Церковь как часть культуры

ЦЕРКОВЬ КАК ЧАСТЬ КУЛЬТУРЫ

Борис Ихлов

Реферат

Телевизионные шоу-мены ненавидят Хрущева, пришили ему дело об освобождении бандеровцев (не было такого), обвиняют в передаче Крыма Украине, хотя Крым Украине передал Маленков.
И эта ненависть оплачена РПЦ. Батюшки платят за обливание Хрущева грязью.
В 1958 году в СССР закрылось 40% церквей. Только за 1959 год 200 иереев и протоиереев сложили с себя сан. Порядка 3000 служителей более низшего сана ушли из церкви. Были ликвидированы целые епархии: Сумская, Челябинская, Ульяновская. Три четверти монастырей в СССР было закрыто. Крушение РПЦ было более масштабным, чем после революции 1917 года, отмечает Викторов. Что же случилось? Отчего слуги божьи отказались служить богу? Может быть, после запуска первого спутника они разуверились? Может, их начал преследовать КГБ? Нет, ничего такого и даже ничего сверхъестественного не произошло - просто Хрущев обязал РПЦ и другие конфессии платить налоги. Синагоги закрылись первыми. Кстати, это было одно из первых решений Наполеона, за что церковники его по сей день проклинают. Как говорил Джонатан Свифт: «Если хочешь ударить попа побольнее, ударь его по карману.»

Поддерживает РПЦ и КПРФ, хотя Ленин учил: «Любое заигрывание с церковью есть труположество».

Снос храмов

В период обрушения экономики СССР идеологи перестройки плешь проели населению, что большевики сносили церковные храмы. Дескать, это культура, а большевики ее уничтожали. Дескать, русский народ – богобоязненный, а большевики его обманули.
Старались все: сатирики, поэт Владимир Солоухин, телеведущие. Политики и даже студенты!
И понеслась душа в рай – столько церквей понастроили, плюнуть негде.
На самом деле храмы сносили ВСЕ русские цари.

Читаем материал Константина Кудряшова.
Алексей Михайлович уничтожил фрески соборов Московского Кремля и провёл церковную реформу, в результате которой были сожжены сотни тысяч русских рукописных книг.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору. Первое известие о деревянном храме восходит в XII столетию. Деревянную церковь сменяет каменная. Ту — ещё одна каменная, построенная итальянцем Алевизом Новым в 1508 г. Древнейший храм Кремля. А в 1847 г. император Николай I принимает решение её снести – потому что неказистая.

1816-1817 гг.,  Александр I ждёт в гости прусского короля Фридриха Вильгельма III — большого любителя военных парадов. Царь решает организовать парад не где-нибудь, а в самом Кремле. Но посреди будущего плаца -  древняя Церковь Николы Гостунского. Торчит посреди поля, где так удобно разбить плац. Храм был заложен в 1506 г. отцом Ивана Грозного, в этой церкви служил диаконом первопечатник Иван Фёдоров.
Снесли - за одну ночь. Московский главнокомандующий, граф Александр Тормасов заверил: «За ночь не останется ни камешка!»

В 1830 году в Можайском уезде по приказу Александра I уничтожена крепость Борисов городок, личный укреплённый замок царя Бориса Фёдоровича Годунова с самой высокой в России каменной шатровой церковью.

Читаем письмо графа Алексея Константиновича Толстого императору Александру II 1860 г.: «На моих глазах лет шесть тому назад в Москве снесли древнюю колокольню Страстного монастыря, и она рухнула на мостовую, как поваленное дерево, так что не отломился ни один кирпич, настолько прочна была кладка... Той же участи подверглась церковь Николы Явленного на Арбате, относившаяся ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного и построенная так прочно, что и с помощью железных ломов еле удавалось отделить кирпичи один от другого».

