Орша, коршун, лебедь этимология

    Сначала назову близкие слова Орше - рша/ржа/раша с переводами:
    О ржа - "О городе солнца" - дословно (см. скрин);
    iржа (белор., серб.) - ржавчина (буквально);
    iрша (белор.) - Орша (одинаково переводится);
    i риша = Я решил, она же с тюрк. - борода; ирина - свет/мир;
    i (исп.) - привет; f/ф - вера.

    Начинаю понимать с чего "вирши" и, каким/чьим образом, формировались имена рек в той местности, например, Ипуть - Бога путь, начало положено с ручья Божжий, далее Ипуть > Сож > Днепр (Славутич, Борисфен - всего 5 названий). На севере от истока названия рек словно застыли, а на юге - там то Истра, то Дунай. Это наша история (так переводится "истра" - "история", она перешла в топонимике аж под Москву). Дунай заместил Истру там. Горынычи остались притоками в Беларуси и Украине. Более близкое Орше/Ирже из возможных только коршун из сказки Пушкина, который истязал Лебедь (белую). На всякий случай напомню значения: коршун - "змей летающий", или "хищная птица". Лебедь также раскрывается с русского древне-языческого: лебедзь = хлеб (леб едз ь) в этом смысле. Вот он её и терзал. Как что или переворот очередной, так - "Лебединое озеро" (л ебе дз ь) и песня о верности. Если бы не князь Гвидон, неясно чем бы дело кончилось. Пушкин особо не выдумывал ничего, переиначивая классиков прежних, сочиняя прозвище дОнцу в рифму солнцу (и чухонцу).

    После чего решаю ознакомиться с мнениями маститых, наделяя комментариями (свыше), итак. Точного мнения о происхождении этого слова - Орша - нет, разные учёные предлагают три главных варианта:

Языковед М. Фасмер считал слово славянским (молодец!).
Исследователь В. Абаев сравнивал древнее имя города с иранскими языками (иран - русское, умница!).
Лингвисты В. Топоров и О. Трубачев считают название реки балтийским, якобы начальный звук «о» появился позже (подонки).
Академики Д. Лихачёв и Б. Рыбаков считают князя Редедю "лицом кавказской национальности" (подлецы отпетые).

    В таком случае всем уважаемым надо пояснить дополнительно значения слов: балт, славянин, ир, Сож - что это и откуда родом? Где этот солнечный рай - русский расположен. Зачем же путать русских князей Редедю и сына его Романа Красного, уводя потомство - в горы, а рака - за камень? Неужели меру длинны сажень (пядь, аршин) нам подарили осетины? Ну так получается, чтобы - концы в воду. В таком случае не мешало бы представиться: Я/а (азм есть) - Рша! Меня зовут так же Раша, Ржев, Рожны, рожь и ржа металла (коррозия - ср. коршуна с розой, короче только Корна). А ещё - парша - болезнь плодовых деревьев (яблоня, груша) - сильно снижает урожай и портит товарный вид плодов. Я постараюсь многие понятия объединить, подчиняя смыслу единому. Название этимологически выверено, но не так чтобы: "Ор-ша" буквально "кричащий бог" (разрывая корень солнечного круга). В данном случае первая буква есть теологическое представление (окружности ра). Никакого ора-хора пока нет и начало - с рыка/рцы (она же речь, река/рака). С переходом знаний у людей из плоскости в понятия объёмные, то уже шар: Я - рыжий колобок - румяный (не еврей, лопатой дедушку не убивал). Ср. с прозвищем Шарухан = хан шару, это круто. В древних рукописях город записан: Рша.

