Вера на удалёнке

Красивый фантик...

Бывало ли у вас так: покупаешь в магазине красивую коробку с надписью «Экзотический цейлонский чай», приходишь домой, открываешь, а там… пусто? Красивый фантик есть, а заварить нечего. Примерно так выглядит популярная среди некоторых современных христиан идея: «Главное — веровать в душе, а жить можно как придётся».

В христианских кругах вокруг этого вопроса до сих пор бушуют нешуточные страсти. С одной стороны баррикад стоит апостол Павел со своим знаменитым тезисом об оправдании исключительно верой. С другой — апостол Иаков, который без обиняков заявляет, что вера без дел мертва. На первый взгляд кажется, что мы наткнулись на неразрешимое противоречие. Но если присмотреться и изучить вопрос глубже, то окажется, что никакого спора здесь нет. Апостолы просто смотрят на одну и ту же монету с разных сторон.

Эпоха суррогатов

Давайте разберёмся в этом без занудства и назидательно поднятых пальцев. Мы живём в эпоху тотального комфорта и суррогатов: кофе без кофеина, безалкогольное пиво, сигареты без табака. Но самый парадоксальный продукт нашего времени — это, пожалуй, «христианство без обязательств». Этакая вера на удалёнке. Человек признаёт Бога теоретически, но не ходит в храм, не участвует в жизни общины и сводит общение с Вседержителем к редким, случайным мыслям.

Такой верующий сидит на диване, раз в неделю благочестиво лайкает в соцсетях картинку с библейским стихом и считает себя глубоко праведным. В Германии, например, подобными «христианами» полны списки официальных церквей, хотя в самих зданиях они появляются крайне редко. При этом человек искренне уверен, что для него лично уже выписана путёвка в рай. Ведь сказано же: «Веруй — и спасёшься!».

Дословно в Книге Деяний написано: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой» (Деян. 16:31). Однако, если прочитать Новый Завет без розовых очков, благостная картина комфортного спасения начинает трещать по швам. Великие апостолы устраивают нам холодный душ, от которого на мягком диванчике становится очень неуютно. Как метко подмечает китайская мудрость: сидя на месте, далеко не уедешь.

В белых одеждах

Давайте сразу снимем теологическое напряжение. Апостол Павел абсолютно прав, и спорить с ним — дело пустое: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8). Спасение — это не накопительный бонус в супермаркете, его нельзя «напыхтеть» примерным поведением.

Если включить добрую иронию, вера без дел действительно может спасти. Например, если вы, подобно благоразумному разбойнику на кресте, уверовали за пять минут до того, как земная жизнь оборвалась. Вас спасут. Но, как предупреждает тот же апостол Павел, это будет спасение «как бы из огня» (1 Кор. 3:15) — без единой награды, без плодов, в абсолютно пустом духовном гардеробе. Истинные же дети Божьи предстанут перед Престолом Всевышнего в сияющих «белых одеждах» (Откр. 7:9). Это те, чья вера прошла через горнило жизненных испытаний и земного труда.

Перед кем свечка?

Современный человек привык к бесплатным приложениям: скачал и пользуешься. Но в отношениях с Богом этот номер не проходит. Немецкий пастор Дитрих Бонхёффер, отдавший жизнь за свои убеждения в гитлеровском концлагере, называл это «дешевой благодатью». Это состояние, когда мы пытаемся приобрести прощение на духовной распродаже, напоминающей средневековую индульгенцию, но менять свою эгоистичную жизнь не собираемся.

Ложная вера — это всегда попытка подменить суть Христа внешним формализмом. Народная мудрость тут непреклонна. Французы говорят: «Кто только молится, но не трудится, тот зажигает свечу перед чёртом». А латинская пословица напоминает: «Слова назидают, а примеры влекут».

Да, настоящая вера передаётся только через дела любви и милосердия. Добрые поступки вдохновляют людей следовать за Богом гораздо сильнее, чем любые сухие лекции или даже проповеди. Пытаться доказать свою праведность одними лишь умными разговорами — всё равно что играть на лютне перед быком.

С метафорической палкой...

Логика апостола Павла прочна как скала: спасение невозможно заработать или выкупить, даже если вы переведёте через дорогу всех бабушек своего района и построите три приюта для кошек. Спасти может только вера в искупительную жертву
Христа — это чистый дар свыше.

И вот здесь на сцену выходит апостол Иаков. Он не пускается в абстрактную философию, а берёт метафорическую палку и проверяет нашу веру на прочность: «Хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак. 2:20).

Давайте переведём это на современный язык. Представьте бизнесмена, который бьёт себя кулаком в грудь на воскресном богослужении, а в понедельник цинично обманывает своих рабочих с зарплатой. Или набожную даму, которая знает наизусть все псалмы, но годами исходит ядом в адрес соседей и не разговаривает с собственной невесткой. Кому они хотят доказать, что стали «новым творением»? Люди вокруг им не поверят. О таких в народе говорят: «Молится Богу, а дьяволу служит».

