрантов - учеников 2-й школы, проходящих мимо здания Клуба им. Сталина. [Николай Бабаджанян опубликовал как раз увеличенную эту часть фотографии (10.11. 2019), указав «Винница, ул. Ленина, напротив здания клуба промкооперации им. Сталина. Леонид Загоруйко, публикуя это же фото там же, датировал его 1935-м годом.]

   [Вынужден напомнить (см. мою главную страницу с оглавлением): незарегистрированным читателям иллюстрации к статьям не доступны. Без иллюстраций содержание многих моих статей полностью не раскрывается. Выход прост: обязательно зарегистрируйтесь (это происходит бесплатно, псевдонимы допустимы).]

                ***

   В далёком 2014-м году, почти ровно 12 лет тому назад я опубликовал статью «В итоге - не только о винницкой синагоге (Нил Крас) / Проза.ру». Статья, по многим параметрам может считаться, как говорится, основополагающей и для сочинения, которое вы читаете, и для многих других моих публикаций. В ней предсказаны, к примеру, пути развития винницкого краеведения, в ней — и две моих ошибки, которые тогда никто не обнаружил, а я вот сейчас выставляю на общее обозрение: первая — грубейшая, легко обнаруживаемая, а вторая — не только малозначащая, но и пока мною всё ещё только предполагаемая (не доказанная). Посему прочитать вам - вот уже сейчас же! - хотя бы начальную - общую - часть той статьи было бы, для понимания дальнейшего, не дурно.
   У кого для этого нет времени и желания, тот  о б я з а н  хотя бы кинуть беглый взгляд на иллюстрацию к статье, на ту её половину, которую я специально не повторяю здесь, дабы завлечь вас на 19-е по счёту Откровение Соломона (из моих более чем трёх сотен публикаций на «Прозе.ру»).

                ***

   Поводом для написания сей статьи явились, разумеется,  не столько и не только мои ошибки. В большей мере и может быть даже в основном — мои рассуждения о сути краеведения, которые я выношу на «майдан» уже не впервые. Краеведение — это, на мой взгляд, что-то явно не чистокровное: наука не точная (ни фундаментальная, ни прикладная), не гуманитарная, не общественная. Это что-то вроде комплекса из последних двух упомянутых наук с элементами необходимой точности. В краеведении навряд ли применимы строгая логика, экспериментальная проверка гипотез. Подумайте, ну как мне удостовериться и убедить вас в моём предположении о существовании треугольника Маргенфельд — Куликов — Ратушная? Найти что ли записи их разговоров за общим застольем?  Но это — не реализуемо! А как подтвердить мою версию о редактировании дневников В. Я. Куликова его дочерью Мариной? Каким способом заставить признаться в этом соучастника сего тайного мероприятия? И это — не осуществимо! Хватит ли у меня силёнок и средств, чтобы в эксперименте с меченой изотопами каплей дождевой воды, впрыснутой в почву Пятничанского леса, доказать Алексею Машковцеву и иже с ним, что речка Каличка начинается не в Центральном парке, а таки в указанном лесу (Алексею Машковцеву - поэту и гидрологу (Нил Крас) / Проза.ру)? Понятно, что такое в жизнь не воплотить!

   Конечно, то, что я писал о будущей трансформации  Сообщества «Iсторiя Вiнницi», подтвердилось временем — как бы само собой, без моего в этом участия. Однако давить на свидетеля перекраивания означенных мемуаров приходится: без этого, ясно, ничего в нашем не-знании сути «проделанной редакторской работы» не изменится. Не появится, например, ни одна фотография, "завалявшаяся" среди листочков с текстом. А ведь Василий Яковлевич имел фотоаппарат и запечатлел немало интересного. О фотографиях расстрелов евреев он писал, об исчезновении сих уникальных свидетельств Холокоста в Виннице — тоже. О последнем казусе — отчего да почему, да по какому случаю?, как пелось в давней песенке — объяснений в книге не оказалось. Иначе пришлось бы раскрыть и кое-что ещё?

