Гармония и Хаос, продолжение

Один день хаоса перечеркивает тысячи дней порядка, но Господь придает форму, гармонию и упорядочивание тому, что в жизни является хаосом, беспорядком и неорганизованностью.
Умирает дневной свет, опускаются руки, страх заполняет каждую клеточку моего разрушающегося тела, за долю секунды мой привычный, стабильный, устойчивый мир раскалывается на части, в конце этого петляющего тоннеля я совсем один.
Песочные часы вечности, малозначащие крупинки одна за другой падают на дно неукротимой реки забвения, всплывают и тонут в ее бурлящем неистовом потоке.
Даже если я завтра исчезну с поверхности земли, не оставив и следа, прервется мое дыхание, остановится мое сердце, тело мое сплетется с поверхностью земли, забудется моя история, мое имя, мои заслуги, мои стихи, мир продолжит вращаться так, словно ничего и не произошло.
Смерть не делает исключений, никаких шансов на успех, никаких альтернативных вариантов и компромиссных возможностей, так чего же я жду?
Где же Ты, Бог, где же Твое милосердие, Твое сострадание, Твоя справедливость?
Гармония или Хаос? Большая рыба поедает мелкую, люди рождаются и умирают, юноша постепенно превращается в старика, организм безуспешно борется с вторгающимися в него бактериями, из-за избыточного веса деформируются костные ткани, густеет кровь, сахарный диабет, бессонница, запоры, деменция, гипертония, сердечная недостаточность, онкология, конец истории, за жизнью безусловно следует смерть.
Простая математическая безжалостная формула жизни: рождение, рост, поддержание, размножение, ослабление, увядание, смерть, в чем здесь замысел Божий, где Его сострадание, где Его милосердие, где Его любовь?
То, что мне говорят в казенной церкви, меня не устраивает.
Кара Божия, первородный грех! Что такое первородный грех? Если мне искупить его, то за что? Какие заповеди я нарушил, заслужив подобное?
Логическая абсурдность, нелепость, несуразица, нет, нет, они не лгут, они сами находятся в очаровательном неведении, не знают и не понимают, о чем говорят и в чем убеждают потерявшихся, отчаявшихся, запуганных и осиротевших.
Старорежимные религии, разукрашенная иллюзия, ширма, обвешенная крестами, позолоченными куполами, иконами, свечами, чашами, ризами, сорокоустами, одеждами, расшитыми парчой, бессмысленными ритуалами, повторениями непонятных слов на неестественном языке, и за всей этой разноцветной косметикой прячется неопределенность, неизвестность, безнадежность, страх и голодная смерть.
Как в это можно поверить? Восстанем из мертвых: пожалуйста, не смешите меня!
Когда, как, где, в этих после смертных разложившихся сгнивших телах?
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 3, глава 5
Разве, стяжая бренные блага, погружаясь умом в прелести мира, человек не становится глух к голосу Всевышнего?
Разве не жаль мудрецам тех несчастных, что растрачивают жизнь свою в умозрительных рассуждениях и соблюдении бессмысленных обрядов?
Разве не игры Кришны единственное, что способно утолить жажду сердца?
Разве не притчи о забавах прекрасного Господа — то единственное судно, что способно спасти человека из океана лжи и увлечь к обетованному берегу неомраченной радости?
 
