Мёртвое дерево

Азы естествознания: материальные тела и объекты, подумать только, состоят из атомов и молекул. Внутри атомов электроны находятся в постоянном, непрерывном движении; внутри каждого атома – фактически perpetuum mobile, вечный двигатель. (Отталкиваемся от классической, планетарной модели атома, по Резерфорду). Тогда вопрос: мы наблюдаем множество объектов, как природных (прежде всего, горы и образующие их горные породы, таящиеся в земных недрах каменный уголь, железные руды, алмазы, прочие минералы и т. д.), так и рукотворных (здания, мосты, прочие инженерные сооружения), внешне находящихся в состоянии совершенного покоя. Каким образом, за счёт чего достигается, обеспечивается “неподвижность”, если внутри всех этих объектов всё находится в беспрестанном движении?
 
       (Вообще, обращаясь к атомам и их устройству, какая сила или энергия, внутренняя или внешняя, обеспечивает вечное движение электронов вокруг ядра? Как-нибудь в другой раз нужно будет об этом хорошенечко подумать).
 
       Что касается гор, скал, камней, минералов и прочих твёрдых тел, то скажут, что, мол, у них там внутри кристаллическая решётка, она-то и удерживает все эти объекты в состоянии покоя, обеспечивает неизменность их форм и фундаментальную неподвижность. А что, сама эта решётка не из тех же атомов и молекул состоит, что и масса вещества, которую она “жёстко структурирует” и “удерживает”? И они, эти атомы и молекулы, образующие “решётку”, тоже, небось, безостановочно дёргаются, дрыгаются туда-сюда – правда, в строго отведённых им границах. (Кстати, кто установил, отвёл им “границы” и амплитуды предельных колебаний? Тщательно и постоянно следит за их соблюдением?).

        Да взять хотя бы какое-нибудь дерево. Может быть идеально безветренная погода, когда ветви и листва замирают в совершенной неподвижности. Но ведь дерево живое! Внутри его атомов и молекул ещё более мелкие частицы и элементы движутся, взаимодействуют между собой с куда большей интенсивностью, чем внутри скальных пород. А дерево стоит себе, совершенно равное самому себе в неизменности своей внешней формы и не думает разлетаться на отдельные составляющие его микрочастицы. В чём дело-то?
 
       Да что там дерево! Вот умер человек, лежит, действительно, абсолютно, скорбно недвижим. А внутри него действие атомарных и молекулярных сил и не думает прекращаться, только, возможно, принимает несколько иные формы – наверное, потому, что душа мёртвое тело всё же покинула. Ещё говорят, что “сердце остановилось”, больше нет циркуляции крови в организме, жизненно важные органы не получают необходимых для их функционирования веществ, микроэлементов, оттого и наступает всеобщий коллапс. А с чего ему останавливаться, если когда-то было запущено? Только если что-то случилось с подводящими и отходящими сосудами, а так непонятно, почему, как писали в некрологах советской поры, “перестало биться”. К слову вспоминается, что один известный врач в каком-то интервью искренне, по-детски удивлялся тому, что сердце у человеческого зародыша, ещё в период внутриутробного пребывания, начиная с некоего момента вдруг начинает биться, не говоря уж о той минуте, когда новорождённый высвобождается из материнской оболочки. Недоумевал и не мог объяснить, что, какая сила сообщает органу начальный импульс, приводит его в движение – если повезёт, то на многие годы и десятилетия.
 
       А в целом парадокс: фактически внутри каждого человека – perpetuum mobile, вечный двигатель в виде атомов и их содержимого, но рано или поздно всяк носящий его в себе вопреки столь необыкновенному устройству берёт и умирает. Значит, какая-то не такая “энергия” внутри организма циркулирует, “другой системы” или природы?

       Но всё же будем говорить о дереве, раз уж оно вынесено в заголовок. Со временем любое дерево тоже умирает. Или, допустим, повалило его бурей. По всем внешним признакам дерево “мёртвое”. Но что это означает? Сошли на нет его вегетативные циклы: весной листья больше не распускаются, осенью не опадают. Но ведь движение атомов и молекул внутри “мёртвого” ствола и ветвей, на сей счёт никаких сомнений, не прекратилось! Ни на секундочку! – Тут, наверное, электроны “главные возмутители спокойствия”. Они, электроны, своего движение вообще никогда не прекращают, это, повторимся, и есть самый что ни на есть “вечный двигатель”. А может ли быть такое, чтобы атомы и электроны беспрестанно находились в движении, а молекулы, в состав которых они входят, нет? Едва ли. Тоже должны колебаться с той или иной частотой и амплитудой. Значит, и их ансамбли, скопления тоже ни на мгновение не замирают в неподвижности. Впрочем, физикам и химикам виднее.