Свидетельство того же Толстого: «Кроме того, когда великий князь Михаил высказал намерение построить в Новгороде церковь в честь своего святого, там, вместо того чтобы просто исполнить это его желание, уже снесли древнюю церковь св. Михаила, относившуюся к XIV веку. Церковь св. Лазаря, относившуюся к тому же времени и нуждавшуюся только в обычном ремонте, точно так же снесли».
«Именно духовенство — отъявленный враг старины, и оно присвоило себе право разрушать то, что ему надлежит охранять, и насколько оно упорно в своем консерватизме и косно по части идей, настолько оно усердствует по части истребления памятников. Что пощадили татары и огонь, оно берется уничтожить... Когда спрашиваешь у настоятелей, по каким основаниям производятся все эти разрушения и наносятся все эти увечья, они с гордостью отвечают, что возможность сделать все эти прелести им дали доброхотные датели, и с презрением прибавляют: «О прежней нечего жалеть, она была старая!»
Толстой рассказал о посещении Новгорода и Пскова профессором Костомаровым с целью проинспектировать там состояние памятников древнейшего зодчества. Ученый пришел в ужас от того, насколько варварскими и глупыми методами собираются проводить реставрацию участка древней крепостной стены.

- Это не реставрация! - жаловался Костомаров Толстому, - Это… дикость какая-то, "противоречащая данным археологии". Они ее (стену) погубят. Определенно погубят.

В Новгороде снесли две церкви XIV века - святого Михаила и церковь св. Лазаря. Первый снесли для того, чтобы угодить великому князю Михаилу, который посетовал, что неплохо было построить в честь святого Михаила в Новгороде новый храм. Нет, чтобы просто построить еще один - было принято решение снести старый, дабы не портил вид города своими обшарпанными стенами.

Во Пскове та же картина. Подверженный естественному разрушению участок старинной крепостной кладки начали ремонтировать, но вместо этого ее просто разбирают, чтобы "заменить новой в псевдостаринном вкусе".

Такая же ситуация и в Изборской крепости. К ней пристраивают невесть что, будто это не памятник зодчества, а просто ограда, которая без пристроенных сараев и навесов никому не нужна. А так - вроде и польза.

Император Николай I Павлович (1796-1855), процарствовавший почти тридцать лет (с декабря 1825 до февраля 1855 года) и прозванный народом Николаем Палкиным, преуспел в истреблении архитектурных памятников, в том числе православных храмов, ничуть не меньше, нежели его старший брат. По его распоряжению при строительстве величественного здания Большого Кремлевского дворца были снесены церковь XIV века и палаты ХV-ХVI столетий. Собор Христа Спасителя по указу Николая I был построен на месте Алексеевского женского монастыря, полностью разрушенного перед закладкой храма Христа. А ведь Алексеевский монастырь был комплексом исторических и архитектурных памятников ХV-ХVI веков! Николай Палкин развязал кампанию по уничтожению шатровых церквей Русского Севера. В этом ему помогало высшее православное духовенство. Как показали исследования доктора архитектуры А.В. Ополовникова, Русская православная церковь немало сделала для того, чтобы стереть с лица земли изумительное русское деревянное зодчество (А.В. Ополовников. Реставрация памятников народного зодчества. - Москва: Стройиздат, 1974, с. 68-70, 72, 122-124, 130).

В 1847 году, по распоряжению Николая I, в Кремле разрушили церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору (XVI век). В Петроверигском переулке была сломана церковь Положения честных вериг апостола Петра (1844 год). Последней церковью, снесенной «при царе», был храм Григория Богослова в Богословском (теперь Петровском) переулке — 1878 год. Старое здание заменили новоделом.

Читаем еще один материал, увы, без подписи:
«Иван Грозный в 1551 году ограничил права церкви на приобретение новых земель (только с разрешения царя). Грозный считается виновным в гонениях и гибели признанных церковью святыми. А именно: митрополита московского Филиппа, игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия (по некоторым данным - лично убитый И. Грозным), новгородского архиепископа Пимена, казанского архиепископа Германа, Ефросиньи Старицкой.

А вот что пишет сам Грозный:
«Знатные люди и простой народ стонут от ваших поборов, которыми вы [митрополиты, епископы, священники…] поддерживаете своё сословие…»
Вы же в курсе, что православная церковь была одним из крупнейших землевладельцев, вместе с крестьянами на этих землях. Которых и обкладывала тяжёлыми поборами и заставляла обрабатывать церковные земли.

