Эволюция социальности биологической материи
Введение
Эволюция социальности на Земле — это сквозной мегатренд развития живой материи от простейших биологических агентов до человека. На высших этапах этот процесс порождает эусоциальность — феномен, при котором ради выживания суперорганизма (популяции, государства) часть особей полностью или частично отказывается (лишается) от собственного размножения и личных интересов.
1. Лестница биологической социальности: от вирусов до приматов
Биологическая социальность развивалась как способ преодоления индивидуальных ограничений ради доминирования в экосистемах:
1.1. Вирусы и бактерии (Кворум-сенсинг [1]). Даже вирусы координируют свои действия. Некоторые бактериофаги используют сигнальные молекулы (систему arbitrium), чтобы «сообща» решать, убивать клетку сразу или затаиться. Бактерии через кворум-сенсинг объединяются в биопленки, действуя как единый щит.
1.1.а. Яркий пример из геологической истории Земли -цианобактерии Строматолиты: коллективное действие которых и социальность прявили себя как планетарный фактор.
Высшей точкой архейской прокариотической социальности стали строматолиты — ископаемые остатки древних цианобактериальных матов. Уже 3,5 миллиарда лет назад эти сообщества проявили отчетливые элементы социальности и коллективного разума. Это были не случайные скопления клеток, а высокоструктурированные кооперации с жестким разделением труда: верхние слои отвечали за фотосинтез, нижние — за утилизацию органики. Выделяя слизистый полимерный матрикс, они формировали единый распределенный сверхорганизм. Именно этот коллективный разум биомассы совершил первое в истории Земли глобальное терраформирование — «Кислородную катастрофу». Связав парниковый углекислый газ в твердые пласты осадочных пород (известняки и доломиты, яшму) и насытив атмосферу кислородом, строматолиты создали озоновый слой и открыли путь для энергетически выгодного аэробного дыхания.
1.2. Колониальные организмы: от вольвокса до океанических «мегаполисов».Этот этап служит мостиком между колонией одиночек и многоклеточным телом, где клетки или отдельные особи специализируются на защите, питании или размножении. Яркие примеры — Volvox, демонстрирующий первичное разделение на соматические и генеративные клетки, или португальский кораблик (Physalia physalis) [2], представляющий собой единый суперорганизм из генетически идентичных, но морфологически разных полипов.
1.2.а Высшим проявлением этой формы социальности стали коралловые рифы и атоллы. Миллиарды модульных полипов, действуя в синергии с симбиотическими водорослями, выстроили уникальные и неповторимые океанические «мегаполисы» водного мира планеты. Обладая колоссальной инженерной мощью, эти колониальные структуры создали самые плотные, биоразнообразные и продуктивные экосистемы Земли, напрямую влияющие на гидродинамику и биогеохимический баланс современного океана.
1.3. Общественные насекомые (Классическая эусоциальность [3] : Пчелы, муравьи и термиты создали жесткую генетическую кастовую систему. Рабочая пчела стерильна. Её альтруизм «зашит» в ДНК с помощью особого механизма родственного отбора.
1.4. Млекопитающие: Голые землекопы [4] — единственные истинно эусоциальные подземные грызуны с королевой и рабочими кастами.
1.5. КУЛЬТУРНАЯ УЛЬТРАСОЦИАЛЬНОСТЬ [5]
У высших приматов наблюдаем феномен усложнения социальности до уровня "КУЛЬТУРНАЯ УЛЬТРАСОЦИАЛЬНОСТЬ": она базируется не на слепых инстинктах, а на личных связях, иерархии и союзах.
2. Феномен культурной ультрасоциальности человека: почему мы не пчёлы
Человек совершил эволюционный скачок, который выдающийся социобиолог Эдвард Уилсон назвал переходом к культурной ультрасоциальности [6] .
У пчел или термитов жертвенность генетически детерминирована (биологические касты). У человека нет врожденных кастовых генов, мы все анатомически способны к репродукции. Однако человечество научилось создавать искусственные социальные касты через культуру, институты и идеологию.
3. Исторические примеры высшей «кастовой» социальности:
3.1 Римские легионеры:
Профессиональная армия, где гражданин на 25 лет изымался из стандартного воспроизводства ради экспансии государства. Жизнь легионера подчинялась строгой дисциплине, преданности орлу легиона и культу Рима.
3.2 Весталки:
Сакральный институт девственниц в Риме. Самые прекрасные девушки из римских патрициев добровольно (и под страхом смерти) отказывались от репродукции на 30 лет ради поддержания священного огня в Храме, являясь живым метафизическим гарантом выживания римского полиса.
3.3. Османские янычары: Уникальный пример «выращенного» суперорганизма Османской империи. Мальчиков, изъятых из семей, воспитывали в абсолютной изоляции от личных родственных связей. Они были лишены права жениться (до определенного периода) и иметь хозяйство. Их семьей был полк (оджак), а отцом — султан.
В чем высшая форма "Культурной ультра социальности"?
В отличие от муравья, янычар или легионер подавляют свой эгоистический репродуктивный инстинкт сознательно, подчиняясь силе абстрактной идеи (долг, вера, Рим, Империя), транслируемой через культуру и язык.
