Вредители

«– Дайте нарзану, – попросил Берлиоз.

– Нарзану нету, – ответила женщина в будочке и почему-то обиделась.

– Пиво есть? – сиплым голосом осведомился Бездомный.

– Пиво привезут к вечеру, – ответила женщина.

– А что есть? – спросил Берлиоз.

– Абрикосовая, только теплая, – сказала женщина.

– Ну, давайте, давайте, давайте!..

Абрикосовая дала обильную желтую пену, и в воздухе запахло парикмахерской».

М. А. Булгаков, Мастер и Маргарита

ЧЕМУ ВРЕДЯТ, И КТО ВРЕДИТ
Данная заметка адресована людям, политически грамотным и уже знакомым с моей концепцией Системного Кризиса Цивилизации (далее – СКЦ). Она посвящена вопросу, который, на мой взгляд, весьма актуален и чем дальше, тем больше будет заостряться. Речь пойдёт о деятелях, обладающих по причине своего социального положения существенным влиянием на общественное сознание и потому, имея ложные представления о реальности, способных вредить естественному ходу событий. К категории таковых относятся главным образом известные политики и участники политической тусовки в масс-медиа. При этом предметом моей заботы является процесс перестройки планетарной цивилизации на гуманистический лад. В краткой статье излагать концепции не пристало, так что, интересующихся проблемой СКЦ, отсылаю к своим многочисленным публикациям, посвящённым ей (VK, YouTube). А здесь ограничусь несколькими тезисами.

О СУЩНОСТНОЙ ПРИРОДЕ СКЦ
На протяжении десятков лет я стараюсь внести в общественное сознание представление о том, что нынешнее устройство общества, основанное на принципе обогащения (наживы), уже изжило себя, что рыночные отношения, конкуренция в пределе означают борьбу насмерть, и что предел наступил. Сейчас доказывать наличие глубокого системного кризиса на уровне планетарной цивилизации уже нет нужды – всё вполне очевидно. Однако, к сожалению, нет сколь-либо ясного понимания действительной природы оного, а потому нет и осознания того, что его преодоление возможно лишь путём полного переустройства общества с отказом от принципа обогащения и с восприятием в качестве зиждительной основы принципа бескорыстного сотрудничества. Сам я нимало не сомневаюсь в неизбежности такого переустройства, но в то же время вижу, сколь опасным может оказаться промедление. Достаточно точно оценить степень этого риска можно только имея адекватное представление насчёт сущности СКЦ. А его-то и нет, и это одна из главных причин вероятия опасной задержки. Нет, я не намерен здесь кого-либо вразумлять на сей счёт, поэтому просто излагаю своё представление, будучи убеждён, что оно-то и является сущностным. Так вот, согласно моему пониманию, человечество в своём развитии проходит те же стадии, что и человеческий индивид. На протяжении уже многих веков, – и оно так доднесь, – человечество занималось добычей, накоплением и алчным потреблением различных благ, руководствуясь принципом обогащения. На уровне установок сознания этот принцип вполне аналогичен одному из двух основных инстинктов, а именно, – инстинкту жизнеобеспечения (самосохранения) который определяет жизнедеятельность индивида на протяжении всего срока его роста и развития вплоть до половой зрелости. Пубертатный (от лат. pubertas — возмужание) кризис, он же – кризис созревания, приводит к тому, что доминирующим становится второй основной инстинкт – инстинкт продления рода. При этом на смену ребяческому эгоизму, индивидуализму приходит родительский альтруизм… Так вот, одним из главных положений моей концепции СКЦ является утверждение об аналогии этого беспрецедентного для человечества кризиса с пубертатным кризисом индивида. Здесь же должен заметить ещё следующее: пубертатный кризис — это человеческая форма метаморфоза, который имеет место у всех многосложных существ при переходе от периода роста и развития к периоду размножения (плодоношения). У Homo sapiens в норме половое созревание происходит без серьёзных издержек, тогда как у многих других тварей при этом наблюдается почти полная перестройка организма. – Все видели гусениц, все знают, что на стадии куколки гусеница превращается в бабочку… Так вот, если эффективно воспрепятствовать превращению гусеницы в бабочку, до гусеницы дело не дойдёт –гусеница издохнет… Если человечество не обнаружит возможность преображения с минимальными издержками, оно, может быть, и не издохнет, но трансформация осуществится по аналогии с другим (предыдущим) кризисом, каковым для индивида является РОЖДЕНИЕ. А это кризис, предполагающий гибель очень большой биомассы, – огромного числа клеточных индивидов, – в виде последа… Не хотелось бы ничего подобного на уровне человечества и человеков… Думаю изложенного достаточно, чтобы теперь уже без околичностей и совершенно кратко – о проблеме вреждения (вредительства) и вредителей.

