Рассуждения о свободе по роману Достоевского

В легенде о Великом инквизиторе в романе Достоевского «Братья Карамазовы» речь идёт о свободе совести, свободе внутреннего выбора, личной духовной ответственности. Тут возникает вопрос: на основании какого воспитания, каких моральных принципов человек делает такой выбор.

Мы должны понимать, что это огромный риск,  когда существует какая-то одна, две, три религии или учения, которые люди считают достойными для осознанного выбора,  и те кто делают другой выбор становятся в таком мире отступниками, изгоями. Каким внутренним принципам должен соответствовать внутренний выбор человека?

Кто определил их? Сам человек? Или это сделали за него другие? Кто определил истину? Многие скажут, что Бог. Возможно, но в таком случае у человечества много богов и религий. Человечество склонно объединяться под какую-то конкретную идею, иначе не будет порядка, защищенности и развития. Мы все время пытаемся развивать в людях индивидуальные качества, которые дают обществу новые идеи и соответственно новые направления для развития и сохранения рода. Ну и эти индивидуальные качества не должны переходить границу вседозволенности и ставить в приоритет какие-то идеалы.

Мне кажется, что для счастливого существования,человечеству необходимо определить основные принципы, к примеру те, что уже изначально были озвучены Моисеем, и которые ни при каких обстоятельствах не могут быть нарушены. Не должно существовать никаких религий, верований, которые разделяют человечество и приносят в наш мир столько страданий. При принятии такой концепции  свобода совести для человека и принятия соответствующих решений в его жизни будет определяться в соответствии этими правилами.

И здесь мы приходим к тому, что не существует неограниченной свободы для человека, ни с моральной, ни с материалистической точки зрения. 

В этом произведении Достоевского Христос предлагает, чтобы человек делал сам свой собственный выбор, на основании своего внутреннего голоса и своей совести. И как я правильно понимаю, что эти решения должны не противоречить христианским принципам. То есть изначально люди должны сначала принять христианскую религию, её принципы, и в этих рамках, именно, этой религии, слушать свою совесть и отвечать за свой выбор. Какая же это тогда свобода, если ты уже изначально зажат в определённые рамки религиозных убеждений?

Итог:
1. Абсолютной свободы не существует.
2. Свобода совести зависит от культуры, воспитания и моральных систем.
3. Достоевский говорит о духовной свободе, но она тоже основана на готовой религиозной модели.
4. Чтобы не было страданий, человечеству нужны общие нравственные принципы.
5. Любая свобода — это свобода в границах.

Свобода возможна только внутри заранее установленных моральных рамок.
Поэтому свобода Христа — тоже не абсолютная свобода.