Похвала книге

 
Р А Р О Г
ЖУРНАЛ РУССКОГО НАСЛЕДИЯ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ ЛИТВЫ
  Редактор историк и философ Валерий Васильевич ИВАНОВ
Публикация 9 августа 2026 года
Здесь публикация с иллюстрациями: https://cloud.mail.ru/public/6g8Q/FEtrRqbMi
 
ПОХВАЛА КНИГЕ
«Сегодня мы так часто пользуемся книгой, что даже не обращаем внимания на то, что держим в руках уникальный памятник человеческой культуры. Ведь благодаря книге знания передаются не только горизонтально, от одного человека к другому, но и вертикально — из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее. В книгах сосредоточена мудрость человечества».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

ПОХВАЛА КНИГЕ

Стоит на полке кладезь мыслей.
Тот древний фолиант, неведомый тебе.
Пока ты не откроешь дверь, к нему.
И не начнёшь читать – идя к уму…

Чтобы читать те мудрые заветы,
Ты должен знать и буквы, и слова,
Что открывают мудрые советы,
Коль их способна внять твоя глава.

Твой ум, частичка общих знаний.
Что люди чрез века приобрели.
Что поняли, те обойдя преграды -
Что не убили их на жизненном пути.

То книга, вечный наш советник.
Её читаем, мудрость познаём,
И знание – системы вестник,
Нам светит Истины лучом.

Он освещает путь к прогрессу,
Гуманный, нравственный, большой.
Симфония культур закроет путь регрессу,
Любовь и мир направят путь людской.

Чтоб знать и понимать – читайте книжки,
Картинки недостаточны для жизни.
Не порождают новые те смыслы,
Что в новых образах пред нами жизнь творит.

Абстрактное, не материальное мышление,
Оно нам те оценки разные даёт...
Лишь книга воплощает в тексте,
Что ум твой поглощая познаёт.

Вот с этим багажом,
Ты учишься ценить всё…
И понимать: что нужно, а что нет,
Идёшь  вперёд – твой разум излучает свет...
Книга, извечный кладезь знаний, учитель мудрости для понимания сущего во всём его необъятном естестве, а может просто представляющая нечто – развлекающее, когда представленное в ней возбуждает эмоции, заставляет задуматься. Во всяком случае, без книги невозможным было бы становление цивилизации, её развитие и прогресс, а также познание различных этнических культур и объединяющего их высокогуманного искусства, которое объединяет народы и нации сегодня. тем самым отводя угрозу международных войн в сторону от методов решения возникающих объективных социально-экономических проблем насильственными по существу неумными методами, когда глупый, но настырный противник пытается насилием отнять у грамотных, знающих истину людей их жизненные устремления. Да глупый обязательно погибнет, но может унести до этого, жизни других честных людей, служивших чести и достоинству людей
Международный день любителей книги 9 августа не является официальным праздником, таким как скажем,  Международный день книги и авторского права, учреждённый ЮНЕСКО 15 ноября 1995 года и отмечаемый ежегодно 23 апреля. Тем самым подчёркивается роль этого древнего инструмента передачи знаний современникам и через века будущим поколениям людей. Почитание книги в России, особенно в СССР было всеобщим, люди массово читали книги в электричках, автобусах, поездах –всюду где это представлялось возможным. В 1972 году в стране по инициативе ЮНЕСКО отмечался Международный год книги.
Заметим, что на эту дату 9 августа выпадает день рождения известного русского писателя Михаила Михайловича Зощенко (1894-1958) - драматург, сценарист и переводчик. Классик русской и советской литературы. Остриё его сатирических произведений было направлено против невежества, мещанского самолюбия, жестокости и других человеческих пороков.