Богу их доказательства не нужны — Его «божественный рентген» видит человека насквозь. А вот окружающим нас людям нужны факты. Если ты утверждаешь, что внутри тебя живёт Дух Христов, то почему наружу постоянно вылезает эгоистичный и склочный обыватель? Жан Кальвин, которого часто цитируют сторонники спасения только верой, писал прямо: «Вера оправдывает без дел, но оправдывающая вера никогда не бывает бесплодной». Если плодов нет — дерево мертво (Мк. 11:12-14). И оно никому уже более не нужно (см. Мк. 11:12-14). Даже бесы, как иронично замечает Иаков, веруют и трепещут, но праведниками от этого не становятся.

На горе Мориа

Если вам нужен пример веры, которая не побоялась реальных, тяжелейших действий, посмотрите на Авраама — духовного отца трёх мировых религий. Бог велит ему принести в жертву единственного, долгожданного сына Исаака. Для чего? Чтобы испытать его преданность и дать человечеству великий прообраз будущей жертвы Христа. В самый последний момент Ангел остановил руку отца и заменил юношу на ягнёнка.

Представьте нашего современного «диванного» верующего на месте Авраама. Он бы сразу открыл бурную теологическую дискуссию в комментариях! Написал бы пост о том, что «Бог есть любовь», и остался бы пить чай в своей зоне комфорта. Давайте честно: вы сами решились бы на такой шаг? Я, автор этой статьи, точно бы спасовал.

Авраам не спорил. Он не просто верил в существование Бога — он верил самому Богу и доверял Ему. Его вера пошла ногами в гору, связала Исаака и занесла над ним нож. Она материализовалась в действие. Именно поэтому он стал Отцом верующих, а не потому, что успешно сдал теоретический экзамен по богословию.

Духовный бартер
 
Сегодня модно кричать: «Мы не под Законом, мы под благодатью! Законы — это для фарисеев и законников!».

Здесь важно разделять законничество и подлинную святость. Законничество — это духовный бартер по принципу: «ты — мне, я — тебе». Это когда ты пытаешься «купить» расположение Творца тем, что не ешь свинину, не смотришь телевизор, ходишь в юбке в пол и непременно при галстуке или с бородой и в кипе (ермолке). Это глупость.

Церковный формализм Богу претит. Одежда монаха не делает его святым. И святая вода не смывает злых мыслей. Немецкая пословица гласит: «Снаружи церковь, внутри ад». Но, слава Богу, что до «ада» церкви всё-таки ещё не докатились. Отдельные её самозванцы — ложные христиане — может  быть.

Божьи заповеди — это не каприз Творца. Это, выражаясь языком метафор, инструкция по технике безопасности для человечества. Если на трансформаторной будке написано «Не влезай — убьёт!», это не законничество электриков, а констатация железного факта. Вы можете сколько угодно верить в душе, что ток вас не шарахнет, но если вы коснётесь оголённых проводов, физика окажется сильнее вашей самоуверенности. Божий Закон указывает нам, где находится безопасность и святость, а вера даёт двигатель и силу, чтобы до этой святости доехать. Знаю, что иные из прихожан думают, что уже доехали...

С пустыми руками?

Земная жизнь, как бы ярко она ни блистала дорогими автомобилями и роскошными домами, для любого безбожника закончится одинаково — под скромным могильным холмом. Те, кто гордо отверг Творца, решив, что Вселенная возникла из случайного взрыва, и что предки их — обезьяны, уйдут, по их собственному убеждению, в никуда. Что ж, по вере их и будет им (Мф. 9:29).

Но для христианина финал земного пути — это лишь начало жизни в Царстве Великого Архитектора Вселенной . Вот только прийти туда хочется не с пустыми руками и не с кучей оправданий типа: «Я планировал сделать много доброго, но не успел — интернет завис». Ещё в Ветхом Завете было чётко указано, что представать перед лицом Господа без даров не положено (Втор. 16:16).

Нашим даром Богу являются плоды искреннего раскаяния, милосердия и помощи ближним. Духовный багаж — это побеждённые страсти, укреплённая вера, деятельная любовь и чистое, меняющееся к лучшему сердце, а не слепое следование формальным ритуалам и многочисленным догмам.

Билет на поезд

Вера — это духовный корень, скрытый в глубине сердца. А добрые дела — это спелые плоды на ветках. Христианин, у которого нет плодов, похож на человека, который купил билет на поезд, сел на вокзальную лавочку и наивно уверен, что он уже куда-то едет. Горбачёв, видимо, тоже думал, что его поезд пошёл в светлое будущее, а оказалось всё наоборот.

Так или иначе, поезд жизни действительно уходит, дорогие читатели. Если мы хотим, чтобы в конце тоннеля нас встретил истинный Свет, пора вставать с лавочки. Пора подниматься с удобного дивана «веры на удалёнке». Ведь, как предупреждает старая английская пословица: «Ад вымощен благими намерениями, а небо — благими делами».

Настоящая вера не боится испачкать руки в труде ради ближнего. Она действует, любит и приумножает добро. Дай Бог, чтобы, когда наш поезд прибудет на конечную станцию, мы предстали перед Престолом Всевышнего не с фальшивым билетом и не с пустыми руками, а как верные, деятельные и любящие Его чада.

Петер Браун