   Древнегреческий поэт Хэрила (V в. до н. э.)  сообщил нам, что «Капля воды долбит камень постоянством». Мы постулируем это более понятно: «Капля точит камень не силой, но частотой падения». От вас, мои любознательные и пытливые, пока никакой поддержки не поступало. Возможностей у иностранца в рукопашке с окопавшимся государственной границей, чинами и почётными званиями академиком не достаёт. Применять "оружие", например, писать в вышестоящие инстанции [вспомните письмо в Национальный союз журналистов Украины, мгновенно отрезвившее мою оппонентку — Лошадиная фамилия (Нил Крас) / Проза.ру],  было бы в этом случае неоправданным: академик меня не оскорблял, всего-то лишь второе десятилетие игнорирует — избрал такой способ избежать разглашения многих тайн, оставшихся после издания книги его деда. Его право. Формально. Но не по совести. Вот я и каплю на него столь часто, сколько позволяют подвернувшиеся обстоятельства.
      
   То есть, с одной стороны, мне надо было только дожить до открытия - и именно в бывшем особняке Боруха Мошковича Львовича - «Музею Вінииці». С другой, "бороться, бороться и бороться" с надеждой приблизить всеобщее признание моей неуверенности, касающейся истинности содержания мемуаров как в тетрадках, так и особенно после "редакторской работы" с ними Марины Васильевны Куликовой — их переиначенного отображения в изданной её сыном-публикатором книге. Доживу ли я до посвящения нас в эти не-врачебные тайны врачами - потомками доктора В. Я. Куликова?

                *** 

   Рассмотрим подробнее отличную картинку винницкого фотографа. В 2019-м году внешний вид и наполнение здания изменились — но всё же выглядит оно примитивно, словно несколько прихорошенное наземное бункер-бомбоубежище, часто имеющее конусообразную крышу, как и видимая центральная верхняя часть - фронтон - фасада сего строения (за ним — так же: бывал и на той крыше, соседствующей с нашим домом). Мол, пробили несколько окон — и на тебе: синагога с банком или банк с синагогой. Судя по величине буковок вывески и красочности рекламы — всё же второе. Ежели глянуть с противоположной стороны улицы, то буковки, правда, ещё читаются, но стали как-то менее выразительными, а для близоруких — вообще не различимы. Зато менора, раза в три бо'льшая буковок, хорошо видна на вершине фасада. Особенно в солнечный день, когда тень от здания бывших Городской управы и Городского банка не накрывает символ иудаизма (сей снимок сделан в 14:30:23 – ориентировка для будущих фотоаматоров). Короче — таки синагога с банком.

                ***

   Кому, как не мне, который помнит здание ещё без миноры, добавить к изложенному выше ещё что-то, о чём нигде не указано: забыто? было ещё до вашего появления на свет божий? Ладно, тряхну стариной!

   Когда здание использовалось Областной филармонией, на месте нынешней меноры  находился орнаментальный барельеф, занимающий большую часть треугольника фронтона. Его центральным элементом был декоративный рельеф, напоминающий классическую лиру: округлая форма, вертикальные "струны"; по бокам неё располагались симметричные завитки. Если последние мысленно отбросить, то не обнаружить отдалённое сходство с менорой можно лишь при полном отсутствии воображения. Так как домысел — один из главных моих инструментов при вскрытии сейфов с запрятанными там тайнами происходивших в Виннице событий и современными ложными изложениями таковых, простите мне и это сравнение. В конце концов, лира — символ музыки и театра. Посмотрите на фото этого сайта: Винницкий музыкально-драматический театр имени Н. К. Садовского — Википедия или на его (сайта), как мне представляется, более полную (!) версию там же на русском языке. На обеих страницах — одно и то же фото 2015-го года нашего очень продуктивного краеведа (о ком я не раз писал) Posterrr: величественное здание, которое (как значится здесь - Винницкий музыкально-драматический театр - ZabytkiUA) «венчает – статуя музы-украинки с лютней в руках» [правильно было бы: статуя музы-украинки с  л и р о й  в левой руке]. Кроме того, вы ещё не забыли, что синагога с  самого начала называлась "Хоральная синагога"? И в ней пел кантор в сопровождении небольшого хора. Ну а само богослужение разве не имеет ничего общего с театром? Сценарий, действующие лица: произносящие слова молитвы, безмолвные… Дальше думайте сами: не всё должен я вам разжёвывать да в рот класть.