    Название города Орша безусловно произошло от реки Оршицы, на которой он стоит - это стопудово, у русских было так, по воде и прописка. Слово орша - "окружать" - буквально переводится, возможно орошать и светить - ржа/солнце. Русские - солнечные, так сообщает повесть. Разделение мира на христиан да на половцев - дела религиозные, а те "кочевники" до сих пор живут в Полоцке и живы, а Тмутаракань - крестоносный запад (если проще). Таким образом переплелись звуки по земле, буквы и понятия - с течением времени путём подмены значений и начертаний, потому основных версий всегда три к Троице. Буквица - Ж - идиома и буква Христа, с ней - жизнь, жук (скарабей) и символ времени, указание на место (которое красит человек). Она в слове дружИна (величали князя Киевского бояре), она же жинка-церковь из догм о церкви). Догмы, это - не "дог + мы" (собака друг человека, общество), хотя, всяко может быть, как сказал бы Афоня (выбор пал на планету где пиво бесплатное). ПреобраЖенский менял железы дамам на обезьяньи бессовестным образом за деньги. Беларусь "окрестили поздно" в сравнении с Киевом и Москвой. Сохранился дословный перевод: О ржа (белор.) - "О городе Рай" (в моём исполнении), также "ржавчина" - буквально. В сухом остатке Зуша/суша (ключ), парша (плодовая болезнь), Аршавин (фамилия).

    Отсюда и "шипящие" производные, если так измерить: Оршица  > орашица (серб.) > орешек < арэшек (белор.) - стрелки можно крутить как угодно в зависимости чего бы хотелось? Очевидное начало - с язычества, чего греха таить. Спас ореховый произошёл чуть позже яблочного с медовым (средневековье), а "Щелкунчика" сочинили недавно. Если хочется "орешек", ср. "ключ-город" крепость Шлиссельбург, если белку - читай Пушкина про Коршуна и Лебедь белую... О происхождении Корсунь/коршун (птицы хищной) и Лебеди (хлеб) загляни в русский язык, есть конечно и бляdь (трактовка созвучна и переводима с Лыбеди), но так получается, что теология их единит. Сестра Кия, Чеха и Хорива помогала строить город, спору нет, раз есть писание, но - откуда она? Вот вопрос. Совместное предприятие и притока Днепру - Почетуха (не целая). Поэтому её часто путают с Лебедью в платье девственницы - белом. За Гавриилиаду Пушкина чуть не посадили, так расхваливал прелести девицы, да чуть увлёкся, заподозрив неладное. И предупреждение детям - не кормите птиц хлебом!!!  Затем пошли "христианские добавки-приставки" в начале слов в виде Х (иксы, k/с латыни), ср. Херсон, Корсунь - коршун. Корсунь - дитя времени, ср. оригинальные Сую/Шую "замороженные". Коршун (серб.) - Летающий змей или Хищная птица (дословно). Вряд ли древним помогали сличить рельеф природный и русла извилистые - фотоснимки космических Икаров. Глянь-ка, батя, на орла похож! Ага, держи вселенную сынок. И передал вместе с голубями как на иконе в доме Пушкиных (Троица Новозаветная - Саваоф и Иисус, выше только Дух). Всё же  теология первична. В древних рукописях («Повесть временных лет»), город записан как Рша, ср. ржа/раша/хороший, а то слово, похожее на названия медведя или "медленную течь", сближая с языком руса-литвина (не литовца), не удосужились объяснить. Нам осталось выяснить насколько медленно и по-медвежьи оказана услуга прозвищу? Если само слово мед/мёд/медь/мел годится как для месяца, так и столицы Медовой - Полоцка, так и для денег медных гоже, как для школьной доски - белый мел. Карамелька! Если Оржа, то уже: "аб iржа" = "обмен" = "ржавчина", ср. биржа (торг) и мен - мужчина, человек, он же Ир/батыр/Георг и пр. шелуха с металла, если вам представилось - желЕзо, а в данном случае правильно будет - жЕлеза половая. Ферум с намёком на "умный" ром/рим, где фе - вера. Разделить звук/корень "iржа" при необходимости (безысходности), то "iр жа" (белор.) = "Прямо сейчас" (новое время "и еда"). Река Беседь в придачу. Если же представиться и обозначить принадлежность: "i ржа" = Орша. Однако "rsha" - красный, rosso (ит.) - русо; ;erven; (слц. - червена), то есть не чёрный, а русый и белобрысый, учитывая пол - белка/целка летописная и сказочная. От той девы: Речица, Оршица из молодых (месяца), а Русса - Старая и Оредеж притоком в Лугу. Законсервированные имена. Как это отражено в истории, читай оригиналы сам. Вникай в цитаты из Словаря В.Виноградовой по Слову о полку:

     Редедя — имя касожского князя: Тогда пущашеть (Боян) і; соколовь на стадо лебед;и: которыи дотечаше, та преди п;сн; пояше старому Ярославу, храброму Мстиславу, иже зар;за Редедю предъ пълкы Касожьскыми, красному Романови Святъславличю.

