Великие. Женский взгляд на историю. Гл 31

Глава 31. Дорога, с которой не возвращаются

Представь себе Полоцк на исходе 1160-х годов. Евфросинии уже за шестьдесят — по меркам XII века почтенный, редкий возраст. Обитель, которую она основала, работает без неё много лет: игуменствует уже не она сама, а поставленная ею преемница. Школа учит девочек грамоте, скрипторий переписывает книги, крест Лазаря Богши стоит в Спасо-Преображенской церкви. Всё, ради чего она ушла из отцовского терема полвека назад, состоялось. Остаётся последнее дело — то, о котором мечтает, кажется, каждый христианин её времени: увидеть своими глазами Иерусалим.

Путь через Царьград

Евфросиния отправляется в паломничество не одна — с ней племянник Давид и сестра Евпраксия. Дорога лежит через Константинополь. По пути паломники встречают самого византийского императора Мануила Комнина, идущего в поход, — случайная на первый взгляд встреча, которая столетия спустя поможет исследователям уточнить дату путешествия, поскольку год похода императора известен из независимых источников.

В Царьграде Евфросиния поклоняется главным святыням христианского мира — тем самым, частицы которых она когда-то выпросила для своего креста. Только теперь она видит их не в виде драгоценной частицы в ковчеге, а на месте, среди толп таких же паломников, пришедших со всех концов известного мира.

Иерусалим

Из Константинополя дорога ведёт дальше — в Святую землю. Добравшись до Иерусалима, Евфросиния получает аудиенцию у патриарха Луки — того самого, что когда-то присылал ей реликвии для креста. Для игумении из далёкого Полоцка, о существовании которого в Иерусалиме едва ли кто-то слышал, эта встреча — знак того, как далеко разошлась слава её обители и её собственного благочестия.

Но долгая дорога забирает силы, которых у пожилой паломницы остаётся всё меньше. Обессиленная путешествием, Евфросиния заболевает вскоре после прибытия в Святой город. Она успевает исполнить главное, ради чего шла сюда, — поклониться Гробу Господню, — но обратной дороги в Полоцк ей уже не будет суждено пройти.

Кончина у стен Святого города

Евфросиния умирает в Иерусалиме, в русском монастыре Пресвятой Богородицы, приняв, по свидетельству жития, мирную и спокойную кончину. Церковная традиция называет датой её смерти 24 мая 1173 года; исследователи же, сопоставляя обстоятельства путешествия с датами похода императора Мануила, склоняются к более раннему 1167 году — расхождение, которое едва ли меняет главное: далеко от родной земли, среди чужого города, к которому она стремилась всю жизнь, полоцкая игумения нашла свой последний покой.

Хоронят её в монастыре святого Феодосия близ Иерусалима — среди тех же камней и той же земли, ради которых она проделала весь этот путь.

Долгая дорога домой

На этом история Евфросинии не заканчивается — как это часто бывает со святыми, её мощи проделают ещё один долгий путь уже после смерти. Не позднее 1187 года тело переносят в Киево-Печерский монастырь, в знаменитую Феодосиеву пещеру, — Иерусалим оказывается слишком далёк и слишком уязвим для паломничества, а мощи полоцкой святой заслуживают более доступного места. Здесь, в Киеве, они пролежат более семи столетий.

И только в 1910 году, спустя семьсот с лишним лет после смерти Евфросинии, её мощи наконец возвращаются туда, откуда начался её путь, — в основанный ею монастырь в Полоцке. Путь длиной в жизнь и в семь веков замыкается там же, где начался: в Сельце, у стен церкви, построенной зодчим Иоанном за тридцать недель, рядом с крестом, который сама Евфросиния завещала никогда не выносить за монастырские стены.

Крест этот, впрочем, стены обители всё-таки покинет — но об этом уже не при её жизни, и не по её воле.

Продолжение следует…