Почему, несмотря на весь этот пестрый разукрашенный набор случайностей, нелепостей и несостыковок, я продолжаю рождаться и умирать, проявляться на поверхности неодолимой реки времени, тонуть, захлебываться и исчезать в ее неудержимом потоке?
В чем здесь тайный, сокровенный замысел Божий?
Должна быть какая-то непонятная мне причина, заставляющая нетленные души одеваться в одноразовые тела, страдать в этих телах, болеть, терять, находить, разочаровываться, а затем, лишаясь всего, становиться легкой добычей неутолимой смерти.
Я в капкане времени, моя жизнь — очередь за смертью, я продвинулся в ней уже достаточно далеко.
Рай, я не верю в Рай, я не верю в загробную жизнь, я не верю, что встречу где-то там, на другом берегу неодолимой реки смерти своих ушедших друзей, знакомых и родных.
Это чем-то похоже на волшебную сказку для людей, боящихся темноты.
Абсолютная Истина, там нет войн, нет насилия, нет террористических актов, нет эпидемий, нет мясокомбинатов, нет сигаретного дыма, нет заводских труб, нет фальши, нет лжи, нет однополых браков, нет предательств и измен, там нет гробов и кладбищ, там нет крематориев и болезней, нет старости, нет страха, нет ненасытной смерти.
Я не православный, не католик, не протестант, не баптист, не буддист, не иудей, не мусульманин, я раб Твой, Господи, до чрезвычайности нуждающийся в Твоей защите и милости.
Я верю в вечность, я верю в свое бессмертие, я верю в то, что не погибну и не исчезну с утратой этого одноразового тела, я верю в Тебя, Неопровержимый, бесконечное Вместилище всего космического бытия, я верю, что боль, страдания, испытания, потери, сомнения, через которые Ты меня провел, открыли мне Истину.
Нет, нет, Господи, я не претендую на всю Истину, лишь на Ее малую крошечную часть.
И теперь я знаю, кто я, где я и куда Ты меня ведешь.
Впереди я вижу Свет, и это Ты!
Тебя, Господи, я ждал и искал все жизни, Тебя молил о защите и спасении, к Тебе взывал в часы страданий, сомнений и ударов судьбы!
Я иду к Тебе, Господин мой, падаю, встаю, плачу, порою кричу от невыносимой боли, но все равно иду.
Здесь не мой мир, не мой дом, не моя земля, и это не моя война, Истина находится не на стороне прожорливой, ненасытной смерти!
Мне нечего у Тебя просить и нечего, кроме Тебя, желать, примешь ли Ты меня, своего падшего никчемного раба?
Нет у меня никакой надежды, но я надеюсь вопреки всякой надежде.
Есть ли для меня крохотное место подле Твоих милостивых стоп?
 
Евангелие от Матфея, 26.39
Отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты».
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 6, глава 11
Господи, благодетель, я не желаю царствовать ни на небесах, ни в преисподней, не нужны мне ни почет, ни уважение, ни тайные знания, ни мистические силы и даже освобождение, если ради этого придется позабыть Твои стопы!
Как птенцы ждут, когда мать прилетит к ним с пищей, как телята ждут, когда их отвяжут и пустят пить материнского молока, как верная жена тоскует по вниманию мужа, так и я томлюсь в ожидании, когда освобожусь от этой ненавистной мне распадающейся плоти и припаду к Твоим милым сердцу стопам!
Из жизни в жизнь скитаюсь я в бренном мире, обманутый Твоей ворожащей Силою, обзавожусь женами, детьми, жилищами, считаю их своим имуществом, пожинаю плоды своих дел.
Устал я, Господи, влачить такую жизнь и ныне прошу освободить меня с именем Твоим святым на устах!
 
Сегодня мне признаются в любви, а завтра уже ненавидят, сегодня клянутся в вечной дружбе и верности, а завтра подло предают, сегодня ты молод, смел, силен, неуязвим, полон стратегических идей, возможностей, концепций, тактических планов, а завтра беспомощен, повержен, побит временем, испуган перед надвигающейся неизбежностью и стар, сегодня ты взбираешься на Олимп, на самую неприступную вершину и там воздвигаешь свой победоносный развевающейся флаг, а завтра твое истерзанное хроническими болезнями тело твои же нетерпеливые родственники и жены, уставшие от твоих бесконечных жалоб, хрипов, сетований и стенаний, с облегчением упаковывают в праздничный гроб, закапывают в землю или сжигают в печи; гармония или хаос?
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 3, глава 28
Прозрев, душа поручает свое вещественное тело высшей Воле.
И оно, лишенное опеки хозяина, продолжает существовать путем, предначертанным судьбой.
В состоянии совершенной безмятежности душа, не отягощенная чувством собственности, не считает плоть своею принадлежностью, равно как и всё с плотью связанное.
Пробужденное сознание воспринимает тело свое и окружающих таким же образом, как человек, проснувшийся ото сна, воспринимает действующих лиц в своих сновидениях.
Едва тело перестает проявлять признаки жизни, все его принадлежности, дом, родичи и имущество переходят в чужую собственность.
Не жди смерти, чтобы понять, что тебе в здешнем мире ничего не принадлежит,
порви оковы рабства сейчас, покуда пребываешь в ясном сознании!
 
