Первое письмо Петра, гл. 1, ст. 2

1 Петра 1:2 — транскрипция с греческого:

эклектойс ката прогносин тэу патрос
эн агиасмо пнэвматос
эйс упакоэн кай рантисмон хайматос йэсу христу
харис хюмин кай эйрэнэ плетунтхэйэ

Подстрочно:

эклектойс — избранным
ката прогносин — по предзнанию / согласно предведению
тэу патрос — Бога Отца
эн агиасмо пнэвматос — в освящении Духа
эйс упакоэн — к послушанию
кай рантисмон хайматос — и окроплению кровью
йэсу христу — Иисуса Христа
харис хюмин — благодать вам
кай эйрэнэ — и мир
плетунтхэйэ — да умножится / да будет умножена

1 Петра 1:2 — новый точный перевод:

Избранным по предзнанию Бога Отца, в освящении Духа, к послушанию и окроплению кровью Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножатся.

Комментарий:

Этот стих — не просто приветствие, а сжатое богословское утверждение, в котором раскрывается вся логика спасения и христианской жизни. Апостол Пётр обращается к верующим как к «избранным», подчёркивая, что наша вера — не случайность. Она укоренена в «предведении Бога Отца». Бог раскрывается как Истина вне времени — Он всегда знает и призывает Своих. Далее Пётр говорит: «в освящении Духа». Это не просто «вдохновение», а реальное внутреннее совершенствование и приготовление человека для жизни на Небесах. Освящение здесь — процесс и состояние: верующий уже принадлежит Богу и одновременно продолжает преображаться. Цель этого избрания и освящения выражена словами: «к послушанию Отцу через окропление кровью Иисуса Христа». Послушание — это не внешняя дисциплина, а ответ веры, согласие жить по воле Бога. Окропление кровью — образ из Ветхого Завета (договор и очищение), означающий сопричастие к Жертве Христа, дарованное свыше прощение и вступление в завет с Отцом.

Таким образом, в одном стихе выстраивается целостная картина: Небесный Отец изначально знает и призывает. Он действует посредством Своего Духа — освящает и изменяет внутреннюю суть человека. И посредством Жертвенной крови Иисуса Христа — очищает и вводит в Свой завет. Всё это направлено к новой жизни с Отцом на Небесах. Заключительная фраза «благодать вам и мир да умножатся» — это не просто пожелание, а молитвенное благословение. Благодать (незаслуженная нами лично помощь Бога) и мир (внутренняя полнота и примирение с Богом) не статичны — они могут «умножаться», то есть возрастать в жизни верующего. Этот стих показывает, что христианская жизнь начинается с Бога и продолжается как наш личный ответ. Освящённая жизнь, выраженная в доверии и послушании Отцу, основана на Жертве Иисуса Христа.