4. Ультрасоциальность как нравственно-правовой фундамент Мегаполиса
Именно эта способность к абстрактной ультрасоциальности позволила человечеству строить Мегаполисы — структуры, противоестественные для дикой природы.
Вектор эволюции приматов и человека рассчитан на жизнь в группах максимум до 150 особей (число Данбара [7] ).
Мегаполис с населением в 10–20 миллионов человек требует от большинства жителей ежедневно доверять миллионам незнакомцев. Город функционирует как муравейник, но держится не на феромонах а на социальных контрактах: законах, разделении труда, деньгах и единых правилах игры. Без развитой «высшей (ультра) социальности» мегаполис мгновенно коллапсировал бы в войну всех против всех [8] .
5. Глобальный аттрактор [9] : почему людей тянет в ЕС и США подобно тому как действует глобальный антрактор во вселенной, куда все системы со временем стремятся из любой точки пространства.
Современная миграция в развитые западные конгломераты (Европейский Союз, США) — это не просто поиск высокого заработка, а эволюционное стремление к наиболее сложным, безопасным и предсказуемым системам высших форм социальности.
6. Критерий при оценке социальности:
- Архаичная социальность;
- (Родоплеменная);
- Высшая социальность биологическая эусоциальность (голый землекоп, пчёлы, муравьи, термиты);
- (Институциональная — ЕС / США)
База доверия:
Кровное родство, «свой-чужой», клановость.
Закон, институты, права человека, гражданство.
Индивидуальный риск:
- Высокий (зависимость от настроения вождя / группы).
- Низкий (социальные гарантии, суды).
Репродуктивные касты
Давление традиций (обязан рожать в рамках клана).
Свободный выбор (сознательный отказ, карьера, чайлдфри).
Развитые институты США и ЕС представляют собой вершину социальной инженерии, где суперорганизм (государство) настолько эффективен, что минимизирует риски для отдельного человека.
Людей привлекает среда, где: Общественные институты работают безличным, «муравьиным» образом (суды, медицина, полиция защищают вас независимо от того, чьим сыном вы являетесь).
Созданы условия для реализации сложнейших форм разделения труда (наука, IT, космос), невозможных в обществах с низким уровнем системного доверия. Таким образом, глобальные мегаполисы Запада выступают в роли эволюционных «суперорганизмов», которые выигрывают конкуренцию за человеческие ресурсы именно за счет предоставления высшей, наиболее безопасной и развитой формы социальности.
Можно подробнее разобрать:Как именно язык и мифы (по Ювалю Ною Харари [10] заменили человеку муравьиные феромоны. Или Математическую модель группового отбора Эдварда Уилсона , объясняющую, почему группы альтруистов всегда побеждают группы эгоистов.
Что здесь глубже? Разобрать и не увязнуть в аналитической графомании???
Приложения:
[1] Кворум сенсинг (чувство кворунга quorum sensing) — это система химической связи бактерий. Микробы выделяют в среду сигнальные молекулы (аутоиндукторы) и считают их концентрацию. Когда клеток становится много и уровень сигнала превышает порог, бактерии меняют поведение и начинают действовать как единый организм.
[2] Португальский кораблик, или физалия, или португальский военный кораблик (лат. Physalia physalis), — вид колониальных гидроидных из отряда сифонофор, колония которого состоит из полипоидных и медузоидных особей. Выделяется в монотипические род Physalia и семейство Physaliidae.
[3] Классическая эусоциальность — это высшая форма социального развития животных. Она включает в себя совместную заботу о детенышах, деление труда и разделение группы на поколения. Главный признак — часть особей полностью теряет способность к рождению детей ради помощи семье.
[4] Голый землекоп (Heterocephalus glaber) — это маленький подземный грызун из Восточной Африки, известный своим уникальным долголетием (живет до 30–37 лет), устойчивостью к раку, невосприимчивостью к некоторым видам боли и общественным образом жизни, похожим на жизнь пчел или муравьев.
[5] Число Данбара — это предел количества стабильных социальных связей, которые человек может поддерживать осознанно. Оно составляет в среднем 150 человек (диапазон от 100 до 230). Концепцию предложил британский антрополог Робин Данбар в 1990-х годах.
[6] Феромоны — это особые химические вещества, которые живые существа выделяют во внешнюю среду для передачи сигналов другим особам своего вида. Они влияют на поведение, рост, развитие и эмоциональное состояние, управляя процессами размножения, защиты и ориентации.
[7] Термин «глобальный аттрактор» чаще всего относится к математике и теории динамических систем, где обозначает состояние или набор состояний, к которым со временем стремятся все возможные траектории системы из любой точки пространства.
[8] язык и мифы (по Ювалю Ною Харари) заменили человеку муравьиные феромоны.
[9] Концепция Юваля Ноя Харари
По концепции Юваля Ноя Харари в бестселлере Sapiens. Краткая история человечества, уникальная способность людей общаться с помощью гибкого языка и вымышленных мифов выполняет ту же роль социальной склейки, что и химические феромоны у муравьев или пчел. Это позволяет Homo sapiens координировать действия огромных масс незнакомых людей.
[10] Математическая модель многоуровневого (группового) отбора Эдварда Уилсона с группой математиков, доказывает, что альтруисты проигрывают эгоистам внутри любой отдельной группы, но группы с большим числом альтруистов побеждают группы эгоистов.
Свидетельство о публикации №226081001528