Мой дом - моя крепость - иллюзия в ожидании краха

Как это ни странно, но на фоне неоспоримой очевидности всеобъемлющего, непрерывного и неотвратимого по своей сути воздействия глобальных процессов на мышление, планы и реальное поведение каждого конкретного землянина  множественная масса людей продолжает лелеять в своём сознании идею о жизненности концепции «мой дом – моя крепость» при неоднократных попытках её практического осуществления. Эта идея состоит в натурном созидании некоего изолированного от моральной и социальной нечистоплотности внешнего мира жизненного пространства, которое по причинам едва ли не божественного характера должны обходить стороной все горести, печали и святотатства, присущие несовершенным взаимоотношениям людей современного общества. А тот факт, что несть числа конкретных случаев, когда самые различные силы внешнего мира всей своей слепой мощью обращают в прах означенные «крепости» носителей идиллической идеи о действительной возможности создания сокрытого от всех и вся собственного гармоничного мирка, в котором безмятежно царствуют счастье и радость процветающих в нём высококультурных людей, с совершенным безрассудством напрочь игнорируется приверженцами данной идеи,   сознательно или интуитивно отвергающих всю ту конкретику, которая хоть как-то противоречит их благодатной идее.

Причины такого игнора могут быть самыми разными, и всё же в итоге непредвзятого анализа основной акцент в этом вопросе следует отнести к мировоззренческим проблемам современников. Как бы для кого-либо подобное не показалось несусветной дикостью, однако без всяческих оговорок приходится проконстатировать факт того, что у современных людей в принципиальном отношении не сформирована та или иная система мировоззрения. Из всего нынешнего  населения страны всего лишь его малая часть, состоящая из стариков, которые представляют собой ускоренно вымирающие в настоящее время уже малочисленные остатки советских людей, может похвастаться наличием у каждого из этих людей полноценной мировоззренческой системы, пусть даже она и относится по своей сути к коммунистическому направлению. Ну а у львиного же большинства остальной части населения в принципе нет мировоззрения как такового. Причина такого обескураживающего состояния граждан современной России –  полномасштабное уничтожение в девяностые годы прошлого века устойчивой среды народной жизнедеятельности, в которой на протяжении длительного исторического периода культивировался разносторонний комплекс многообразных традиций и обычаев, в целом необходимых для формирования целостного мировоззрения человека в соотнесении с действующими в обществе идеократическими доктринами.

В результате реализованных в стране идеологических диверсий, последовавших вслед за ликвидацией Советского Союза, сегодня россияне  вместо сформированного в сознании кажлого из них взаимосвязанного комплекса знаний о множестве различных явлений окружающего мира, которыми они должны были бы руководствоваться в течение всей жизни, вынуждены выдёргивать из хаоса разнородных представлений о текущей жизни какие-то случайные сведения, чтобы принимать в соотнесении с ними решения по стоящим перед ними проблемам. Естественно, качество таких решений оставляет желать лучшего, что весьма часто приводит к тому, что их бессистемные умозаключения оказываются ничтожными по своему смысловому содержанию.

В процессе выстраивания линии своей жизни, человек с хаотическим воззрением на житейскую проблематику, не имея возможности опиреться на отсутствующую у него систему мировоззрения, не способен системно осознавать случающуюся вокруг него событийность, что не позволяет ему определиться с причинно-следственными связями между частным, общим и глобальным, без которых все его мироустроения носят временный характер, подвергаясь быстрому разрушению из-за отсутствия у них прочного основания, необходимого для их  устойчивости и стабильности. Понимая, что его хаотические познания жизни не помогут ему никоим образом вырваться из состояния всеохватной неопределённости своей частной жизни, человек, повинуясь своему инстинкту самосохранения, пусть ныне и существующему в ущербном виде из-за неестественных условий среды обитания, интуитивно очерчивает для себя границы своего частного мирка, внутри которого он имеет возможность с высокой степенью гарантии обустроить пространство жизни по своему усмотрению, при этом по максимуму отсекая внешние факторы, могущие нарушить идиллию созданного им изолированного мирка, служащего ему местом душевного отдохновения.

Конечно, часть тех, кто наслаждается вроде бы нерушимым уютом таких мирков, реально пребывают в полнейшей иллюзии относительно кажущихся крепкими границ этих мирков, но большинство таких изоляционистов, как правило, не особо заблуждаются по этому поводу. И, тем не менее, даже эти реалисты сознательно подавляют в своём сознании страх перед всесильностью внешнего мира, подспудно предчувствуя, что рано или поздно их благоустроенные мирки будут безжалостно разрушены некой неодолимой для них силой, абсолютно безразличной к судьбам жизнерадостных обитателей этих хрупких мироустроений, помогающих людям, у которых украдена возможность создания человеческого мировоззрения, хоть как-то устоять на ногах под вихрем хаоса окружающей жизни.    

1.04.2023



Сергей БОРОДИН