Человек и Сверх-Человек

1. Из парменидовского тождества бытия и мышления следует неразрывная пара "наблюдатель-мир".

2. Применив субъект-объектные вариации к каждому элементу пары "наблюдатель-мир", получаем четыре миропонимания, записанные по степени восхождения степени сознания у наблюдателя, наблюдающего за миром (схема восхождения: беЗсознание - подсознание - сознание - "зависшее" сознание, или полное и глубокое погружение в собственные мысли, что есть солипсизм, или (смотри значение слова "солипсизм"), "сам", "один", а все остальное в определении - это фантазии о мире, которые заканчиваются, когда "мыслитель" возвращается в обычное состояние сознания):

- объект-объектное миропонимание
- субъект-субъектное миропонимание
- субъект-объектное миропонимание
- солипсизм

3. Краткое описание миропониманий.

а) Объект-объектное миропонимание - это, в первую очередь, познание мира при помощи физических датчиков. Мир науки, описываемый научным языком. Что касается наблюдателя из пары, то в объект-объектном миропонимании субъектности наблюдателя  или нет вообще (тело субъекта является трупом, поэтому и субъектность трупа мертва, но философии это не интересно, хотя можно говорить о бессмертной душе, но это не входит в рамки данного миропонимания, так как касается теологии, или субъект-субъектного миропонимания), или субъект в объект-объектном миропонимании присутствует в виде "спящего" актора по аналогии со спящим состоянием компьютера, где все обесточено, кроме оперативной памяти, пребывающей в ждущем режиме. Типичный пример беЗсознания для субъекта - сон без сновидений или кома. Телом субъекта во сне без сновидений являются якоря его "оперативки".

б) Субъект-субъектное миропонимание - это мир нирваны, мир сновидений, мир теологии и эзотерики, мир чувств и ощущений, ибо в этом миропонимании субъект находится в состоянии подсознания и вся данность для наблюдателя явлена в чувственной субстанциональности. Телом субъекта в данном миропонимании является его душа, оперирующая духом. Трудная проблема сознания касается именно этого миропонимания - мира чувств и ощущений. В этом мире нет слов и мышления. Все дается наблюдателю в виде чувств и ощущений.

в) Субъект-объектное миропонимание - это наше привычное и обыденное состояние сознания, благодаря которому мы живем в этом цветном, благоухающем, звуковом, вкусном и осязаемом мире: работа, учеба, свидания, форумы и прочая бытовуха. Мир, описанный в стихах, романах, мемуарах, картинах и прочих скульптурах. Мир межсубъектных отношений. Легкое поверхностное мышление на основе звуковых слов. Примитивный обмен смыслами в общении двух и более субъектов при помощи звукового слова. Телом субъекта является физическое тело.

г) Солипсизм, или глубокое погружение в собственные мысли, превратил звуковое слово в мысленно звучащее слово, а затем в мысленном общении с самим собой, где оба оппонента с полуслова понимают друг друга, начал оперировать только смыслами. Это сегодня - вершина человеческого мышления. Именно в межсубъектных отношениях родилось звуковое слово, и, благодаря солипсизму, произошла революция в превращении человека в Человека. Не жест, не рисунок, а именно слово. Телом субъекта является ментальное тело.

Подведем итог.

1. Всему живому миру планеты, включая простейших и растения, свойственно объект-объектное миропонимание, или состояние сна без сновидений.

2. По реакции животного мира, а также плотоядных растений, видно, что состояние субъект-субъектного миропонимания по части ощущений также  присуще им. Червяк, извивающийся на рыболовном крючке, скулящая от боли собака. Они тоже многое что ощущают, как и человек.

3. По поведению многих животных видно, что им также свойственны чувства. Интуиция, привязанность, любовь и пр.

4. Но, чего нет в животном и растительном мире, так это полноценного мышления. Воркование голубей, звуки животного мира имеют десятки и сотни разновидностей "слов" внутри каждых видов, в то время, как человек оперирует более 150000 слов.

5. Это значит, что животному миру свойственно субъект-объектное миропонимание, но наблюдатель в нем обладает задатками примитивного мышления, что следует из примитивного "слова" межсубъектных общений.

6. Животный мир вообще не знаком с состоянием солипсизма.

7. Благодаря звучащему слову в субъект-объектном миропонимании, появился солипсизм, или мышление мысленным словом и смыслом слова, что сделало из человека Человека. Дальнейшее развитие субъект-объектного миропонимания и солипсизма невозможно, так как цель достигнута.

8. Превращение Человека в Сверх-Человека возможно только за счет развития возможностей объект-объектного и субъект-субъектного миропониманий.

9. Исследованием якорей объект-объектного миропонимания занимаются психотерапевты. Гештальт, арт-терапия и прочее помогают избавиться от ложных якорей и создать новые, что оказывает влияет на изменение мышления и психологии человека. Работа с якорями объект-объектного миропонимания не в состоянии сделать из Человека Сверх-Человека, она может только сбалансировать психические и мыслительные процессы. Научно обоснованная архитектура якорей, разработанная с использованием ИИ, может лечь в основу формирования из Человека Сверх-Человека. Юнг и Фрейд положили основу знаний о якорях в объект-объектном миропонимании, теперь настала очередь ИИ помочь исследователям навести в нем порядок.

10. Само же формирование Сверх-Человека возможно только в рамках развития субъект-субъектного миропонимания, еще не раскрытого до сих пор в полной мере. Основанием для такого вывода являются слова Спасителя из Нагорной проповеди:
   "6 Hо ты, когда молишься, уйди к себе, затворив за собою дверь, и помолись
    Отцу твоему Сокровенному; и Отец твой, видящий сокровенное, воздаст тебе.
    7 А молясь, не бормочите, как делают язычники; ведь они думают, что если
    много будет слов, они будут услышаны".
Общение с Богом предполагает молитву "сердцем", то есть чувствами. Работает субъект-субъектное миропонимание. Молитва звуковыми словами (субъект-объектное миропонимание) или мысленными словами (солипсизм) - это пустая трата слов. Бог не слышит слова, хоть звуковые, хоть мысленные. Бог слышит только чувственную молитву (субъект-субъектное миропонимание), или молитву "сердцем".
Кроме этого, ныне с субъект-субъектным миропониманием работают буддийские монахи, йоги, эзотерики и пр. Среди множества буддийских медитаций особое место занимает духовная практика тукдам, позволяющая просветлённым монахам после смерти уходить в нирвану. Но, самое главное, что касается субъект-субъектного миропонимания - это трудная проблема сознания, озвученная Дэвидом Чалмерсом. В переформулировке это звучит так: подсознание - это трудная проблема сознания. Так что преображение Человека в Сверх-Человека возможно при переводе подсознания в управляемое сознание. Особенно ярко это видно на "зеркале мира" тора бытия Парменида (во времена Парменида все ели бублики и яблоки, имеющие в своей основе форму тора, но такая геометрическая фигура, как тор, еще не была известна, поэтому находилась вне поля исследования математиков и философов).