Ешь, молись, люби

Как пережить психологическую травму?
Как выйти из депрессии?
Как найти себя?
Как научиться строить гармоничные взаимоотношения?
Как полюбить себя?
Как использовать время кризиса себе во благо?

На эти и подобные вопросы существует ответ - ешь, молись, люби (название одноименного фильма и книги, автор Элизабет Гилберт ). И именно в таком порядке.

Сначала еда, в смысле,  тело, его нужды, потребности, и просто баловство. Потом молитва, то есть исследование произошедшего  через саморефлексию, анализ опыта, нахождение смыслов,  принятие себя - через обращение к мировым учениям,  опыту многих и многих людей, переживающих схожие проблемы, молитву, медитацию , и пр.  И , наконец, люби - себя, и кого ещё,  обязательно найдется.

Есть , как сказала героиня фильма - это "позволить себе без раскаяния наслаждаться едой";
"Известно, что Бог никогда не захлопывает дверь у тебя перед носом, не открыв при этом коробку шоколадных конфет" (из к/ф "Ешь, молись, люби") - неужели для того, чтобы сказать "нет, я сладкое не ем"?

Но не заедать проблему заливая, заталкивая, засыпая в себя много чего, пусть и вкусного, но нераспробованного, не раскушенного, не прокайфованного, то есть без внимания, без наслаждения, без благодарности, без учета пожеланий тела - "а что именно тебе сейчас хочет?"

Героиня рушит отношения с мужем, который выглядит положительным человеком, увольняется с хорошо оплачиваемой работы, и уезжает в путешествие по другим странам, знакомиться с новыми людьми, учиться наслаждаться от нечегонеделанья, задерживается в ашраме,  занимается служением. Фильм , как и первоисточник, книга, не учебники по психологии(хотя некоторые считают наоборот), просто версия, пример, как справлялся с трудностями один человек, женщина, выбираясь  из кризиса среднего возраста, из  кризиса семейных отношений, из кризиса  потери/обретения себя, из кризиса переоценки смыслов, ценностей.  Автор, Элизабет Гилберт, думаю, не ставила цель написать руководство по психологии, или изобрести велосипед, но некоторую базу  у нее изложить получилось, причем увлекательно, и талантливо. Мы тоже это делаем в сходных обстоятельствах с разными вариациями, если не живём как животные, постоянно в состоянии реакции.

Правильно ли она делала? Надо ли разводиться с мужем? Автору приписывают увеличение количество разводов по инициативе женщин после выхода ее книги. Надо ли уезжать в Италию, в Индонезию, на Бали,  искать ашрам, гуру?

Это не правильные вопросы. Она сделала то, что смогла исходя из имеющихся у нее ресурсов - «я хочу поехать туда, где меня все будет удивлять" . И ей стало легче, она достигла цели.

Самое глупое дело слепо копировать чужой опыт, да ещё  обвинять автора, или персонаж, в том, что их опыт не для нас. Конечно не для нас в буквальном смысле, а в творческом прочтении, ещё как для нас. Ведь это то, что нужно - есть, молиться, любить...

"Если вы достаточно смелы, чтобы отбросить все привычное и уютное, а это может быть что угодно: дом, застарелые обиды, — и отправиться в путь за истиной, искать правду в себе или окружающем вас мире. Если вы искренне готовы считать подсказкой все, что произойдет в пути. Если примете как учителя каждого, кто вам встретится. И главное, если вы будете готовы принять и простить непростую правду о себе, вот тогда вам и откроется истина."(из к/ф "Ешь, молись, люби")

Интересно, что в фильме идёт повествование о внешне благополучной женщине,  которая должна быть счастлива, во первых,  в браке - всем бы такого мужа, который со слезами пытался удержать ее. Во вторых, состоявшейся в профессии журналист, в третьих, не знающей проблем выживания на одну недозарплату. С жиру беситься - плевалась некоторая часть зрителей в продолжении фильма, или ворчала, что у нее ещё не было настоящих проблем. Но если бы там были  "настоящие" проблемы( таких фильмов и книг тоже много), то история была бы о другом, и вряд ли бы это зацепили множество людей(  фильм и книга -бестселлер обрели много фанатов) . А так, практически чистый пример хронической нелюбви к себе, собственного тотального подавления и  игнорирования. До такой степени, что это проявилось непреодолимой болью при нахождении рядом даже с вполне  хорошим человеком. Тут ведь не важно, подавляем и теряем себя мы ради хорошего человека или плохого. Сначала он прелесть, а потом монстр, главное как далеко зайти в нелюбви к себе.