Пробудившаяся ото сна душа видит присутствие единого Начала во всем сущем, ибо все сущее есть множественные грани единой Истины.
Жизни и смерти, следующие одна за другой, вечная смена полярных состояний, протекающих по непрерывающейся нити причинного сцепления.
Хрустальное утро, кромка угасающего звездного неба, время, прозрачное, как стекло, в конце я один.
Нет, это не слезы, это капли дождя на стекле.
Смерть — мне: «Твоя очередь, на выход, без вещей».
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 6, глава 9
Изумленные могуществом демона полубоги поняли, что им не одолеть врага собственными силами, и, поразмыслив, решили, что поможет в их беде тот, кого боится само время, что истребляет всё сущее.
Полубоги сказали: «Мы повелеваем стихиями, из коих создан мир, мы повелеваем пространством, воздухом, огнем, водою и землею.
Но ни мы, ни наш создатель не в силах противостоять времени, что отбирает у нас плоды наших дел, но есть Высшее Существо, Предвечный, сущий до начала времен, коего боится сама смерть.
Ему мы воздадим хвалу, Его будем молить уберечь нас от беды.
Безмятежный, невозмутимый, сущий за пределами разума, Он самодостаточен и черпает радость в Самом Себе.
Умиротворенный и неподвластный обстоятельствам, Он прибежище всем и каждому, у Него мы будем искать спасения, те же, кто уповает на смертного покровителя, уподобляются глупцу, уверовавшему, что может переплыть океан, ухватившись за хвост собаки».
 
Живу взаймы, в кредит, куда-то убегают минуты, часы, дни, и новые мне взять неоткуда.
Вот-вот, завтра, скоро, немного погодя, когда-нибудь, может быть, через неделю, месяц, год, нет ничего определенного, я так долго жду, а моего счастья всё нет и нет.
Смерть — это единственное, в чем можно быть абсолютно уверенным.
Есть ли у кого-нибудь из нас шанс избежать смерти? Безусловно!
Всеми этими рождениями, страданиями, сомнениями, несчастьями, болезнями и смертями Господь принуждает нас изменить наши сердца, отвергнуть бренное, суетное, преходящее и вступить в вечность.
Но сейчас, когда наши умы и чувства наполнены тысячами желаний, устремлений, ожиданий, надежд, предвкушений счастья, мы не готовы к бессмертию, сердца наши не готовы.
Вся наша жизнь в бренном мире похожа на постепенно развивающуюся онкологию.
Когда болезнь невидима, непроявлена, далеко от нас, мы смеемся, радуемся, шутим, куда-то и за чем-то бежим, наслаждаемся, строим планы на долгую и счастливую жизнь.
А когда болезнь уже взошла на порог нашего дома, мы кричим, плачем, рыдаем в отчаянье, не понимая, за что нам все это.
В мире смерти счастья нет!
Может быть, есть ненадежные полузатопленные островки восторга, умиления, воодушевления, которые мы по своей наивности принимаем за счастье.
Но это не счастье, это хрупкая маленькая передышка между одной болью и другой.
Служение Красоте — единственное оружие против смерти!
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 6, глава 1
Шукадева: «Человек неизбежно совершает поступки, которые в своде законов Ману считаются греховными.
Если человек не искупает грех в течение жизни, ему не избежать адовых мук.
Чем раньше взяться за лечение болезни, тем меньше будешь страдать в будущем.
Грехи прилипают к деятелю, как комья грязи к ногам путника, если не смыть их сразу, потом они утянут на дно адской трясины».
Царь спросил: «Почему человек, зная, что будет осужден и будет страдать в аду, продолжает творить зло?
Что за сила заставляет его действовать во зло себе и почему, раскаявшись в одном злодеянии, он следом совершает другое?»
Шукадева: «Cмыть с себя грех полностью можно только знанием, лишь познавший свою суть и суть окружающего мира избавляется от прошлых грехов.
Больной, что воздерживается от нежелательной пищи, обязательно вернет себе здоровье.
Тот, кто в поиске своей истинной сути обуздает свои чувства и ум, обязательно добьется успеха.
Дабы постичь истину, дарующую бессмертие, нужно воздерживаться от всяческого прелюбодеяния и чувственных удовольствий, необходимо жертвовать нуждающимся, избегать суетных отношений, говорить одну лишь правду, воздерживаться от насилия и хранить чистоту помыслов.
Кто следует этим правилам, смывает с себя грехи, совершенные в мыслях, словом и делом.
Но грехи — как сорняки, если не истребить огнем их корни, они прорастут вновь.
Лишь тот, кто сдался на милость Непорочному, сжигает дотла семя порока в своем сердце!
Служение Всевышнему искореняет грех так же быстро, как солнце рассеивает туман!
Cердце не очистить от порока ни подвижничеством, ни покаянием, ни воздержанием, ни добрыми делами, поистине путь служения Господу — свет в мире тьмы.
Кто избрал путь служения, тому неведом страх и не грозит грехопадение, кувшин, в котором хранилось вино, не отмыть водами даже всех рек.
Того, кто не предан Единосущему, не очистят никакие обряды и таинства.
Кто предался Кришне, очарованный Его личными качествами, тот уже смыл с себя все грехи».
 
Всякий отвернувшийся от Господа принужден искать прибежище у Его прелестного обмана, лишь раб Красоты способен вырваться из цепей рабства перерождений.