Изначальным главным элементом передачи знаний от человека человеку было слово, определённый звук символизировавший определённые формы, действия и их смыслы, рефлекторно настраивая психику людей на адекватное восприятие происходивших событий и соответственную обдуманную реакцию на них, с запоминанием последней.
Здесь необходимо подчеркнуть, что само слово недостаточно для осмысления происходящего, поскольку правдивый смысл приобретает лишь в контексте с другими словами, определяющими такой смысл... Тем самым слово является тем смысловым инструментом сознания, который даёт возможность свободного абстрактного конструирования неких мыслей. Например, слов «убить» - имеет, вроде, ярко выраженный негативный смысл, но если мы даём ему в определение «убить время», то понимаем, что это выражение обретает смысл «праздность». Это делает словесные определения происходящего и предметов лишь правдивыми, а к правде есть антиномия - ложь. Уже в древности была целая школа философов софистов, которые на словах умели доказать недоказуемое. Используя соответствующие приёмы обращения со смыслами отдельных слов.  Сегодня приёмы софистики используются в идеологических манипуляциях бессовестных политиков с целью обрести ими какие-то сиюминутные блага на социальном поприще.
В отличие от слова есть истинные сущности, которые не имеют антиномий и которые принесли нам книги из глубин веков – цифры и принципы математики, где 2+2=4 - и это абсолютно и непоколебимая Истина! и т.д. Именно математика по Истине описывает материальные сущности во всех их проявлениях и качественных свойствах. Кстати, материальный мир, который полностью описывается и регулируется математическими приёмами и методами, также допускает определённую свободу действий изучаемых материальных объектов, в пространственном поле. Такую потенциальную свободу определяет принцип асимметрии сущностей материального мира, которая констатирована математически во время исследования нами взаимодействия Качественных чисел: результатов с положительным – интровертным знаком 53%, с обратным отрицательным – экстравертным 47%. (См. ТРИАЛЕКТИКА. Новая философская система. )
https://cloud.mail.ru/public/DZsb/ctG1PDG3H , СТР. 289
 
Самой древней книгой на Земле считается так называемый папирус Присса. Он был создан примерно в 3350 году до нашей эры. Эта книга найдена в 1856 году в одной из пирамид города Фивы в Египте и хранится сейчас в Национальной библиотеке Франции в Париже. Рукопись обнаружил французский востоковед Эмиль Присс.
Интересно, что тема папируса Присса весьма актуальна и, как он писал: «молодежь не воспитана, ленива, порочна и не хочет учиться».
Текст папируса состоит из наставлений по правилам хорошего тона и поведения в высшем обществе. Кроме того, в нём содержится и некоторое количество моральных и нравственных рекомендаций. По некоторым данным работа была написана в качестве поучений отцов сыновьям.
В современном словаре находим определение: Книга — один из видов печатной и рукописной ранее продукции: непериодическое издание, состоящее из сброшюрованных или отдельных бумажных листов (страниц) или тетрадей, на которых нанесена типографским или рукописным способом текстовая и графическая (иллюстрации) информация, имеющее, как правило, твёрдый переплёт. Также книгой может называться литературное или научное произведение, предназначенное для печати в виде отдельного сброшюрованного издания.
С развитием информационных технологий всё более широкое распространение получают электронные книги — электронные версии печатных книг, которые можно читать на компьютерах или специальных для этого предназначенных устройствах. В 2013 году электронные книги занимали 30 % книжного рынка в количественном выражении и 14 % — в стоимостном. Сейчас эти цифры значительно возросли, ибо всё больше читателей пользуется электронными источникам информации, в том числе и книгами. Теперь в транспорте читают информацию из гаджетов, увы, электронные книги не составляют основную массу переносчиков информации, ибо в основном это краткие конкретные СМС сообщения, отвечающие на вопросы их читателя.
Этимология: наиболее вероятные версии происхождения слова книга имеет несколько  источников, от праславянского слова kъniga, которое восходит от древне-тюркско k;inig, дунайско-болгарское k;iniv (уйгурское kuin, kuinbitig) к китайскому k;en — «свиток».
После изобретения древними цивилизациями систем записи люди начали использовать для письма почти всё, на чём можно писать — глиняные таблички, кору дерева, листы металла и т. п.

Таблички
Табличку можно определить как физически прочный, надёжный носитель письменной информации, относительно удобный в повседневном использовании и транспортировке. Пишущим средством в этом случае, как правило, выступало стило. Можно выделить два основных типа табличек: глиняные (например, у населения долины между Тигром и Евфратом), которые часто использовались для письма клинописью, и восковые. Последние представляли собой дощечки, покрытые слоем воска, в то время как глиняные полностью состояли из глины и после нанесения надписей часто обжигались для придания им дополнительной прочности. После этой процедуры, соответственно, изменить текст было уже невозможно; напротив, записи на восковых табличках можно было стереть и использовать носитель повторно. В Древнем Риме дощечки часто скрепляли друг с другом. Известно, что существовали «диптихи», «триптихи» и «полиптихи» (соответственно две, три и много дощечек), образуя тем самым своеобразный прототип современной книги — кодекс.

