Пушкин и избранничество

(сериал раздела II ДИП = ПСИХО-фазатрон)

Пушкин – избранник богов (Аполлона, Эрота и муссы Эвтерпы) - по гению поэтики и по самоуверенности

Натали – его жена (женка, Мадонна) – избранница богов – по красоте лица и тела

Но появился третий избранник:

Николай 1 – царь = наместник Бога  и всего пантеона богов вообще (Ану, Атум, Юпитер, Зевс, Велес итд), ибо он самодержец = т.е. по определению и ранговости самцов Империи

тут автоматом начинает работать половой отбор - часть естественного дарвинского (сей час уже синтетического)
 
Встал … вопрос = Чей ранг выше…?  Кто более избранней?

Натали кокетничала,
Пушкин ныл, упрекая  и предупреждая
Кто хищник, а кто жертва?
Натали гнула свое = пришла пора, хочу как все
Пушкин дул на дуде
Николай лыбился  и  не сомневался  … и открыл кредитную линию ревнивому мужу
Игра перед Натали в рыцарство требовала  дуэли
Но царь-император не мог  выйти к барьеру  = надо было сойти с трона, а это клятвопреступление
Натали продолжала кокетничать и выпросила мужу звание младшего царедворца (чуть  ли комнатного мальчика у ночного горшка)
Пушкин начинал закипать абиссинской своей кровью симита
Николай не стал тянуть кота ученого за … и нашел выход из треугольника – нанять стрелка
Из нескольких альтернатив стрелков (в 1836 их было четверо!) Пушкин выбрал Егора Дантеса
Дантес мигом встал в ряд избранных
Натали в него  … по уши …

Январь 1837-го все расставил по местам

Вывод: не играй в избранность
 
Если от пародийности этого мутного текста оставить только  его простой смысл, то останется одна правда: Пушкина сгубила «онегинская» формула любите самого себя … Избранничество предполагает жертвенность. Пушкин погиб как жертва -  рангового самца, избранного половым отбором (части естественного) в восхитители и соблазнители,  женки Натали – избранницы богов в красотули  и … обманки по Теогонии Гесиода, царя  - прихватизатора власти и идеи избранности в обладании
 
***
Справка 1 от Быстрого как лань ИИ Алиса
Идея избранности проходит через всё его творчество — от ранних стихотворений до поздних манифестов
В чём проявляется избранничество поэта?
Божественное происхождение дара. Пушкин утверждает, что поэтический талант — это не просто человеческие способности, а дар свыше, от Бога. В стихотворении «Пророк» (1826) лирический герой проходит мучительное преображение: шестикрылый серафим наделяет его сверхслухом и сверхзрением, заменяя «грешный язык» на «жало мудрыя змеи» и вкладывая «угль, пылающий огнём» в грудь. После этого поэт становится пророком, призванным «глаголом жечь сердца людей»
 Независимость от мнения толпы. В стихотворении «Поэт и толпа» (1828) лирический герой противопоставляет себя «бессмысленной черни», «поденщику, рабу нужды, забот». Он называет себя «сыном небес», а представителей толпы — «червями земли», подчёркивая, что поэт рождён для вдохновенья, а не для житейских забот. В «Поэту» (1830) звучит призыв: «Веленью божию, о муза, будь послушна» 
Способность к вдохновению и преображению. В стихотворении «Поэт» (1827) показано, что до прихода вдохновения поэт «меж детей ничтожных мира, быть может, всех ничтожней», но «лишь божественный глагол до слуха чуткого коснётся, душа поэта встрепенётся, как пробудившийся орёл». Это подчёркивает, что творческий дар — не постоянное состояние, а внезапное озарение
Особая миссия. В стихотворении «Арион» (1827) лирический герой, оставшийся в живых после крушения корабля, называет себя «таинственным певцом». Его избранничество заключается в том, что он сохранил верность своему призванию, несмотря на гибель соратников 
Бессмертие творчества. В стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» (1836) Пушкин подводит итог: его поэзия будет жить вечно, потому что … он избран 

 Не для житейского волненья, Не для корысти, не для битв, Мы рождены для вдохновенья, Для звуков сладких и молитв

«Procul este, profani» («Прочь, непосвящённые»)

Итог
Даже на самом деле избранный должен не забывать функцию выживания в конкурентной среде «хищник-жертва»  и быть менеджером по рискам = есть ведь и иные избранные  в псевдонебожители и спесь их может быть и агрессивна, и умела, и мощнее защищена

Справка  2  Метки избранничества
Избранничество – не вымысел и не начало шизо-психо-паранойи. У избранных есть метки Богов:
Метки (знаки) избранничества — это признаки, которые в разных культурах и традициях воспринимались как свидетельство особого предназначения человека, его избранности высшими силами или духами

Найдите их у Пушкина сами ...