                ***

   Надеюсь, вы уже заметили, что я обратил ваше внимание на то, что лира и лютня, как выражаются в Одессе — две большие разницы. И в вашу голову как-то невольно успела закрасться мысль, что в поисках истины я на этом не остановлюсь. Что буду и далее раскрывать правду об объекте пристального внимания винничан — о синагоге Якова-Менделя Лившица в бывшем клубе имени Иосифа-Кобы Сталина. Вы таки не ошиблись! Потому что «Синагога Лившица», естественно, попала - хоть и под обрезанным названием (без имени, только с фамилией Лившица) - даже в «ВикипедиЮ» на целых 4-х языках!

 - На русском языке — с примечательными подписями под фотографией нынешнего (!) здания, то есть, бывшего клуба им. Сталина, среди которых «Архитектурный стиль» синагоги обозначен как «неомавританский», а «Архитектор» — «Горденин, Николай Николаевич» (1864-1914).
   Мы же, в том числе, к сожалению и я, до сих пор писали, что — Гр. Гр. Артынов (1860-1919). Где-то я, вероятно, такое прочитал — и запомнил навсегда. (Пото'м, правда, смущало, что Гр. Гр. Артынов стал городским архитектором Винницы только в 1900-м году, а синагога к тому времени уже стояла и была хорошо «намолена» в течение трёх лет.) Да и вторая из известных синагог (Райхера) проектировалась Гр. Гр. Артыновым, о чём до сих пор свидетельствует памятная доска на фасаде. А что проживал он до 1900-го года не в Виннице, а в Житомире, то и Н. Н. Горденин был - по месту прописки - киевлянином.  Кстати, Н. Н. Горденин являлся и автором красивейшего здания сохранившейся (реставрированной) и действующей поныне Синагоги Киевской иудейской религиозной общины - синагоги Розенберга, старейшей из киевских синагог (Фото — см. в «Википедии» и в «Вікіпедії», в последней — с позначенням стану: «пам'ятка архітектури місцевого значення України».) Короче, извиняюсь за то, что вводил не раз в заблуждение читавших мои статьи, где Гр. Гр. Артынову приписывалось архитектурное авторство синагоги Лившица.

   [Державний архів Вінницької області (ДАВО) - Фонд міської управи Вінниці (до 1917), де зберігаються будівельні паспорти, плани забудови, архітектурні креслення, містить:
    • «Проект хоральної синагоги Ліфшиця, 1896–1897»
    • «План фасаду та внутрішніх приміщень»
    • «План ділянки на Соборній, 62»]

   Без «перлов» во времена уж очень «свободной энциклопедии» (это её самозваное определение), естественно, не обошлось. Сначала: «Службы проводились здесь до 1929 года, когда синагогу закрыли и превратили в клуб им. Иосифа Сталина … » (без единого слова о снесении синагоги и возведении на её месте нового здания), а ниже: «Здание синагоги вернули еврейской общине в 1992 году …», словно в клубе им. Иосифа Сталина песни о «великом учителе и вожде» пели, находясь на возвышении (биме), с которого во время молитв читается Тора.
   А когда «Во время Второй мировой войны в здании располагался театр …» (к слову, для оккупантов и полицаев из местного населения), то, ввиду недостатка в декорациях, задником сцены служил большой шкаф, покрытый занавесом. В шкафу этом, как и с самого начала существования синагоги, хранились скрижали с десятью заповедями, а также свитки Торы — самое священное достояние синагоги.
   Есть там, правда, ссылка  (История Винницкой синагоги похожа на триллер | Новини України та світу), несколько проясняющая историю нынешнего здания синагоги.

  - На украинском языке — с такими вот «перлинами»: « … На той час у місті діяли 17 синагог. Але до нашого часу збереглася [! — Н. К.] лише одна, яка продовжує виконувати своє історичне призначення.» Оказывается здание сбереглось и продолжает — ни много, ни мало — выполнять своё историческое предназначение! (Потрясающее, в не меньшей степени —  и с т о р и ч е с к о е,  открытие!) Читаем дальше: здание « … перетворили на клуб ім. Йосифа Сталіна, попередньо позбувшись від будь-якого натяку на первинне призначення цієї будівлі (високі вікна були затягнуті темним сукном, а вгорі на фронтоні зяяла кругла діра)».
  Абсурдность обоих заключений не требует доказательств, если посмотреть на само здание и прочитать на его фасаде, какое учреждение примостилось сейчас - в придачу к затаившейся там синагоге - в бывшем клубе имени Сталина.