       Тогда отчего же дерево стало “мёртвым”? У  него что, тоже есть душа? И умерло дерево оттого, что душа его куда-то прочь отлетела? Тем более, что сердца у дерева в человеческом понимании нет, не может быть того очевидного объяснения, что “сердце остановилось” (на самом деле мало что, фактически ничего не объясняющего).
 
       Кстати, интересно, это движение такое же, что и при “жизни” дерева, или же оно как-то изменилось? Если изменилось, то как – и количественно, и качественно? Это тоже, наверное, принципиальный, “общеметодологический” вопрос: чем, прежде всего, качественно, отличается внутри- и межатомарное, межмолекулярное движение и взаимодействие у тел “мёртвых” (человек, дерево, etc.) от тел “живых”?
 
       Нет, как нам представляется, прибегая лишь к материалистическим факторам и соображениям, тут никакой ясности не внесёшь. Должна, непременно должна быть некая идеальная “сила”, какие-нибудь тончайшие эфирные “энергийные токи”, которые, проникая в урочный час, одухотворяют материю, обретшую законченную форму, насыщают её частицы, связывают их воедино, придают ей витальность и протяженность во времени, и затем, в предустановленный час, это своё временное пристанище покидают, отчего и наблюдаем в оставленном “куске” материи довольно серьёзные, в чём-то, по меркам земной жизни, фатальные последствия.
 
       В разных религиозных системах такая сила по-разному называется, сейчас не будем вдаваться.
 
       А что будет, если это “вечное движение” внутри атомов вдруг прекратится – совершенно! – ну, хотя бы внутри одного дерева? – Тогда, вероятнее всего, время для этого дерева перестанет существовать, оно вычеркнется из времени, как “из зеркал”. (Раз внутри него и снаружи никаких изменений не происходит. Нет изменений – нет времени). И кто знает, может, вообще “элиминируется” из нашего трёхмерного пространства, вместо него будет пустое место – или компактная “чёрная дыра”. Не запустит ли это невозможное (?), с точки зрения “совремённой” физики, “событие” некие разрушительные процессы в каких-нибудь, не будем мелочиться, космических масштабах? Что-то вроде “тепловой смерти” Вселенной. Нет в объектах, образующих пространственно-временной континуум, внутриатомарного движения, нет самих ядер и электронов, нет тепла, нет движения во всех его видах, нет, стало быть, вообще ничего. Абсолютная Пустота, Великое Ничто.
 
       Действительно, это может быть теоретическая абстракция, которую можно положить в основу неких далеко идущих рассуждений. Некий объект, абсолютно неподвижный как внешне, так и внутренне: никакого движения в среде атомов и даже у них “внутри”. (То есть в своём роде идеальный, эталонный “Чёрный куб” или “шар” наподобие “Чёрного квадрата”). Полная, совершеннейшая неподвижность при том, что и атомы, и молекулы продолжают “объективно существовать”. Или они могут так вот “объективно” “существовать”, бытийствовать только лишь в силу того, что беспрестанно движутся, ни на мгновение в своём движении не останавливаются? Это единственное, фундаментальное условие их существования? А как только прекращается это их “вечное движение”, то они просто-напросто исчезают? Всё, нет их больше, исключительная Пустота. Да и возможно ли вообще такое – взять и остановить движение молекул, атомов, электронов внутри атомов? Кому это под силу? Делались ли подобные попытки? Ставилась ли такая задача – из того же “научного любопытства”? Что помешало провести эксперименты? Или задача принципиально нерешаема? Или, наоборот, все эксперименты уже давно проведены, результаты описаны, выводы сделаны, тема исчерпана?
 
       (А вот интересно, что происходит внутри объектов при абсолютном нуле? Всё у них “внутри” тоже натурально и в прямом смысле замирает или всё же продолжает понемногу, хоть чуть-чуть шевелиться? Или абсолютный нуль – такая же абстракция, как и наша “абсолютная неподвижность”?).

       Короче, создать полностью неподвижное, и внешне, и внутри дерево, вообще любой объект, видимо, под силу только Г-ду Б-гу, как и, например, камень, который даже Он поднять не сможет.

