Невидимый Бог

Бог непостижим и невидим для всякой твари по Своей Божественной Природе.
Его будто не существует. Ни для людей, ни для духовных существ Горнего мира.
 "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество" (Рим 1:20).
 "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил." (Ин 1:18).
НИКТО на прямую не может видеть Отца, минуя Сыны. Ни люди, ни духовные существа Горнего мира.
Как физический глаз может видеть только то, что имеет такую же материальную природу, а духовного видеть не может, но духовное зрят духовными глазами. Так и Божественную Природу можно увидеть только Божественной Природой.
Не грех разделяет тварную и Нетварную. природы, а онтология.
Нетварная Природа Трансцендентного Бога отличается от всякой сотворённой природы, как материальной, так и духовной.
Потому Единородный говорит:
"Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть." (Матф.11:27)
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." (Иоан.14:6)
И это касается всех созданных существ, как людей, так и небожителей Горнего мира.
Сын есть Лицо Отца, видимый для духовных существ Дух, Которого дано видеть духовными глазами.
Единородный Сын есть "сияние славы и образ ипостаси Его" (Евр.1:3).
Все духовные твари видят буквально Единородного Сына. А видевший Сына видел Отца.
Потому что Единородный Сын имеет в Себе не только духовную природу, доступную для зрения духовными глазами всем духовным существам, но и Божественную Природу, посредством которой всегда видит Отца.
Именно в том, что Сын видит Отца, и открывается Его Божественная Природа.
Отвергающий наличие Божественной Природы в Сыне, устраняет посреднический мостик, чтобы соединить Нетварного с тварным. А Христос говорит, что прийти к Отцу можно только через Него.
Если бы духовные твари  могли видеть напрямую Божественную Природу, тогда не была б потребность уточнять, что только через Сына можно прийти к Отцу. Тогда можно было бы прийти к Нему через любую созданную духовную тварь. Но никто не может прийти к Отцу, минуя Сына. Он есть Тот видимый Дух, которого Иисус Христос назвал Богом: "Бог есть дух" (Иоан.4:24). И это не о Божественной Природе говорится, а о тварной и доступной для духовных существ, что видимый дух тот есть Бог. И воля Отца такова: "дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца" (Иоан.5:23). Это взаимосвязанные вещи.
Все существа Горнего мира отдают Божеские почести видимому духу, который есть Божий Сын...