Свитки
 
Винченцо Фоппа. Юный Цицерон за книгой
В Древнем Египте для записи со времён Первой Династии использовался папирус (вид бумаги, сделанной из стеблей одноимённого растения). Древнейшими находками этого рода являются папирусы, в частности бухгалтерские документы, из заупокойного храма царя Нефериркара Какаи Пятой Династии, найденные в Абусире и датируемые началом 24 — концом 23 вв. до н. э. Отдельные листы папируса, для удобства хранения, склеивались в свитки. Эта традиция получила широкое распространение в эллинском и римском мире, хотя есть свидетельства, что использовались также древесная кора и другие материалы.
Технологию изготовления папируса описал в «Естественной истории» (Книга XIII, часть XXIII) Плиний Старший. Согласно Геродоту («История», книга 5, часть 58), финикийцы принесли письменность и папирус в Грецию около X или IX века до н. э. Греческим словом для папируса как материала для записей стало «библион», а для книги — «библос», которое произошло от названия финикийского портового города Библ, через который папирус экспортировался в Грецию.
Чернила с поверхности папируса легко смывались, и лист мог использоваться вторично для новых записей. Длинная полоса (по-гречески «хартия») склеенных листов папируса (обычно около 20) исписывалась с одной стороны. Папирусная полоса наматывалась на валик с ручками. При чтении надо было одной рукой держать валик, а другой разматывать свиток.

Кодексы
В V веке Исидор Севильский разъяснял различия между книгой, свитком и кодексом в соответствии с существовавшими тогда представлениями следующим образом: кодекс составлен из множества книг, книга — из одного свитка. В современном понимании кодекс можно назвать первым носителем информации, который характеризуется заметным сходством с книгой: страницы равнозначного размера тем или иным образом скреплены с одной стороны и заключены в обложку, изготовленную из некоторого достаточно прочного материала.
Несмотря на свои положительные аспекты, кодексы не получили широкого распространения в эпоху античности и приобрели популярность уже в III—IV веках, в христианском обществе, когда для записей стал использоваться пергамент, который, в отличие от папируса, не ломался, когда его сгибали, его можно было резать. Преимущества такого формата состояли в его экономичности (можно было использовать обе стороны носителя письменной информации), портативности и удобстве поиска сведений. Кроме того, пергамент — материал многократного применения: с него легко удаляется краска. Распространена была записная книжка из четырёх листов пергамента, согнутых и прошитых посередине, так получалось 16 страниц. Такая книжка по-гречески называлась «тетрада» («четвёрка»), современные книжные блоки собираются из 16- и 32-страничных тетрадей.

Книготорговля
О торговцах книгами сообщают греческие авторы V века до н. э. (например, Ксенофонт). Книгопродавцев (библиополов) упоминают в своих комедиях Аристомен и Никофон. Торговля книгами в Риме уже была обычным явлением. Появляются мастерские, где книги переписываются и продаются. Одним из первых издателей, имя которого дошло до наших дней, был Тит Помпоний Аттик. С теми из авторов, кто давал разрешение на переписку своих произведений, Аттик расплачивался несколькими экземплярами их копий.
Во многих странах мира используется фиксированная цена на книгу, служащая по меньшей мере ориентиром при книготорговле. Такая цена, например, печаталась на обложках книг в СССР в XX веке и печатается на обложках книг Китая в XXI веке.