***     ***     ***     ***     ***

       Но как и отчего всё так происходит? Почему все эти объекты, внутри которых никогда, ни при каких обстоятельствах не прекращается судорожное, лихорадочное (или всецело упорядоченное, разумное, гармоничное?) движение составляющих их частиц, тем не менее столь очевидно, фундаментально, величественно неподвижны? Хотя, казалось бы, в силу “вечного движения” внутри атомов и молекул они (= объекты) вообще не могли бы возникнуть, “слепиться” в нечто целостно оформленное, да ещё и способное сохранять обретённую форму. А если бы даже каким-то чудесным образом и появились на свет в неких законченных формах, то вскоре были бы просто-напросто разорваны бушующими внутри них стихийными силами. – Так и подмывает объяснить все эти феномены действием некой божественной силы, обуздывающей присущее всем атомам стремление к хаосу и анархии, но всё же пока повременим. Надо поискать более близкие и реалистичные объяснения.
 
       Нет, наверное, всё же в скобочках выскажемся, а то, кто знает, может, случая больше не представится. “Земля недвижна — неба своды, / Творец, поддержаны тобой, / Да не падут на сушь и воды / И не подавят нас собой. / Зажёг ты солнце во вселенной, / Да светит небу и земле…” (А. С. Пушкин “Подражания Корану”, уж в который раз прибегаем к этой “литературной иллюстрации”). Но, думается, за Г-дом Б-гом числятся не только эти чудеса, но ещё множество иных. И те в том числе, на микроуровне, когда силою божественных энергий тела, состоящие из непокорных, своенравных атомов и молекул, так и норовящих разлететься во все стороны, удерживаются от распада и саморазрушения. И это настолько грандиозное деяние, бесконечно, безмерно великое, что на этом фоне землетрясения, наводнения, прочие стихийные бедствия, уносящие какое-то число человеческих жизней, должны восприниматься ничтожными, микроскопическими погрешностями, хотя людей, конечно, жалко [* Примечание]. А то некоторые эмоционально невоздержанные соотечественники не упустят возможности повозмущаться: “Как такое могло произойти?! Как, я вас спрашиваю?!! Как этот ваш Г-дь Б-гъ такое допустил?! Почему не уберёг?! Куда смотрел?! Где Его хвалёное милосердие, человеколюбие?! А подать сюда Ляпкина-Тяпкина! Призвать немедля к ответу!..” и т. п.
       [* Примечание – Но Г-дь, статистика тому порукой, довольно-таки редко попускает тому быти: “Земля недвижна…”]

       Менее радикальное, что ли, объяснение. Есть в философии такое понятие, как “форма”. Не вдаваясь в подробности: форма, будь то в виде платоновских “эйдосов”, либо “сущностной формы” Фомы Аквинского и прочих наименований придаёт тем или иным фрагментам материи цельнооформленность, существенную определённость всем материальным предметам, поддерживает их внешний контур и создаёт их внутреннюю структуру. (Это в нашем вольном и тенденциозном, подогнанным под заранее намеченную схему пересказе отдельных выдержек из статьи “Форма и материя” из “Новой философской энциклопедии”; см. том IV, стр. 262–263).
 
       “Форма вообще есть выражение идеи, заключенной в материи (содержании)”; “Форма есть деспотизм внутренней идеи, не дающий материи разбегаться. Разрывая узы этого естественного деспотизма, явление гибнет” (Конст. Леонтьев “Византизм и славянство” (1875)).

       «“Предыстория в Боге” заключается в том, что Божественное “безосновное” (Ungrund), которое Бёме также называет “безосновной, непостижимой волей”, решается на то, чтобы охватить (zufassen) себя с помощью принципа формы» (Френч М. (Михаэль) Лик Премудрости / Пер. с нем., вступ. Ст. и примеч. Н. К. Бонецкой. – СПб.: ООО «Издательство “Росток”», 2015. – С. 50; автор приступает к изложению взглядов Якоба Бёме на происхождение Сущего) [* Примечание].
       [* Примечание – Когда особо пытливые и любознательные сограждане спрашивают, что же было в Самом Начале, когда мира, когда Бытия как такового ещё не существовало, то один из возможных ответов может быть и таким: “В Самом Начале была Форма, Принцип Формы”! – Правда, после приведённой фразы далее в тексте идёт такая: «При этом Божественное безосновное всегда предшествует этому процессу оформления, так как безосновная воля является активным началом собственного оформления; именно в преодолении самого себя безосновное остаётся изначально действующей “составляющей” Божества, представляя собой Его не поддающуюся оформлению глубину» (стр. 50). – Ну хорошо, в Самом Начале всё же была Бездна, безосновное, Ungrund, но следующим непосредственным шагом при сотворении мира было применение “безосновной волей” по отношению к самоё себе “принципа формы”, что означало и ограничение собственной дотоле абсолютной свободы возложенным на себя принципом и даже некоторую степень зависимости от Формы, подчинения Себя принятой Форме. – Да, по всему так и выходит, что и над Самим Г-дом Б-гом довлеет принцип Формы, Он осознанно признаёт если не её первородство, то уж во всяком случае её (относительный) примат.]
 
