304. Авраам свидетельствует

304. Авраам свидетельствует

Авраам Шифрин не первый, кто свидетельствует о моих откровениях. Первым свидетелем был Сер.Ж. Он мой земляк. Знакомы мы с ним лично по Литгруппе. Он свидетельствует стихами, о чем ему было сказано давно, что он свидетель. А чему свидетель, он узнал, когда стал знакомиться с моими эзотерическими трудами. Ученики в школе еще называли его чёртушкой, что значит, от Чёрта он свидетель. Так Творец обычно, подготовив соответствующего проводника,  посылает на Землю свои откровения: на примере открытия Чарльза Дарвина  о происхождении видов мы узнали, что в особо важных случаях двум проводникам даётся знание истины, хотя в случае с Дарвином происхождение человека от обезьяны это не совсем истина, но она нужна для понимания, как человек развивался. В моем случае сам Творец вслед за Сер.Жем через других авторов Прозы.ру, таких, как Отец Иннокентий, которые есть в действительности, свидетельствует, а потом через Владимира Словолюбова уже сам лично свидетельствует так, чтобы   это стало заметным: убирает он этого автора вообще из Системы. И вот самым последним свидетелем становится Авраам Шифрин, которого уже нет на этом свете. Много свидетелей, но много и открытий, которые требуют свидетельств.

В следующем приложении под номером 3 Авраам Шифрин свидетельствует о верности сделанного нами открытия о том, что в споре рождается не истина, а война.

"Спорящие любят ссылаться на то, что, согласно пословице "в деловом споре рождается истина", потому что кто-то из них обладает истиной.
Думаю, что спорящие, как правило, не обладают знанием истины и лишь потому спорят. Спор  иногда помогает им осознать этот факт. Но до обретения истины ещё далеко. Спорят люди часто. И темы споров разнообразны. Религия всегда вызывала ожесточенные споры. И отсутствие знания Истины у спорящих часто приводило даже к насилию, казням или войнам" (стр. 374 "КК").

А вот он употребляет сравнение, которое точно повторяет моё, примененное мной в отношении древа идей:
"Мы знаем, что до Никейского Собора христиан в 325 году нашей эры отделение секты "назаретян" от ствола иудаизма ещё не было столь явным. Примерно триста лет  после иудаизма  обе религиозные системы ещё шли рядом, но после этого собора было сделано очень много для того, чтобы доказать последователям Иисуса, что их религиозные убеждения в основе своей отличаются от религиозной системы иудаизма.  Было сделано всё, чтобы отрезать "ветвь" от "корня" (стр. 375 "КК").