   [На этом месте вам, из-за моей отвратительной привычки не писать обо всём по плану, а перепрыгивать с одной темы на другую, не обращая внимание на частое отсутствие достаточного количества солидола и связанное с этим затруднённое вращение шариков в голове читателей, придётся перевести дух, чтобы осознать значение слов «вгорі на фронтоні зяяла кругла діра», не понятых, я в этом уверен, никем, кто их прочитал. Надеюсь, что предыдущее предложение вы уже «усекли» (уразумели) - дальше будет легче. И вы быстро сообразите, что «кругла діра» - это вам не дырка от бублика!

   Несмотря на то, что коэффициент полезного действия (КПД) моих советов и рекомендаций даже ниже, чем таковой первых паровых машин Томаса Севери (1698) и Томаса Ньюкомена (1712), начинавшийся от 0,5-1,0% , я в этом направлении имел честь "запатентовать" ряд идей. Когда-то я первым обратил внимание на состояние здоровья Дома Бродского (Предагональное состояние дома Бродского (Нил Крас) / Проза.ру) — и через 10 лет  с моим заключением согласились доктора' из мэрии, приступившие, как было объявлено в прессе, к лечебным мероприятиям — капитальному ремонту. В том же 2015-м году я диагностировал поражение грибком  подвальных помещений, в которых трудились сотрудники Областного краеведческого музея. Доложил об этом лично замдиректора музея — и вот через 10 лет получил сообщение от моего посла доброй воли, что подвальные помещения капитально отремонтированы в сочетании с противогрибковой обработкой. А сотрудники получили новые сухие помещения двумя этажами выше. Думаете, что я обиделся из-за необходимости такого пути выяснения судьбы моих рекомендаций? Ни на йоту: главное — теперь все будут здоровы! А я, без благодарностей от администрации музея или от мэрии, буду пытаться упомянутым "всем" подражать.

   И совсем пару месяцев прошло с моего совета «Музею Винницы» представлять на своём сайте сотрудников. А то музей разрастается, появляются новые лица, а мы их в лицо не знаем и ничего о них не ведаем. Теперь же все знают Анастасію — милу, усміхнену й скромну старшу наукову співробітницю музею. Браво!

   Те, кто не поленился обратиться моему Опусу №19, заметили на фасаде прежней синагоги три круглых так называемый слуховых окна. В новом здании слуховое окно на фасаде имеется тоже, но оно герметично прикрыто доской с менорой. Понимаю, что ни в синагоге, ни в банке нет специалистов нужного плана —  вентиляционщиков. Посему позволю себе внести ясность не только в то «Какую синагогу мы потеряли?», но и в то, «Какую синагогу и как мы губим?».

   Слуховое окно — вертикальное оконное отверстие на скате крыши или на фасаде чердачного помещения. Оно обеспечивает не только освещение чердачного помещения, но и проветривание чердака. Закрытое подкровельное пространство без вентиляции быстро теряет свои эксплуатационные качества: на стропилах и утеплителе образуется конденсат, появляется плесень, древесина теряет прочность. Я, не раз разбивавший ледяной панцирь между нашим домом и зданием бывшей филармонии (из-за него у нас капало с потолка), знаю, что это было не единственное слуховое окно: подобные есть и на скатах крыши. Однако — единственное, обращённое на юг, в сторону солнца, что придаёт ему особую важность. Остальное поймёте из моей статьи о Доме Бродского. Замечу только, что некоторое отстранение доски с менорой от отверстия несколько возобновит утраченную вентиляцию, но солнечные лучи в чердачное помещение не пропустит. Как ни крути, менору надо убрать от слухового окна.
   P. S. Окно это помню ещё до появления заслонки вентиляционного отверстия с лирой, а автор, вероятно, - после снятия символа музыки, но ещё без водружённой на его место меноры.]

