4. 13 Единый элемент

           Из книги «Сокровенное знание. Теория и практика Агни- Йоги» Е.И. Рерих:

(стр. 112) «Но имейте  в виду не каждая сфера (глобус) становится носителем человека.  … Большая трудность в уразумении идеи в выше указанном процессе заключается в  склонности создавать более или менее неполные представления о проявлении единого элемента, о его неизбежном присутствии в каждом невесомом атоме и последующем, безпрестанном размножении новых центров деятельности, без малейшего влияния на своё первоначальное количество. Возьмём подобное соединение атомов, предназначенных на образование нашей планеты, и затем проследим, бросив беглый взгляд на всё, главную работу подобных атомов. Мы назовём первичный атом А. Будучи неограниченным центром деятельности, но начальной Точкой Манвантарного вихря эволюции, он порождает новые центры, которые мы можем назвать В, С, D и т.д. безчисленно».

                Как он это порождает?

«Каждая из этих главных точек рождает меньшие центры – а, b, с и т.д. И позднее в течение эволюции и инволюции в своём развитии в многочисленные А, В, С, и т.д., образуя, таким образом, основания или же являясь развивающимися причинами новых зарождений, видов, разрядов и т.д. ad infinitum.  Теперь – ни первичное А и его спутники атомы, ни их многочисленные порождения а,b, с не потеряли ни одой йоты своей первоначальной силы или жизненной субстанции развитием своих порождений».

                Пример деление клетки? Ядерная реакция? Цепная реакция?  Где источник для всего этого?

«Сила здесь не превращается в нечто другое, но с каждым развитием нового центра, действуя изнутри самой себя, умножается до безконечности, никогда не теряя ни частички своей природы в количестве и качестве своего естества, лишь приобретая ещё нечто, прогрессируя в своей дифференциации. Эта так называемая «Сила» является, поистине, не уничтожаемой, но и не сочетаемой и не превращаемой в смысле, принятом  членами Королевского Общества. Скорее можно сказать, она растёт и развивается в нечто другое, тогда как её собственная потенциальность, ни сама сущность ничуть не затрагиваются этим превращением. Также не может это быть правильно названо «Силою», раз она есть лишь атрибут Инь Синь (Единая форма Бытия, также Ади-Буддхи или Дхармакайя – мистическая разлитая по всему миру субстанция), когда она проявляется в феноменальном мире чувств, именно уже известный вам Фохат. … Посвящённые Брамины называют Инь Синь и Фохат Брахманом и Шакти, во время проявления в виде этой силы. Может быть, мы будем ближе к истине, называя это безконечной жизнью и источником всякой жизни видимой и невидимой, сущностью неисчерпаемой, вечно сущей, короче сказать, Свабхават (Сабхават в Её мировом применении; Фохат, когда проявляется в нашем феноменальном мире или скорее в видимой Вселенной, следовательно, и в его ограничениях). Это Правритти в активности, ирвитти в пасивности. Называя это Шакти-Праьрахматом, если хотите, и скажите с последователями Адвайти (Субба Роу один из них), что Парабрахман полюс Майя  (Материя?) становятся Ишварой – создающим принципом, силой, обычно называемой Богом, который исчезает и умирает со всем остальным, когда настаёт Пралайя». 

                Так в физическом мире во всей природе, включая и человека, в том или ином виде, в том или ином количестве есть единое – это вода, которая даёт всем жизнь.  Получается, что всё пространство насыщено жизненным импульсом, который может проявиться в любой момент, если дать ему сигнал. Права ли я?

«Или вы можете придерживаться северных буддиских философов и называть это «Ади-Буддхи» - все проникающим высочайшим и абсолютным Разумом, с его периодически являющимся Божеством – Авалокитешварой (Манватарная разумная природа, увенчанная человечеством)  - мистическое имя, даваемое нами воинству Дхиан Коганов (… солнечным Дхиан Коганам или воинству лишь нашей Солнечной системы), взятым коллективно. Это воинство представляет первоначальный источник, коллектив всех разумов, которые были или будут в нашей цепи обитаемых человеком планет, или же в какой-либо части или частице нашей Солнечной системы. По аналогии вы увидите, что в свою очередь Ади-Буддхи (как это подразумевается самим наименованием, переведённым буквально) есть коллективный разум мировых разумов, включая и разум Дхиан Коганов даже самых высоких степеней.  … Потому, когда я говорю о человечестве, не определяя его, вы должны понимать, что я предполагаю Человечество не нашего четвёртого круга, каким мы его видим на этом пятне грязи в пространстве, но все уже эволюционировавшее множество.

Да, как я вам уже описал в моём письме, существует лишь единый элемент, и невозможно понять нашу систему, не имея правильного представления этого, твёрдо зафиксированного в уме.  … Итак, этот элемент является, говоря метафизически, единым Субстратум или неизменной причиной всех проявлений в феноменальном мире. Древние говорят о пяти постигаемых элементах – эфире, воздухе, воде, огне и земле и об одном непостигаемом элементе (для непосвященных), о шестом принципе Вселенной – назовём его Пуруша Шакти.  Говорить, же о седьмом вне  святилища было бы наказуемо смертью. Но эти пять лишь дифференцированные виды единого. Как человек является семеричным существом, так и Вселенная – Семеричный микрокосмос и по отношению к семеричному Макрокосмосу то же, что капля дождя по отношению к туче, откуда она упала и куда с течением времени она вернётся. В этом одном заключено столько возможностей эволюции воздуха, воды, огня и т.п. (от чистого абстрактного по шкале вниз до их конкретного состояния) и когда эти последние называются элементами, то это для того, чтобы указать на их производительные потенциальности к безчисленным изменениям форм или эволюции существ».

                Получается, что вселённую можно рассматривать как живую (то есть как Бога), состоящую, подобно человеку, из множества клеток (проявлений). Так ли это?

Фото из интернета. Спасибо автору.