    Фрагмент истолкован не верно знаками пунктуации, а во-первых Редедя - обычный "красный" на редкость, про которого горше даже будет читать: хрен редьки не слаще. Касоги тут от балды означены, или как сказать: Соги-ка, как соги (логика железная - лажа, ср. грузчик: таки-лажник). Этимологическая путаница как цап - кацап, а Каяла - яловая. Никак до неё не доберусь. После "...зар;за Редедю предъ пълкы Касожьскыми" должна быть точка, предложение закончено, ибо дальше - песнь тому Роману. И в третьих! Конечно же пальцев на руке 10 штук, а всего у человека - 20 штук (с нижними) - так учат детей. Нет, неверно. Пальце всего - Два (больших) на руках и перстов - 8 штук. Иначе на что одевали бы перстни и наперстки? Кого бы выпестовали... Тех имеем. Потому  "Боян (бо вещий) выпускает - божьих питомцев -" і; соколовь" с титлой, неужели не видно? Куда и на кого? На "стадо лебед;и" - стадо лебяжье, ср. Лебяжья канавка у Летнего сада в Питере (на память). Сож > сад > садовник.

    Из предыстории за полтора века до похода Игоря, внука Олега:
    1022: Въ си же времена Мьстиславу сущю Тмуторокани поиде на касогы. Слышавъ же се, князь касожьскый Редедя изиде противу тому. И ставшема об;ма полкома противу соб;, и рече Редедя къ Мьстиславу: „Что ради губив; дружину межи собою? Но снидеве ся сама боротъ. Да аще одол;еши ты, то возмеши им;нье мое, и жену мою, и д;ти мо;, и землю мою. Аще ли азъ одол;ю, то възму твое все“. И рече Мьстиславъ: „Тако буди“. И рече Редедя ко Мьстиславу: „Не оружьемь ся бьев;, но борьбою“. И яста ся бороти кр;пко, и надолз; борющемася има, нача изнемагати Мьстиславъ: б; бо великъ и силенъ Редедя. И рече Мьстиславъ: „О пречистая богородице, помози ми. Аще бо одол;ю сему, съзижю церковь во имя твое“. И се рекъ удари имь о землю. И вынзе ножь, и зар;за Редедю. Пов. врем. лет, 99 (1377 г. ~ нач. XII в.).

   Вот так было. Тысячу лет назад забрал землю, жену, детей. Красный Роман стался и "девки красныя" по ходу повести: "... д;вкы Половецкыя", да прибаутки весёлые и грустные. Как "На том камени седит красная девица о двою головах. Сб. заг., 482 (XVII в.). Сотоптала, столочила (траву) красная девица. Кирша Д., 129. Наезжие ребята разгуливались, / Красных девок целовали ... / Хорошую двожды, пригожую трожды. Рыбн. Песни, III, 146. Красна девица из терема поглядывает, своего мила друга посматривает. Песни Квашн., 928 (кон. XVII в.). На Вкраин; всего много, меду и гор;вки, / Красни; д;вки, молодици;, и вс; чорнобривки. Головацк. Галицк. нар. песни, 1, 103. Старым бабкам по кіёчку, / Красным дзеўкам по вяночку. Шейн. Белор. сб., I, 1, 127.