                ***

   (Напоминаю: снова обращаю ваше внимание на текст одной из без малого полуторамиллионной статьи в «Українській Вікіпедії».)
   Далее на полном серьёзе обсуждается архитектура как бы ещё в царское время возведённой и сохранившейся до сир пор синагоги: «Триповерхова споруда в стилі модернового мінімалізму представляє собою Г-подібний цегляний, тинькований по центральному симетричному фасаду витягнутий в бік внутрішнього двору периметр з двома бічними входами, який розташований вздовж червоної лінії забудови центральної міської вулиці окремо, але майже впритул до сусідніх будівель. Зумовлений обраним архітектом стилем оформлення центральний фасад на зараз прикрашають симетричні бічні входи в доповненні русту першого ярусу з акцентованим замковим каменем, ризаліт центральної частини із строєними прямокутними віконними прорізами, неширокий фриз відокремлений профільованим карнизом, величний трикутний розірваний фронтон з барельєфом Мінори в центрі та лобовий карниз великого виносу на модильонах з листям аканта.» Опять же — возвышенно, торжественно, но — о бункере клуба им. Сталина, меченном видимым издалека символом иудаизма — менорой (семирожковым светильником).
   О чём, собственно говоря, идёт речь? Ведь обозначенные в подписи под фотографией стиль и архитектор здания — те же, что указаны в русско-язычной «ВикипедиИ»: менора (на бункере) и «неомавританський стиль» не существующей почти столетие синагоги. Отвечаю: о повторении той же самой ошибки, до которой опять же никому не было дела.

   Фелікс Жанін «СічНьюз» в статті «Трагічна історія синагоги Лівшиця на вінницькій Єрусалимці - SichNews | СічНьюз - Головні новини в Україні та світі», одним махом переселив синагогу на Ерусалимку, пишет: «Синагогу Лівшиця, як і інші, зачинили. І на якийсь час будівлю перетворили в клуб ... »
Просто повернули ключ во входных дверях и поменяли вывеску — мо-ло-дец!

   Даже искушённый  во многих вопросах, включая, вероятно, и архитектуру, профессиональный пенсионер с весны 2017-го года (так он себя представляет в Facebook) не желает называть «капитальную перестройку» её исконным именем, характеризующим сущность произошедшего: разрушение синагоги архитектора Н. Н. Горденина и сооружение на этом же месте нового здания. Простое визуальное сравнение того здания, что стояло на месте нынешнего, возможное на представленном мною ещё в 2014-м году коллаже («В итоге - не только о винницкой синагоге (Нил Крас) / Проза.ру»), не оставляет никаких сомнений в том, что эти два здания в родстве никогда не состояли. Но Б. Палатнік пишет, что синагогу закрыли и перестроили, а не снесли (сломав-разрушив здание, удалив его с поверхности земли — у н и ч т о ж и л и). Или он увидел какую-то часть сохранённой синагоги в сооружённом бункере им. Сталина. Вот его оптимистическое изложение мрачной истории трагичного метаморфоза той синагоги им. Лившица в как бы почти ту же самую имени того же Лившица: «Наприкінці 1920-х років, під час радянської боротьби з релігією, її закрили та капітально перебудували під робітничий клуб, спотворивши автентичну архітектуру. Дивовижно, але пройшовши крізь десятиліття забуття та зміни епох, сьогодні ця будівля знову повернула свій статус і діє як синагога.»: («Архітектурна спадщина єврейської Вінниці»: інтерв’ю з упорядником книги Борисом Палатніком - Вінниця. Офіційний туристичний сайт). 
    Не надо обманываться и вводить в заблуждение других: не исказили аутентичную (подлинную) архитектуру, а полностью упразднили её. Все конструктивные элементы здания были изменены, а они — важнейшее в архитектуре! Что осталось от мавританского стиля, о котором бубнят не думающие писаки?

   Дом получил не только новый фундамент, усиленные и заменённые несущие стены и перекрытия, повышение этажности и общей площади, новые входы, окна, дверные и оконные блоки, лестничные клетки, балкон, а о внутренней — стопроцентной! - перестройке культового здания в общественное и говорить не приходится. Мол, на самом деле, строение возвратило свой статус, но что под таковым понимается? Наверное,  это — официальное положение, запись в кадастре. Ломали и строили, а через две трети столетия  для «возвращении статуса» часть новостройки  30-х годов прошлого столетия  п р и с п о с о б и л и  (сделали пригодной для использования) под синагогу? Чем тут гордиться?