ВРЕДИТЕЛЯМИ ЯВЛЯЮТСЯ ВСЕ ТЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ, ДА И ПРОСТО ПУБЛИЧНЫЕ ДЕЯТЕЛИ, КОТОРЫЕ, НЕ ПОНИМАЯ БЕСПРЕЦЕДЕНТНОСТИ СКЦ, НАВЯЗЫВАЮТ ОБЩЕСТВУ ЛОЖНЫЕ РЕШЕНИЯ.
Нет нужды разъяснять, что, с моей точки зрения, вредителями являются все те ответственные деятели современного человечества, которые правдами или неправдами стараются сохранить отжившую общественную формацию. А ведь на сей день фактически все мировые лидеры, – все эти Макроны, Байдены, Путины… – заняты именно и только этим. Кто-то, не поняв о чём идёт речь, возразит, дескать, Байден старается сохранить «однополярный мир», а Путин – устроить «многополярный» … Друзья, я толкую не о том, как лучше устроить «рынок», а о том, что его нужно вообще ликвидировать… – Нелепая попытка перелицевать старьё исторически бесперспективна, по сути она даже вредна…

Поскольку Макрон и Байден от меня далеко, а Россия – моё Отечество, далее я обсуждаю несколько довольно национальных направлений вреждения. Поелику же эта моя заметка адресована людям, политически активным и грамотным, потолику, полагаю, нет нужды вешать ярлык «ВРЕДИТЕЛЬ» на тех или иных конкретных персонажей: доверяю сделать это каждому читателю самостоятельно…

ВРЕЖДЕНИЕ РОССИИ В ОСУЩЕСТВЛЕНИИ ЕЁ ВСЕМИРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ МИССИИ (СТАТЬ ЛИДЕРОМ В ДЕЛЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ ПЛАНЕТАРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ).
В название подзаголовка этой части статьи я вынес мысль о всемирно-исторической миссии России. Да, согласно моему пониманию, Россия, как никакая друга страна, предрасположена к самоорганизации на основе принципа бескорыстного сотрудничества. Опыт строительства социализма в СССР, пускай не очень успешного и, к сожалению, незавершённого, – ясное тому свидетельство. – Многое, очень многое из достижений той поры трудно переоценить. Россия, будь она тогда рыночно устроенной, едва ли бы справилась с панъевропейским фашизмом, и едва ли бы своевременно восстановилась после войны, чтобы противостоять новым угрозам. Современники в других странах видели это, и потому до поры до времени охотно выбирали «социалистический путь развития». Господствующая сейчас гипотеза распада СССР зиждется на утверждении, будто бы он был обусловлен меньшей эффективностью нерыночной экономики сравнительно с рыночной. Однако анализ фактического положения дел в экономике Союза ССР позволяет утверждать лишь о том, что сложившаяся система хозяйствования была весьма далека от своего идеала. Я же полагаю, плох был не идеал, а его воплощение, которым волею судеб занимались люди неспособные к этому (глупые, плохо образованные, руководствовавшиеся ложными теориями). В общем, негативный результат этого первого опыта опоры на принцип бескорыстного сотрудничества вряд ли можно считать достаточным основанием для отказа от самой такой возможности. И кому же, как не России, обратиться к данной возможности вновь?!. – Именно россияне обязаны сделать эту вторую попытку, опираясь на свой опыт строительства социализма. К тому же есть веские основания считать, что русские люди по складу своего национального самосознания и национального характера просто не могут отказаться от высочайшего идеала воистину гуманистически устроенного общества. А такое СВЕТЛОЕ ЗАВТРА и ПРИНЦИП НАЖИВЫ, разумеется две вещи несовместные… Короче говоря, согласно моему пониманию, РОССИИ СУЖДЕНО НАЧАТЬ ГУМАНИСТИЧЕСКУЮ ТРАНСФОРМАЦИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, ВЗЯВ НА СЕБЯ СНОВА РОЛЬ ПЕРВОПРОХОДЦА… Однако, как вы, надеюсь, понимаете, при нынешнем руководстве страны и замороченности населения 30-летним развратом, осуществление этой великой миссии весьма затруднительно. А тут ещё ВРЕДИТЕЛИ.