Далее: «Вы захватили все богатства, вы торгуете всеми товарами, выторговывая себе доходы из предприятий других людей, имея привилегию не платить ни налоги в казну, ни пожертвования на войну…»
Знакомая ситуация, да? Торговля в религиозных сооружениях, сторонняя коммерческая деятельность и при этом - привилегия не платить налоги в казну. Как и сейчас в РПЦ, всё так же, ничего не изменилось. Только царь на троне другой и без бороды.

«Вы живёте праздной жизнью в удовольствиях и лакомствах, совершая самые ужасные прегрешения, вымогая деньги, пользуясь взяточничеством и лихоимством свыше возможного… Вы погрязли во всех вопиющих грехах, обжорстве, праздности, содомском грехе, худшем из худших, с животными».
Дальше: «Скорее всего, ваши молитвы не приносят пользы ни мне, ни моим подчинённым. Мы в большом ответе перед Богом за то, что сохраняем вам жизнь, смерть гораздо более вас достойна…»
И крайне настойчиво предлагает поделиться накопленным (украденным у различных сословий) богатством.
Потряс он закрома церковные да вытащил оттуда украденное попами…»

Пётр I объявил священнослужителей виновными в медленном продвижении его реформ.
Согласно его указу, детей старообрядцев должны были крестить по православному обычаю. Добровольно принявших православие раскольников освобождали от поборов и дополнительных налогов.
Петра Алексеевича раздражало и обилие церквей. Страна уже много лет находилась в состоянии войны, она нуждалась в пушках и кораблях, и церкви царю казались совершенно лишними. По его приказанию все церкви были переписаны с указанием времени основания. «Лишние» государь велел упразднить.
В феврале 1721 года Пётр I нанёс решающий удар в отношении столь нелюбимого им духовенства. Именно тогда вышел Манифест об учреждении Духовной коллегии.
По факту, с этого времени священники превращались в слуг государевых, подобно чиновникам или солдатам. Более того, «батюшки» должны были доносить на людей, которые признались во время исповеди в злом умысле против царя.
Указание Петра относительно организации: «Доброго офицера приставить к сему учреждению, сей коллегии, дабы он наблюдал за архиереями».

Однажды к Екатерине II обратилась делегация духовенства. Священники рассказали, что в своё время Пётр Великий снял церковные колокола для переплавки в пушки, пообещав их вернуть, но обещания так и не исполнил. Служители церкви полагали, что теперь Екатерина должна была исполнить то, что обещал император.
Екатерина II поинтересовалась, обращались ли с подобной просьбой к самому Петру I. Ей ответили, что да, и даже сохранилась соответствующая петиция. Императрица пожелала на неё взглянуть. Когда документ был ей вручён, она увидела, помимо прочего, резолюцию, на ней начертанную: «А … вам моего не надо?» — и подпись: «Пётр I». После этого Екатерина попросила подать ей перо и чернила и своей царственной рукой начертала: «А я же, как женщина, даже этого предложить не могу».

Не жаловали церковников и в Европе.
В 1521 году молодой и резвый английский король Генрих VIII написал монографию «В защиту семи таинств». В ней Тюдор ревностно отстаивал отпущение грехов, индульгенции и прочие характерные признаки запущенного католицизма. За книгу король получил от Ватикана официальное прозвище на латыни — Fidei Defensor, то есть «защитник веры».
Но уже в 1534 году «защитник веры», чтобы развестись со своей супругой, ревностной католичкой Екатериной Арагонской, порвал отношения с католической церковью и сам сделал себя главой новой, англиканской церкви.

Храмострой

Оценим урон, который наносит населению России религия за счет обратного процесса.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) освятил храм Всех Святых в Страсбурге и выступил с речью, в которой прозвучал любопытный факт – у РПЦ ежедневно строится по три храма. «Сегодня мы строим примерно три храма в сутки, за 24 часа. 30 000 храмов за десять лет.