Средневековье
Рукописи
 
Армянская рукопись, Гладзор, XIII—XIV века
Рукописные книги (манускрипты) создавались в мастерских-скрипториях (от латинского «скриптор» — «писец»). В столице Византии Константинополе скрипторий (известно, что он работал уже в 356 году) основал Констанций II, при котором также в столице появилась публичная библиотека (в 475 году в ней насчитывалось 120 000 книг). Скриптории были также при монастырях, крупнейший из них работал в Студийском монастыре. Для того, чтобы строки выходили ровными, пергамен разлиновывался пластинкой из мягкого свинца, позднее для этой цели использовался грифель. Текст каллиграфы наносили чернилами с помощью тростникового пера (каляма), деревянной палочки, позднее использовались также птичьи перья. Со временем листы некоторых рукописей стали окрашивать в разные цвета, текст выполнялся цветными чернилами. Начало нового абзаца писалось красными чернилами (их делали из киновари или сурика). Каллиграфов, писавших начала абзацев, называли рубрикаторами (от латинского «рубер» — красный). Появилось мягкое и округлое унциальное письмо, удобное для исполнения на пергамене пером, расцвет его приходится на IV век. Так как пергамен был очень дорог, его часто использовали повторно — тексты смывали специальными составами, скоблили пемзой и писали новые. Рукописи, выполненные на пергаменте повторного применения, называются палимпсестами. Бо;льшей частью таким образом в Средние века уничтожались античные книги, однако известны и обратные случаи — в эпоху высокого средневековья уже тексты античных авторов писались поверх произведений отцов церкви.

 
Первая страница Новгородского кодекса, 1010-е годы
Падение Римской империи в V веке уменьшило её культурное влияние на остальной мир. В Западной Римской империи традиции письма латынью хранили в монастырях, так как сначала Кассиодор в монастыре Виварий, а позже Бенедикт Нурсийский в VI веке подчеркнули важность переписывания текстов. Это очень повлияло на значимость книг в период Средневековья, хотя тогда книги, в основном, читало духовенство. До изобретения и широкого распространения печатного станка практически все книги копировались от руки, ввиду чего рукописные издания были довольно редки и дороги.
Небольшие монастыри обыкновенно имели несколько десятков книг, в распоряжении более крупных насчитывалось до нескольких сотен; к IX веку крупной считалась коллекция в 500 книг, и даже к концу периода Средневековья папская библиотека в Авиньоне и собрание книг Сорбонны насчитывали лишь около двух тысяч изданий.

Ксилография и инкунабулы
В начале XIV века в Западной Европе появилась ксилография (она была разработана задолго до этого на Востоке (один из самых ранних образцов датируется VIII веком), издавна ксилографические книги печатались в Корее). В ксилографии матрица с изображением страницы вырезалась из куска древесины. Её можно было окунуть в чернила и использовать, чтобы сделать несколько копий страницы. Самые ранние печатные формы с текстом использовались для производства набивных тканей. Книги, так же, как набойку, игральные карты и религиозные изображения, начали производить ксилографией. Поначалу бумажные листы печатались лишь с одной стороны, а их пустые стороны склеивались. Печать с обеих сторон листа стала возможна после изобретения станка. Создание книги было кропотливым процессом, так как для каждой страницы нужно было делать свою резьбу (на что уходило около месяца). Кроме того, дерево было недолговечно — оно легко стиралось и трескалось, а после того, как деревянные формы были использованы для печати, их выбрасывали.
Печатные книги, отдельные листы и иллюстрации, созданные в Европе по 31 декабря 1500 года, известны как инкунабулы (лат. incunabula — «колыбель») .
С широким распространением бумаги, известной Европе с XII века, удешевилось книгопечатание. Первые книги, в которых использовалась бумага, содержали также и листы пергамента: обыкновенно бумажная тетрадь из 4 листов оборачивалась листом пергамента.

Наборная форма
Воспроизведение текста оттисками отдельных штампов было известно с давних времён (самый ранний известный пример — Фестский диск). В монастыре Прюфенинг хранится запись на латинском языке об основании церкви, оттиснутая отдельными штампами в 1119 году.
Изобретателем печати с наборной печатной формы считается китайский кузнец Би Шэн (990—1051). Его способ печати сотен и тысяч оттисков с одной формы, набранной литерами из обожжённой глины, был описан учёным Шэнь Ко в «Записках о ручье снов». Однако в связи с тем, что китайская письменность идеографическая, печать с наборной формы в Китае не получила широкого распространения, так как наборные кассы со всеми необходимыми литерами достигали огромных размеров.