   О старом фасаде больно вспоминать, на новый - с его вывеской и менорой - можно смотреть только с иронической улыбкой. «Свой статус» любого религиозного сооружения утверждается его соответствующим тому или иному вероисповеданию внешним видом и экстраординарной энергетикой внутри и даже вблизи него (для верующих иудеев — особо в шаббат и в знаменательные даты еврейского календаря), а не вывеской, утверждающей свою как бы значимость: «лицом к лицу» здания бывшей и будущей Городской управы (мэрии).

   Никаких надежд нет у меня на возрождение значимости уровня воплощённой по чертежам Н. Н. Горденина и просуществовавшей сказочную треть века (с 1897-го года) синагоги. Какой там памятник архитектуры, если нынешняя, прихватившая имя её — образец советского клубного "конвейерного" (обезличенного) строительства? Какая синагога, если при ней нет общины? Синагога — это не Управление по делам иудаизма, это — место  о б щ и н н о й  молитвы, чтения Торы и учёбы. А евреев в Виннице — менее половины процента, а верующих из них — сами знаете, что доля этой малости. И центр еврейской жизни города находится совсем в другом месте …


 - В «ВикипедиИ» на иврите, кто знаком с этим языком, может увидеть новые «мансы» (на идише — ро'ссказни).  [А. Розенбаум пел: «Бэлла, не ломайся, не рассказывай мне майсы», но он исказил не только это слово. И не только в этой песне …] Цитирую (в переводе): «В 1929 году синагога была закрыта по приказу властей. Здание первоначально было передано Клубу еврейской культуры. Но вскоре под давлением муниципалитета клуб стал клубом имени Сталина, предназначенным для всех жителей города.» И ещё: «Во время боёв за освобождение города в марте 1944 года здание синагоги было поражено снарядами. После Второй мировой войны здание синагоги было отреставрировано, и построен ещё один этаж (здание было изменено с двухэтажного на трёхэтажное). Здание использовалось как концертный зал. В конце 1980-х годов концертный зал был закрыт, и здание осталось пустым.»

   Я тут не имею права язвить: во время боёв за освобождение города весной 1944-го года я отсиживался далеко-далеко в другом городе, что находится в Западной Сибири, а именно — в Шадринске. Реставрацию здания (если она не завершилась к моему возвращению в Винницу летом 1945-го года) вспомнить не могу. Позволю себе только указать на довоенный рисунок этого здания и фото, сделанное человеком, которому я доверяю (он, если пользуется фотошопом или помощью ИИ, то всегда об этом сообщает) — Вадимом Постернаком. Сравнил — там и тут здание имело и имеет три этажа. И, помнится, всё на фото автора с ником Posterrr выглядит конгруэнтно с картинками из моей "флешки с фотографиями (в мозгу)": я ведь рассматривал это здание тысячи раз с балкона нашей квартиры, заботливо захваченным объективом фотоаппарата Posterrr'а. То есть, видел его вблизи и «живьём» снизу-доверху спереди, сбоку и сзади целых сорок два (1948-1990) года!

 - Что касается арабской «ВикипедиИ», то там статья о Синагоге Лившице подобна рекламе или призыву: «Эта статья посвящена теме, связанной с синагогой, которую нужно расширить. Присоединяйтесь к расширению статьи.»
"Расширить" на арабском языке, видимо, является синонимом глагола "написать", ибо - кроме названия, карты и фото - там больше ничего нет.
«Авторы не от бога», есть ещё одна возможность отличиться!

                ***

   И, конечно, в интернете можно найти немало других сообщений об интересующей нас синагоге. Многие из них не представляют никакого интереса, короткие и повторяющие одно другое по содержанию.

   «… за отличные звуковые характеристики зала бывшее храмовое здание было решено переоборудовать в филармонию ...» (Синагога Лифшица в Виннице). Тут же — архитектурные сведения, но уже — на русском языке: « Трехэтажное здание в стиле модернового минимализма представляет собой г-образный кирпичный, оштукатуренный по центральному симметричному фасаду вытянутый в сторону внутреннего двора периметр с двумя боковыми входами, который расположен вдоль красной линии застройки центральной городской улицы отдельно, но почти вплотную к соседним зданиям.
   Обусловленный выбранным архитектора стилем оформления центральный фасад на сейчас украшают симметричные боковые входы в дополнении руста первого яруса с акцентированным замковым камнем, ризалит центральной части со строенными прямоугольными оконными проемами, неширокий фриз отчерченный профилированным карнизом, величественный треугольный разорванный фронтон с барельефом миноры в центре и лобовой карниз большого выноса на модильонах с листьями аканта.»
   Как вам нравится такое «переоборудование» (и почему — сразу в филармонию)? Например, решили установить в клубе киноаппарат (кинобудку) — и вырыли новый глубокий фундамент, возвели толстые кирпичные стены с высокими окнами, добавили пару этажей, и так далее. Переоснастили на славу: не отличишь от Воронцовского дворца, построенного в том же новомавританском стиле (Воронцовский дворец (Алупка) — Википедия).