Гундяев последовательно выступает за имущественное неравенство. В своей программе «Слово пастыря» он заявил о ложности лозунга «Свобода, равенство, братство»: по его мнению, свобода и равенство исключают друг друга.
«Если свобода, то не может быть равенства. Потому что свобода - это просто луг, на котором растут цветы и травы, и каждая трава поднимается в меру своей силы. Равенства нет: одна более сильная, другая послабее, а третью вообще не видно. А вот если равенство, то это подстриженный газон, все равны, но никакой свободы».
Тех, кто разделяет лозунг времен Великой французской революции, Кирилл назвал «горе-интеллектуалами», заметив, что подобные формулы и приводят к революции.
Конечно, Гундяев по общей традиции путает неравенство разных людей, которые ну никак не связано со свободой, и классовое неравенство. Но… логика на марше. Как можно выступать за неравенство – и тут же против французской буржуазной революции. Выходит, Гундяев – против буржуа, против существующего строя?

Так или иначе, приведённая Гундяевым цифра озадачила многих. И это действительно очень интересный вопрос, поскольку просто нет единого мнения или единой статистики по поводу того, каковы масштабы РПЦ в РФ.

Как считает Росстат
Официальная статистика рассматривает РПЦ не как совокупность храмов, а как совокупность входящих в её состав юридических лиц, которые зарегистрированы в статусе некоммерческих организаций. Таким религиозным НКО может быть как церковный приход какого-либо храма, так и церковная община, на балансе которой есть одно или несколько помещений для проведения богослужений. В общей сложности в РФ зарегистрировано 30 896 религиозных организаций всех конфессий и всех типов на конец 2018 г. Преобладает в этом перечне РПЦ, у которой зарегистрировано 18 550 организаций, на втором месте – ислам (5954 организации), на третьем месте организации христиан–пятидесятников – 1034 организации.
889 – баптисты, евангелисты – 878 + 683, адвентисты 7 дня – 567, 387 – старообрядцы, 269 – буддисты, 268 – иудаисты, 245- католики, итого 11 174 храма.
Меньше всего новых организаций было зарегистрировано за 2010 год – всего 324, а больше всего – в 2017 году, когда их число выросло на тысячу. В 2018 г. было зарегистрировано 359 новых религиозных организаций.
Можно сказать, что в сутки в среднем становится как минимум на одну религиозную организацию больше.
Это также говорит и о том, что сама структура РПЦ становится шире и сложнее.
Все некоммерческие религиозные организации Росстат и Минюст подразделяют на два вида: централизованные и местные. Централизованной религиозной организацией признается религиозная организация, состоящая не менее чем из трех местных религиозных организаций.
Вся РПЦ – это единая централизованная религиозная организация, включающая в себя также и другие централизованные религиозные организации, в том числе Московскую Патриархию, а также синодальные учреждения, автономные и самоуправляемые церкви, экзархаты, епархии, благочиния, приходы, монастыри, духовные учебные заведения, братства, сестричества, миссии, представительства и подворья, являющиеся иерархически подчиненными структурными подразделениями РПЦ, находящиеся на территории РФ и за границей.
По данным Росстата на начало 2019 г. число централизованных организаций составило 198, в то время как в 2010 г. их было 78. Число местных организаций в 2010-м – 12 941, на начало 2019 года составило 18 550 (Росстат), рост почти линейный. Ежегодно за последние десять лет создавалось от девятисот до трёхсот новых местных религиозных организаций. Число духовных образовательных учреждений РПЦ за десять лет выросло с 57 до 63, а численность монастырей увеличилась с 424 в 2010 году до 500 на начало 2019 г., пишет Росстат.