 
Иоганн Гутенберг (1398-1468)

В XV веке Иоганн Гутенберг первым в Европе использовал для печати типографский станок с металлическими подвижными литерами, это позволяло получить большое количество оттисков. Механизмы, подобные станку Гутенберга, издавна применялись в виноделии и при производстве бумаги. Также Гутенберг начал изготавливать литеры с помощью словолитной формы, значительно упростив процесс.
Книги стали сравнительно доступными, хотя для большинства всё ещё весьма дорогими. Закрепление текста в сотнях или тысячах идентичных экземпляров привело к появлению устоявшихся редакций произвесдений, свободных от ошибок и искажений, неизбежных при их переписывании. Напомним, первые печатные книги на русском языке написанные кириллицей, были изданы в столице Великого княжества Литовского Вильне в 1523-25 годах, потому, что все эти Великие князья писали и говорили между собой именно на русском языке. Свидетельств о знании ими литовского языка - нет!

Новое время
Несмотря на рост масштабов книгопечати в XV веке, книги ещё издавались в ограниченных тиражах и были весьма дороги. Необходимость бережного отношения к ним была очевидна.
Одно из самых ранних упоминаний об использовании закладок относится к 1584 году, когда королевский печатник Кристофер Баркер подарил королеве Елизавете I шёлковую закладку с каймой. Узкие шёлковые ленты стали распространённой закладкой в XVIII и XIX веках, их закрепляли на обложке и делали длиннее, чем высота страницы. Первые съёмные закладки начали появляться в 1850-х, их выполняли, как правило, из шёлка или вышитой ткани.
В начале 1800-х стали популярны паровые печатные машины. Они могли печатать до 1100 листов в час, однако рабочие могли установить за то же время не более 2000 знаков.
В конце XIX века были внедрены монотипные и линотипные прессы. На них можно было ставить до 6000 знаков и даже целые строки сразу.
Многие годы, начиная с XV века, были потрачены на улучшение печатных машин и принятие свободы слова, постепенно снижая уровень цензуры. А к середине XX века производство книг в Европе перешагнуло отметку 200 тыс. наименований в год.
Всего существует примерно 130 миллионов наименований книг (на 2010 год).

Современные технологии
 :
Почтовая марка СССР, посвящённая Международному году книги, которым ЮНЕСКО объявила 1972 год
Сегодня при изготовлении книг чаще всего используется технология офсетной печати или литографии, при которой краска с печатающей формы переносится на бумагу через промежуточный цилиндр. Страницы последовательно распечатываются на рулонной бумаге, которая впоследствии разделяется на отдельные листы, таким образом, что в итоге книга сразу будет собрана в правильном порядке. Такой станок, соответственно, называется рулонным, или ротационным; существуют также и офсетные станки, печатающие на отдельных листах, а не на рулонах.
После сбора листов с оттисками осуществляются переплётные работы. В середине прошлого века соответствующая часть работы выполнялась обособленными предприятиями, которые не занимались книгопечатанием и выполняли только лишь работу по переплёту книг; в настоящее время активные процессы слияния и реорганизации компаний приводят к тому, что интеграция различных задач в рамках одной и той же издательской фирмы нарастает, и теперь найти предприятие, подобное описанному выше, затруднительно. Растёт популярность переплёта книг без традиционной прошивки, однако прежние методы брошюрования также находят применение в полиграфическом процессе.
Для современного книгопечатания характерна стандартизация: изготавливаемые книги имеют, как правило, определённый размер и формат. В англоговорящих странах, за исключением США, доминируют британские стандарты; собственные нормы и правила действуют в странах Европы. Бумага также изготавливается специально для полиграфических нужд; для облегчения процесса чтения она традиционно делается не чисто белой, а слегка затемнённой, а также имеет определённую плотность, чтобы напечатанный на одной стороне листа текст не просвечивал с другой стороны. В зависимости от конкретного типа книги применяется бумага определённого качества; наиболее распространённой разновидностью является мелованная бумага того или иного сорта.