   Шикарно! Хоть "седит красная девица о двою головах", хоть "бабкам по кіёчку - дзеўкам по вяночку". Дунай, Дунай, а ну узнай, где и чей подарок? Вот и пишет  Г. Турчанинов (Летописный Редедя и черкесское „редадэ“. — Учен. зап. Кабардин. научно-исслед. ин-та, 1947, т. II, Нальчик, с. 246—247): „...мы можем сегодня повторить сказанную Н. С. Трубецким тридцать шесть лет назад фразу (Н. С. Трубецкой. Редедя на Кавказе. — Этногр. обозрение, 1911, № 1—2, с. 229—238, — В. В.): «Таким образом разрешается миф о том, что черкесы будто бы сохранили еще какие-то воспоминания о Редеде. Весь миф — результат простого недоразумения, неверного использования припева к свадебным песням» и, добавим мы, приурочения этого припева к совершенно другому сюжету, не имеющему никакого отношения к легендарному единоборству Редеди“.

   И я - о том же, ну какие у кочевников полки? И смех и грех. А припевы - народные верные. Вы неверно повесть читаете с самого начала, господа хорошие. А воевали Курские с Полоцкими из-за Девы (на тропе Трояни спор зашёл, кто первый ступил?). Вот так воистину тупо началась война между мудрыми и вещими. Воевали братья кровные ради быть единственно истинным представителем Бога на земле. Почётно. Потом их портреты повесили кого в церкви, кого на доску Почёта. Беда другая, зачем язык родной забывать, уповая на греческие и еврейские догмы? Заключаю: Все три версии про Оршу -  результат простого недоразумения, неверного использования языка. "Среди многих версий о происхождении названия города, достаточно посмотреть на карту" (пишет Евгений Кузнецов 5, под фото с космоса). По его мнению: "Орша- "летящий коршун(орёл)". Ещё один пример "птичьего" названия по форме устья реки Оршицы и русла Днепра. Оршанский замок, это "голова" птицы".

    Нет, не соглашусь. Близко, но огорошу. Прежде чем появились христианские или языческие образы, а они - откуда-то взялись, прежде чем давать названия рекам и птицам, должны быть уже готовые "об-раз-ы" в языке язь. Язычество - та же религия только древняя, стоит устранить - i - "исуса" пусть временно, его место может занять А или О, как в детской считалочке на время "ч", на - "сегодня". И тогда книги переписываются, а старые сжигаются. Чем объяснит такой лингвист слово "горше" - Орше, если коршуна в горшок не сажать? Хорош же царь Горох без фото!

    Можно рассмотреть ещё одну версию, "рода ястребиных" или языческую, которая удовлетворяла бы христианской по форме и размеру птицы. Все мы от природы и производное "общеславянское" орьlъ соответствует (царь птиц). Орёл на Оке не может быть финским или финно-угорским  заимствованием на основании лишь тупой догмы, что так оно и было. Куда разумнее подвести "солнечное" обоснование: оршица < орша < рша/ржа > ржев > ржавчина. Крики коршуна похожи на ржание, усиливая эффект сравнения в ареоле "мученичества".  Орел: o rьlъ = "боже мой" дословно. Орлик - с ликом/образом - впадает в реку Оку, на этом месте возник Орёл? Не совсем так, случилось переименование, но об этом в статье следующей, почему именно - ОРЁЛ - является гербом? А не какая другая птица (или зверь) олицетворяют Россию. Ястреб с корневой strz;b - измельчать, дробить, "сторона с зубьями" - дословно (ср. зубодробилка, око за око...), птицы-истребители в небе и на земле - малы размерами в сравнении с орлом, а по форме слова: Я с-треб, или "отребье" > ребра. Христианская теология. Ничего личного. Коршун и орёл — это разные хищные птицы из семейства ястребиных (хоть одного рода классификации). Касаемо происхождения значений см. переводы орел: o rьlъ = "боже мой" (дословно). Лебёдушку угнетал Коршун, или что он там  с ней делал, одному Пушкину вестимо. Читай в статье следующей.
 
    А упало, О пропало, что осталось на реке? Если без приставок, то просто Рша. Я не настаиваю. Бесспорно одно - имя Орша (на сей час) зафиксировано городу - по названию реки.

    А ржавчина: iржа (белор., серб.) - "ржа в чина" - не в китайца сын пошёл. 
    Улыбнёмся:) ржаво

    09.08.2026, Бор.

    Статья задумана с продолжением о значении и происхождении Орла двуглавого на гербе России, см. продолжение.