– Каковы же основные направления вреждения?

ОБРАЗЦЫ ВРЕДИТЕЛЬСТВА
Я привлеку ваше внимание лишь к трём магистральным направлениям, ибо обнаружить другие, так или иначе связанные с ними, не составляет большого труда самостоятельно.

Первое такое направление выражает коренную суть современного общественного устройства, и сводится к втемяшиванию населению установки на обогащение, на наживу. Сейчас, когда экономику страны надо срочно мобилизовать для противоборства с объединённым западом, – а это предполагает опору на чувство единства, – апологеты рынка вопреки данной задаче буквально раздирают народ своими призывами всем заниматься бизнесом… Если иметь в виду, что страсть к наживе в корне противоречит исконной установке русских на нестяжательство, втемяшивание противной ей надо понимать не иначе, как форму социально-политического развращения нации. А это, безусловно – прямое вредительство…

Идём дальше. – Населению усиленно навязывается совершенно чуждое всему строю русской души консервативное, мещанско-потребительское понимание счастья, дескать, главное – иметь возможность удовлетворительно тешить свои потребности. – Да нет же! никогда на Руси это не было главным… и, верю, не будет. – В одной из любимых многими песен советской поры (Песня о тревожной молодости. Музыка А. Пахмутовой, слова – Л. Ошанина. Текст песни приложен к статье.) есть слова, довольно точно выражающие именно главное: патриотизм, целеустремлённость, дружба (дружество), любовь… Всё это интенции (от лат. intentio – стремление), выражающие не индивидуализм и эгоизм, обусловленные доминированием инстинкта самосохранения, но интенции инстинкта продления рода… Да, русский человек не может существовать бесцельно… русский душевный строй — это строй нации, опирающейся на основной инстинкт зрелого возраста. Русские – родовые существа… Так что, когда русскому человеку навязывают идеалы мещанско-потребительского счастья, для него это – уродование души, и это, безусловно, – вредительство…

Ещё одно магистральное направление вреждения зиждется на убеждённости практически всех политологов в том, что СКЦ является кризисом, который подобен известным и, следовательно, преодоление его возможно с учётом закономерностей, обнаружившихся в ряду таковых. Вольно вам, господа политологи, верить, но ведь нельзя же, полагаясь только на свою веру, морочить головы людям, доверяющим вам. Это нехорошо, это, скажем прямо, – вредительство… Ведь вы что предлагаете? – Вы предлагаете, кто-что, но скопом – просто выправить рынок… Ну, а представьте себе, что я прав, что это кризис беспрецедентный, то есть всё, что вы знаете о кризисах, к нему не имеет никакого отношения. В таком случае все ваши рекомендации по преодолению кризисных явлений есть не что иное как вред, ибо их выполнение никак не может способствовать делу, а может лишь замедлить естественный процесс… В общем, – вредительство…

ПРИЛОЖЕНИЕ

Лев Ошанин. Песня о тревожной молодости

Забота у нас простая,
Забота наша такая:
Жила бы страна родная,
И нету других забот!

И снег, и ветер,
И звёзд ночной полёт.
Меня мое сердце
В тревожную даль зовёт.

Пускай нам с тобой обоим
Беда грозит за бедою,
Но дружба моя с тобою
Лишь вместе со мной умрёт.

Пока я ходить умею,
Пока глядеть я умею,
Пока я дышать умею,
Я буду идти вперёд!

И так же, как в жизни каждый,
Любовь ты встретишь однажды, -
С тобою, как ты, отважно
Сквозь бури она пройдёт.

Не думай, что всё пропели,
Что бури все отгремели.
Готовься к великой цели,
А слава тебя найдёт!

И снег, и ветер,
И звёзд ночной полёт.
Меня мое сердце
В тревожную даль зовёт.

1958 г.


20 сентября 2022 г., СПб