Как считает Православная церковь
Сама РПЦ исходит из других критериев того, как оценить свои масштабы.
На Поместном Соборе 2009 г. представили информацию, что к началу 2009 г. в РПЦ действовало 29 263 прихода.
Последующие подсчеты потребовали ряда уточнений. Причислять ли к «приходам» только юридически зарегистрированные религиозные организации (но тогда выпадали приписные храмы, при которых действовали общины) или же относить к «приходам» все храмы, находящиеся в пользовании или собственности епархий (но в их число попадают храмы, где еще нет приходской жизни — к примеру, строящиеся или восстанавливаемые).
С 2014 основой системы подсчета стала частота совершения Божественной литургии.
В начале 2019 года в Русской Церкви действуют 38 649 храмов или иных молитвенных помещений, в которых совершается Божественная литургия. Учреждения РПЦ действуют в 77 странах (16 стран канонической территории, 61 страна дальнего зарубежья). Дополнительно за пределами России располагаются ещё 977 церковных приходов.
Тем не менее, получается, что с 2009 по 2019 г. число храмов и молитвенных помещений Русской Православной церкви выросло на 9,4 тысячи.
Это примерно 938 храмов в год и 2,6 храмов или других помещений для молитв в сутки.
Количество храмов и помещений для богослужений в 2009-м – 29263, в 2019-м – 38 649.
К началу 2019 г. в РПЦ действуют 309 епархий, что на 150 больше, чем в начале 2009 г.
Если в 2009 году в РПЦ насчитывалось 30 670 клириков, в том числе 27 216 священников и 3 454 диаконов, то в настоящее время свое служение в Московском Патриархате несут 40 514 клириков (рост в 9 844 чел.), включая 35 677 (рост в 8 461 чел.) пресвитеров и 4 837 диаконов (рост в 1 383 чел.).

В статистике не отмечены американские секты, мормоны, иеговисты, Церковь Нового Завета, зачисленная в пятидесятники, и т.п. Все они наносят самый большой вред стране. Их деятельность вошла в народное творчество: «Тук-тук-тук. Здравствуйте, пожалуйста, оформите на меня Вашу квартиру. – Что Вы себе позволяете?! – Простите, не с того начал. Вы верите в бога?»

Насколько быстро растёт число храмов по сравнению с другими социальными объектами?

Темпы роста числа церковных организаций и храмов за последние десять лет значительно выше, чем у других социально ориентированных объектов в России. Здесь можно вновь вернуться к данным Росстата.
Приведём просто для сравнения данные из Российского статистического ежегодника.
Детские садики
В 1990 г. в РСФСР работало 87,9 тысяч детских садов, но потом их число стало резко сокращаться. К 2017 году оно упало до 48,6 тысяч с 51 тыс. в 2014-м.
«Не строй семь церквей, да пристрой семь детей», - гласит русская пословица.
Школы
Количество школ с каждым годом стабильно сокращается.
По данным Росстата в 2000/2001 году их было 68,8 тысяч, к 2017/2018 году их число уменьшилось до 42 тысяч, спад по экспоненте. В городах и поселках городского типа число школ уменьшилось с 23,3 тысяч до 17,9 тысяч, а в сельской местности почти в два раза – с 45,5 тысяч до 24,1 тысяч.
И, если у РПЦ строится по три храма в сутки, то в среднем по 2-3 общеобразовательные школы в сутки закрываются. Уже через два-три года количество образовательных школ сравняется с количеством храмов.
Больницы
Их с каждым годом тоже становится всё меньше. За восемь лет их число упало в два раза.
 В 2000 г. в РФ существовало 10700 тысяч больниц, однако к 2017 г. их число уменьшилось до 5300, спад по экспоненте. Как следствие, сильно уменьшилась и обеспеченность койками в стационарах.
Если в 2000 г. на 10 000 чел. населения приходилось 115 коек, то на 2017 г. – уже 80,5 коек.
В  2021–2022 гг. количество больниц в стране - 3000, т.е. уровня Российской империи в 1913 г.

И ещё немного цифр

Строительство храмов и рост числа зарегистрированных религиозных организаций – это, если можно так выразиться, один из самых быстрорастущих и стабильных сегментов по сравнению с другими отраслями экономики. Даже за пределами социальной сферы. Так, например, число православных религиозных организаций, которые считает Росстат, растёт в среднем на 3-5% в год. В то время как общее число юрлиц в РФ за последние 10 лет снизилось с 4,54 млн до 3,9 млн компаний, по данным ФНС. Если же вернутся к цифрам, представленным московским Патриархатом, то согласно им число храмов и помещений для богослужения за десять лет выросло на 32%. И это сопоставимо с темпами ввода в эксплуатацию жилищного фонда. Если в 2000 г. общая площадь жилых помещений в РФ составляла 2787 млн кв. м, то на 2017 г. она выросла на 33% до 3708 млн кв. м. (По материалам Екатерины Бырковой опубликовал Александр Саруханов.)