 Свое оживление героиня начинает с самого простого и очевидного плана -  с физики - просто есть и получать позитивные эмоции . Для этого не обязательно уезжать в другую страну, ходить по кафе, но почему бы и да, если получается. Можно сходить в баню, в косметический салон, в магазин, выбрать новые дофаминовые вещи, в поход, на концерт.  То есть выражать любовь к себе через тело можно где угодно. Это самый простой, короткий, и наименее затратный способ, чтобы обрести  хоть какой-то ресурс. Потому что другие значительно дороже и продолжительнее по времени  получения. И не все до них  доходят.

Поэтому, оказав себе через физику "скорую помощь", можно затем задуматься о своей ситуации. Хотя и параллельно никто не запрещает. Почему сформировалась такая ситуация, кто виноват, как лечить? На начальных этапах мы виним всех, кроме себя... Я ж для него(нее, них) жила, делала, старалась. Героиня, по ее же словам, просто растворялась в партнёре . Этот период называется - молиться. Он отличается от первого по  сложности, продолжительности, и по качеству обретаемых в случае успешного прохождения, ресурсов.

В этот период происходит питание себя духовной пищей. Вспомним - "не хлебом одним жив человек". Помимо собственно молитвы, это может быть изучение духовного опыта через имеющиеся религии и  учения, паломничества.

Это может быть психология. Часто в психологи идут люди, чтобы решить свои проблемы, а потом помогают другим . Кстати,  в ашраме, по ходу дела,  героиня активно помогала людям, с которыми ее сводила жизнь, прислушивалась к опыту "самопровозглашенных" учителей. Если мы будем внимательны, то обязательно найдем у кого и чему учиться, и научимся.

"Хомяк, ты должна научиться отбирать мысли так же, как отбираешь одежду, которую наденешь сегодня. Эту способность нужно в себе культивировать. Если тебе так нравится контролировать свою жизнь, поработай над своими мыслями. Мысли – единственное, что действительно стоит сдерживать. Об остальном можешь не беспокоиться. Потому что, если не стать хозяином собственного ума, вечные неприятности тебе обеспечены"(из к/ф "Ешь, молись, люби")

Это может быть творчество. Например, считается, что  книга автобиографична. Есть много произведений искусства, которые появились благодаря тому, что автор переживал кризис.   Но невозможно долго жить в кризисе, он разрешается, человек становится сильнее, мудрее, гибче, и продолжительное время пользуется обретенными дивидендами.

Собственно, когда человек получил опору в виде  материального и духовного ресурсов, как две ноги( в фильме учитель Кетук предлагает стоять на четырех ногах), можно и... любить. Третий этап так и называется - любить. Но любить не как раньше, когда любили из недостатка, от чувства неполноценности, и терпели  фиаско(но, хоть попробовали!).

Невозможно любить кого-то пока не любишь себя. Невозможно любить из состояние нужды, из состояния  "больной собаки", то есть без ресурсов.  Это не любовь, а обременение другого человека. Например , говорят - без тебя я не могу дышать, без тебя я умру, без тебя меня не существует. Может это кажется красивым - кто- то без меня не может дышать, вау! Но только незрелой душе. Ведь тот, кто не может без кого-то дышать, на самом деле душит, и тут уже ничего красивого - "последняя стадия отчаянной любви – полная и жестокая деградация собственного я".

«Научись быть одна. Прочувствуй, каково это. Хоть раз в жизни задержись в таком состоянии. Радуйся новому опыту»;

"Меня спас не прекрасный принц. Я сама организовала свое спасение";

«Но никогда, никогда больше не используй другого человека физически и эмоционально, наваливая на него груз своей неудовлетворённости"
 (из к/ф "Ешь, молись, люби")

Тут, как считают некоторые,  нарисовалось противоречие, принц все таки появился. Красивый, богатый, успешный, но тоже израненный. Спаситель из него так себе. Но может уже некого спасать? Все спасены?

Быстро только сказка сказывается . И это красивая сказка о трансформации. Почему сказка? Потому что финал неубедительный. Да, собственно, что значит "неубедительный"?  Героиня окрепла(кажется, что не совсем ещё), не зря ела, молилась, можно и полюбить! И принц тут как тут. А что, молодой, красивой, свободной -  делать без принца?

Но не будем гадать, как сказал учитель Кетук, надо смотреть сердцем, слушать сердцем , своим. На картинке, которую он дал героине, силуэт был без головы. Даже если  наши герои изранив друг друга, вскоре разбегутся, сама эта встреча может быть частью трансформации, как для одного, так и для другой .

Автор описала алгоритм трансформации, а проходим как получается.  Так же  автор написала продолжение романа, про последующий  счастливый брак( может кто-то в это поверит). Сама же через десять лет  оставила прототип принца  ради  умирающей подруги. Но оставим и за автором право слушать свое сердце, быть собой.








* - название книги Элизабет Гилберт, и одноименного фильма