Ипэтээс...

     Отменить правило, в соответствии с которым каждый писатель является сочинителем, но не всякий сочинитель является писателем, никто не может. Действует безотказно!

     Писатели обязательно должны или выражать своё согласие с целями действующего порядка властвования (государства) или спорить с этими целями. Спорить с целями действующего порядка властвования (государства) можно открыто или скрыто.

     Есть много в прошлом, да и в настоящем человечества, действующих порядков властвования, спорить с которыми открыто можно, только выехав за границы, пределы действия рассматриваемого порядка властвования. При так называемом "советском порядке  властвования", при советской власти были известны два вида писателей.

     От тех писателей, которые находясь в пределах проявления советской власти, выражали своё согласие с её целями, советский порядок требовал проявлять себя типичным советским человеком. И в своём внешнем виде, и в своей жизни, и в своём сочинительстве литературно-художественных текстов.

      Точно никто не мог сказать то, как должны были выглядеть и какое содержание должны были иметь литературно-художественные тексты типичного советского человека, но советская власть требовала, чтобы соглашающиеся с её целями писатели создавали бы такие, то есть выверенные, тексты.

     Есть мнение, что от типичного советского писателя советский порядок властвования требовал быть советским интернационалистом, то есть именно к советскому интернационализму сводилась большая часть так называемого "социалистического реализма".

     Делали вид, что терпеть не могут социалистический реализм те писатели, которым советский порядок властвования позволял называть себя национальными писателями. Быть национальным писателем - это то, что не приветствовалось советским порядком властвования, но всё-таки позволялось советской властью. До поры до времени, как в случае с А.И.Солженицыным, постаравшимся объявить себя именно русским национальным писателем.

      Те же люди, которые после тысяча девятьсот девяносто первого года стали строить в России девяностых годов двадцатого века свой порядок властвования, "надурили", обманули не только типичных советских, но и национальных писателей. Типичные советские писатели совсем исчезли безвозвратно, а национальные писатели почувствовали, что они получили совсем не то, что страстно желали, находясь во времени до конца девяносто первого года, получить.

     И типичные советские писатели, и национальные писатели, в том числе русские,  не могли не соприкасаться с так называемой "политикой". То или иное отношение к политике должно было отражаться в литературно-художественных текстах и типичных советских, и национальных писателей. Но кроме и тех, и других писателей существовали всегда в российском народе-обществе и простые сочинители.

     Сочинитель - это автор, для которого гораздо более важной является его свобода литературно-художественного творчества, а не его же свобода слова. Свобода слова - это то, о чём писать, а свобода литературно-художественного творчества - это то, как писать.

     Таким образом, современные типичные сочинители не происходят ни из типичных советских писателей, ни из национальных писателей, включая русских писателей. Источник происхождения современных типичных сочинителей совсем другой, он не является ни советским интернационализмом, как у типичных советских писателей, ни национализмом, как у национальных писателей, включая писателей русских.

     Источником происхождения современных типичных сочинителей является их "любовь", уважение к качественным литературно-художественным текстам.

     Качественными являются или литературно-художественные тексты, в которых читательницам и читателям является заметным, хотя бы к завершению рассматриваемых текстов, то, для чего и о чём тексты созданы. Или литературно-художественные тексты, все соединения слов в которых так привлекательны для читателей, что для них не имеет особого значения установление того, о чём и для чего рассматриваемые литературно-художественные тексты были созданы.

     Если типичные современные сочинители возникли из уважения к качеству литературно-художественных текстов, то для многих отечественных мыслителей может остаться непонятным то, как среди современных сочинителей появляются те сочинители, которые выражают свою преданность политике так называемого "единого" или "обьединённого" Запада.

     Некоторым сочинителям, которые не являются прозо- и стихонаймитами Запада, его, Запада, прозо- и стихонаймитам хочется сказать: "Фиг вам! Мы никогда не встанем перед вами на колени!"

       Настоящий сочинитель тем и отличается, например, от прозо- и стихонаймитов Запада, что политических вопросов он касается лишь тогда, когда его что-то сильно задело.

      Когда сочинителя сильно задевает неудержимое, оголтелое русоедство, он может начать высказываться политически, то есть против русоедства прозо- и стихонаймитов Запада, не забывая при этом, что кроме проплаченных наймитов среди русоедов есть и те, которые идут наниматься к Западу в силу искренней и чистой к нему, Западу, любви.

     P.S. Возмущающимся примитивизмом данного подхода к социалистическому реализму и  прозо- и стихонаймитству русоедов читательницам и читателям автор данного текста сообщает, что данная примитивная точка зрения распространена только среди жителей вымышленного города Большереченска, а Ипэтээс, как название данного текста, - это "Истинное происхождение типичных сочинителей..."