        То есть форма – это идеальная, абстрактная категория. Но держит материю и даже Самого Г-да Б-га в жёсткой узде! Не прелестно, не удивительно ли? Но кто или что так обустраивает, чтобы форма могла столь убедительно отправлять свой “функционал”?
 
       Однако вернёмся к нашим сбивчивым, растерянным вопрошаниям. На каком качественном и количественном уровне движение внутри мельчайших частиц вещества, условно говоря, нейтрализуется, и в результате становится возможным бытие статичных, неподвижных объектов – как природных, так и созданных человеческим трудом и руками, да ещё существующих столь длительное время? За счёт каких сил и взаимодействий внутри вещества? Хотя, исходя из формальной логики, такого просто не может и не должно быть. Атомы и молекулы, пребывая в беспрестанном движении, в силу этого обстоятельства никак не должны были образовывать устойчивые, стабильные ансамбли, конфигурации.
 
       Кто может нам ответить, разрешить все эти “гуманитарные” недоумения? Очередную логическую, или софистическую апорию?
 
       Эти наши “детские” вопросы, на которые, возможно, в рамках строгих наук о природе, скорее всего, уже давно сформулированы исчерпывающие ответы, только нам они ещё не встретились. Но они напоминают, по какой-то опосредованной ассоциации, отчасти те, которые нами были поставлены года полтора-два назад. (Сейчас уже довольно сложно найти эту заметочку, но она совершенно точно была). Мы тогда так рассуждали. Взять, к примеру, атомы, составляющие молекулу воды: два атома водорода и один атом кислорода. И, далее, путём произвольной выборки, изымаем для анализа несколько молекул из, условно, Белого, Чёрного, Красного, Жёлтого и т. п. морей, а также из пресноводных водоёмов (Байкал, Онега, Ладога и т. п.). Атомы водорода и кислорода, составляющие эти молекулы, изъятые из столь далеко отстоящих друг от друга морей и озёр, одинаковые или нет? Скорее всего, именно одинаковые, не говоря уж о том, что все атомы и молекулы из одного и того же моря должны – обязаны! – быть “одинаковыми”. Невозможно или весьма сложно представить себе, чтобы природа при всём её могуществе действовала бы столь расточительно, чтобы отличия между природными объектами начинались уже на уровне отдельных атомов и молекул.
 
       Ладно, это “неживые”, “неодухотворённые” объекты, всякие там моря, озёра, реки, горы, равнины и проч. А взять людей. Вычленить, опять же, по несколько атомов-молекул из представителей европеоидной, монголоидной и других рас и сравнить их между собой. “Внутренний голос” вновь подсказывает, что вряд ли на столь низком, элементарном уровне обнаружатся какие-то различия. Что у белых людей, что у чернокожих и прочих “цветных” отдельно взятые атомы и молекулы должны быть (?) и будут одинаковыми.
 
       И отсюда главный вопрос: на каком количественном и качественном уровне из сущностно и объективно “одинаковых” атомов и молекул вдруг, (?) в результате “диалектического скачка” (?), возникают “уникальные”, “неповторимые”, “индивидуализированные”, существующие лишь в “единственном экземпляре” объекты, тела, предметы? Это касается прежде всего органического мира как более нам близкого, частью которого мы сами, человеки, являемся.

       На каком уровне и в силу каких причин и процессов соединения, ансамбли, конфигурации атомов расстаются со своей “одинаковостью” и приобретают качества единичности и уникальности? Ещё и ещё, поскольку речь о самом главном: как, в силу каких процессов? Это ведь тоже своего рода алхимия: каким-то загадочным, чудесным образом неживое превращается – нет, пресуществляется! трансмутирует! – в живое, одинаковое – в уникальное; пребывающее в непрестанном движении, вечно и бесконечно внутри себя мятущееся – в неподвижное. Воистину Г-дь Б-гъ, помимо всего прочего, ещё и Великий Маг и Алхимик! Величайший из Посвящённых! Не иначе!
 
       И всё-таки, кто знает ответы? Или подскажет, где их найти?