                ***

   Подобьём итоги (сначала: когда и что было в первоначальном здании синагоги Лившица и в том здании, которое возвели на месте снесённой синагоги):

   Хронология использования здания (бывшая Хоральная синагога Лившица)

Период              Статус здания               Кто пользовался / ведомство

1897–1917 Главная синагога Винницы     Еврейская религиозная община Лившица
1917–1929 Синагога, постепенно под давлением властей — еврейский клуб   
Начатие постройки на месте синагоги нового здания  Еврейская община, службы до 1929 г.               Клуб еврейской культуры
нач. 1930-х Клуб им. Иосифа Сталина - Первоначально городской «клуб им.   Сталина», без уточнения ведомства в справочниках
1930-е (ориентировочно) Клуб им. Сталина По разным источникам: клуб промкооперации им. Сталина и клуб строителей им. Сталина — вероятно, смена ведомства при сохранении имени
1941–1944 Немецкая оккупация  Театр, затем пункт раздачи одежды, конфискованной у расстрелянных евреев
1945–1985 Филармония                Винницкая областная филармония
1985–1992 Заброшенное здание           Без постоянного использования
1992–2018 Синагога (возвращена общине) Еврейская община, религиозная функция
и Банк "Фінанси та Кредит", Вінницька Філія
[С «Клубом промкооперации" — та же история: прочитал — запомнил — написал, а потом увидел представленный в коллаже рисунок «Клуба строителей.]

                ***

   Заключение (в помощь туристическим агентствам и экскурсоводам):
          Відвідайте Вінницю!
                Посетите Винницу!
                Visit Vinnytsia!
                Besucht Winnyzja!
   Город обладает рядом уникальных памятников архитектуры, в частности, сохранившейся синагогой постройки 1897-го года. Реконструкция 1929-1930-х годов, в корне изменив её вид, позволила, тем не менее, оставить здание на том же месте и не нарушить его неомавританский архитектурный стиль.

   [А ещё в этой синагоге находится почти не афишированный склад предметов быта евреев, покинувших уже независимую Украину. Их звали родные, друзья, еврейские общины из Израиля, США, стран Средней и Западной Европы. Но ни одно официальное лицо — от председателей райсоветов до Президентов не просило их остаться! Никто к ним не обратился хотя бы для приличия, дабы показать, что их родина в них нуждается. Все решили, что без евреев оставшимся будет лучше. Кто тут прогадал — судите сами. И «ненужные» в буквально тающей (вследствие эмиграции всех народов, её населявших), уезжая, сносили своё барахло в получившую огромное и пустующее здание — в так называемую синагогу Лившица. Там брали, понятия не имея, для чего. Нет там музея еврейского быта, есть, говоря солдатским языком, каптёрки, заваленные хламом. Это — из ролика, который демонстрировали на винницких сайтах. Службы в синагоге Лившица, наверное, не было уже много лет. Де-факто, а не де-юре (задаю крамольный вопрос): Синагога ли это?]

                ***

   Не в меньшей степени привлекательна другая, на самом деле сохранившая свою оболочку (сте'ны), синагога, построенная по заказу семьи врача И. М. Райхера винницким архитектором Гр. Гр. Артыновым в 1903-м году -  пам'ятка архітектури і містобудування місцевого значення (охоронний номер 250-М від 25.07.1997) - (на украинском языке — цитата из документа мэрии). В народе синагогу Райхера совершенно не напрасно гордо именуют «винницкой Голяковкой» (типа «Третьяковкой»). Спешите её посетить и заодно восхититься изменениями в архитектуре синагоги во времена Независимости Украины. Красота синагоги через столетие после её постройки теперь очаровывает вдвойне — двумя увековеченными буквально на века, выложенными кирпичной кладкой на фасаде Звёздами Давида, полностью покрытыми современными кирпичами и затвердевшим бетонным раствором. Засмо'тритесь, залюбу'етесь, плени'тесь! С п е ш и' т е: мэрия передумала, возвратила здание на баланс города и вот-вот начнёт уничтожать казалось бы бессмертные наслоения на фасаде, осуществлённые по указанию уже бывшего собственника этого строения!

