Якоб Лорбер. Домоводительство Господне 2 Глава 164

Четверо сомневающихся постигают Бога.
Мудрость как плод живого сердца


27 сентября 1842 года

1. Тогда Енох повел всех четверых к пресвятому Авве и там сказал им: «Братья, смотрите, вот Тот, Кто еще почти совсем незнаком вам, и Он есть Тот, о Ком я говорил прежде, что только Он высочайше посвятит вас в то, что связано с Иеговой, а также и со мной! Итак, слушайте Его и следуйте за Ним! Аминь».

2. И Авва тут же подошел к ним и спросил: «Поскольку вас так сильно смутило то, что речь Еноха лишила вас Иеговы, и ваши сердца даже враждебно восстали против первосвященника, скажите Мне, какое представление вы имеете об Иегове?!»

3. И первый из четверых взял слово и весьма решительно сказал:

4. «Добрый муж, друг и брат, чрезвычайно трудно найти достойный ответ на то, о чем ты спрашиваешь, однако вовсе не трудно описать тебе наши общие понятия об Иегове в том виде, как мы их имеем, и как они повсеместно приняты среди нас. Слушай же!

5. Под Богом мы понимаем вечную Первосилу, наполняющую всю бесконечность, превыше всего совершенную и самое себя повсеместно и ясно осознающую.

6. Эта Сила может проявляться повсюду, и в сущности Она сама по себе является совершеннейшей, наисвободнейшей Волей, воздействующей в соответствии с собственными, лежащими в Ее основе, идеями, которые развиваются в бесконечной полноте и величайшей ясности именно в этой Воле и в Ее собственном свете, происходящем из Ее постоянной деятельности.

7. Смотри, это и есть наше всеобщее понятие о Боге! Что же касается субстанциональной сущности этой бесконечной и вечной Первосилы воли, то Она находится слишком далеко за пределами сферы нашего постижения, чтобы о Ней можно было составить какое-либо верное суждение!

8. Ведь предположения не могут и не должны утверждаться как доктрины!

9. С другой стороны, – как это, по крайней мере, кажется мне и некоторым другим, – скорее всего эта бесконечная Сила воли проявляется как наша любовь, ибо все, что мы видим, несет в себе это неоспоримое свидетельство.

10. Даже безжизненный камень не молчит об этом, но определенным образом говорит всем своим существом: “Поскольку мне дороги мои части, я крепко удерживаю их вокруг своего мощного центра!”

11. Но если уже камень неопровержимо доказывает это, то остальные вещи являются тому еще более красноречивыми свидетелями, а более всего – таковыми являемся мы, хорошо осознающие себя люди, ибо все мы были зачаты во взаимной любви!

12. Согласно этому великому предположению мы отваживаемся также утверждать, что Бог в Себе Самом является чистейшей и святейшей Любовью, исходя из Которой Он как Иегова, или как добрый, мудрый и всемогущий Творец всего сущего, может проявляться в человеке, равно как и вне его, но тоже как человек (разумеется всегда только в самом совершенном смысле), причем в человеке – как Сама чистейшая Любовь к Его Божественности, а вне человека – либо как могущественно действующая сила, либо зримо в некой форме, подобной человеческой, причем, конечно, не следует думать, что Он обязательно привязан к этой форме.

13. Смотри, дорогой и добрый муж, друг и брат, вот, в общем-то, и все, что мы знаем о существе Бога. Теперь ты вправе одобрить или осудить это наше мнение».

14. И Авва сказал всем четверым: «Твой ответ был совершенным, ибо все действительно так и есть, как ты это здесь изложил!

15. Однако вся эта мудрость не принесет вам никакой пользы, поскольку является лишь продуктом ваших собственных размышлений или же результатом устного обучения!

16. Но если вы хотите, чтобы такая мудрость стала вам живым благом, она должна стать живым и ясным чувством в сердце, или – что, конечно, наиболее предпочтительно, – она должна возникнуть из живости сердца.

17. И только в этом случае собственная сила жизни, пробужденная таким образом, сможет выступить как постоянный свидетель и громко возвестить всем, что Бог есть Сама чистейшая и святейшая Любовь, в Которой никогда не погибнет ни одно существо, и уж тем более – не истинные дети этой Любви!

18. Кто не найдет Бога именно так, для того Бог все равно что отсутствие Бога, ибо не является Богом жизни, но только Богом человеческого рассудочного умозаключения, которое господствует лишь до тех пор, пока его не вытеснит другое.

19. Кто же найдет Бога в своей жизненной основе и из нее, отыщет Его сущностно, тогда никакая сила никогда больше не сможет вытеснить Его!

20. Смотрите, таково истинное положение вещей! Теперь же сообщите Мне ваше мнение об Аведаме и о первосвященнике Енохе, чтобы Я мог поправить вас и в этом! Аминь».