Бумажная книга и сегодня занимает основное место в библиотеках всех уровней, начиная с государственных и заканчивая личными собраниями людей. Впрочем, статистика утверждает, что растёт и количество электронных книг. По итогам 2025 года в России было выпущено около 21 800 наименований художественной литературы, что составляет примерно 21% от общего выпуска всех книжных изданий в стране.
В 2025 году 45% от совокупного тиража всех книг пришлись на тематику «Литература по образованию, культуре и средствам массовой информации», при этом выпуск книг данного раздела снизился по сравнению с 2024 годом – количество изданных наименований сократилось на 6,2%, общий тираж сократился и на 3,6%.
Число изданий художественной литературы в 2025 году сократилось на 1,2%, общий тираж снизился на 2,9% по сравнению с 2024 годом. Выпуск детских книг в 2025 году остался на уровне прошлого года, при этом общий тираж вырос на 2,4%.
По данным Российской книжной палаты (РКП) и Минцифры, распределение по основным жанрам выглядело в 2025 году следующим образом:
• Внежанровая литература и поэзия: 9 800 русских авторов и 3 000 зарубежных.
• Фэнтези, фантастика и мистика: 2 650 наименований отечественных авторов и 1 700 переводных.
• Остросюжетная проза: 1 500 российских релизов и 920 зарубежных.
• Любовные романы: 520 отечественных и 330 зарубежных произведений.
Кстати должен  сказать, любопытную информацию. В своё время, в 1970 году, во время учёбы в Варшавском университете, был приглашён на роль ведущего лектора для участия в съёмках многосерийного цикла передач «Говорим по-русски» - более 20 серий, на центральном Польском телевидении. Вот там от учёного консультанта филолога и литературоведа узнал, что всего в художественной литературе существует лишь 28 оригинальных сюжетных повествований. Уже в нынешние времена работая над философской темой Качественная математика, определил систему Нравственный октагон, который показал мне воочию, что в нём есть именно 28 оригинальных связей между факторами определяющими данную систему Нравственный октагон. Увиденное совпадение, даёт основание на принятие в принципе названного утверждения учёного специалиста литературоведа. (подробнее о Нравственном октагоне см. здесь: http://proza.ru/2018/10/08/1487, иллюстрация здесь: https://cloud.mail.ru/public/GVnV/LcGnSqrHT ).

В мировой практике ежегодно выпускается от 2,5 до 3,4 млн научных публикаций и статей, однако книжный рынок имеет свою специфику. В России в рамках системы оценки научных результатов «Белый список» трансформирован в ЕГПНИ (Единый государственный перечень научных изданий), куда входит 3 120 российских периодических журналов. Общее число наименований журналов в базе РИНЦ превышает 6 500.
 Мировой рынок академических и научных журналов насчитывает десятки тысяч изданий (например, только база Scopus индексирует около 25 000 активных серийных изданий). Выпуск традиционных научных книг (монографий) в последние годы претерпевает ежегодную легкую коррекцию ассортимента на фоне роста доли цифровых и периодических статей.

Заканчивая публикацию и подходя к выводу, должен подчеркнуть, что именно книга явилась тем инструментом, который позволил развиться цивилизации на Земле. Через фиксированное в ней слово и интерпретацию его другими словами, а также посредствам математических принципов и символами человечество объединилось в прогрессивном движении к совершенству и гуманной гармонии культур. Эта умная чувственная добрая гармония, не позволит в наш непростой век, когда обладая техническими и физическими возможностями, некоторые влиятельные политики, преследуя личные и корпоративные амбиции «финансовых мешков», хотят уничтожить непокорные им страны – цивилизации, где проживает большинство разумного человечества. Вселенский Разум не позволит этого сделать!

СИМФОНИЯ КУЛЬТУР

«Нет ни эллина, ни иудея» - равенство всех перед Богом
Апостол Павел, Послание к Колоссянам (глава 3, стих 11)

Симфония культур, где каждый этнос.
Ведёт мелодию добра, любви и чести,
Тем воспевая общий наш гуманный гимн,
Что силы придаёт, лишая чувства мести
Сознание людей и, уводя людей вперёд,
Туда где обретённая свобода,
Нам позволяет строить новые миры,
В опоре на науку, чувство красоты…

И опираясь на моральные заветы,
Тот мир устойчив - благо всем несёт,
Гармония тому основа, что в математике живёт.
В ней Истина – священная платформа,
Той жизни, что людей ведёт вперёд…
Не позволяет слову сдвинуть,
Путь человеческий назад,
Но открывает те долины,
Чего не видит, порой, взгляд.

И смыслом слов в опоре на константы,
Мы познаём и строим новые миры…
Чтоб люди все к познанью шли –
Ведь мир, в котором человек,
Средь звёзд, планет вдруг объявился,
Не случай. Он в заветный век,
Вселенской волей высшего Ума,
Стал повелителем Творца, и мир ему
Великий весь открылся!
 
Валерий Иванов
……………………………………………………………………………………………………