   [С появлением возможности кое-что почти даром приватизировать, у здания бывшей синагоги (потом — партийного - ВКП(б) - архива и с 1945-го года — детско-юношеской спортивной школы), появился новый владелец - самобытный архитектор-любитель с несколько созвучной П. М. Третьякову - известному коллекционеру картин и галеристу - фамилией. Рассказывают, что П. М. Третьяков изредка брал в руки кисть и кое-что, ему не понравившееся, подправлял в купленных им у художников картинах. «Наш типа Голяков» - еврей с весомой, во многих смыслах, золотой Звездой Давида (Маген Давид) - символом еврейской идентичности и культуры - на груди, сразу же невзлюбил две подобные звезды, выложенные на фасаде приобретённого им строения. И  замуровывал их дважды: первый раз — грубо, без всякой опаски быть уличённым, второй — после того, как я его тыкал носом в явные признаки вандализма.

   Кому интересно, прочитайте хотя бы одну из статей о моей борьбе (первым и всё время в одиночку) с самоуправством циника и отъявленного не-правдолюба, начиная с 2010-го года (Анархитектура Винницы 2010-го года (Нил Крас) / Проза.ру), потом вот эти (По следам наших выступлений - I (Нил Крас) / Проза.ру, Мы открыли, на все 1000 процентов, бывшую синагогу (Нил Крас) / Проза.ру), и т. д. Ни об одной из них нет ни буквы в многочисленных иных статьях о синагоге Райхера, хотя на всех фотографиях, приложенных к этим статьям, виден изуродованный фасад синагоги. То же самое — в этих статьях: Синагогу Райхерів передають на баланс міста. Що чекає на історичну пам’ятку - 20 хвилин Вінниця (14.01.2026) и В Виннице отреставрируют синагогу - Новости - новости Православия - Союз православных журналистов (27.06.2026). Хотя там замысловато подчёркивается, что «В планах — восстановление фасадов с очисткой поверхностей и реставрацией поврежденной кирпичной кладки …». Лицемерно будут авторы всех этих и сходных сообщений, если их об этом спросят, клянуться по-винницки: «щоб я так жив, жодної з них [моих статей] не бачив». Такова была и есть установка начальства: всё добро, благо, прочее со знаком плюс — только от них.

   Кого же вы избирали? И почему вы согласны платить за восстановление прежнего вида фасада (по моим представлениям, это уже не удастся никому), а не вандал, покусившийся на памятник архитектуры, чем бы он при этом не руководствовался? В октябре ему стукнет 80: успел поразбросать вдоволь немало камней (кирпичей из синагогального фасада)— самое время собирать эти камни и вставлять их в образовавшиеся пустоты. Оплата — по прейскуранту!]

   Я пекусь не о своей славе (её у меня больше, чем вам представляется: вы не видели получаемые мною письма), а — о душах ваших поводырей, любознательные и пытливые. И сражаюсь не как Дон Кихот с ветряными мельницами, а всегда с называемыми мною конкретными лицами, которых вы знаете не хуже меня. Но вынуждены молчать или провозглашать: "Хай живе місцева влада!".

   Вот я и в этот раз пытаюсь вам помочь. Ненавязчиво, без рекламы, с полной возможностью не обращать внимание на мои старые и новые публикации. Я бы выполнил и своё намерение больше не писать, но когда я вижу несколько сот обращений к моим статьям за сутки, меня охватывает сомнение в пользе отказа от публикаций. Хотя уверенности в необходимости публикаций это не прибавляет. А возможностей вызвать вас на прямой разговор у меня нет — я знаю, что ситуация не позволяет вам снять трубку, нажать клавиш телефона или ноутбука, ответить на письмо, не говоря уже о том, чтобы запросто встретиться …