Число мусульманских храмов составляет 32% от числа православных храмов. С 1996 года число мечетей возросло более чем в 2,5 раза. В конце 2006 г. при участии Управления внутренней политики Администрации Президента РФ был создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования.
Тогда как татар в РФ – лишь 6%, причем, несмотря на семейные традиции, далеко не все они свихнуты на аллахе, есть и нормальные татары. Численность всех прочих: азербайджанцев, таджиков, узбеков, киргизов – значительно меньше, чем численность татар. Плюс Дагестан, Чечня, Ингушетия, но. По данным исследования «Арена: Атлас религий и национальностей», проведённого Исследовательской службой «Среда» в 2012 году, всё равно лишь 6,5 % россиян являются последователями ислама. При этом 1,7 % россиян относят себя к суннитам, менее 0,5 % к шиитам, а 4,7 % заявляют, что не являются ни суннитами, ни шиитами (Википедия).

Кроме храмов есть еще духовные школы.
Еще штатные священники внедрены в вооружённые силы, в Роскосмос и др.
По приближенным оценкам в РПЦ – порядка 900 тыс. тунеядцев, вполне здоровых, способных участвовать в общественно необходимом труде. И, как видим, число этих тунеядцев быстро растет.
Кроме того, каждый церковный тунеядец должен на что-то жить, это не облагаемые налогом продажи церковной чепухи, поборы за отпевание и т.п., плюс крупный бизнес РПЦ, плюс благотворительность буржуа, плюс государственные дотации. Все церковные тунеядцы жируют за счет народа.
В 2012–2015 годах РПЦ и связанные с ней структуры получили из бюджета и от государственных организаций минимум 14 млрд. р. На 2016 год было предусмотрено 2,6 млрд. р.
Итого примерно 8,2 млрд. р. в год.
Если доходы прочих конфессий считать аналогично, они составят 2,46 млрд. р.
Итого в год у населения изымается порядка 10,5 млрд. р., не говоря уже об изъятии исторических зданий. «Ряса просит мяса!»

Если считать число тунеядцев пропорциональным числу храмов, то в прочих конфессиях – 900 тыс. х 11 174/18 550 = 542 тыс., в сумме 1,442 млн тунеядцев.
ВВП РФ в 2018-м – чуть более 3 трлн. долл. Активного населения – 76 млн чел. Усредненно 1,5 миллиона активного населения приносят 3 х 1,5/76 = 0,059 трлн. долл. = порядка 3,85 трлн. р.
Итого религия ежегодно отнимает у населения порядка 3,86 трлн. р. Без учета неуплаченных в бюджет налогов. И без учета того, что для конфессий снижены тарифы ЖКХ!

21.4.2016 в Самаре на встрече митрополита Самарского и Сызранского Сергия со студентами Самарского государственного экономического университета одна из студенток обвинила священнослужителей в обогащении церкви за счет горожан. Она раскритиковала продажу свечек в храмах и спросила, можно ли вообще прийти в церковь бесплатно.
На ее вопрос вместо митрополита ответил заведующий межвузовской кафедрой православной педагогики и психологии Самарской православной духовной семинарии архимандрит Георгий (Шестун): «Ты скандалишь просто так, я знаю, просто характер дурной. Вот я не знаю, выйдешь ли ты замуж с таким характером, вот это вопрос». Зал встретил ответ архимандрита бурными аплодисментами, пишет Владимир Викторов.

Но это не всё – есть еще бизнес, обслуживающий религию и отнимающий трудовые ресурсы, всё это народные деньги. А ведь русская пословица учит: «Паши не для Иисуса, а ради хлеба куса!»

Но и это не всё. Добавьте еще тунеядцев -  сотрудников кафедр теологии, которые понатыкали в каждом университете. Добавьте физиков, химиков, биологов, геологов, которые обслуживают религию. Причем многие ученые, по злобе ли, в своем идиотизме или невежестве, сознательно наносят урон стране, предаваясь религиозному мракобесию. А воздействие на неокрепшие умы детей и тинэйджеров? Данный урон от религии настолько велик, что не поддается количественной оценке.

8.8.2026